Veliki ruski učitelj K. D. Ushinski, nažalost, nije nam ostavio detaljnu teoriju dječje igre, ali joj je ipak posvetio pažnju u svojoj „Antropologiji“. Teorijsko i praktično proučavanje dečjih igara, po njegovom mišljenju, trebalo bi da postane jedan od glavnih predmeta buduće učiteljske bogoslovije. Smatrao je da je najvažnija karakteristika igre to što se ne formiraju neki pojedinačni aspekti ljudske duše, već čitava osoba – njegov um, volja, srce. Gledajući izbliza djetetovu igru, učitelj može vidjeti "cijeli mentalni život" djeteta. Slažući se s nekim istraživačima da igra može biti prediktivne prirode, Ushinsky napominje da je „ovo istina u dvostrukom smislu: ne samo da igra otkriva djetetove sklonosti i relativnu snagu njegove duše, već i sama igra ima veliki utjecaj na razvoj dječijih sposobnosti i sklonosti, a samim tim i njegovu buduću sudbinu." Igra je slobodna, samostalna, kreativna aktivnost djeteta i samo na taj način se može smatrati igrom. Uticaj odrasle osobe na igru treba biti ograničen. On ne smatra igru zabavnom u kojoj odrasla osoba zabavlja dijete, ali isto tako ne naziva igrom aktivnost koju prisiljava odrasla osoba. „Smisliti cijeli ciklus vlastitih igračkih aktivnosti, kao što je to učinio Froebel, znači preuzeti previše, a ove igre koje su izmislili odrasli, a ne kreirala sama djeca, uvijek nose pečat izvještačenosti, baš kao i imitacije. narodnih pesama.” Nažalost, pedagogija nije poslušala ovu izuzetno oštru izjavu. Savremeni predškolci su preopterećeni edukativne igre, igre koje nameću nastavnici i slobodna kreativna igra postepeno nestaju. U isto vrijeme, Ushinsky također smatra pogubnim prijenos igre u nastavu i izražava uvjerenje da nastavnici u tome neće uspjeti. Ushinsky smatra slobodu, kreativnost i aktivnost kao glavne vrijednosti igre. Sloboda kao glavni moralni imperativ je neophodna za čoveka kao i vazduh, ali se mora znati koristiti slobodom. Sloboda oslobođena aktivnosti je destruktivna za moral. I samo u „samostalnoj, omiljenoj aktivnosti čovjek uči da se nosi s elementom slobode, neophodnim kao vatra i opasnim kao što je ona”. Upravo to je vrsta aktivnosti koju Ushinski vidi kao dječju igru. Igra nije užitak ili igra mašte, višak tjelesne snage, već igra u kojoj „dijete, već zrela osoba, okušava svoju snagu i samostalno upravlja svojim kreacijama“. „Ako bolje pogledamo dječje igre“, piše Ushinsky, „vidjet ćemo da djeca, ako još nisu razmažena, ne traže toliko užitke u užem smislu riječi koliko aktivnosti koje ih zaokupljaju, a dete uopšte nije srećno kada se smeje na sav glas.” i oči mu blistaju od oduševljenja, a onda kada je sve ozbiljno uronjeno u svoju igru ili u neki svoj, slobodno pronađeni dečiji posao.”
Kreativna priroda igre, prema Ushinskom, očituje se, prije svega, ne u igri mašte, već u kreativnoj aktivnosti. Ušinski se ne slaže s istraživačima koji djeci pripisuju visoko razvijenu poetsku maštu; naprotiv, smatra da slaba dječja mašta jednostavno ima snažan utjecaj na dječiju slabu dušu, koja nije ispunjena „tragovima“. Igre i igračke daju djetetu priliku da, dok živi kroz igru, ispuni svoju dušu novim slikama i asocijacijama. Ushinsky napominje da „djeca ne vole nepokretne, gotove, dobro dovršene igračke, koje ne mogu mijenjati prema svojoj mašti; dijete voli upravo živo kretanje ideja u njegovoj glavi i želi da njegove igračke barem donekle odgovaraju asocijacijama njegove mašte.” Napomenuo je da se djeca jako vežu za svoje igračke, tretiraju ih s posebnom ljubavlju, ma koliko im omiljena bila dobra, vole “ne njihovu ljepotu, već one slike mašte koje su im sami pričvrstili”. Međutim, svijet u kojem žive igračke je odraz svijeta odraslih, a one slike koje se igraju igračkama često postaju ogledalo ne toliko dječje duše koliko stvarnosti koja ga okružuje. „Lutka jedne devojčice kuva, šije, pere i pegla; u drugom sjedi na sofi, prima goste, žuri u pozorište ili na prijem; treći bije ljude, pokreće kasicu i broji novac. Slučajno smo vidjeli dječake čiji su medenjaci već dobili činove i primali mito.” I odrasli to moraju zapamtiti, jer će slike rođene u igri ostati u sjećanju i duši djeteta. “Kupićeš svjetlo i prekrasna kuća, i on će od toga napraviti zatvor; kupit ćeš mu lutke seljaka i seljanki, a on će ih svrstati u redove vojnika; kupiš mu lijepog dječaka, a on će ga bičevati: on će prepraviti i preurediti igračke koje si kupio ne prema njihovom značenju, već prema elementima koji će se u njega uliti iz života oko njega - a to je taj materijal trebalo bi više da razgovaramo o „Sve je o roditeljima i vaspitačima“. Ovaj poziv je još uvijek relevantan, možda čak i više nego u vrijeme Ušinskog. Obilje igračaka, njihova povezanost ne toliko sa stvarnim životom, koliko sa virtuelnim i iskrivljenim slikama koje daju novi crtani i dečiji programi, izolacija roditelja od realnosti dečijeg života, postaju novi problem u vaspitanju moderne dece. “Prepoznajemo da na djetetovu dušu i smjer njenog razvoja može utjecati priroda oko njega, ljudi oko njega, čak i slika koja visi na zidu u njegovoj dječjoj sobi, čak i igračke s kojima se igra.”
Djeci su neophodne i društvene igre. Oni otkrivaju njegovu sposobnost zajedničkog rada i otkrivaju kvalitete kao što su sposobnost vođenja i poslušnosti, bez kojih će mu biti teško prilagoditi se odraslom životu.
Igra je od posebnog značaja u razvoju dječije duše. Dakle, dijete se mora dovoljno igrati i na vrijeme pristupiti novoj aktivnosti za njega – učenju, već pripremljenom igrom, sazrelo. Ali igra nije jedino sredstvo za razvoj djeteta. „Sve ove četiri aktivnosti – igra, rad, učenje i, konačno, sam djetetov školski ili porodični život – usmjerene su ka istom cilju vođenja čovjeka na put slobodnog, voljenog rada.”
Budi nastavnik je umjetnost, urođeni talenat, nauka, vještina. On ga je posjedovaoK.D. Ushinsky ima mnogo toga da nauči od njega. Pomoći savremenoj generaciji Veliki učitelj je napustio učitelje naučni radovi, metodološki razvoj, udžbenike i, naravno, mudreaforizmi.
Izjave i misli K.D. Ushinsky o pedagoške vještine .
- Umjetnost odgoja ima tu posebnost da se gotovo svima čini poznatom i razumljivom, a drugima čak i lakom, i što se čini razumljivijom i lakšom, čovjek je manje upoznat s njom teoretski ili praktično.
- Nevolja je u tome što je malo nas još uvijek uvjereno da je obrazovanje umjetnost, a štaviše, nije laka umjetnost.
- Učitelj je živ dok uči. Kada prestane da uči, učitelj u njemu umire.
- Uvijek izmišljati, pokušavati, usavršavati se i usavršavati - to je jedini tok u životu učitelja.
- Nastavnik nije službeno lice; a ako je funkcioner, onda nije prosvjetni radnik.
- Lečenjem pacijenta lekar samo pomaže prirodi; na isti način mentor treba samo da pomogne učeniku da se bori sa poteškoćama u razumijevanju ovog ili onog predmeta; ne da podučava, već samo da pomaže u učenju.
O uslovima za nastavnika.
Učitelj može biti:
„koji ima integritet, nesebičnu iskrenost duše“;
“koji se ne cenjka sam sa sobom”;
“koji u sebi zadržava vječno bezstarje djetinjstvo duše.”
· Učitelj mora razumjeti dušu (djetetovu) u svim njenim pojavama i mnogo razmisliti o ciljevima, predmetu i sredstvima vaspitanja prije nego što počne sa vježbom.
· U obrazovanju sve treba da bude zasnovano na ličnosti vaspitača. Nikakve povelje ili programi ne mogu zamijeniti pojedinca u pitanju obrazovanja.
· Samo Ličnost može delovati na razvoj i definisanje ličnosti, samo karakter se može formirati. Zato je u školskom obrazovanju najvažniji izbor nastavnika.”
L.N. Tolstoj o pedagoškim vještinama i obrazovanju
- Obrazovanje je umjetnost, a ne zanat - to je korijen učenja." L. N. Tolstoj
· Ako učitelj ima samo ljubav prema poslu, on će biti dobar učitelj. Ako gaji samo ljubav prema učeniku, kao otac ili majka, biće bolji od onog učitelja koji je pročitao sve knjige, a nema ljubavi ni prema poslu ni prema učenicima. Ako nastavnik kombinuje ljubav i prema svom poslu i prema učenicima, on je savršen učitelj.
Ne učitelj koji se vaspitava i obrazuje kao učitelj, već onaj koji ima unutrašnje samopouzdanje da jeste, mora i ne može biti drugačije. Ovo povjerenje je rijetko i može se dokazati samo žrtvama koje osoba podnese svom pozivu.
Budite iskreni čak i prema djetetu: održite obećanje, inače ćete ga naučiti da laže.
Ne možete obrazovati bez prenošenja znanja; svako znanje ima edukativni efekat.
Roditeljstvo se čini teškim i težak zadatak samo dok želimo, ne obrazujući sebe, da školujemo svoju djecu ili bilo koga drugog. Ako shvatimo da druge možemo obrazovati samo kroz sebe, obrazujući sebe, onda se pitanje obrazovanja ukida i ostaje jedno životno pitanje: kako da živimo sebe
Nemoguće je dobro odgajati djecu ako ste sami loši;... podizanje djece je samo samousavršavanje od kojeg ništa ne pomaže toliko kao djeca.
Učitelj mora biti slobodan kreator, a ne rob tuđih naredbi. Obrazovanje je umjetnost, a ne zanat - to je korijen učenja.
Makarenko A.S. o pedagoškim vještinama i obrazovanje.
- Učitelj se mora ponašati tako da ga svaki pokret obrazuje i uvijek mora znati šta želi u ovog trenutka i šta ne želi. Ako vaspitač to ne zna, koga može obrazovati?
- Od osobe ima što više zahtjeva, ali istovremeno i što više poštovanja prema njoj.
- Osobi se mora pristupiti s optimističnom hipotezom, čak i uz određeni rizik da bude u zabludi.
- Vještina učitelja nije neka posebna umjetnost za koju je potreban talenat, već je to specijalnost koja se mora učiti, kao što se ljekar mora naučiti svojoj vještini, kao što se mora naučiti muzičar.
- Pedagoško umijeće se može dovesti do velikog stepena savršenstva, gotovo do nivoa tehnologije.
- Učitelj mora izbjegavati... jednostavno biti ispred djece, a da ništa ne radi i bez ikakvog interesa za njih.
- Naša djeca su naša starost. Pravilno vaspitanje je nasa sretna starost, loše obrazovanje- ovo je naša buduća tuga, to su naše suze, ovo je naša krivica pred drugim ljudima, pred cijelom državom.
- Kulturno obrazovanje djeteta treba početi vrlo rano, kada je dijete jako daleko od pismenosti, kada je tek naučilo nešto dobro vidjeti, čuti i reći.
Sukhomlinsky V.A. o pedagoškim vještinama i obrazovanju.
„Dobrota treba da postane isto uobičajeno stanje čoveka kao i razmišljanje“ - ovo su stihovi iz glavne knjige Vasilija Suhomlinskog „Srce dajem deci“.
- Učitelj koji zna da analizira svoj rad postaje snažan i iskusan.
- Najvažniji uslov za duhovni rast učitelja je, prije svega, vrijeme - slobodno vrijeme nastavnici. Vrijeme je da shvatimo da što manje slobodnog vremena nastavnik ima, što je više opterećen raznim planovima, izvještajima, sastancima, što se više prazni njegov duhovni svijet, to će prije doći faza njegovog života kada učitelj neće više imaju šta da daju svojim đacima... Vreme - sve više ponavljam još jednom - ovo je veliko duhovno bogatstvo učitelja... Pedagoško stvaralaštvo je težak posao koji zahteva ogroman utrošak truda, a ako i snage nije obnovljen, nastavnik će se iscrpiti i neće moći da radi.
- Svaki trenutak rada koji se zove obrazovanje je kreacija budućnosti i pogled u budućnost.
- Kreativnost nije zbir znanja, već posebna orijentacija intelekta, poseban odnos između intelektualnog života i ispoljavanja njegovih snaga u aktivnoj aktivnosti.
- Bez traganja i otkrića, a samim tim i bez napora, strast i inspiracija su nezamislivi. Bez kreativnosti, nezamislivo je da osoba poznaje svoje snage, sposobnosti i sklonosti; Nemoguće je uspostaviti samopoštovanje, osjetljiv odnos pojedinca prema moralnom utjecaju tima.
- Nemoguće je isključiti barem jednu stranu iz obrazovnog sistema. Nedostajalo je jedno: negovanje uverenja, negovanje humanosti, negovanje napornog rada... i nećeš rešiti nijedan drugi problem.
- Djetinjstvo je najvažniji period ljudski život, ne priprema za budući život, već pravi, svetao, originalan, jedinstven život. A kako je prošlo djetinjstvo, ko je dijete vodio za ruku u djetinjstvu, šta mu je ušlo u um i srce iz svijeta oko njega - to presudno određuje kakva će osoba postati današnje dijete.
- Godine djetinjstva su, prije svega, obrazovanje srca.
- Djeca treba da žive u svijetu ljepote, igre, bajke, muzike, crtanja, fantazije i kreativnosti. Ovaj svijet treba da okružuje dijete čak i kada ga želimo naučiti čitati i pisati. Da, kako će se dijete osjećati kada se popne na prvu stepenicu ljestvice znanja, šta će doživjeti, odredit će cijeli njegov budući put do znanja.
- Kada razmišljate o dječjem mozgu, zamišljate nježni cvijet ruže na kojem drhti kapljica rose. Kakva je briga i nježnost potrebna da kada uberete cvijet, ne dozvolite da kap padne.
Izjave i razmišljanja velikih ljudi o obrazovanju!
Njegova budućnost, njegov pogled na svijet, cijeli život zavise od toga ko će odgajati dijete. Biti vaspitač u vrtiću je stanje uma. On djeci daje toplinu svog srca. Posao nastavnika nije samo rad. To je, prije svega, sposobnost odricanja, sposobnost da date sve od sebe, bez rezerve, da u tome vidite svjetlo.
Volim čitati pametne, korisne izreke. Odgajanje djece je starija nauka nego što se na prvi pogled čini. Dato je usađivanje vrlina Posebna pažnja još u antičko doba. Antički filozofi su govorili o obrazovanju, stvarajući aforizme, koji su u to vrijeme bili „pedagoška“ pomagala i prenosili se s usta na usta.
Postoje dvije teške stvari na svijetu - obrazovati i upravljati.
Immanuel Kant
Ako nastavnik spoji ljubav prema svom poslu i svojim učenicima, savršen je. nastavnik
Lev Tolstoj
Obrazovanje je sticanje dobrih navika.
Platon
Kažete: djeca me zamaraju. Upravu si. Objašnjavate: moramo se spustiti na njihove koncepte. Spustite, savijte, savijte, smanjite. Grešiš. Ne zato što smo umorni, već zato što moramo da se uzdignemo do njihovih osećanja. Ustanite, stanite na prste, istegnite se. Da se ne uvrijedim.
...Odrasli ne treba da se ljute na decu, jer to ne ispravlja, već kvari.
Janusz Korczak
Djeca treba da žive u svijetu ljepote, igre, bajke, muzike, crtanja, fantazije i kreativnosti. Ovaj svijet treba da okružuje dijete čak i kada ga želimo naučiti čitati i pisati. Da, kako će se dijete osjećati kada se popne na prvu stepenicu ljestvice znanja, šta će doživjeti, odredit će cijeli njegov budući put do znanja.
Kada razmišljate o dječjem mozgu, zamišljate nježni cvijet ruže na kojem drhti kapljica rose. Kakva je briga i nježnost potrebna da kada uberete cvijet, ne dozvolite da kap padne.
V. A. Sukhomlinsky
Djeca su sveta i čista... Mi sami možemo da se popnemo u svaku rupu koju želimo, ali oni moraju biti obavijeni atmosferom koja dolikuje njihovom rangu. Ne možete nekažnjeno biti nepristojan u njihovom prisustvu... ne možete ih učiniti igračkom svog raspoloženja: ili ih nježno poljubite, ili ludo gazite nogama po njima...
Anton Pavlovič Čehov
Samo ono što je u čoveku snažno i pouzdano što je u njenom prvom životnom periodu utopljeno u njegovu prirodu.
Komensky Ya.
Umjetnost odgoja ima tu posebnost da se gotovo svima čini poznatom i razumljivom, a drugima čak i lakom, i što se čini razumljivijom i lakšom, čovjek je manje upoznat s njom teoretski ili praktično.
Ushinsky K. D.
Igra je ogroman svijetli prozor kroz koji se životvorni tok ideja i pojmova o svijetu oko nas ulijeva u djetetov duhovni svijet. Igra je iskra koja pali plamen radoznalosti i radoznalosti.
Sukhomlinsky V. A.
Janusz Korczak
Učitelj bez ljubavi prema detetu je kao pevač bez glasa, muzičar bez sluha, slikar bez osećaja za boju. Nije uzalud svi veliki učitelji, koji su sanjali o školi radosti i stvarali je, neizmjerno voljeli djecu.
T. Goncharov
Djeca su sveta i čista. Ne možete od njih napraviti igračku vašeg raspoloženja.
A. Čehov
Niko na svijetu ne osjeća nove stvari više od djece. Djeca se drhte od ovog mirisa, kao pas na miris zeca, i doživljavaju ludilo koje se kasnije, kada postanemo odrasli, zove inspiracija.
I. Babel
Ništa ne boli više od velikih nada.
Ciceron
Predavanjem učim.
Seneka stariji
Devet desetina ljudi koje srećemo su ono što jesu - dobri ili zli, korisni ili beskorisni - zbog obrazovanja.
D. Locke
Učenik koji nije superioran u odnosu na svog učitelja je jadan.
Leonardo da Vinci
Naš vaspitač je naša stvarnost.
M. Gorky
Loš učitelj iznosi istinu, dobar te uči da je pronađeš.
A. Diesterweg
Učitelj je osoba koja novoj generaciji mora prenijeti sve vrijedne akumulacije stoljećima i ne prenositi predrasude, poroke i bolesti.
A. V. Lunacharsky
Učitelj se mora ponašati tako da ga svaki pokret obrazuje i uvijek mora znati šta želi u ovom trenutku, a šta ne želi. Ako vaspitač to ne zna, koga može obrazovati?
A.S. Makarenko
Koliko god ispravnih ideja stvarali o tome šta treba učiniti, ako ne njegujete naviku prevazilaženja dugoročnih poteškoća, imam pravo reći da niste ništa kultivirali.
A.S. Makarenko
Ne možete naučiti čoveka da bude srećan, ali ga možete vaspitati da bude srećan. Ali hoće li ovo biti prava sreća?
A.S. Makarenko
Ako od osobe ne zahtijevate puno, onda od nje nećete mnogo dobiti.
A.S. Makarenko
Potrebno je više inteligencije da naučiš drugoga nego da naučiš sebe.
M. Montaigne
Ponavljati riječi učitelja ne znači biti njegov nasljednik.
DI. Pisarev
Pravo obrazovanje se ne sastoji toliko od pravila koliko od vježbi.
J.J. Rousseau
Obrazovanje ne samo da treba da razvija čovjekov um i da mu pruži određenu količinu informacija, već treba da rasplamsa u njemu žeđ za ozbiljnim radom, bez kojeg njegov život ne može biti ni dostojan ni srećan.
K.D. Ushinsky
Glavni put ljudskog obrazovanja je uvjerenje.
K.D. Ushinsky
Svrha obrazovanja djeteta je omogućiti mu da se dalje razvija bez pomoći učitelja.
E. Hubbard
Ako hoćeš da ubediš čoveka da živi loše, živi dobro; ali ga ne uvjeravajte riječima. Ljudi veruju u ono što vide.
G. Thoreau
Kada riječ ne pogodi, onda štap neće pomoći.
Sokrat
Budite zauzeti. Upravo ovo jeftin lijek na zemlji - i jedan od najefikasnijih.
Dale Carnegie
Onaj ko se razmeće erudicijom ili učenošću nema ni jedno ni drugo
Ernest Hemingway
Između 12. i 16. godine upoznao sam se sa elementima matematike, uključujući osnove diferencijalnog i integralnog računa. Istovremeno, na moju sreću, naišao sam na knjige u kojima se nije previše vodilo računa o logičkoj strogosti, ali je svuda dobro naglašeno glavna ideja. Čitava aktivnost je bila zaista uzbudljiva; u njemu je bilo uspona i padova, snaga utiska nije bila inferiorna od "čuda"...
Albert Einstein
Oni koji štede na školama gradiće zatvore.
Bismarck
Ne vrijeđajte djecu gotovim formulama, formule su prazne; obogatite ih slikama i slikama koje prikazuju povezujuće niti. Ne opterećuj se deca mrtva mnoštvo činjenica; naučiti ih tehnikama i metodama koje će im pomoći da ih shvate. Nemojte ih učiti da je korist glavna stvar. Glavna stvar je obrazovanje ljudskosti u čovjeku.
Antoine de Saint-Exupery
Uskraćujemo djeci njihovu budućnost ako nastavimo da predajemo danas na isti način na koji smo učili jučer.
D. Dewey
Ne ubijajte djetetov nejasan um, pustite ga da raste i razvija se. Ne izmišljajte detinjaste odgovore za njega. Kada počne da postavlja pitanja, to znači da mu je um proradio. Dajte mu hranu za dalji rad, odgovorite kao što biste odgovorili odrasloj osobi.
DI. Pisarev
Smatrajte nesrećnim taj dan i taj sat u kojem niste naučili ništa novo i niste doprinijeli svom obrazovanju.
Ya.A. Komenski
Pismo učiteljici mog sina.
Ako možete, naučite ga da se zanima za knjige... I dajte mu slobodno vrijeme da razmišlja o vječnim misterijama: o pticama na nebu, o pčelama na suncu i o cvijeću na zelenim obroncima. Kad je u skoli, nauci ga da je mnogo casnije neuspjeh nego prevariti... Pokusaj da das mom sinu snagu da ne slijedi gomilu kada su svi na pobjednickoj strani... Nauči ga da sluša sve ljudi, ali ga naučite i da sve što čuje ispituje iz ugla istine i bira samo dobro. Naučite ga da ne sluša zavijanje rulje, već da ustane i bori se ako misli da je u pravu. Njime rukujte nježno, ali ne pretjerano nježno, jer samo ispitivanje vatre daje čelik visokog kvaliteta. Naučite ga da uvek ima veliku veru u sebe, jer će tada uvek imati veliku veru u čovečanstvo.
Abraham Lincoln
Svako dijete je umjetnik. Teškoća je ostati umjetnik nakon djetinjstva.
Pablo Picasso
Biti čovjek znači ne samo imati znanje, već i činiti za buduće generacije ono što su prethodne činile za nas.
Georg Lichtenberg
Što je škola starija, to je vrednija. Jer škola je skup kreativnih tehnika, tradicija i usmenih predanja nakupljenih stoljećima o preminulim ili živim naučnicima, njihovom načinu rada, njihovim pogledima na predmet istraživanja. Ove usmene tradicije, akumulirane vekovima i koje nisu podložne štampanju ili saopštavanju onima koji se smatraju neprikladnim za to - ove usmene tradicije su blago čiju je delotvornost teško ni zamisliti i ceniti. Ako tražimo bilo kakve paralele ili poređenja, onda starost škole, njena akumulacija tradicija i usmenih predanja nije ništa drugo do energija škole, u implicitnom obliku.
N.N. Luzin
Slušaj – i zaboravićeš, gledaj – pamtićeš, uradi – i razumećeš.
Konfucije
Učite kao da stalno osjećate nedostatak svog znanja, i kao da se stalno plašite gubitka znanja.
Konfucije
Istraživači (Hayes, Bloom) su pokazali da je potrebno otprilike deset godina da se stekne stručno znanje u bilo kojoj širokoj oblasti ljudske aktivnosti, uključujući igranje šaha, komponovanje muzike, slikanje, sviranje klavira, plivanje, tenis i provođenje istraživanja u neuropsihologiji. i topologija..
Štaviše, čini se da se ovaj period u stvarnosti ne može skratiti: čak je i Mocartu, koji je sa 4 godine pokazao izuzetne muzičke sposobnosti, trebalo još 13 godina pre nego što je počeo da komponuje muziku svetske klase.
Samuel Johnson vjeruje da je za to zapravo potrebno više od deset godina: „Izvrsnost u bilo kojoj oblasti može se postići samo životnim napornim radom; ne može se kupiti po nižoj cijeni.”
Čak se i Chaucer požalio: „Život je tako kratak da nema dovoljno vremena da se ovlada vještinom.”
Peter Norvig, “Nauči programirati za deset godina”
Naša škola već duže vrijeme loše uči i obrazuje. I neprihvatljivo je da pozicija nastavnika bude gotovo neplaćeno dodatno opterećenje: to se mora nadoknaditi smanjenjem nastavnog opterećenja koje se od njega traži. Sadašnji programi i udžbenici iz humanističkih nauka osuđeni su na propast, ako ne na bacanje, onda na potpuno recikliranje. A ateističko udaranje čekićem mora odmah prestati. I treba da počnemo ne od dece – već od učitelja, jer smo ih bacili preko ivice vegetacije, u siromaštvo; Od muškaraca koji su mogli, napustili su nastavu radi bolje zarade. Ali školski nastavnici treba da budu odabrani dio nacije, pozvan na ovo: njima je povjerena cijela naša budućnost.
A.I. Solženjicin
Mi smo u velikoj mjeri zaslužni za razvoj sklonosti uložene u nas.
A.I. Solženjicin
Neophodno je bdjeti nad školom, kao nad kolijevkom narodnog duha, tragičnom pažnjom i bez štede da se odbrani njeni zadaci.
Menshikov
Neophodno je pozivati na pedagoški rad, kao za pomorski, medicinski ili slično, ne one koji žele samo da sebi osiguraju život, već one koji osjećaju svjesni poziv za ovaj rad i nauku i predviđaju svoje zadovoljstvo u njemu, razumijevajući opšte nacionalne potrebe.
DI. Mendeljejev
U pedagogiji, uzdignutoj na nivo umetnosti, kao i u svakoj drugoj umetnosti, nemoguće je izmeriti postupke svih figura jednim merilom, nemoguće ih je porobiti u jedan oblik; ali, s druge strane, ne možemo dozvoliti da ovi postupci budu potpuno proizvoljni, netačni i dijametralno suprotni.
N.I. Pirogov
Sokrat je prvo natjerao svoje učenike da govore, a onda je on govorio sam.
Montaigne
Učitelj ne samo da mora imati znanje, već i voditi ispravan način života. Drugi je još važniji.
Thiru-Valuvar
Jedna od najzlonamjernijih grešaka je sud da je pedagogija nauka o djetetu, a ne o osobi. Nema djece – ima ljudi, ali sa drugom skalom pojmova, drugim izvorima iskustva, drugim težnjama, drugom igrom osjećaja. Sto djece - sto ljudi, koji neće biti sutra, već sada, danas su već ljudi.
Janusz Korczak
Istinski humana pedagogija je ona koja može djecu uvesti u proces stvaranja sebe.
Sh. Amonashvili
Ako pedagogija želi da obrazuje čoveka u svakom pogledu, onda ga prvo mora upoznati u svakom pogledu.
K.D. Ushinsky
Kad mala djeca dođu u školu, oči im zasvijetle. Žele naučiti puno novih i zanimljivih stvari od odraslih. Uvjereni su da je pred njima srećan put do znanja. Zavirujući u tupa i ravnodušna lica srednjoškolaca na mnogim časovima, nehotice sebi postavljate pitanje: „Ko je ugasio njihove blistave poglede? Zašto je želja i želja nestala?
Sh. Amonashvili
Za opuštanje, srednjoškolcu preporučujem igranje šaha i čitanje. fikcija. Igranje šaha u apsolutnoj tišini, uz potpunu koncentraciju, odličan je tonik. nervni sistem, disciplinirajuća misao.
V.A. Sukhomlinsky
Bez šaha je nemoguće zamisliti puni razvoj mentalnih sposobnosti i pamćenja. Igra šaha treba da uđe u život osnovne škole kao jedan od elemenata mentalne kulture.
V.A. Sukhomlinsky
Naviknite učenika na rad, natjerajte ga ne samo da voli posao, već ga toliko upozna da mu to postane druga priroda, naviknite ga na činjenicu da mu je nezamislivo drugačije nego da sam nauči nešto; tako da samostalno razmišlja, traži, izražava se, razvija svoje uspavane moći, razvija se u upornu osobu.
A. Diesterweg
Škola je radionica u kojoj se formiraju misli mlađe generacije, morate je čvrsto držati u rukama ako ne želite da ispustite budućnost iz svojih ruku.
A. Barbusse
Svaka osoba ima sklonosti, talente i talenat za određenu vrstu ili nekoliko vrsta (grana) djelatnosti. Upravo tu individualnost mora se vješto prepoznati, a potom i životna praksa učenika usmjeriti na takav put da u svakom periodu razvoja dijete dostigne, slikovito rečeno, svoj plafon.
V.A. Sukhomlinsky
Nauka treba da bude zabavna, uzbudljiva i laka. Mora da su i naučnici.
Peter Kapitsa
Smatram da je u bilo kojoj obrazovnoj ustanovi nemoguće postati obrazovan čovjek. Ali u bilo kojoj dobro organiziranoj obrazovnoj ustanovi možete postati disciplinirana osoba i steći vještinu koja će vam biti korisna u budućnosti, kada osoba bude izvan zidova. obrazovne ustanoveće početi da se formira.
M. Bulgakov
Zasluge nastavnika ne mogu se suditi po veličini gomile koja ga prati.
R. Bach
Učitelj mora imati neobično veliku količinu moralne energije kako ne bi zaspao pod umirujućim žamorom monotonog učiteljskog života.
K.D. Ushinsky
Prepoznati, identificirati, otkriti, njegovati i njegovati u svakom učeniku njegov jedinstveni individualni talenat znači podići njegovu ličnost na najviši nivo. visoki nivo procvat ljudskog dostojanstva.
V. A. Sukhomlinsky
Učitelj nije taj koji predaje, učitelj je onaj koji osjeća kako učenik uči.
V. F. Šatalov
Talenat je božja iskra kojom se čovjek obično sagorijeva, osvjetljavajući put drugima svojom vlastitom vatrom.
V.O.Klyuchevsky
U svakoj osobi ima sunca. Samo neka sija.
Sokrat
Nesposobnost da dobro izrazi svoje misli je mana; ali nepostojanje nezavisnih misli je još mnogo veće; nezavisne misli teku samo iz samostalno stečenog znanja.
K.D. Ushinsky
Nijedan nastavnik ne smije zaboraviti da je njegova glavna dužnost navikavanje učenika na umni rad i da je ta dužnost važnija od samog prenošenja predmeta.
K.D. Ushinsky
Tri puta vode do znanja: put refleksije je najplemenitiji put, put oponašanja je najlakši put, a put iskustva je najgorči put.
Konfucije
Odnos države prema nastavniku je državna politika koja ukazuje ili na snagu države ili na njenu slabost.
Bismarck
Neka učenik radi rukama, jezikom i glavom! Ohrabrite ga da obradi gradivo, ugradi ga u takvu naviku da ne zna kako drugačije i da se osjeća nemirno kada se to ne radi; tako da oseti unutrašnju potrebu za ovim! Kao što niko ne može jesti, piti i variti hranu za njega, to jest na njegovu korist, tako niko drugi ne može umjesto njega misliti, učiti; niko drugi ne može ni u kom pogledu biti njegova zamena. Sve mora sam postići. Ono što sam ne stekne i ne razvije u sebi, neće postati i neće imati. Ove odredbe su jasne kao sunčan dan, ali se ipak hiljade ljudi ponašaju kao da ova pravila uopšte ne postoje.
K.D. Ushinski se s pravom može smatrati osnivačem ruske, a posebno predškolske pedagogije. Dao je najvredniji doprinos razvoju svjetske pedagoške misli, duboko analizirao teoriju i praksu odgoja i obrazovanja, uključujući i predškolsko. Utemeljio je ideju narodnog obrazovanja.Njegova učenja o ulozi maternjeg jezika u mentalnom i moralnom vaspitanju i vaspitanju dece, o javnoj školi, imala su ogroman uticaj na mnoge naredne generacije učitelja.
Ideja nacionalnog obrazovanja.
Jedan od najvažnijih u pedagoškoj teoriji K.D. Ušinski je bio ideja nacionalnog obrazovanja.
Sistem odgoja djece u svakoj zemlji, naglasio je, povezan je sa uslovima istorijski razvoj ljudi, sa njihovim potrebama i zahtjevima. „Postoji samo jedna urođena sklonost zajednička svima, na koju obrazovanje uvijek može računati: to je ono što mi zovemo nacionalnost. Obrazovanje, koje je stvorio sam narod i zasnovano na narodnim načelima, ima onu vaspitnu moć koja se ne nalazi u većini najbolji sistemi, zasnovane na apstraktnim idejama ili posuđene od drugih ljudi”, napisao je Ušinski.
Ušinski je dokazao da obrazovni sistem izgrađen u skladu sa interesima naroda razvija i jača najvrednije psihološke i moralne osobine kod dece - patriotizam i nacionalni ponos, ljubav prema radu. Zahtijevao je da djeca, počevši od malih nogu, usvajaju elemente narodne kulture, savladavaju svoj maternji jezik i upoznaju se sa djelima usmene istorije. narodna umjetnost.
K.D. Ushinsky se tvrdoglavo borio za provedbu odgoja i obrazovanja djece u porodici, vrtić i školu na maternjem jeziku.
Tvrdio je da školska nastava na stranom jeziku usporava prirodni razvoj dječijih snaga i sposobnosti, da je nemoćna i beskorisna za razvoj djece i naroda.
Prema Ušinskom, maternji jezik je „najveći nacionalni učitelj, koji je učio ljude kada još nije bilo knjiga i škola“, i nastavlja da ih uči čak i kada se civilizacija pojavila.
Na osnovu činjenice da je maternji jezik „jedino oruđe kroz koje asimilujemo ideje, znanja, a zatim ih prenosimo dalje“, K.D. Ušinski je smatrao da je glavni zadatak osnovnog obrazovanja ovladavanje maternjim jezikom. „Taj rad postepenog osvješćivanja maternjeg jezika trebao bi početi od prvih dana učenja i, zbog svoje najveće važnosti za cjelokupni razvoj čovjeka, trebao bi predstavljati jednu od glavnih briga obrazovanja.”
Prema Ušinskom, maternji jezik u javnoj školi treba da bude „glavni, centralni predmet, uključen u sve druge predmete i prikupljanje njihovih rezultata“.
Ushinsky je naporno radio na utvrđivanju glavnog smjera i sadržaja kursa osnovnog obrazovanja i poboljšanju metoda početne nastave maternjeg jezika u državnim školama kako bi ga pretvorio u akademski predmet koji doprinosi mentalnom, moralnom i estetskom obrazovanju djece. .
Izjave Ushinskog o javnoj školi koja podučava djecu na njihovom maternjem jeziku imale su velika vrijednost za izgradnju ruske javne škole i školskih poslova za neruske narode, za razvoj nacionalne kulture.
Dete, smatra Ušinski, počinje da asimiluje elemente narodne kulture u ranoj mladosti, i to prvenstveno kroz poznavanje svog maternjeg jezika: „Dete ulazi u duhovni život ljudi oko sebe samo posredstvom svog maternjeg jezika, i, naprotiv, svijet koji okružuje dijete odražava se u njemu svoju duhovnu stranu samo kroz isti medij - maternji jezik." Dakle, sav vaspitno-spoznajni rad u porodici, vrtiću i školi treba da se odvija na maternjem jeziku majke.
Ušinski je dao najvredniji savet o razvoj dečjeg govora i mišljenja počevši od najranije dobi; Ovi savjeti nisu izgubili smisao u naše vrijeme. Dokazao je da je razvoj govora kod djece usko povezan sa razvojem mišljenja, te istakao da su misao i jezik u neraskidivom jedinstvu: jezik je izraz misli riječima. „Jezik“, pisao je Ušinski, „nije nešto odvojeno od misli, već, naprotiv, njegova organska tvorevina, koja je ukorenjena u njemu i neprestano raste iz njega.“ Glavna stvar u razvoju dječjeg govora je razviti njihove sposobnosti razmišljanja, naučiti ih da pravilno izražavaju svoje misli. “Nemoguće je razviti jezik odvojeno od misli, ali čak i razvijanje primarno ispred misli je pozitivno štetno.”
K.D. Ushinsky je tvrdio da nezavisne misli proizlaze samo iz samostalno stečenog znanja o onim predmetima i pojavama koje okružuju dijete. Zbog toga neophodan uslov Samostalno djetetovo razumijevanje ove ili one misli je jasnoća. Ushinsky je pokazao blisku vezu između jasnoće učenja i razvoja dječjeg govora i mišljenja. Napisao je: „Dečja priroda očigledno zahteva jasnoću“; „Dijete razmišlja u oblicima, slikama, bojama, zvukovima, osjećajima općenito, a taj vaspitač bi uzalud i štetno narušio djetetovu prirodu koji bi želio da je natjera da razmišlja drugačije. Savjetovao je edukatore po jednostavne vježbe razvijati kod djece sposobnost zapažanja različitih predmeta i pojava, obogaćivati djecu najpotpunijim, istinitim, živopisnijim slikama, koje potom postaju elementi njihovih misaoni proces. „Neophodno je“, pisao je, „da se predmet direktno odrazi u djetetovoj duši i, da tako kažemo, u očima učitelja i pod njegovim vodstvom, djetetova senzacija se pretvara u pojmove, iz pojmova misao se formira i misao se oblači u riječi.”
U razvoju govora kod djece predškolskog i ranog djetinjstva školskog uzrasta Ushinsky u prilogu veliki značaj pričanje priča iz slika.
Istakao je veliki značaj djela narodne umjetnosti u odgoju i obrazovanju djece. Na prvo mjesto stavio je ruske narodne priče, ističući da djeca, zbog posebnosti razvoja mašte, veoma vole bajke. IN narodne priče sviđa im se dinamika radnje, ponavljanje istih okreta, jednostavnost i slikovitost narodnih izraza.
Od velikog značaja u početnoj nastavi maternjeg jezika K.D. Ushinsky je pridavao značaj i drugim djelima ruske narodne umjetnosti - poslovicama, šalama i zagonetkama. Smatrao je da su ruske poslovice jednostavne forme i izraza i duboke po sadržaju, djela koja odražavaju stavove i ideje naroda - narodna mudrost. Zagonetke, po njegovom mišljenju, pružaju korisnu vježbu za djetetov um i podstiču zanimljiv, živ razgovor. Izreke, vicevi i zverkalice pomažu djeci da razviju osjećaj za zvučne boje svog maternjeg jezika.
Osnove teorije predškolskog vaspitanja i obrazovanja
K.D. Ušinski je dao vrijedne upute o unapređenju odgojno-obrazovnog rada dječjih vrtića, koji su ušli u temelje ruske predškolske pedagogije druge polovine 19. stoljeća. Dok su djeca u vrtiću, ne treba ih prezamarati „sjedećim aktivnostima“ i formalno sistematizovanim didaktičkim igrama, treba im dati više slobodnog vremena za samostalna aktivnost; Djetetu u vrtiću treba dati mogućnost da se privremeno penzioniše kako bi moglo pokazati svoju samostalnost u jednoj ili drugoj vrsti aktivnosti.
K.D. Ušinski je u to verovao prerano učenje, baš kao i kašnjenje u učenju, ima svoje loše strane. Prerano učenje prezamara dječiji mozak, ulijeva im sumnju u sebe i obeshrabruje ih od učenja; kašnjenje u učenju uzrokuje zaostajanje u razvoju djece, njihovo sticanje navika i sklonosti sa kojima se nastavnici teško bore. Ushinsky je izdvojio, prvo, metodičko, sistematsko obrazovanje, počevši od sedme godine, i, drugo, pripremnu nastavu koja se provodi u predškolskom uzrastu. Smatrao je da je neophodno razviti: obrazovne aktivnosti za djecu, „prethodne učenju iz knjige” i pravila za učenje i razvoj prije nego što djeca steknu pismenost; ne edukativne aktivnosti koje su u blizini dječje igre (šivanje haljina za lutke, tkanje, sadnja cvijeća).
Izjave K.D. Ušinskog o odnosu između pripremne nastave i metodološka obuka djece, o prirodi i karakteristikama pripremne nastave u predškolskom uzrastu bili su vrijedan doprinos ruskoj pedagogiji. Oni su pomogli da se preciznije odredi sadržaj i metodologija vaspitno-obrazovni rad vrtić kao pripremna ustanova za školu, uspostavljanje linija komunikacije i kontinuiteta između rada vrtića i škole, kreativna priroda aktivnosti vaspitača u nastavi dece.
Ushinski je predstavio visoki zahtjevi na ličnost dječijeg "baštovana"; zamišljao ju je „kako posjeduje pedagoški talenat, ljubaznu, krotku, ali u isto vrijeme snažnog karaktera, koja bi se strastveno posvetila djeci ovog uzrasta i, možda, proučila sve što se može znati kako bi ih zaokupila. ”
Učitelj, po njegovom mišljenju, treba da dolazi iz naroda, da ima najbolje moralne kvalitete, sveobuhvatno znanje, voli svoj posao i djecu, služi im kao primjer, proučava zakone mentalni razvoj djeca, vježbanje individualni pristup svakom djetetu.
Teorija predškolskog vaspitanja i obrazovanja zasnovana je na K.D. Ušinski takođe postavlja princip nacionalnosti.
Smatrao je glavnom imovinom djece predškolskog uzrastažeđi za aktivnošću i željom za razumijevanjem svijeta oko sebe i preporučio vaspitačima i roditeljima da djecu podstiču na porive za samostalno djelovanje, promišljeno i vješto ih usmjeravaju, izbjegavajući ili pretjerano naprezanje dječijih snaga ili pretjerano rasterećenje, jer ovi ekstremi mogu doprinijeti pojava lijenosti kod njih, pasivnosti.
Ushinsky je pridavao veliku obrazovnu važnost dječjim igrama. Stvorio je originalnu teoriju dječje igre, potvrđujući je naučnim i psihološkim podacima.
Napomenuo je da je u mentalnog života Mašta predškolskog djeteta igra veliku ulogu. To se objašnjava činjenicom da nema dovoljno iskustva i znanja, nije se razvio logičko razmišljanje. Ali Ušinski je ispravno istakao da je dečija mašta lošija, slabija i monotonija od mašte odrasle osobe. Karakteristična karakteristika djetinjstvo je rascjepkanost lanaca ideja, brzina prijelaza iz jednog reda misli u drugi. „Kretanje dječije mašte nalikuje hirovitim lepršanjem leptira, ali ne i moćnom letu orla.”
Živost dječije mašte i dječija vjera u stvarnost vlastitih ideja i stvorenih slika je psihološka osnova dječje igre. „Dijete živi u igri, a tragovi ovog života ostaju u njemu dublje od tragova stvarnog života u koji još nije moglo ući zbog složenosti njegovih pojava i interesovanja... U igri dijete već zrela osoba, okušava se i samostalno upravlja svojim kreacijama."
K.D. Ušinski je isticao uticaj na sadržaj dečije igre: ona daje materijal za aktivnost igranja djeca. Igre se mijenjaju kako djeca stare ovisno o tome iskustvo iz detinjstva, mentalni razvoj, vođenje odraslih. Iskustva djece u igri ne nestaju bez traga, već se u budućnosti manifestiraju u društvenom ponašanju osobe.
Društvene igre i njihovo usmjerenje od velike su važnosti u oblikovanju ponašanja djece, istaknuo je Ushinsky: „U društvenim igrama, u kojima sudjeluje mnogo djece, uspostavljaju se prve asocijacije društvenih odnosa.
K.D. Ushinsky se, za razliku od Froebela i njegovih sljedbenika, protivio pretjeranom miješanju učitelja u dječju igru. Igru je smatrao samostalnom, slobodnom dečjom aktivnošću koja ima bitan u razvoju ličnosti: „Igra je slobodna aktivnost deteta... U njoj se formiraju svi aspekti ljudske duše, njegovog uma, njegovog srca, njegove volje.” Nastavnik mora obezbijediti materijal za igru i osigurati da ovaj materijal doprinese ispunjavanju postavljenih obrazovnih zadataka. Vrijeme za dječje igre u vrtiću treba rasporediti prema uzrastu: od manje dijete, što više vremena treba da provede u igri. A u predškolskom uzrastu moramo nastojati da se dijete nikada ne zasiti igre i da ga lako može prekinuti u radu. Predškolci takođe moraju da rade.
K.D. Ushinsky je preporučio široku upotrebu u vaspitno-obrazovni rad narodne igre za predškolsku djecu; „Obratiti pažnju na ove narodne igre, razviti ovaj bogat izvor, organizovati ih i od njih stvoriti odlično i moćno obrazovno sredstvo, zadatak je buduće pedagogije“, napisao je. Vodeće ruske ličnosti u predškolskom obrazovanju nastojale su da ispune ovaj nalog Ušinskog.
Veliki obrazovna vrijednost, istakao je Ušinski, imaju igračke. “Djeca ne vole nepokretne igračke... dobro dorađene, koje ne mogu mijenjati prema svojoj mašti...” napisao je. “Najbolja igračka za dijete je ona koju može promijeniti na najrazličitije načine. ” „Dijete se iskreno veže za svoje igračke“, primijetio je Ushinski, „on ih voli nježno i strastveno, i ne voli u njima njihovu ljepotu, već one slike mašte koje je i sam privržen njima. Nova lutka ma koliko dobra bila, nikada neće odmah postati djevojčin miljenik, a ona će i dalje voljeti onu staru, iako je odavno ostala bez nosa i obrisala lice.”
Sa stanovišta psihologije, Ushinsky je obrazložio najvažnije didaktičke principe obrazovne nastave: jasnoću, sistematičnost i dosljednost, temeljitost i snagu studentskog usvajanja nastavnog materijala, raznovrsnost nastavnih metoda.
On je naveo prema naučna dostignuća psihološki tog vremena osnove didaktike - teorije učenja. Dao je najvrednije instrukcije kako kroz vježbe razvijati aktivnu pažnju djece u procesu učenja, kako njegovati svjesno pamćenje, te konsolidirati u pamćenju učenika. edukativni materijal kroz ponavljanje, koje je organski dio procesa učenja. Ponavljanje je, smatra Ušinski, neophodno ne da bi se „obnovilo ono što je zaboravljeno (loše je ako je nešto zaboravljeno), već da bi se sprečila mogućnost zaborava“; Svaki korak naprijed u učenju mora biti zasnovan na znanju naučenog.
Cilj obrazovanja, vjerovao je Ushinsky, trebao bi biti podizanje moralne osobe, koristan član društva. Moralno obrazovanje zauzima glavno mjesto u pedagogiji Ushinskog, po njegovom mišljenju, ono bi trebalo biti neraskidivo povezano s mentalnim i radnim obrazovanjem djece.
Ušinski je obrazovanje smatrao najvažnijim sredstvom moralnog vaspitanja. Utvrdio je potrebu za što tješnjim povezivanjem obrazovanja i obuke i založio se za najvažniji značaj edukacije. Sve akademski predmeti poseduju, tvrdio je, najbogatije obrazovne sposobnosti, i svi koji se bave obrazovanjem moraju to da pamte u svim svojim akcijama, u svim neposrednim odnosima sa studentima i učenicima.
Ushinski je uvjeravanje smatrao jednim od sredstava moralnog odgoja, dok je upozoravao na dosadne upute i uvjeravanja, koji često ne dopiru do svijesti djece.
K.D. Ušinski je pridavao veliku važnost formiranje navika kod dece. Ustanovio je važan obrazac u razvoju navika: što je osoba mlađa, to će se navika prije u njoj ukorijeniti i što će prije biti iskorijenjena, a što su navike starije, to ih je teže iskorijeniti. Ushinsky je iznio niz vrijednih savjeta o obrazovanju dobre navike kod dece. Rekao je da su navike ukorijenjene ponavljanjem radnje; da ne treba žuriti sa uspostavljanjem navika, jer konsolidovati više navika odjednom znači utopiti jednu veštinu drugom; da treba što češće koristiti vrijedne navike koje ste stekli. Ushinsky je tvrdio da u formiranju navika ništa nije tako moćno kao primjer odraslih, te da su česte promjene odgajatelja štetne.
Da biste iskorijenili bilo koju naviku, morate koristiti dva sredstva u isto vrijeme:
1) ako je moguće, ukloniti svaki razlog za radnje koje proizilaze iz loša navika;
2) istovremeno usmjeriti aktivnosti djece u drugom pravcu.
Kada iskorjenjujete lošu naviku, morate razumjeti zašto se pojavila i djelovati protiv uzroka, a ne protiv njegovih posljedica.
U obrazovanju predškolske djece K.D. Ušinski je dao istaknuto mjesto prirodi - "jednom od moćnih agenata u ljudskom odgoju". Prirodni fenomeni i predmeti rano počinju da zaokupljaju djetetov um. Komunikacija djece i prirode pomaže razvoju njihovih mentalnih sposobnosti. Posmatranje i proučavanje zavičajne prirode doprinosi i razvoju osjećaja patriotizma i estetskom odgoju. WITH ranim godinama treba učiti djecu pažljiv stav na očuvanje prirodne sredine.
Estetski odgoj Ushinsky je to stavio u direktnu vezu s moralnim obrazovanjem djece predškolske dobi. Dječija osjećanja se moraju voditi bez narušavanja, istakao je, voditi računa o stvaranju ambijenta koji zadovoljava estetske i pedagoške zahtjeve. "Ukrasite", rekao je Ušinski, "dječiju sobu lijepim stvarima, ali samo ljepota je dostupna djetetu."
Ushinsky je visoko cijenio važnost dobrog pjevanja kao jednog od sredstava estetskog odgoja djece, istovremeno osvježavajući njihov život, pomažući da se ujedine u prijateljski tim.
Takođe je smatrao da je crtanje vrijedna aktivnost sa stanovišta estetskog odgoja i općeg mentalnog razvoja djece.
Djela narodnog i književnog stvaralaštva također estetski vaspitavaju djecu i usađuju im ljubav prema zavičaju. Jednostavan u prezentaciji, lako razumljiv, izmišljene priče, pesme, članci K. D. Ušinskog u „Rodnoj reči“ služili su milionima ruske dece kao dragoceno sredstvo mentalnog, moralnog i estetskog vaspitanja.
O porodičnom obrazovanju.
Za većinu stanovništva zemlje Ušinski je najviše prirodno okruženje Odgoj i podučavanje predškolaca sam i dalje smatrala porodicom. U njemu djeca stiču prve utiske, stiču osnovna znanja, vještine i navike te razvijaju svoje sklonosti. Roditelji i odgajatelji i primjer njihovog života i ponašanja igraju veliku ulogu u razvoju i odgoju djetetove ličnosti. „Jedna od prvih dužnosti svakog građanina i oca porodice“, pisao je Ušinski, „je da od svoje djece pripremi korisne građane za društvo; jedno od svetih prava osobe rođene na svijetu je pravo na ispravan i dobro vaspitanje.”
Da bi ispunili ovu odgovornu odgovornost i građansku dužnost prema društvu, roditelji moraju biti inspirisani da kombinuju svoje privatno blagostanje sa javnom dobrom. Moraju imati pedagoška znanja, zašto proučavati pedagošku literaturu; svjesno pristupaju vaspitno-obrazovnom radu, izboru odgajatelja i nastavnika, te određivanju budućih životnih puteva svoje djece.
Isključivo važnu ulogu U porodičnom obrazovanju i nastavi predškolskog i ranog školskog uzrasta, Ushinsky je dodijelio majku. Majka je bliže deci, pokazuje stalnu brigu za njih od dana rođenja, bolje ih razume individualne karakteristike; ako nije zauzeta poslom van kuće, tada ima više mogućnosti u tom procesu Svakodnevni život uticati na djecu u željenom smjeru.
Ushinsky je pridavao društveni značaj obrazovnim aktivnostima svoje majke. Budući da je odgajateljica svoje djece, ona time postaje odgojiteljica naroda. Iz ovoga, rekao je Ushinsky, „potreba za potpunim sveobuhvatnim obrazovanjem za ženu već, da tako kažem, ne samo za porodični život, već imajući na umu visok cilj- implementirati rezultate nauke, umjetnosti i poezije u život naroda."
Ušinski je želeo da u svojoj majci vidi ne samo učiteljicu, već i učiteljicu svoje dece. Tutorial Smatrao je da je moguće koristiti „Zavičajnu riječ” (I godina) i „Vodič za nastavu o „Zavičajnoj riječi” u porodičnom obrazovanju i obuci djece do 8-10 godina.
© Sva prava pridržana
