Karakter sa sikolohiya: kahulugan, katangian, uri. Panlabas na pagpapakita ng pagkatao

Nakatagong base– ang base ng isang workpiece o produkto sa anyo ng isang haka-haka na eroplano, axis o punto. Ang mga base na ito ay ginagamit kapag ito ay maginhawa upang matukoy sa mga guhit pagsasaayos ng isa't isa mga indibidwal na bahagi sa mga asembliya o mga ibabaw sa mga bahagi na hindi sa kahabaan ng mga tunay na ibabaw ngunit sa kahabaan ng mga haka-haka na eroplano, mga linya o mga punto (plane of symmetry, center line, angle bisectors, center point)

Tahasang batayan- ang base ng isang workpiece o produkto sa anyo ng isang tunay na ibabaw, pagmamarka ng mga marka o mga punto ng intersection ng mga marka.

kanin. 5.14. I – pag-install ng tahasang base ng workpiece; II - gabayan ang nakatagong base ng workpiece; III - base ng suporta ng workpiece; 1-6 – reference point; 7 - workpiece; 8 – panga ng isang makasarili na bisyo.

Teknolohikal na base sa pag-install - isang hanay ng mga ibabaw, linya o punto na tumutukoy sa posisyon ng workpiece na pinoproseso (base part, assembled unit).

Kapag gumagamit ng mga fixtures, ang mga mounting base ay itinuturing na mga tunay na ibabaw na direktang nakikipag-ugnayan sa mga elemento ng mounting ng mga fixtures. Ang mga base na ito ay madalas na tinatawag pagsuporta . Kapag nag-i-install nang may pagkakahanay, ang parehong mga tunay na ibabaw ng workpiece at mga geometric na linya at punto, na materyal na kinakatawan sa workpiece sa anyo ng mga marka ng pagmamarka, ay ginagamit. Ang mga base na ito ay tinatawag pagsusulit.

kanin. 5.15. Base sa pag-verify sa anyo ng mga intersecting na linya

Ayon sa lokasyon ng mga base ng pag-install sa proseso ng teknolohikal, nahahati sila sa magaspang, o preliminary, intermediate at final.

Ang mga base ng draft ay ginagamit sa mga unang operasyon sa pagproseso, kapag walang

Wala pang ginagamot na ibabaw. Nagsisilbi ang mga ito upang lumikha ng mga intermediate na base sa pag-install, at kadalasan ang mga panghuling base na ginagamit upang makumpleto ang pagproseso.

Ang mga base ng pag-install ay nahahati sa pangunahin at pantulong.

Mga pangunahing batayan– yaong mga ibabaw na ibinigay para sa disenyo ng bahagi at gumaganap ng isang tiyak na papel sa panahon ng pagpapatakbo nito sa produkto.

Mga pantulong na base– mga ibabaw na artipisyal na nilikha sa isang bahagi para sa mga teknolohikal na dahilan. Ang mga ibabaw na ito ay hindi kailangan para sa gawain ng bahagi sa produkto at pagkatapos makumpleto ang pagproseso, kung kinakailangan, maaari silang alisin. Ang posibilidad ng paglikha ng mga pantulong na base sa pag-install ay dapat ibigay at tinukoy sa disenyo ng bahagi.

Fig.5.16. Mga pantulong na base. Ang sinturon 1 at dulo 2 ay mga pantulong na base.

Kapag nagdidisenyo teknolohikal na proseso Ang pagpili ng mga base ay napakahalaga. Ang pagproseso ng mga workpiece ay karaniwang nagsisimula sa paglikha ng mga base ng pag-install. Bilang mga draft base, ang mga ibabaw ng workpiece ay maaaring mapili alinman sa hindi naproseso, o naproseso sa ibang pagkakataon.

- 82.00 Kb

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

NGOU VPO "Moscow Psychological and Social Institute"

Specialty 030301.65 "Psychology"

Pagsusulit

sa paksang "Psychology"

Tema "Pagpapakita ng pagkatao"

Nakumpleto ni: Moscheeva G.A.

Mag-aaral ng pangkat PS/S-10K

Sinuri

Guro Stasevich O.M.

Kansk-2011

Panimula……………………………………………………………………………………3

1 Pangkalahatang konsepto karakter. Sosyal at indibidwal na katangian…….3

2 Mga pangunahing katangian ng tauhan……………………………………………………. 8

3. Pagkatao at katangian ng isang tao……………………………………………………12

Konklusyon………………………………………………………………………………14

Mga Sanggunian……………………………………………………………………………………16

PANIMULA

Sa pagsasalita tungkol sa pagkatao, karaniwan naming ibig sabihin ang mga katangian ng personalidad na nag-iiwan ng tiyak na imprint sa lahat ng mga pagpapakita nito at nagpapahayag ng tiyak na saloobin nito sa mundo at, higit sa lahat, sa ibang tao. Sa ganitong kahulugan na karaniwan nating sinasabi na ang isang tao masamang ugali o mabuti, marangal, atbp. Minsan ay sinasabi natin sa parehong kahulugan na ang ganoon at ganoong tao ay walang katangian, at sa gayon ay gustong sabihin na wala siyang ganoong panloob na kaibuturan na tutukuyin ang kanyang pag-uugali; ang kanyang mga gawa ay hindi nagtataglay ng selyo ng kanilang lumikha. Sa madaling salita, ang taong walang karakter ay isang taong walang katiyakan sa loob; Ang bawat aksyon na kanyang ginagawa ay higit na nakasalalay sa mga panlabas na kalagayan kaysa sa kanyang sarili. Ang isang taong may karakter, sa kabaligtaran, ay nakikilala, una sa lahat, sa pamamagitan ng katiyakan ng kanyang saloobin sa kapaligiran, na ipinahayag sa katiyakan ng kanyang mga aksyon at aksyon; tungkol sa isang taong may katangian, alam natin na sa ganoon at ganoong mga pangyayari ay kikilos siya sa ganoon at ganoong paraan. Tinutukoy ng karakter ang katiyakan ng isang tao bilang isang paksa ng aktibidad, na, nakatayo sa labas mula sa kapaligiran, nauugnay dito sa isang tiyak na paraan. Ang pag-alam sa karakter ng isang tao ay ang pag-alam sa mga mahahalagang katangian para sa kanya, kung saan ito sumusunod at kung saan ang kanyang buong kilos ay natutukoy. Ang mga katangian ng karakter ay ang mga mahahalagang katangian ng isang tao kung saan ang isang linya ng pag-uugali, ang ilang mga aksyon ay sumusunod sa isang tiyak na lohika at panloob na pagkakapare-pareho, at kung saan ang iba ay hindi kasama bilang hindi tugma sa kanila o salungat sa kanila.

1. Pangkalahatang konsepto ng karakter. Sosyal at indibidwal na karakter

Ang salitang "character" na isinalin mula sa Greek ay nangangahulugang "trait", "seal", "sign". Ang karakter ng isang tao, kumbaga, ay nag-iiwan ng isang tiyak na marka sa kanyang pag-uugali, sa mga relasyon sa ibang tao, at isang tiyak na tanda ng kanyang pagkatao.

Ang karakter ay isang indibidwal na kumbinasyon ng mga mahahalagang katangian ng personalidad na nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa katotohanan at ipinapakita sa kanyang pag-uugali at kilos. Ang karakter ay isang natatanging kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian, indibidwal na katangian personalidad, ito ay karakter na nagbibigay ng batayan sa paghusga kung ang isang tao ay isang mabuting tao o hindi Ang konsepto ng "karakter" ay marginal, dahil ito ay malawakang ginagamit hindi lamang sa sikolohiya, kundi pati na rin sa pisyolohiya, pedagogy, pilosopiya, psychiatry. , etika, panitikan, kasaysayan, atbp. Ang karakter ay nagpapakita ng direksyon ng personalidad at ang sistema ng mga relasyon nito sa mundo at sa sarili nito. Ang karakter ay hindi synthesize ng sitwasyon, ngunit matatag na mga personal na katangian, na makikita sa mga aksyon na isinagawa. Sa bawat makasaysayang panahon, ang isang tiyak na panlipunang uri ng karakter ay nakikilala. 20 taon bago ang paglitaw ng "social character" ni E. Fromm, hinulaan ni K. Jung ang paglitaw ng mga konsepto ng "social character" at "social type". Noong 1928, iminungkahi ni K. Jung ang sumusunod na katangian: "ang karakter ay isang matatag na anyo ng pag-iral ng tao, at isang anyo ng parehong pisikal at mental na uri... Sa katotohanan, ang magkatuwang na pagtagos ng katawan at mga palatandaan ng kaisipan napakalalim na mula sa mga pag-aari ng katawan ay hindi lamang tayo makakagawa ng mga konklusyon tungkol sa mga katangian ng kaluluwa, kundi pati na rin sa mga katangian ng kaisipan ay maaari nating hatulan ang kaukulang mga anyo ng katawan." Iniuugnay ni Erich Fromm sa panlipunang katangian ang bahagi ng istruktura ng karakter na karaniwan sa karamihan ng mga miyembro ng iyon o ng ibang panlipunang grupo. Tinukoy ni E. Fromm ang indibidwal na katangian bilang isang set ng mga katangian na, sa kanilang espesyal na pagsasaayos, ay nagmula sa katotohanan na ang panlipunang katangian ay nabuo bilang isang resulta ng karanasan at paraan ng pamumuhay ng mga miyembro ng grupo na may ganap na naiibang istraktura ng karakter kaysa sa karamihan ng mga miyembro ng grupo. Marahil, ang mga random na kadahilanan at indibidwal na karanasan sa buhay ay nagpapakita ng kanilang sarili dito. interesado sa kung paano ipinamamahagi ang enerhiya ng mga indibidwal at kumikilos bilang isang produktibong puwersa sa ilang mga pangkat ng lipunan. enerhiya sa isang tiyak na paraan aktibidad sa buhay, katangian at tinatanggap sa umiiral na lipunan. Gayunpaman, ang kahalagahan ng karakter bilang isang salik sa pag-unlad ng ilang mga panlipunang grupo o lipunan sa kabuuan ay hindi nagtatapos doon. Parehong mahalaga na ang karakter ay may mapagpasyang impluwensya sa pag-iisip, emosyon at pagkilos ng bawat indibidwal na tao. Nakaugalian na pag-usapan ang indibidwal na katangian ng isang tao sa mga tuntunin ng panlipunang katangian iba't ibang grupo. Ang panlipunang katangian ay mapagpasyahan para sa pagbuo at pagtanggap ng ilang mga ideya na pinili mga pangkat panlipunan sinasadya, at ang mga indibidwal ay hindi palaging nakakakilos alinsunod sa kanila. Ang mga ideya ay nagiging tunay na kapangyarihan lamang kung natutugunan nila ang mga pangangailangan na katangian ng isang naibigay na panlipunang katangian. Samakatuwid, ang karakter ay natutupad iba't ibang function may kaugnayan sa indibidwal at may kaugnayan sa lipunan. Kung ang katangian ng isang partikular na indibidwal ay hindi gaanong naiiba sa panlipunang katangian, pagkatapos ay natututo siyang kumilos sa loob ng balangkas ng kung ano ang "kailangan" at "kanais-nais" para sa mga partikular na kalagayang panlipunan at para sa isang partikular na kultura. Ang karakter ay maaaring gumanap ng pang-ekonomiya, sikolohikal, emosyonal na pag-andar. Ang mga pansariling tungkulin ng karakter ay upang hikayatin ang indibidwal na gumawa ng mga aksyon na kinakailangan para sa kanya mula sa isang praktikal na pananaw, at upang magbigay ng emosyonal na kasiyahan mula sa kanyang sariling mga aksyon. Ang mga pag-andar ng isang likas na panlipunan, mula sa pananaw ng impluwensya nito sa mga proseso ng lipunan, ay medyo naiiba. Ginagampanan ng karakter ang mga tungkulin ng pag-angkop sa isang tao lagay ng lipunan, sa proseso kung saan nabuo ang mga katangiang iyon na naghahangad sa kanya at kumilos ayon sa nararapat. Sinubukan ni E. Fromm na patunayan na kung ang panlipunang katangian ay iniangkop at naglalayong lutasin ang mga problema na makabuluhan para sa isang partikular na lipunan, kung gayon ang enerhiya ng tao ay nakadirekta sa tamang direksyon. Sa kasong ito, ito ay nagiging isang produktibong puwersa na kinakailangan para sa paggana ng lipunang ito. Dahil dito, natututo ang mga tao na magtrabaho dahil sa pangangailangan. Ang mga gawaing panlipunan ay nagiging isang panlabas na kapangyarihan na may kaugnayan sa isang tao. Isang counterweight sosyal na tao lumilikha para sa kanyang sarili" lakas ng loob" - budhi at isang pakiramdam ng tungkulin, na kumokontrol sa kanya nang higit na matagumpay kaysa sa anumang panlabas na awtoridad. Gayunpaman, sa maraming mga sitwasyon ang isang pagkakasalungatan ay lumitaw sa pagitan ng kung ano ang dapat gawin ng isang tao at kung ano ang gusto niyang gawin. Ang kontradiksyon na ito sa pagitan ng "dapat" at " Ninanais" binabawasan ang aktibidad ng pagiging produktibo Kaya, ang pag-andar ng panlipunang karakter ay internalization, iyon ay, ang pagbabago ng mga panlabas na pangangailangan sa mga panloob na kaya, pinipilit ng lipunan ang isang tao na gamitin ang kanyang enerhiya upang malutas ang mga problema ng isang naibigay na sistemang pang-ekonomiya at panlipunan. Kung ang panlipunang katangian ay nakaugat sa istruktura ng indibidwal na karakter, kung gayon ang sikolohikal na lakas ng bawat tao ay lumalakas sosyal na istraktura. Ang mga relasyon na ito ay napaka-dynamic. Dumating ang isang punto na ang lumang istraktura ng karakter ay patuloy na umiral sa mga bagong kondisyon sa ekonomiya kung saan ang mga lumang katangian ng karakter ay hindi na angkop. Sa pamamagitan ng patuloy na pagkilos alinsunod sa kanilang indibidwal na istraktura, nagiging hadlang ang mga tao prosesong panlipunan. Halimbawa, ang mga tradisyunal na birtud ng mga tao: moderation, slowness, prudence, ay maaaring mawala ang kanilang kahalagahan sa modernong buhay ng negosyo, kung ihahambing sa mga bagong katangian tulad ng inisyatiba, pagpayag na kumuha ng mga panganib, atbp. Sa lipunan, posible ang isang agwat sa pagitan ng ekonomiya at mga sikolohikal na ebolusyon. Ito ay humahantong sa isang sitwasyon kung saan ang mga sikolohikal na pangangailangan ay hindi matutugunan ng mga ordinaryong aktibidad sa ekonomiya, na pinipilit ang isang tao na hanapin ang kanilang kasiyahan sa ibang mga paraan. Alam na mayroong malapit na koneksyon sa pagitan ng pag-uugali ng isang tao at ng kanyang pagkatao. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ito ay sa pag-uugali na ang mga katangian ng pagkatao ng isang tao ay ipinahayag. Ang isang tao ay nagsasagawa ng ilang mga aksyon na may kaugnayan sa mundo sa paligid niya at, higit sa lahat, na may kaugnayan sa mga tao. Ang pag-uugali ay nagpapakita ng mga katangian ng ating pagkatao at pag-uugali, ang ating mga pangangailangan, panlasa, gawi, pagnanasa, antas ng pagtitiwala o pagdududa sa sarili, atbp. Ang mga salita, galaw, kilos, indibidwal na kilos at pag-uugali sa pangkalahatan ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan ang katangian ng isang tao; sila, bilang ito ay, i-highlight ang kanyang panloob, nilalaman na nakatago mula sa prying mata. Ngunit, sa kabilang banda, ang bawat katangian ng karakter ay humahantong, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, sa paggawa ng ilang mga aksyon, at nag-iiwan ng selyo sa lahat ng mga aksyon, iniisip at damdamin ng isang tao. Katutubong karunungan ay nagsabi: "Kung paano ang karakter, gayundin ang mga aksyon." Ang pinakamahalagang sukatan at tagapagpahiwatig ng pagkatao ay ang mga kilos at pag-uugali ng isang tao. Maaaring sabihin ng isang tao ang anumang bagay tungkol sa kanyang sarili, ngunit ang kanyang mga aksyon ay nagpapakita kung ano talaga siya. Ang tunay na kakanyahan ng pagkatao ay lalo na malinaw na ipinakita sa mahirap at kritikal na mga sitwasyon, halimbawa sa kasawian, isang aksidente o isang sunog. Ang pag-uugali ng isang tao ay isinasaalang-alang at nasuri, una sa lahat, mula sa punto ng view ng kanyang mga relasyon sa iba - sa mga indibidwal at sa lipunan sa kabuuan. Kasabay nito, hindi lamang ang kilos mismo ang tinasa, ngunit ang motibo na nag-udyok sa kanya na kumilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. At ang aksyon na ito ay tinasa mula sa punto ng view kung ito ay nakakatulong sa mga tao sa kanilang buhay at kagalingan, at kung ito ay nag-aambag sa paggalaw ng lipunan pasulong. Ang mga tao ay dapat pahalagahan ayon sa mga layunin na kanilang itinakda para sa kanilang sarili. Ang sinumang gustong maunawaan ang isang tao ay nagsisimula sa pamamagitan ng paghahanap ng mga dahilan para sa kanyang mga aksyon, aksyon, at relasyon. Mahalagang maunawaan ang mga motibo na gumagabay sa mga tao kapag pumipili ng ganito o ganoong paraan ng pag-uugali, sa madaling salita, upang malaman kung bakit ginagawa ang mga pagsisikap. Ang pag-alam lamang sa motibo, pag-alam sa panloob na pagganyak, maaari nating tama na hatulan ang mga aksyon nito o ng taong iyon, dahil ang mga katangian ng pag-uugali ay palaging nagmumula sa tunay na kaugnayan ng tao sa katotohanan at, higit sa lahat, sa mga tao. Alam ang mga pangunahing katangian ng karakter ng isang tao, mauunawaan ng isang tao at, na may tiyak na posibilidad, mahulaan ang kanyang pag-uugali.

2. Mga pangunahing katangian ng karakter

Ang mga katangian ng karakter ay nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa ibang tao, sa kanyang sarili, sa mundo sa paligid niya at sa kanyang mga aktibidad. Ang mga katangian ng karakter ay indibidwal pamilyar na mga anyo pag-uugali ng tao sa angkop na mga sitwasyon kung saan ang kanyang saloobin sa katotohanan ay natanto. Mayroong maraming mga katangian ng karakter, o mga katangian ng pagkatao. Medyo conventionally, maaari silang nahahati sa dalawang grupo, na malapit na nauugnay sa isa't isa, nakakaimpluwensya sa isa't isa, ngunit nagpapakita pa rin ng saloobin ng isang tao sa iba't ibang aspeto ng buhay. Unang pangkat - mga katangian ng karakter na nagpapahayag ng mga paniniwala at mithiin, oryentasyon ng personalidad. Halimbawa: kolektibismo (inilalagay ng isang tao ang mga interes ng koponan at ang karaniwang dahilan sa itaas ng makitid na personal na interes) at egoism (pangunahing nagmamalasakit ang isang tao sa personal na kagalingan, para sa kanya mayroon lamang ang kanyang mga personal na pangangailangan at pagnanais); pagiging sensitibo at kabastusan; pakikisalamuha, katumpakan at kawalan ng pananagutan, kapabayaan; inisyatiba, isang pakiramdam ng mga bagong bagay at pagkawalang-galaw, konserbatismo; pagtitipid at pagmamalabis; pagtulong sa iba at mapanlinlang na pag-uugali sa mga tao; kahinhinan, pagpuna sa sarili at pagmamataas; pagmamataas sa sarili at pagmamataas; pakiramdam pagpapahalaga sa sarili at pagmamataas, atbp. Ang mga katangiang ito, o mga katangian ng personalidad, ay mga katangiang moral at kumikilos bilang alinman sa mga birtud o bisyo ng isang tao. Ang ating pangunahing birtud ay nasa pangangalaga sa mga tao sa ating paligid, sa kanilang mga interes, at sa kanilang kapayapaan ng isip. Ang bawat tao'y maraming iniisip tungkol sa kaligayahan, nais na maging masaya at madalas na nakakalimutan ang tungkol sa pangunahing bagay - kapag tayo ay nagdadala ng kaligayahan sa ibang tao, tayo mismo ay nakakaramdam ng kasiyahan. Hindi ito mga salitang walang laman. Ang pag-iisip lamang tungkol sa iyong sarili, tungkol sa iyong sariling kabutihan, maaari kang masiyahan, kontento (kampante), mahinahon, ngunit hindi kailanman masaya. Ang pangalawang pangkat ay malakas ang kalooban ng mga katangian ng karakter. Ang mga ito ay ipinahayag sa kakayahan at ugali ng sinasadyang pag-regulate ng pag-uugali ng isang tao, mga aktibidad ng isang tao alinsunod sa ilang mga prinsipyo, at pagtagumpayan ang mga hadlang sa daan patungo sa layunin. Ang kalooban ay tinatawag na batayan ng pagkatao, ang gulugod nito. Kapag pinag-uusapan ang isang tao na "isang taong may karakter," binibigyang-diin nila ang pagpapahayag ng malakas na mga katangian ng karakter: determinasyon, determinasyon, pagpipigil sa sarili, pagtitiis, pasensya, disiplina, tapang, tapang. Ngunit ang mga katangiang ito ay mahalaga lamang kapag ipinakita nila ang kanilang sarili sa isang moral, edukadong tao. Mahalagang malaman kung anong mga layunin ang sinisikap ng isang tao at kung ano ang ibig sabihin ng kanyang pinili upang makamit ang mga ito. Hindi lamang ang mga layunin, kundi pati na rin ang mga paraan ng aktibidad ay dapat na tapat at makatao. Ang determinasyon at tiyaga ng isang diktador o careerist, ang tapang ng isang hooligan o tanga ay hindi maaaring mga positibong katangian. Ang mga katangian at kilos na malakas ang loob ay hindi mahalaga sa kanilang sarili, ngunit kasama lamang oryentasyong moral pagkatao. Ang mga katangian ng karakter ay hindi lamang ipinapakita sa mga aksyon, gawa, relasyon, ngunit nabuo din sa kanila. Kaya, ang lakas ng loob ay lumilitaw sa proseso ng paggawa ng matapang na mga aksyon, at ito ay nagiging isang katangian ng karakter lamang kapag ang mga naturang aksyon ay tumigil na maging random na mga yugto sa buhay ng isang tao at naging isang ugali para sa kanya. Ang bawat katangian ng karakter ay hindi lilitaw sa paghihiwalay mula sa iba, ngunit konektado sa kanila. Depende dito iba't ibang tao ang parehong katangian ng karakter ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang isang matapang na gawa ay maaaring makatwiran at walang ingat, moral at imoral. Ang gayong katangian bilang katapangan ay kinabibilangan ng hindi lamang volitional sphere, ngunit gayundin ang intelektwal at emosyonal na globo. Ang katapangan ay isa ring katangiang moral. Ang katangian ng bawat tao ay isang natatanging kumbinasyon ng iba't ibang mga katangian na nagkakaisa sa pagkatao ng tao.

Sa kasaysayan ng sikolohiya, maraming mga pagtatangka ang ginawa upang pag-uri-uriin ang mga karakter ng tao o tukuyin ang mga uri ng karakter. Gayunpaman, ang isang kasiya-siyang pag-uuri at tipolohiya ng mga character ay hindi pa nagagawa. Samakatuwid, kapag kinikilala ang isang tao, kadalasang itinuturo nila ang isa o dalawa sa mga pinakatanyag na katangian ng kanyang pagkatao. Tinatawag namin ang ilang mga tao na may matatag, malakas na karakter, ang iba - mahinhin, masipag, ang iba - mabait, palakaibigan, atbp. Ang mga katangian ng karakter na nagpapakita ng kanilang sarili sa isang tao sa kanyang mga aktibidad, sa mga damdamin, sa pagsasalita, na may kaugnayan sa ibang tao, sa kanyang sarili, ay nakakakuha ng isang positibo o negatibong kahulugan depende sa kung anong mga layunin ang ginagabayan ng tao sa kanyang buhay, para sa kung ano siya. buhay, kung paano naiintindihan ang kanyang buhay at ang kanyang mga aksyon. Ang mga katangian ng karakter ay nakuha at naayos na mga katangian ng indibidwal ang physiological na batayan ng karakter ay nabuo sa pamamagitan ng mga tampok ng nervous system na nagbago sa proseso ng indibidwal na buhay. I.P. Iniugnay ni Pavlov ang pagbabago ng uri ng sistema ng nerbiyos sa sistematikong paggana ng cerebral cortex at sa isang dinamikong stereotype, na kumakatawan sa isang magkakaugnay, balanseng sistema mga proseso ng nerbiyos. Ang isang stereotype ay ang neuro-physiological na batayan ng matatag na itinatag na mga ugali ng personalidad, na kinabibilangan ng mga katangian ng karakter. Upang maunawaan ang neuro-physiological na batayan ng karakter, ang pagtuturo ni I. P. Pavlov sa pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay napakahalaga. Ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay ang physiological na batayan ng pag-iisip at pagsasalita at kasabay nito ay kinokontrol nito ang pag-uugali ng tao. "Okay lang maunlad na tao, - sabi ni I.P. Pavlov, "ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay ang pinakamataas na regulator ng pag-uugali ng tao, siyempre, tungkol sa mga pundasyon ng pisyolohikal ng pagkatao, hindi mauunawaan ng isang tao ang bagay sa paraang ang lahat ng mga katangian ng karakter ay tinutukoy lamang ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos." .” Physiological na batayan Ang karakter, siyempre, ay hindi at hindi maaaring isama ang substantive na bahagi nito, halimbawa, panlipunang oryentasyon, katapangan, katapatan sa tungkulin. Ang bahagi ng nilalaman ng sikolohiya ng karakter ay may pinagmulan sa mga kategoryang panlipunan; Sa paglalahad ng panig na ito, ang sikolohiya ay kasama sa bilang ng mga agham panlipunan." Nabuo sa ilalim ng impluwensya kapaligiran, ang karanasan sa buhay ng isang tao, ang kanyang pagpapalaki, ang katangian ng bawat tao ay isang pagkakaisa ng indibidwal at tipikal, na nagmumula sa ilalim ng impluwensya ng parehong socio-historical na mga kondisyon (isang tiyak na socio-historical system, panlipunang kapaligiran) at indibidwal na mga kondisyon ng buhay at aktibidad ( landas buhay tao). Hindi lahat ng mga katangian ng isang tao ay maaaring ituring na mga katangian ng kanyang pagkatao, ngunit ang mga makabuluhan at matatag lamang. Halimbawa, ang isang taong para sa kanino ang anyo ng pag-uugali na ito ay pare-pareho at tipikal ay matapang. Siyempre, minsan ay nakakaranas din siya ng takot, ngunit hindi mo siya matatawag na duwag. Upang malaman ang pagkatao ng isang tao, kailangan ng oras at palagiang pakikipag-usap sa kanya. SA estranghero Mahirap makipag-usap at makitungo pangunahin dahil hindi mo alam kung ano ang aasahan mula sa kanya at kung ano ang inaasahan niya mula sa iyo. Ang pag-alam sa karakter ng isang tao, maaari nating mahulaan at mahulaan kung paano siya kikilos sa isang partikular na sitwasyon, kung paano siya kikilos sa ilalim ng mga partikular na pangyayari, kung ano ang kanyang gagawin, kung ano ang kanyang sasabihin at kung paano niya ito sasabihin. Alalahanin natin ang ating mga kaibigan, kakilala, kaklase, kasamahan. Kaugnay ng halos bawat isa sa kanila, maaaring mahulaan ng isa kung paano sila tutugon sa ito o sa problemang iyon, kung paano sila kikilos sa ilalim ng ilang mga pangyayari, kung anong desisyon ang kanilang gagawin... Ang karakter ng isang tao ay maaaring maging tiyak o hindi tiyak, integral o kontradiksyon. Ang katiyakan ng karakter ay depende sa kung gaano kalinaw ang nangingibabaw, pangunahing mga katangian ay ipinahayag. Ang isang mahalagang katangian ay ang pagkakaisa ng mga pag-iisip, damdamin at pag-uugali, kilos, gawa. Kung ang indibidwalidad ng isang tao ay walang panloob na katiyakan, ang kanyang mga aksyon ay hindi nakasalalay sa kanyang sarili kundi sa mga panlabas na kalagayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa "kawalan ng gulugod" ng tao. Ngunit ang "kakulangan ng pagkatao" ay madalas na panlabas lamang: sa loob, para sa kanyang sarili, ang isang tao ay mahigpit na sumunod sa isang tiyak na linya, ngunit ang kanyang linya, sa pagsasalita, ay hindi tiyak sa panimula - kumikilos siya bilang ito ay kapaki-pakinabang: maaari siyang maging walang puso, malupit. o mabait sa buhay ng ibang tao saka ang mga mata (ang buong punto ay kung kanino ang mga mata na ito). Matapang o duwag, labanan muna nang may pagnanasa para sa ideyang ito, pagkatapos ay para sa kabaligtaran na ideya. Ang karakter, tulad ng personalidad mismo, ay isang napakakomplikadong kababalaghan na hindi nagyelo minsan at para sa lahat. Ito ay umuunlad at nabubuo sa buong buhay ng isang tao. Ang pinaka-kaakit-akit na katangian ng isang tao ay: kabaitan, pakiramdam ng dignidad at katarungan, emosyonal na sensitivity, kadalian ng komunikasyon sa mga tao, optimismo, dedikasyon sa trabaho ng isang tao, katapangan, integridad, at katatawanan. Isinulat ni K. Paustovsky na ang pinakamalalim, pinakamatinding aktibidad ng tao ay maaari at kahit na dapat na sinamahan ng katatawanan. Ang kakulangan ng katatawanan ay nagpapahiwatig hindi lamang ng kawalang-interes sa lahat ng bagay sa paligid, kundi pati na rin ang isang tiyak na pagkapurol sa isip. Ang isang may kultura, edukadong tao ay malulutas ang hindi inaasahang pang-araw-araw na salungatan sa katatawanan sa halip na sa inis.

3. Pagkatao at katangian ng isang tao

Sa pangkalahatang istraktura ng pagkatao, ang karakter ay sumasakop sa isang sentral na lugar, na pinagsasama ang lahat ng iba pang mga katangian at katangian ng pag-uugali. Ang karakter ng isang tao ay walang alinlangan na nakakaimpluwensya sa kanya mga prosesong nagbibigay-malay- pang-unawa, atensyon, imahinasyon, pag-iisip at memorya. Ang impluwensyang ito ay ginagamit sa pamamagitan ng volitional at instrumental character traits. Ang emosyonal na buhay ng isang tao ay direktang naiimpluwensyahan ng karakter. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa pagganyak at kalooban mismo. Una sa lahat, tinutukoy ng karakter ang sariling katangian at pagka-orihinal ng isang tao. Ang karakter ay naiiba sa iba pang mga katangian ng personalidad lalo na sa katatagan nito at, tulad ng nakita natin, sa naunang pagbuo nito. Kung, halimbawa, ang mga pangangailangan, interes, hilig, panlipunang saloobin, at pananaw sa mundo ng isang tao sa kabuuan ay maaaring magbago halos sa buong buhay ng isang tao, kung gayon ang kanyang pagkatao, sa sandaling nabuo, ay nananatiling mas o hindi gaanong matatag. Ang tanging pagbubukod, marahil, ay mga kaso malubhang sakit, pagkuha ng utak ng tao, pati na rin ang malalim na mga pagbabago sa organic sa gitna sistema ng nerbiyos, pagkatapos nito, para sa mga organikong kadahilanan, maaaring magbago ang karakter ng isang tao. Sa wakas, ang ilan sa mga pagbabago nito ay maaaring mangyari sa panahon ng mga krisis sa buhay, na hindi rin maituturing na ganap na normal na phenomena. Ang isa sa mga katangian ng pagkatao ng tao na nagpapakita ng partikular na edad at temporal na katatagan ay ang pakikisalamuha o isang kaugnay na katangian - paghihiwalay, gayundin ang karaniwang mga tampok character, na kinabibilangan ng dalawang pinangalanang bahagi - extraversion at introversion. Nag-ambag si C. Jung ng maraming kapaki-pakinabang na impormasyon sa pag-unawa sa simula at paggana ng mga katangiang ito. "Isinasaalang-alang ang kasalukuyang buhay ng tao"," ang isinulat niya, "nakikita natin na ang mga tadhana ng isa ay pangunahing tinutukoy ng mga bagay ng kanyang mga interes, habang ang mga tadhana ng iba ay pangunahing tinutukoy ng kanyang sariling panloob na buhay ang unang uri ng mga tao ay maaaring tawaging extroverted." ang pangalawa - introverted at introversion bilang mga katangian ng personalidad ay nagpapahayag, ayon sa pagkakabanggit, ang pagiging bukas o pagiging sarado ng isang tao na may kaugnayan sa mundo, sa ibang tao, sa kaso ng isang extrovert, nakikipag-ugnayan tayo sa isang taong palakaibigan na palaging at saanman nagpapakita ng isang espesyal na interes sa kung ano ang nangyayari sa paligid Sa kaso ng isang introvert, sa kabaligtaran, napapansin natin na ang lahat ng atensyon ng isang tao ay nakadirekta sa kanyang sarili at siya ay nagiging sentro ng kanyang sariling mga interes indibidwal na panloob na mundo sa itaas kung ano ang nangyayari sa paligid niya, sa kabaligtaran. panlabas na mundo inilalagay sa itaas ang kanyang panloob na subjective na mga karanasan. Ito ang pinaka pangkalahatang katangian Ang dalawang ito ang pinakakaraniwang uri ng personalidad, batay sa magkakaibang katangian ng karakter. Tingnan natin ang iba pang sikolohikal na katangian nila.

Tanong 7. Tauhan

karakter - ito ay isang holistic na pagbuo ng isang personalidad na tumutukoy sa mga katangian ng aktibidad at pag-uugali ng isang tao at nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na saloobin sa iba't ibang aspeto ng katotohanan.

Ang salitang "character" na isinalin mula sa Greek ay nangangahulugang panlililak na selyo Mas tiyak, ang buhay, kumbaga, ay nagbibigay ng personalidad ng tao. karakter tinutukoy ang katiyakan ng isang tao bilang isang paksa ng aktibidad, na, namumukod-tangi mula sa kapaligiran, nauugnay dito sa isang tiyak na paraan. Ang pag-alam sa karakter ng isang tao ay ang pag-alam sa mga mahahalagang katangian para sa kanya, kung saan ito sumusunod at kung saan ang kanyang buong kilos ay natutukoy.

Sa karakter, ang isang personalidad ay inihayag mula sa gilid ng nilalaman nito, sa ugali - mula sa gilid ng mga dinamikong pagpapakita nito.

Kinakatawan ng karakter indibidwal na natatanging mga kumbinasyon ng patuloy na mahahalagang katangian ng isang tao, na ipinakita sa kanyang pag-uugali. Ang karakter ay nagpapahayag ng pinakakaraniwan, mahahalagang katangian ng isang tao, ang kaalaman na nagbibigay-daan sa atin sa ilang lawak na mahulaan kung paano kikilos ang isang tao sa ilang mga sitwasyon.

karakter integral (single, holistic) na edukasyon, kabilang ang iba't ibang uri ng katangian ng mental make-up ng isang tao. Gayunpaman, mapagpasyahan at Ang moral at kusang pag-aari ay may tiyak na kahalagahan sa pagkatao. Ang mga tampok ay nakasalalay sa kanila panlipunang pag-uugali at personal na aktibidad.

karakter ay nabubuo, kadalasan, unti-unti sa proseso ng katalusan at praktikal na aktibidad.

Ang pagiging kumpleto at lakas ng karakter ay nakasalalay sa hanay ng mga impression at iba't ibang mga aktibidad.

Ang katangian ng isang partikular na tao sumasalamin tulad ng mga iyon socio-historical na mga kondisyon kung saan siya nakatira, at ang oryentasyon ng kanyang paglaki, dahil parehong tinutukoy ng una at pangalawang kundisyon ang ilang partikular na katangian ng personalidad.

Dapat makita ng isang tao ang katangian ng bawat tao pagkakaisa ng matatag at dinamikong katangian. Ang batayan, ang pangunahing ubod ng karakter, ay unti-unting umuunlad, lumalakas sa proseso ng buhay at nagiging tipikal para sa itong tao, at ang mga tiyak na pagpapakita ng pagkatao ay maaaring magbago depende sa sitwasyon kung saan nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili, sa ilalim ng impluwensya ng mga taong kanyang kausap. Sa pananatili sa kanyang sarili, ang isang tao ay maaaring magpakita ng higit o mas kaunting prangka o paghihiwalay, pagiging mapagpasyahan o kawalan ng katiyakan, tigas o lambot.

Kapansin-pansin ang mga pagbabago sa pag-uugali ng tao ay natutukoy din ng mga pansamantalang estado ng pag-iisip. Ang isang masayahin na tao ay maaaring maging malungkot at masungit, ang isang kalmadong tao ay maaaring maging maramdamin, atbp. Ang ilang mga pagbabago sa karakter ay napapansin din habang tumatanda ang katawan.

Panlabas na pagpapakita karakter

Nakikita ng karakter ang pagpapahayag nito hindi lamang sa kilos at kilos, kundi pati na rin sa pagsasalita, ekspresyon ng mukha at pantomime. Lahat ng ito mga tampok ng pagsasalita ipahayag ang ilang katangian ng karakter at ugali.

Ang karakter ay nag-iiwan ng marka sa hitsura ng isang tao. Ito ay kilala na ang mga wrinkles sa mukha ay hindi lamang isang resulta ng edad, kundi pati na rin isang kinahinatnan ng mga nakagawiang paggalaw ng mga kalamnan ng mukha.

Sinasabi nila na ang mga mata ng isang tao ay ang salamin ng kaluluwa. Sa katunayan, ang mga mata ay nagpapahayag ng ilang mga katangian ng karakter at ugali.

Ang karakter ay makikita rin sa karaniwang pose. Kaya, ang mga taong mayabang ay ikiling ang kanilang katawan pabalik, na inilabas ang kanilang dibdib at ibinabato ang kanilang ulo pabalik. Sinisikap ng mga mahinhin na tao na maging hindi mahalata, yumuko, ikiling ang kanilang mga ulo pababa, at hilahin sila sa bahagyang nakataas na mga balikat. Ang isang tipikal na sikophant ay inihilig ang kanyang buong katawan sa harap, ang kanyang tingin ay nakatuon sa kanyang kausap, isang malawak, mapang-akit na ngiti sa kanyang mukha, at isang bahagya na kapansin-pansin na palihim na tawa na nakatago sa sulok ng kanyang mga mata.

Ang pagtukoy ng karakter sa pamamagitan ng hitsura ay, siyempre, isang mahirap na bagay na dapat isaalang-alang na ang ilang mga tao ay nagsisikap na itago ang panloob na nilalaman ng karakter sa panlabas na pagkilos. Upang pag-aralan ang karakter, kailangan ang mga pangmatagalang obserbasyon iba't ibang sitwasyon buhay, paghahambing ng mga salita at gawa ng isang tao.

Mayroong ilang mga pangkat ng mga katangian sa istraktura ng karakter, pagpapahayag ng ibang saloobin ng indibidwal sa realidad.

Kasama sa unang grupo ang mga katangian na nagpapakita ng kanilang sarili sa aktibidad: inisyatiba, kasipagan, kahusayan, atbp.

Ang pangalawang pangkat ay binubuo ng mga katangian na nagpapakita ng kanilang sarili na may kaugnayan sa iba: pagiging mataktika, pagiging magalang, pagiging sensitibo, atbp.

Ang ikatlong pangkat ay isang sistema ng relasyon ng isang tao sa kanyang sarili: pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagmamataas, atbp.

Ang ikaapat na pangkat ay kinabibilangan ng mga katangiang nagpapakilala sa kaugnayan ng isang tao sa mga bagay: katumpakan, pagtitipid, pagkabukas-palad, pagiging maramot, atbp.

K. Leongardnag-compile ng klasipikasyon ng mga accentuations ng character, na naunawaan niya bilang matinding variant ng pamantayan, samakatuwid ang paglalarawan ng mga uri ay nagbibigay ng impresyon ng paglilista ng mga pagkukulang ng isang tao sa halip na ipahiwatig ang kanyang mga lakas. Ito ang kakaiba ng diskarte, ngunit, siyempre, hindi ito sapat para sa pagtatangkang gumawa ng medikal na diagnosis. K mismo Si Leonhard, na nagpapakilala ng bagong konsepto, sa una ay nakilala ang 4 na accentuation ng karakter at 6 na accentuation ng ugali. Alinsunod sa pagkaunawa ni K. Leonhard sa ibaba, markahan natin ang mga accentuation na ito ng mga letrang X o T.

Ngayon, lalo na sa loob ng balangkas ng mga domestic approach, ang dibisyong ito ay may mas makasaysayang halaga: tulad ng binibigyang-diin natin nang higit sa isang beses, ang mismong konsepto ng "selectivity" ay hindi naaangkop sa kategorya ng temperament bilang isang kabuuang pormal-dynamic na kalidad. Ito ang mga uri (12).

Ang demonstrative (hysterical) (X) na uri ay napapansin kapag ang isang tao ay nagsusumikap na maging sentro ng atensyon, habang nakakalimutan ang kanyang ginagawa at kung paano niya ito ginagawa. Ang uri ng demonstrative ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na kakayahang supilin at umaasa sa panlipunang kapaligiran, pagiging suhestiyon.

Ang uri ng pedantic (over-punctual) (X) ay may posibilidad na magtagal sa mga maliliit na hinaing sa loob ng mahabang panahon at naglalagay ng labis na kahalagahan sa mga hindi gaanong mahalagang kaganapan. Siya ay may posibilidad na sumunod sa isang pattern ng pag-uugali, tradisyonal, na may limitadong pagkamalikhain at labis na responsibilidad.

Ang uri ng stuck (X) ay nahihirapang lumipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, at ang pinakatanyag na tampok nito ay ang pagbuo ng mga tinatawag na super-valuable na mga ideya, kung saan binibigyan niya ng pambihirang kahalagahan at sa serbisyo kung saan handa niyang ilagay ang kanyang sariling buhay at buhay ng ibang tao. Dahil ang mga positibong emosyon ay mas madaling mareresolba sa pang-araw-araw na buhay kaysa sa mga negatibo, ang mga naiipit ay may posibilidad na manirahan nang mahabang panahon sa hindi reaksyong damdamin ng sama ng loob, poot, at pagkakasala.

Ang uri ng nasasabik (hindi makontrol, epileptoid) (X) ay nahihirapang kontrolin ang kanilang mga impulses, mga pahayag at pag-uugali sa pangkalahatan. May posibilidad na biglang sumabog at tumugon sa isang hindi naaangkop na malakas na reaksyon sa isang maliit na stimulus. May posibilidad na bumalik sa mga karaingan at maghiganti pagkatapos ng mahabang panahon.

Ang uri ng hyperthymic (T) ay palaging nasa mataas na espiritu, nahuhumaling sa pagkauhaw sa aktibidad, at samakatuwid ay hindi palaging matulungin sa iba at nahihirapang kontrolin ang kanyang sariling estado. Ang bata, ang hinaharap na hyperthym, ay nagsisimulang ngumiti kapag siya ay nagising, at ang isang positibong saloobin ay hindi palaging dahil sa mga layunin na nakamit.

Ang dysthymic (T) na uri, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng nalulumbay na kalooban at umaayon sa mga madilim na aspeto ng buhay. Kapag nagising, madalas siyang nagsisimulang umiyak, at sa pagtanda ay bihira niyang napagtanto at nakikilala ang mga maliliwanag na bahagi ng buhay, na nagiging sanhi ng hindi sapat na pakiramdam ng pagkakasala sa iba sa paligid niya, at samakatuwid ay may hindi masyadong mataas na katayuan sa grupo (walang gustong magsawa. ).

Ang anxious-fearful (T) na uri ay madaling matakot at nakakaranas ng pagkabalisa kahit na may kaugnayan sa mga simpleng gawain sa buhay.

Ang uri ng cyclothymic (T), na pinagsasama ang mga disadvantage ng dalawang nasa itaas, ay madaling palitan ang mataas na tono ng estado ng pagbaba. Kailan pag-unlad ng pathological ang personalidad ay nasuri na may manic-depressive psychosis.

Ang emotive (T) na uri ay nabubuhay sa pamamagitan ng mga damdamin, na nararanasan ang buong saklaw emosyonal na estado, madaling mahawa sa mood ng ibang tao at maimpluwensyahan ng mga gawa ng sining.

At sa wakas, ang uri ng affectively exalted (T) ay kinabibilangan ng mga mahiwaga at nakakaakit na mga tao na madalas na pinapalitan ng ilusyon na mundo ang katotohanan.

SA domestic psychology Ang diskarte ni K. Leonhard ay umuunlad sikat na mananaliksik mula sa St. Petersburg A.E.Lichko , na nagtukoy ng 12 accentuation, na bahagyang sumasalubong sa mga tinukoy ni K. Leonhard (15, 17). Kadalasan, ang pag-uuri ni K. Leonhard ay ginagamit kapag nagtatrabaho sa mga tinedyer na ang karakter ay hindi pa naitatag.

Kaugnay na impormasyon.

Kapag ang isang bagong personalidad ay ipinanganak, ito ay tumatanggap ng isang natatanging karakter bilang isang regalo. Ang kalikasan ng tao ay maaaring binubuo ng mga katangiang minana mula sa mga magulang, o maaari itong magpakita mismo sa isang ganap na naiiba, hindi inaasahang kalidad.

Ang kalikasan ay hindi lamang tumutukoy sa mga reaksyon sa pag-uugali, partikular na nakakaimpluwensya ito sa paraan ng komunikasyon, saloobin sa iba at sa sarili, at patungo sa trabaho. Ang mga katangian ng karakter ng isang tao ay lumikha ng isang tiyak na pananaw sa mundo sa isang indibidwal.

Ang mga reaksyon sa pag-uugali ng isang tao ay nakasalalay sa karakter

Lumilikha ng kalituhan ang dalawang kahulugang ito dahil pareho silang may papel sa paghubog ng pagkatao at pag-uugali. Sa katunayan, ang karakter at ugali ay magkakaiba:

1. Ang karakter ay nabuo mula sa isang listahan ng ilang mga nakuhang katangian ng mental make-up ng isang tao.
2. Ang temperament ay isang biological na kalidad. Nakikilala ng mga psychologist ang apat na uri nito: choleric, melancholic, sanguine at phlegmatic.

Ang pagkakaroon ng parehong pag-uugali, ang mga indibidwal ay maaaring magkaroon ng ganap magkaibang karakter. Pero may ugali mahalagang impluwensya upang mapaunlad ang kalikasan - pagpapakinis o pagpapatalas nito. Gayundin, ang kalikasan ng tao ay direktang nakakaapekto sa ugali.

Ano ang karakter

Ang mga psychologist, na nagsasalita tungkol sa pagkatao, ay nangangahulugang isang tiyak na kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian na nagpapatuloy sa kanilang pagpapahayag. Ang mga katangiang ito ay may pinakamataas na epekto sa linya ng pag-uugali ng indibidwal sa magkakaibang mga relasyon:

• sa mga tao;
• sa pangkat ng trabaho;
• sa sariling pagkatao;
• sa nakapaligid na katotohanan;
• sa pisikal at mental na paggawa.

Ang salitang "karakter" Pinagmulan ng Greek, ito ay nangangahulugang "mag-mint." Ang kahulugan na ito ay ipinakilala sa pang-araw-araw na paggamit ng natural na siyentipiko Sinaunang Greece, pilosopo na si Theophrastus. Ang ganitong salita ay talagang, napakatumpak na tumutukoy sa katangian ng isang indibidwal.

Si Theophrastus ang unang gumawa ng terminong "character"

Ang karakter ay tila iginuhit bilang isang natatanging guhit; ito ay nagsilang ng isang natatanging selyo, na isinusuot ng indibidwal sa isang kopya.

Sa madaling salita, ang karakter ay isang set, isang kumbinasyon ng mga matatag na indibidwal na katangian ng kaisipan.

Paano maintindihan ang kalikasan

Upang maunawaan kung anong uri ng kalikasan mayroon ang isang indibidwal, kailangan mong pag-aralan ang lahat ng kanyang mga aksyon. Ito ay mga reaksyon sa pag-uugali na tumutukoy sa mga halimbawa ng karakter at nagpapakilala sa personalidad.

Ngunit ang gayong paghatol ay kadalasang subjective. Ang isang tao ay hindi palaging tumutugon sa paraan na sinasabi sa kanya ng kanyang intuwisyon. Ang mga aksyon ay naiimpluwensyahan ng pagpapalaki, karanasan sa buhay, at mga kaugalian ng kapaligiran kung saan nakatira ang tao.

Ngunit maiintindihan mo kung anong uri ng katangian mayroon ang isang tao. Pagmamasid at pagsusuri sa mahabang panahon mga aksyon ng isang tiyak na tao, posible na makilala ang indibidwal, lalo na ang mga matatag na katangian. Kung ang isang tao ay ganap iba't ibang sitwasyon kumikilos sa parehong paraan, na nagpapakita ng mga katulad na reaksyon, gumagawa ng parehong desisyon - ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang tiyak na kalikasan sa kanya.

Ang pag-alam kung aling mga katangian ng karakter ang ipinakita at nangingibabaw sa isang indibidwal, mahuhulaan ng isa kung paano niya ipapakita ang kanyang sarili sa isang naibigay na sitwasyon.

Karakter at mga katangian nito

Ang isang katangian ng karakter ay isang mahalagang bahagi ng isang personalidad; ito ay isang matatag na kalidad na tumutukoy sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tao at ng nakapaligid na katotohanan. Ito ang paraan ng pagtukoy sa paglutas ng mga umuusbong na sitwasyon, kaya itinuturing ng mga psychologist ang isang katangian ng personalidad bilang isang predictable na personal na pag-uugali.

Iba't ibang karakter

Ang isang tao ay nakakakuha ng mga katangian ng pagkatao sa buong buhay niya ang mga indibidwal na katangian ng kalikasan ay hindi maaaring mauri bilang likas at katangian. Upang pag-aralan at suriin ang isang personalidad, hindi lamang tinutukoy ng isang psychologist ang kabuuan ng mga indibidwal na katangian, ngunit kinikilala din ang kanilang mga natatanging tampok.

Ito ay mga katangian ng karakter na tinukoy bilang pangunahin sa pag-aaral at pagsasama-sama ng sikolohikal na katangian pagkatao.

Ngunit, kapag tinutukoy at tinatasa ang isang tao, pinag-aaralan ang mga ugali ng pag-uugali sa mga terminong panlipunan, ginagamit din ng psychologist ang kaalaman sa makabuluhang oryentasyon ng kalikasan. Ito ay tinukoy sa:

• lakas-kahinaan;
• lapad-kitid;
• static-dynamic;
• integridad-kontradiksyon;
• integridad-pagkapira-piraso.

Ang ganitong mga nuances ay bumubuo ng isang pangkalahatan, kumpletong katangian ng isang partikular na tao.

Listahan ng mga katangian ng pagkatao

Ang kalikasan ng tao ay isang kumplikadong kumbinasyon ng mga natatanging katangian na bumubuo ng isang natatanging sistema. Kasama sa pagkakasunud-sunod na ito ang pinakakapansin-pansin, matatag na mga personal na katangian, na ipinakita sa mga gradasyon ng mga relasyon ng tao-lipunan:

Sistema ng relasyon	Mga Katangian ng Isang Indibidwal
	Pros	Cons
Sa sarili	Pagkapili	Pagpapakababa
	Pagpuna sa sarili	Narcissism
	Kaamuan	pagmamayabang
	Altruismo	Egocentrism
Sa mga tao sa paligid mo	Sociability	Pagkasara
	Kasiyahan	Kawalan ng loob
	Katapatan	Panlilinlang
	Katarungan	Kawalang-katarungan
	Komunidad	Indibidwalismo
	Pagkamapagdamdam	Kawalan ng loob
	Kagalang-galang	Kawalanghiyaan
Magtrabaho	Organisasyon	Laxity
	Sapilitan	Kawalang-malay
	Pagganap	pagiging palpak
	Enterprise	Inertia
	hirap sa trabaho	Katamaran
Sa mga item	ekonomiya	Pagkaaksaya
	Pagiging ganap	kapabayaan
	Kalinisan	kapabayaan

Bilang karagdagan sa mga katangian ng karakter na kasama ng mga psychologist sa gradation ng mga relasyon (bilang isang hiwalay na kategorya), ang mga pagpapakita ng kalikasan sa moral, temperamental, cognitive at sthenic spheres ay na-highlight:

• moral: sangkatauhan, katigasan, katapatan, mabuting kalikasan, pagkamakabayan, walang kinikilingan, pagtugon;
• temperamental: pagsinta, kahalayan, romansa, kasiglahan, pagtanggap; simbuyo ng damdamin, kalokohan;
• intelektwal (cognitive): analytical, flexible, inquisitive, resourceful, efficient, critical, thoughtful;
• sthenic (volitional): pagka-categorical, pagpupursige, katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, determinasyon, pagkamahiyain, tapang, kalayaan.

Maraming nangungunang mga psychologist ang may hilig na maniwala na ang ilang mga katangian ng personalidad ay dapat nahahati sa dalawang kategorya:

1. Produktibo (motivational). Ang ganitong mga katangian ay nagtutulak sa isang tao na magsagawa ng ilang mga aksyon at aksyon. Ito ay mga katangian ng layunin.
2. Instrumental. Pagbibigay ng personalidad sa panahon ng anumang aktibidad na sariling katangian at pamamaraan (paraan) ng pagkilos. Ito ay mga pamamaraan-mga katangian.

Gradasyon ng mga katangian ng karakter ayon sa Allport

Ang teorya ni Allport

Sikat na American psychologist na si Gordon Allport, eksperto at developer ng gradations mga personal na katangian indibidwal, ang mga katangian ng personalidad ay nahahati sa tatlong klase:

nangingibabaw. Ang ganitong mga katangian ay pinaka-malinaw na nagpapakita ng anyo ng pag-uugali: mga aksyon, aktibidad ng isang tiyak na tao. Kabilang dito ang: kabaitan, pagkamakasarili, kasakiman, pagiging lihim, kahinahunan, kahinhinan, kasakiman.

Ordinaryo. Sila ay nagpapakita ng kanilang mga sarili nang pantay-pantay sa lahat ng maraming lugar ng buhay ng tao. Ito ay: sangkatauhan, katapatan, kabutihang-loob, pagmamataas, altruismo, egocentrism, pagkamagiliw, pagiging bukas.

Pangalawa. Ang mga nuances na ito ay walang partikular na epekto sa mga reaksyon sa pag-uugali. Ang mga ito ay hindi nangingibabaw na pag-uugali. Kabilang dito ang musika, tula, kasipagan, at kasipagan.

Ang isang matibay na relasyon ay nabuo sa pagitan ng mga umiiral na katangian ng personalidad ng isang tao. Ang pattern na ito ay bumubuo sa huling katangian ng indibidwal.

Ngunit ang anumang umiiral na istraktura ay may sariling hierarchy. Ang bodega ng tao ay walang pagbubukod. Ang nuance na ito ay sinusubaybayan sa iminungkahing istraktura ng gradasyon ng Allport, kung saan ang mga maliliit na katangian ay maaaring sugpuin ng mga nangingibabaw. Ngunit upang mahulaan ang mga aksyon ng isang indibidwal, kinakailangang tumuon sa buong hanay ng mga katangian ng personalidad.

Ano ang typicality at individuality?

Ang pagpapakita ng kalikasan ng bawat tao ay palaging sumasalamin sa indibidwal at tipikal. Ito ay isang maayos na unyon mga personal na katangian, dahil ang tipikal ay nagsisilbing batayan sa pagkilala sa indibidwal.

Anong nangyari tipikal na karakter . Kapag ang isang tao ay may isang tiyak na hanay ng mga katangian na pareho (karaniwan) para sa isang partikular na grupo ng mga tao, ang naturang bodega ay tinatawag na tipikal. Ito ay parang salamin, na sumasalamin sa tinatanggap at nakagawiang mga kondisyon ng pagkakaroon ng isang partikular na grupo.

Gayundin, ang mga tipikal na tampok ay nakasalalay sa bodega (isang tiyak na uri ng kalikasan). Ang mga ito ay isang kondisyon din para sa paglitaw ng isang uri ng pag-uugali ng karakter sa kategorya kung saan ang isang tao ay "naitala."

Ang pagkakaroon ng naiintindihan nang eksakto kung anong mga katangian ang likas sa isang naibigay na personalidad, ang isang tao ay maaaring iguguhit ng isang average (karaniwang) sikolohikal na larawan at magtalaga ng isang tiyak na uri ng pag-uugali. Halimbawa:

Positibo	Negatibo
Choleric
Aktibidad	Kawalan ng pagpipigil
Enerhiya	Mainiting ulo
Sociability	pagiging agresibo
Pagpapasiya	Pagkairita
Inisyatiba	Kabastusan sa komunikasyon
Impulsiveness	Hindi matatag na pag-uugali
Phlegmatic na tao
Pagtitiyaga	Mababang aktibidad
Pagganap	Kabagalan
Kalmado	Kawalan ng aktibidad
Hindi pagbabago	Kawalan ng pakikisalamuha
pagiging maaasahan	Indibidwalismo
Integridad	Katamaran
Sanguine
Sociability	Pag-iwas sa monotony
Aktibidad	Kababawan
Goodwill	Kakulangan ng pagpupursige
Kakayahang umangkop	Kawawang tiyaga
Kasayahan	kalokohan
Lakas ng loob	Kawalang-ingat sa mga aksyon
Pagkamaparaan	Kawalan ng kakayahang mag-concentrate
Mapanglaw
Pagkamapagdamdam	Pagkasara
Impressionability	Mababang aktibidad
Pagganap	Kawalan ng pakikisalamuha
Pagpigil	kahinaan
Pagkamagiliw	Pagkahihiya
Katumpakan	Mahina ang pagganap

Ang ganitong mga tipikal na katangian ng karakter, na tumutugma sa isang tiyak na pag-uugali, ay sinusunod sa bawat (sa isang antas o iba pa) na kinatawan ng grupo.

Indibidwal na pagpapakita. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal ay palaging may isang evaluative na katangian; Ang pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng isang indibidwal ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga umuusbong na pangyayari, ang nabuong pananaw sa mundo at isang tiyak na kapaligiran.

Ang katangiang ito ay makikita sa liwanag ng iba't ibang tipikal na katangian ng indibidwal. Nag-iiba sila sa intensity at umuunlad nang paisa-isa para sa bawat indibidwal.

Ang ilang mga tipikal na katangian ay nagpapakita ng kanilang sarili nang napakalakas sa isang tao na hindi lamang sila indibidwal, ngunit natatangi.

Sa kasong ito, ang typicality ay bubuo, sa pamamagitan ng kahulugan, sa pagiging indibidwal. Ang pag-uuri ng personalidad na ito ay nakakatulong upang makilala mga negatibong katangian mga indibidwal na pumipigil sa kanila na ipahayag ang kanilang sarili at makamit ang isang tiyak na posisyon sa lipunan.

Sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa kanyang sarili, pagsusuri at pagwawasto ng mga pagkukulang sa kanyang sariling pagkatao, ang bawat tao ay lumilikha ng buhay na kanyang pinagsisikapan.

Ang karakter ng isang tao ay natutukoy hindi lamang sa kabuuan ng kanyang mga indibidwal na katangian, kundi pati na rin ng kanyang mga pag-aari sa kabuuan. Kung paanong ang alinmang kabuuan ay hindi katumbas ng kabuuan ng mga elemento nito, kaya ang karakter sa kabuuan ay nakakakuha ng mga bagong katangian ng husay.

Kahulugan ng karakter ay nauugnay sa pagkakaroon sa mga tampok nito ng isa o ilang, ang pinaka-binibigkas, nangingibabaw. Kung umiiral ang gayong mga katangian, ang karakter ay tinatawag na tiyak, at kapag sila ay partikular na binibigkas, ito ay tinatawag na maliwanag. SA klasikal na panitikan maraming mga larawan ng mga character na may maliwanag na positibo o mga negatibong karakter. Ito ang halos lahat ng mga bayani ng komedya ni A. S. Griboyedov "Woe from Wit", ang nobela ni N. V. Gogol " Patay na kaluluwa" at marami pang ibang gawa. Ang ilang uri ng mga karakter ay pinangalanan sa isa o higit pa sa karamihan maliliwanag na katangian. Sapat na ang sabihin na ang isang tao ay may katangiang "dominant", "sanctimonious" o "angelic" para makapaghusga sa kanyang pagkatao, kilos at gawa. Sa mga taong may hindi tiyak na karakter, ang mga nangingibabaw na katangian ay mahinang ipinahayag o wala sa kabuuan.

Ang integridad ng pagkatao ay makikita sa panloob na pagkakaisa ng oryentasyon ng personalidad, nangingibabaw na katangian ng karakter at paraan ng pagkilos ng isang tao. Ang mga taong may ganitong karakter ay may mga layunin at prinsipyo sa buhay na kanilang sinusunod; sila ay karaniwang walang alitan sa pagitan ng mga pag-iisip, damdamin at kilos, sa pagitan ng kanilang mga mithiin at tungkulin. Likas sila sa komunikasyon, ang kanilang mga aksyon at aksyon ay maaaring makita. Ang kanilang pag-uugali ay maaaring magbago ayon sa mga pangyayari, ngunit sa parehong oras ay hindi nila kinokompromiso ang kanilang mga prinsipyo o sumasalungat sa kanilang mga paniniwala.

Hindi pagkakapare-pareho ng karakter– isang ari-arian na taliwas sa integridad. Ang isang magkasalungat na karakter ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga paniniwala, mga prinsipyo at mga aksyon. Ang mga iniisip at damdamin ng gayong mga tao, ang kanilang mga motibo at layunin ay multidirectional. Depende sa sitwasyon o sa kanilang mood, nagpapakita sila ng iba't ibang mga katangian ng karakter, kung minsan ay direktang kabaligtaran, kaya ang kanilang mga aksyon at aksyon ay kadalasang hindi nahuhulaan.

halimbawa

Kaya, kung ang isa sa mga magulang ay may magkasalungat na karakter, ito ay nagpapakita ng sarili sa isang magkasalungat na istilo ng pagiging magulang. Ang bata ay maaaring overprotected, o iniwan sa kanyang sariling mga aparato, o binigyan ng labis na mga regalo, o pinarusahan nang walang magandang dahilan. Bilang resulta, nawalan siya ng mga alituntunin para sa kanyang mga aksyon, sa bawat pagkakataon na sinusubukang umangkop sa mga bagong kinakailangan o sa mood ng kanyang mga magulang.

Isang uri ng magkasalungat na karakter ay dalawahang karakter ipinakikita sa dalawahang paraan ng pag-uugali. Halimbawa, ang pinuno ng isang pangkat ng produksiyon, na walang pakundangan sa pakikipag-ugnayan sa mga nasasakupan, ay kumikilos nang walang kasiyahan sa kanyang nakatataas. Ang kontradiksyon at duality ng pagkatao ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng isang tao ng malalim na paniniwala at hindi kumpletong pag-unlad ng moral ng indibidwal.

Puwersa, o tigas, karakter ay tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng mga kusang katangian ng isang tao: determinasyon, determinasyon, tiyaga, lakas ng loob, pagpipigil sa sarili, na nananaig sa iba pang mga katangian. Ang isang taong may malakas na karakter ay nakakamit ang kanyang mga layunin, nagpapakita ng tiyaga, at lumalaban sa mga panlabas na kalagayan. Ang kahinaan ng pagkatao ay makikita sa kawalan ng kakayahang ipagtanggol ang mga prinsipyo ng isang tao, makamit ang mga itinakdang layunin, at kumpletuhin ang gawaing sinimulan.

Ang pagka-orihinal ng karakter ay ipinahayag sa pagka-orihinal, kalayaan, at hindi pagkakatulad sa iba. Ang mga taong may ganitong karakter ay nakikilala sa pamamagitan ng maliwanag na indibidwal na mga katangian, natatanging pag-iisip, at mga malikhaing kakayahan.

halimbawa

Ang mga pag-aaral ng buhay ng mga natatanging tao ay nagbigay ng maraming materyal tungkol sa mga katangian ng kanilang pagkatao. Ang orihinal na karakter ay nabanggit sa Peter the Great, A. S. Pushkin, A. Einstein, K. E. Tsiolkovsky at marami pang ibang natatanging personalidad.

Katatagan ng karakter manifests mismo sa ang katunayan na ang isang tao sa panahon mahabang panahon Ang buhay ay nagpapanatili ng isang ugali na kumilos sa isang tiyak na paraan sa mga katulad na sitwasyon. Ang relatibong katatagan ng karakter ay hindi ibinubukod ito pagkakaiba-iba, dahil ang karakter ay sumasalamin sa mga detalye mga relasyon sa buhay. Ang mga pangyayari sa buhay ng isang tao at ang mga uri ng kanyang mga relasyon sa katotohanan ay maaaring magbago, na nangangailangan ng pagbabago sa pagkatao. Ang ilang mga tao ay may nangingibabaw na ugali patungo sa katatagan ng pagkatao at nagpapakita ng mga katangian ng konserbatismo. Ito ay hindi palaging kapaki-pakinabang para sa isang tao, dahil maaari itong maging mahirap na umangkop sa mga bagong kondisyon. Sa biglaang pagbabago mga pangyayari sa buhay ang gayong mga tao ay nananatiling nakatuon sa mga dating anyo ng pag-uugali na hindi tumutugma sa mga bagong pangyayari. Ang pinakamainam na ratio ng katatagan at pagkakaiba-iba ng karakter ay natutukoy sa lawak kung saan nauunawaan ng isang tao ang mga nabagong kalagayan at nagsisikap na sumunod sa mga ito dahil sa kanyang mga paniniwala, at hindi sa mga interes ng pangkalakal.

Ang karakter ay nag-iiwan ng marka sa lahat ng anyo ng pag-uugali at aktibidad. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga kilos, gawa, pandiwang at komunikasyong di-berbal. Sa aktibidad, ang karakter ay ipinahayag na may kaugnayan sa proseso at resulta nito, ang kakayahang malampasan ang mga paghihirap at mga hadlang. Tinutukoy ng karakter ang istilo ng negosyo at interpersonal na komunikasyon ng isang tao at ang mga paraan kung paano niya naiimpluwensyahan ang ibang tao. Ang pananalita ay nagpapakita ng mga katangian ng karakter gaya ng tiwala sa sarili, pagkamahiyain, prangka, kawalan ng pagpipigil at marami pang iba. Kung ang pananalita, bagama't hindi ganap, ay pumapayag sa may malay na regulasyon, kung gayon ito ay mas mahirap na takpan ang ilang mga katangian ng karakter sa nonverbal na pag-uugali. Makikita sila sa mga ekspresyon ng mukha, kilos, sa lahat ng bagay hitsura tao. Sinasabi ng popular na karunungan na ang karakter ay pangalawang kalikasan, at ito ay totoo.

Gaya ng nabanggit kanina, ang personalidad ay mas mataas na awtoridad kaysa sa karakter. Gayunpaman, ang mga pagpapakita nito ay napakalawak at magkakaibang, bilang isang resulta, ang karakter ng isang tao ay maaaring maging mas makabuluhan para sa mga tao sa paligid niya kaysa sa kanyang personalidad. Russian psychologist K). B. Ipinapaliwanag ni Gippenreiter ang mga pagkakaiba sa pagitan ng karakter at personalidad sa pamamagitan ng katotohanang tinutukoy ng karakter kung paano kumilos ang isang tao, at ang mga katangian ng personalidad ay tumutukoy kung para saan siya kumikilos. Dahil sa komunikasyon at interpersonal na pakikipag-ugnayan ang una ay mas madaling obserbahan at pag-aralan, ito ay maaaring maiwasan ang isang guro o tagapagturo na maunawaan ang tunay na dahilan para sa pag-uugali at pagkilos ng mga mag-aaral, ang kanilang motivational component. Ang pag-alam sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga katangian ng karakter at mga katangian ng personalidad ay makakatulong sa mga guro na maunawaan ang sikolohiya ng mga bata nang mas malalim at sapat.