Siyasətçinin insanlardan tələb etdiyi sitat haqqında esse. “Siyasət onunla məşğul olan insanlardan böyük zehni çeviklik tələb edir: o, birdəfəlik verilən qaydaları dəyişməz, bilmir” (V. Klyuçevski) (Vahid Dövlət İmtahan Sosial Elmlər)

📋 Sosial elmlər üzrə ESSE üçün arqumentlər

☑ "SİYASƏT" bloku üçün arqumentlər seçimi! ☑

ℹ “Hakimiyyət pozur, mütləq hakimiyyət tamamilə pozur” (J. Acton)
💡Arqument 1:
Böyük qüdrət sahibi olan hökmdar bütün xalqın rifahını düşünməyi dayandırır və öz mövqeyini daha da möhkəmləndirməyə çalışır. Məsələn, ilk rus çarı IV İvan Qroznı götürək: qeyri-məhdud avtokratiyaya can ataraq, o, düşərgəyə kütləvi terror, zorakılıq və təkcə narazı boyarların deyil, həm də istənilən müxalifətin məhv edilməsindən ibarət oprichnina tətbiq etdi. Beləliklə, bir çox günahsız insanlar vətənə xəyanətdə şübhəli bilinərək edam edildi, bu da son nəticədə ölkəni böhrana, şəhərlərin dağıdılmasına və çox sayda insanın ölümünə səbəb oldu.
💡Arqument 2:
Mənim ailəm də İ.V.Stalinin dövründə qeyri-məhdud hakimiyyətin nəticələri ilə üzləşib. Mülkiyyətdən çıxarılma zamanı nənəmin ailəsi repressiyaya məruz qaldı, atası Gülağa göndərildi və altı uşaq da eyni repressiyaya məruz qalan ailələrlə birlikdə kazarmada yaşamağa məcbur edildi. Stalinin siyasəti əhalinin təbəqələrinin bərabərləşdirilməsinə yönəlmişdi, lakin onun hakimiyyəti dövründə sahibsiz qalanların sayı həqiqi kulakların sayını xeyli üstələyirdi ki, bu da insan hüquq və azadlıqlarının açıq şəkildə pozulmasıdır.

ℹ “Siyasətin bütün sirri yalan danışmağın vaxtı, susmağın vaxtı isə bilməkdir” (Marquise de Pompadour)
💡Arqument 1:
Bunun bariz nümunəsi Rusiya ilə Qərb arasında büdrəyə çevrilmiş Ukraynadakı vəziyyətdir. Qərb bu vəziyyətlə bağlı məlumatları əsas düşmənin Rusiya olduğu halda, Rusiyada isə əksinə təqdim edir. Şübhəsiz ki, bir ölkənin siyasəti insanların beyninə dezinformasiya aşılayır, lakin hər ikisi bunu insanların siyasi psixologiyasına (emosiyalarına, hisslərinə) və davranışlarına təsir etmək üçün edir.

ℹ “Siyasət onunla məşğul olan insanlardan böyük zehni çeviklik tələb edir: o, dəyişməz olanı bilmir, bir dəfə və həmişə verilən qaydaları...” (G.V. Plexanov)
💡Arqument 1:
Bunun bariz nümunəsi respublikanın idarəetmə forması sistemidir Qədim Yunanıstan və Roma, müharibələr və ağır fəlakətlər şəraitində ölkədə diktatura təyin olunduqda və təhlükələrin azalması ilə ölkə demokratiyanın əsas axınına “qayıtıldı”. ("Çevik" siyasət)
💡Arqument 2:
14-cü əsrdə Moskva knyazı Yuri Daniloviç də siyasi cəhətdən "manevr etmək" bacarığını nümayiş etdirdi və bununla da siyasəti təkmilləşdirdi. Moskvanın o zamankı mövqeyi və onun başçı statusunu möhkəmləndirməsi. Yuri uzun müddət Tver knyazı Mixail Yaroslaviçlə döyüşdü və nəticədə Moskvanın xeyrinə başa çatdı.
Şahzadə, Qızıl Orda ilə münasibətlərdə çevik siyasəti sayəsində əhəmiyyətli siyasi uğur qazandı: Özbək xanın dəstəyini aldı, bacısı ilə evləndi və böyük padşahlıq üçün etiket aldı. Nəticədə onun əsas rəqibi Tver knyazı Dmitri Mixayloviç öz məğlubiyyətini etiraf etdi və Moskva knyazı ilə sülh bağladı.

Bu məqalə avtomatik olaraq icmadan əlavə edildi

Yaradıcı yanaşma və fikirləri öz sözlərinizlə ifadə etmək bacarığı esse yazmağı tələb edir pulsuz mövzuəsaslandırma şəklində.Materiallardan, dərsliklərdən, kitablardan istifadə edin və müəyyən bir mövzuya dair öz fikrinizi, mühakimənizi və baxışınızı ifadə etməyə çalışın, ancaq mətni köçürməyin, öz sözlərinizlə esse yazmağa çalışın.

"Siyasət və güc"

Bir gün G.V. Plexanov (rus siyasətçisi, filosofu) deyirdi: “Siyasət onunla məşğul olan insanlardan böyük zehni çeviklik tələb edir; o, birdəfəlik verilən dəyişməz qaydaları bilmir...” Bununla nə demək istəyirdi? Yəqin ki, təkcə siyasətçi olmaq kifayət deyil. Razıyam ki, tez reaksiya (ağıl çevikliyi) lazımdır, amma az deyil mühüm keyfiyyətlər, siyasətdə zəruri olan. Məsələn: avtoritet, xalqa hörmət, dürüstlük, təmkin, cəsarət, risk etmək istəyi, insanları anlamaq bacarığı. Bütün bunlar hakimiyyətə gətirib çıxarır. Beləliklə, güc - əsas element ictimai təşkilat. Lazım gələrsə, böyük kütlələri müəyyən tapşırıqları və qərarları yerinə yetirməyə məcbur etməyə imkan verir. Ona görə də cəmiyyətdə hakimiyyət uğrunda mübarizə və ondan bu və ya digər siyasətin həyata keçirilməsi üçün istifadə olunması yaranır. Romalı siyasətçi və filosof Senekanın qeyd etdiyi kimi: “Xalqın ziyanına idarə edən hakimiyyətin ömrü qısa olur”. Bunu belə deşifrə etmək olar: əgər bir şey insanlara uyğunsuz və ya əlverişsiz (düzgün deyil) görünsə, onlar üsyan edəcəklər. Xalqın əleyhinə olan hakimiyyət isə təbii ki, uzun sürməyəcək. Tarixdə çoxlu hökumətlər olub ki, onların siyasəti azsaylıların mənafeyinə xidmət edir və insanların əksəriyyətinin hüquqlarını pozur. Ona görə də siyasi mübahisələr, müzakirələr yaranır. Siyasətdə bir çox məsələlərin həlli insanların gələcəkdə daha pis və ya yaxşı yaşayacağını müəyyənləşdirir. Bu çox vacibdir!Siyasət cəmiyyətin inkişafında böyük rol oynayır. Dövlətin və ya hökumətin hansı siyasət yürütməsindən çox şey asılıdır!

Belskaya Alina, 9-cu sinif şagirdi, Bələdiyyə Təhsil Müəssisəsi, Pervomayskaya 5 nömrəli tam orta məktəbin

Sosial elmlər esseləri üçün mövzuları və esselərin özlərini internet saytında tapa bilərsiniz: http://ucheba.pro/viewtopic.php və essenin necə yazılması, orada nələrin olması və essenin hansı meyarlarla qiymətləndirilməsi ilə bağlı məsləhətlər

“Siyasət onunla məşğul olan insanlardan böyük çeviklik tələb edir: o, birdəfəlik verilən dəyişilməz qaydaları bilmir...”

G.V.Plexanov

“...Siyasət, şübhəsiz ki, cəmiyyətin özü öz inkişafında dinamik olduğu, tarixi inkişafında yüksəliş, tənəzzül, islahatlar, transformasiyalar və s. mərhələlərdən keçdiyi kimi dinamik bir prosesdir. Əslində, siyasət dövlət idarəçiliyi prosesidir, ehtiyac məhz cəmiyyətin özü kifayət qədər differensiallaşdırılmış və çoxlu sayda insanı ehtiva etdiyi üçün yaranır. sosial qruplaröz maraqlarını güdürlər. Quruluşa baxsanız siyasi proseslər, onda görərik ki, əslində onların aktuallaşması bu maraqların ictimai müzakirəyə çıxarıldığı və bu sosial qrupların fəaliyyətinin intensivləşdirilməsi məqsədinə çevrildiyi anda baş verir.
Nə üçün siyasi qərarların qəbulunda “çeviklik” effektiv siyasətin əsas determinantıdır? Bu fikir üzərində düşünərkən italyan mütəfəkkiri Nikolo Makiavellinin fikirləri yadıma düşür ki, siyasətçi ən yaxşı nəticə əldə etmək üçün öz hakimiyyətindəki yaltaqlığa, hiyləgərliyə, hiyləgərliyə, xəyanətə nifrət etməməlidir, yəni. nə “tülkü” keyfiyyətini nümayiş etdirir, nə də “şir” kimi qəddarlığa, tiranlığa çevrilir. Burada biz siyasətin başqa bir aspektinə - onun əxlaqi və əxlaqi standartlara əsaslanmasının mümkünlüyü və/yaxud qeyri-mümkünlüyünə toxunuruq.
Sualımızla əlaqədar olaraq, buna bariz nümunə Qədim Yunanıstan və Romada müharibələr və ağır fəlakətlər şəraitində ölkədə diktaturanın təyin olunduğu və təhdidlərin azaldılması ilə respublika idarəetmə forması sistemini göstərmək olar. ölkə demokratiyanın əsas axınına “qayıtdı”.
Sonda qeyd edirəm ki, bu gün daha çevik siyasətə tələb bizdə getdikcə artır rus cəmiyyəti hakimiyyətə can atan müxtəlif ideoloji hərəkatların böyük cəmləşməsi mövcuddur və bu münasibətlərin uyğunlaşdırılması ictimai sistemin sabitləşməsi məsələlərində əsas məsələdir”.

• Şərhləri olan məktəb esselərinin nümunələri
• Mövzu esse: "Demokratiya pis idarəetmə formasıdır, lakin bəşəriyyət bundan yaxşı heç nə tapmayıb" V. Çörçill
• Şərh
• Bəyanatın müəllifi 20-ci əsrin məşhur ingilis siyasi xadimidir. Uinston Çörçill. 1940-1945, 1951-1955-ci illərdə. Böyük Britaniyanın baş naziri vəzifəsində çalışmışdır. Bəyanat 1947-ci ildə U.Çörçillin İngiltərə Parlamentinin İcmalar Palatasındakı çıxışına təsadüf edir.
• Bu ifadənin mənasını müəyyən etmək olar əsas mövqe, demokratiyanı pis (qeyri-kamil) idarəetmə forması və eyni zamanda cəmiyyətin siyasi təşkilinin mövcud formaları arasında ən yaxşısı kimi səciyyələndirir. Problemin aktuallığını dünyanın və müasir cəmiyyətin müharibədən sonrakı inkişafı kontekstində nəzərdən keçirmək olar.
• V. Çörçillin bəyanatını təhlil edərkən onun müqayisəli və qiymətləndirici xarakterini nəzərə almaq vacibdir. Müəllif müxtəlif siyasi rejimlər probleminə toxunur: demokratik və qeyri-demokratik (totalitar).
• Çörçillin bəyanatına münasibət bildirərkən demokratiyanın prinsip və dəyərlərini xarakterizə edən sosial elm anlayışlarından istifadə etmək lazımdır: demokratiya, dövlət orqanlarının seçilməsi, siyasi plüralizm, vətəndaşların bərabər hüquqları, insan və vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının geniş spektri.

• Eyni zamanda, əks etdirmək lazımdır zəif tərəfləri demokratiya və bir sıra arqumentlər gətirin, bunlar arasında aşağıdakılar ola bilər. Məsələlər uzun müddət müzakirə olunur və onlar üzrə qərarlar qəbul etmək çətindir. Bir çox prosedurdan keçməyi tələb edir. Siyasi qərarlar qəbul edilərkən daim maraqların əlaqələndirilməsi və siyasi plüralizm şəraitində konsensusa nail olmaq lazımdır. Demokratik ölkələrdə siyasi böhranlar, hökumətin istefası, qanunvericilik orqanlarının buraxılması və prezidentin impiçment prosedurları qeyri-adi deyil. Demokratiya vətəndaşların siyasi və hüquqi mədəniyyətinin yüksək səviyyəsini tələb edir və o, olmadıqda, diktatura və ya anarxiyaya çevrilə bilər.
• Totalitarizmin cəmiyyət üzərində tam dövlət nəzarətinin qurulduğu, hakim elitanın qanunla məhdudlaşdırılmadığı və xalq qarşısında cavabdeh olmadığı, birpartiyalı siyasi sistemin formalaşdığı, siyasi sistemin formalaşdığı bir siyasi rejim kimi xüsusiyyətlərini də qeyd etmək lazımdır. vətəndaşların hüquq və azadlıqları pozulur, repressiyalar tətbiq edilir, mediaya nəzarət edilir. Müqayisəli təhlil-mülahizə tarix faktlarına, müasir cəmiyyətin həyatına, şəxsi sosial təcrübəyə əsaslanaraq bəyanata münasibətinizi bildirməyə, onunla razılaşmanıza və ya təkzib etməyə kömək edəcəkdir.

Esse mövzusu: J. d'Alembert

• Esse mövzusu:“Vətəndaşların həqiqi bərabərliyi onların hamısının bərabər şəkildə qanunlara tabe olmasından ibarətdir”. J. d'Alembert
• Şərh
• Bəyanatın müəllifi məşhur fransız pedaqoqdur XVIIIəsr. Qanunun ali və ümumbəşəri norma kimi çıxış etdiyi hüquqi dövlətin mühüm probleminə toxunur. Qanunlara təkcə adi vətəndaşlar deyil, həm də suverenlərin özləri də tabe olmalıdırlar. Tarixdə monarxların və imtiyazlı təbəqələrin nümayəndələrinin itaət etmədiyi bir çox nümunə ilə qarşılaşırıq. hüquqi standartlar. Bu, mütləq monarxiyalarda belə idi. Məsələn, imperator I Paul, tabeliyində olanlara qanunun harada olduğunu izah edərək, özünü sinəsindən vurdu. Bu, totalitar rejimli dövlətlərdə, o cümlədən SSRİ-də baş verdi.
• Deyə bilərik ki, qanunlara tabe olmamaq və buna görə cəzanın olmaması hallarına müasir cəmiyyətlər də daxil olmaqla, demək olar ki, bütün cəmiyyətlərdə rast gəlinir. Buna görə də, J. d'Alembert tərəfindən "qanunlara tabe olan vətəndaşların həqiqi bərabərliyi" problemi XVIIIəsr, bu gün də aktualdır. Qanunun aliliyi prinsiplərinin bərqərar olması siyasi hakimiyyətin qanun və onun nəzarəti altında olması deməkdir.

Esse mövzusu:“Məhkəmə hakimiyyəti qanunvericilik və icra hakimiyyətlərindən ayrılmadıqca azadlıq olmayacaq”. C. Monteskye

• Esse mövzusu:“Məhkəmə hakimiyyəti qanunvericilik və icra hakimiyyətlərindən ayrılmadıqca azadlıq olmayacaq”. C. Monteskye
• Şərh
• Bu bəyanatı 18-ci əsrin məşhur fransız maarifçisi, hakimiyyətlərin qanunvericilik, icra və məhkəməyə bölünməsi nəzəriyyəsinin banisi kimi tarixə düşmüş K.Monteskyeu yazıb. Sitat çox əks etdirir cari problem hakimiyyət bölgüsü və bu demokratiya prinsipinə əməl edilməməsinin cəmiyyət üçün nəticələri. Monteskyenin fikrincə, hökumət hakimiyyəti üç qola bölünməli və müxtəlif qollar arasında bölüşdürülməlidir dövlət qurumları. Belə bir sərəncam hakimiyyətin bir əldə cəmləşməsinin, yəni despotik idarəçiliyin qarşısını almalıdır. Qanunvericilik və icra hakimiyyətindən asılı olan məhkəmə hakimiyyəti hüququn ali və universal norma kimi başa düşülməsini və onun həyata keçirilməsini sual altına qoyacaq. Monarx və imtiyazlı təbəqələr qanunları pozacaqlar ki, bu da dövlət özbaşınalığının və despotik hakimiyyətin bərqərar olmasına gətirib çıxaracaq. Cəmiyyət hüquq və azadlıqlardan məhrum olacaq. Məsələn, dövrdə milli tarix I Pyotrun hakimiyyəti dövründə hakimiyyət bölgüsü yox idi, bütün hakimiyyət imperatorun əlində cəmləşmişdi.
• Yalnız içində II XVIII əsrin ortalarında fransız filosoflarının ideyalarının təsiri altında maarifpərvər imperatriça II Yekaterina məhkəmə hakimiyyətini inzibati hakimiyyətdən ayırmaq üçün islahatlar apardı. İsgəndərin liberal islahatları zamanı II Məhkəmə müstəqil oldu və hakimlər əvəzolunmaz oldu. Bu dəyişikliklər asayişin bərqərar olmasına və qanunu pozanlara qarşı mübarizəyə töhfə verdi. Təəssüf ki, İsgəndərin islahatları dövrü IIİskəndərin əks-islahatlar dövrü ilə əvəz olundu III. Yenidən oldu kəskin problem hökumətin müxtəlif qolları arasında münasibətlər.
• Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına görə, müasir Rusiyada məhkəmə hakimiyyəti qanunvericilik hakimiyyətindən ayrılır. Lakin hazırda demokratik ənənələrin zəifliyi və məhkəmələrin kifayət qədər maliyyə təminatının olmaması səbəbindən məhkəmə hakimiyyətinin qanunvericilik və icra hakimiyyətindən asılılığını da müşahidə edə bilərik. Ona görə də “məhkəmə hakimiyyəti qanunvericilik və icra hakimiyyətlərindən ayrılmadığı halda” azadlığın olmaması problemi bu gün də aktualdır. İnsan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının mühüm prinsipi onların bərabərliyidir. Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 19-cu maddəsində deyilir: “Hər kəs qanun və məhkəmə qarşısında bərabərdir, dövlət cinsindən, irqindən, milliyyətindən, dilindən, mənşəyindən, əmlakından və vəzifəli şəxslərindən asılı olmayaraq insan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının bərabərliyinə təminat verir. status.” Vətəndaşların qanun qarşısında bərabərliyi dövlətlərin konstitusiyalarında təsbit olunub. Qanun vahid sosial nizamı qurmaq və saxlamaq məqsədi daşıdığından, hər biri hüquqi norma universallıq xasdır. Bu o deməkdir ki, hüquq normaları hamı üçün məcburidir. Məsələn, Almaniyada adi qaydada vergiləri ödəmədiyinə görə iqtisadiyyat nazirinə, ABŞ-da ştatın ikinci şəxsi, vitse-prezidentə qarşı cinayət işi açılıb.
• Eyni zamanda, vətəndaşların hüquqlarda ifadə olunan azadlığı müəyyən ölçüyə malikdir. Bu tədbir hamı üçün bərabər olmalıdır, əks halda birinin haqqı qanunsuzluğa, digəri üçün özbaşınalığa çevrilir, birtərəfli imtiyazlara çevrilir.
• Qanunun aliliyi insanların azadlığını və hüquq bərabərliyini hər bir insanın fitri keyfiyyətləri kimi tanıyır və konstitusiya ilə təsbit edir. Qanunçuluq və qayda-qanun vətəndaş cəmiyyətinin əsasını, qanunun aliliyinin əsasını təşkil edir.
• Qanunlar işləyib hazırlayıb həyata keçirməklə dövlət fərd qarşısında konkret öhdəliklər götürür. Öz növbəsində fərd dövlətin ümumi müddəalarına tabe olmağa və konstitusiya vəzifələrini yerinə yetirməyə borcludur. Dövlətlə fərdin qarşılıqlı məsuliyyəti olmalıdır.

Esse mövzusu: K. Pobedonostsev

• Esse mövzusu:"Ağıllı səs toplayanlar hökmdar olurlar." K. Pobedonostsev
• Bəyanatın müəllifi Moskvanın hüquq professoru K. P. Pobedonostsevdir dövlət universiteti, Müqəddəs Sinodun Baş Prokuroru, Nazirlər Komitəsinin üzvü rus imperiyası. O, Rusiyada avtokratiya tərəfdarı olmaqla, Avropa praktikasında parlamentarizm institutunu və parlament seçkiləri mexanizmini tənqid edərək, seçicilərin namizədlərin səs toplamaq üçün sürüsü olduğunu bəyan edib.
• Bu bəyanatda irəli sürülən problem bu gün dünya ictimaiyyəti üçün aktual və aktualdır və rus dövləti. Beləcə hökumət seçkilərində bir çox namizədin hədəfi Rusiya Federasiyası 1995, 2000-ci illərdə hakimiyyətə ictimai rifah üçün deyil, qanuni və qeyri-qanuni yolla istənilən yolla şəxsi mənfəət əldə etmək haqqında idi. Demokratiyanın yaranması şəraitində, parlament seçkilərinin kifayət qədər təcrübəsinin olmaması, Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının hakimiyyət orqanlarına seçkilər və yerli hökümət xalqın ən yaxşı nümayəndələri həmişə seçkilərdə qalib gələ bilmirdilər. Populizm, çirkli seçki texnologiyaları, seçicilərin rüşvətxorluğu, siyasi rəqiblərinə xələl gətirən məlumatların yayılması kimi ictimai şüurun manipulyasiya üsullarından istifadə edərək bəzi namizədlər seçkilərdə səsləri məharətlə toplayıblar. Belə namizədlərin “ağıllı səs toplayan” kimi qiymətləndirilməsi vətəndaşın belə namizədlərə mənfi münasibətini ifadə edir.
• Bununla belə, K.P.Pobedonostsevin nöqteyi-nəzəri ilə tam razılaşmaq çətin ki. O, prinsipial olaraq parlamentarizmi rədd edərək, hakimiyyətlə cəmiyyət arasında başqa ünsiyyət mexanizmi təklif etməyib. Mövcud seçki sistemindəki çatışmazlıqlara baxmayaraq, demokratik seçkilər vətəndaşların dövlət idarəçiliyində iştirak hüququnun həyata keçirilməsi, dövlət orqanları üzərində ictimai nəzarətin həyata keçirilməsi, hüquqi dövlətin formalaşdırılması üçün mühüm mexanizmdir.
• Layiqli namizədlərin hakim olması üçün seçki qanunvericiliyinin təkmilləşdirilməsi, vətəndaşların hüquq mədəniyyətinin yüksəldilməsi, informasiyanın keyfiyyətinə KİV-in məsuliyyəti, dövlət orqanlarının deputatlıq korpusunun siyasi etikası formalaşdırılmalıdır.

Siyasi Elm Esse Mövzuları

• Siyasi Elm Esse Mövzuları
• “Siyasət onunla məşğul olan insanlardan böyük çeviklik tələb edir: o, birdəfəlik verilən dəyişməz qaydaları bilmir...”
• V. Klyuchevski
• 2. “Siyasət tətbiq olunan tarixdən nə çox, nə də az olmamalıdır”. V. Klyuchevski
• 3. “Yaxşı siyasət yaxşı əxlaqdan fərqlənmir”. G. Mably
• 4. “Lider həm uğurun, həm də uğursuzluğun mümkünlüyünü qabaqcadan nəzərə almalıdır”. P. Cyr
• 5. “Vətəndaşların həqiqi bərabərliyi onların hamısının bərabər şəkildə qanunlara tabe olmasından ibarətdir”. J. d'Alembert
• 6. “Məhkəmə hakimiyyəti qanunvericilik və icra hakimiyyətlərindən ayrılmadıqca azadlıq olmayacaq”. C. Monteskye
• 7. “Böyük siyasət sadəcə böyük şeylərə tətbiq edilən sağlam düşüncədir”. Napoleon I
• 8. “Zalım hökm sürəndə xalq susur, qanunlar işləmir”. Sədi
• 9. “Ağıllı səs toplayanlar hökmdar olurlar”.
• K. Pobedonostsev
• 10. “Siyasətsiz əxlaq faydasız, əxlaqsız siyasət şərəfsizdir”. A. Sumarokov

J. Akto

• 11. “Hakimiyyət pozur, mütləq hakimiyyət tamamilə pozur”. J. Akto
• 12. “Kimsə özünə hakim olsa və murdar nəfslərə qulluq etməsə, həqiqi hökmdar adlandırılacaqdır”. İzbornik, 1076
• 13. “Minimum təhsil və məlumatlılıq səviyyəsi var, ondan kənarda səsvermə öz karikaturasına çevrilir”. I. İlyin
• 14. “Demokratiya pis idarəetmə formasıdır, lakin bəşəriyyət bundan yaxşı heç nə tapmayıb”. V. Çörçill
• 15. “Yalan fikrə əsaslanan güc öz özbaşınalığından məhv olmağa məhkumdur”. V. Korolenko
• 16. “Yalnız güclü dövlət öz vətəndaşlarının azadlığını təmin edir”. J.-J. Russo
• 17. “Demokratiya layiq olduğumuzdan daha yaxşı idarə olunmamağımızı təmin edən mexanizmdir”. B. Şou
• 18. “İnsan təbiətcə siyasi varlıqdır”. Aristotel
• 19. “Yalnız bir neçəsi siyasət yarada bilər, amma hamı onu mühakimə edə bilər”. Perikl
• 20. “Siyasətin məqsədi ümumi rifahdır; xalq və hökumət qanunlara tabe olmalıdır”. Aristotel
• 21. “Bütün siyasətlər həyatı mümkün qədər çox insan üçün dözümlü etməkdən ibarətdir.” F. Nitsşe

Məktəb esse nümunələri

• Məktəb esse nümunələri
• Esse mövzusu:“Qanunun icazə verdiyi hər şey yox, vicdan icazə verir” Platon
• Əxlaq normaları ilə hüquq arasındakı əlaqə əsrlər boyu insanların şüurunu narahat etmişdir. Əxlaq və hüquq normaları çox vaxt sosial həyatın eyni tərəflərini tənzimləyir. Müasir şəraitdə cəmiyyətdə sabitliyin və ictimai harmoniyanın təmin edilməsinə hesablanmış sosial münasibətlərin ən mühüm tənzimləyicilərindən biri hüquqdur. Bununla belə, sual yaranır: insan özü üçün mümkün və icazə verilən davranış ölçülərini təyin edərkən yalnız qanunları rəhbər tuturmu? Əlbəttə yox. Qədim zamanlardan insanlar öz daxili səsinə, hər zaman hər kəs üçün ədaləti və həyat həqiqətini təsdiq edən, bir əməlin icazəlilik həddini müəyyən edən vicdanın səsinə qulaq asmışlar. Buna görə də, qanunun icazə verdiyi hər şeyə vicdanın icazə vermədiyini söyləyən məşhur aforizm fikrini tamamilə bölüşürəm. Müasir reallığın reallıqlarına müraciət edək. IN Son vaxtlarÖlkəmiz qanunvericiliyin təkmilləşdirilməsi istiqamətində qətiyyətli addım atmışdır. Belə ki. məsələn, Rusiya seçki qanunvericiliyinin ən mühüm prinsiplərindən biri könüllülükdür. Heç kimin vətəndaşı seçkidə iştirak etməyə məcbur etmək hüququ yoxdur. Bununla belə, sual yaranır: vicdan insana seçkidə iştirak etməməyə icazə verirmi? Əlbəttə yox. Daxili səs insanı öz aktiv seçki hüququndan istifadə etməyin zəruriliyinə inandırır, çünki dövlətin gələcək taleyi xalqın səsverməsindən asılıdır. Sevindirici haldır ki, vətəndaşlar bunu getdikcə daha çox dərk edir və öz vətəndaşlıq mövqeyini daha fəal nümayiş etdirirlər. Beləliklə, 2004-cü ildə Rusiya Federasiyasının prezident seçkilərində əhalinin 70%-dən çoxu iştirak etmişdir. sitat gətirə bilərsiniz böyük məbləğ qanunla müəyyən edilmiş yolverilməzliyin bununla kəskin ziddiyyət təşkil etməsi misalları. vicdan nəyə icazə verir. Aydındır ki, hər qanun insanların ədalət, xeyirxahlıq, insanlıq haqqında təsəvvürlərinə uyğun gəlmir. Qanun ruhun deyil, ilk növbədə ağlın hərəkətinin nəticəsidir. Ancaq inanmaq istərdim ki, qanunla müəyyən edilmiş insan imkanları, nəhayət, hər birimizin vicdanının icazəsi ilə kompromis tapa biləcək. Düşünürəm ki, qanunla vicdan qarşıdurmasının qarşısını almaq üçün qanunun insanların ədalət haqqında təsəvvürlərinə uyğun olmasına, çox yumşaq və ya çox qəddar olmamasına çalışmaq lazımdır. Hətta Roma hüquqşünasları da gözəl başa düşürdülər ki, qanun və qanunlar insanların davranışlarını tənzimləyir, ancaq əxlaqın, mədəni normaların və vicdanın müəyyən etdiyi çərçivədə. T. İvanova

Esse mövzusu:

• Esse mövzusu:“Niyə deyirlər: “Müqavilə puldan bahadır"?»
• Biz elə bir ölkədə yaşayırıq ki, iqtisadiyyatda bazar münasibətləri inkişaf edir. Rusiya bazar münasibətlərinin inkişafı yoluna 20-ci əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində qədəm qoydu. Təbii ki, bazar münasibətlərinin inkişafı şəraitində əsas rol müqavilə münasibətləri rol oynayır, “müqavilə puldan qiymətlidir” demələri səbəbsiz deyil.
• Bəşəriyyətin inkişafının iqtisadi tarixini müqavilələrdən istifadə etmədən təsəvvür etmək mümkün deyil. Rusiya tarixində bir çox nümunəyə rast gəlmək olar ki, razılaşmaların yerinə yetirilməməsi onun bütün tərəfləri üçün ağır nəticələrə səbəb olur. Təkcə bir misal çəkim: 1918-ci ildə dövlət bütün əmlakı, xarici investorların Rusiyaya qoyduğu bütün investisiyaları milliləşdirdi, yəni Rusiyanın dünya birliyi ilə bağladığı müqavilələrin demək olar ki, hamısını pozdu, bununla da özünü onilliklər boyu dünya ilə iqtisadi əməkdaşlıqdan təcrid etdi. . xarici ölkələr. Amma mən beynəlxalq müqavilələrin icrasını daha vacib hesab edirəm, çünki bütün bəşəriyyətin təhlükəsizliyi və sabitliyi onlardan asılıdır.
• 2003-cü ilin martında ABŞ və Böyük Britaniya İraqa qarşı müharibəyə başladılar. Məncə, onların hərəkətləri əsas prinsipləri pozub beynəlxalq hüquq: suveren dövlətin işlərinə qarışmamaq və hərbi planlar hazırlayarkən BMT Təhlükəsizlik Şurasına tabe olmaq. Bunun nəticəsi minlərlə insanın həlak olması, yüzlərlə talelərin qırılması, ən əsası isə bütün dünyada sabitliyin pozulması, beynəlxalq təşkilatlara inamsızlığın artması idi.
• Hesab edirəm ki, qanunda başqa hal nəzərdə tutulmayıbsa, heç bir məqsəd müqavilənin pozulmasına haqq qazandıra bilməz. Anlayışda müasir insanlar Müqavilə bir neçə hüquqi şəxs arasında hüquq və öhdəliklərimizi müəyyən edən, dəyişdirən və ya ləğv edən müqavilədir. ilə görüşürük müxtəlif növlər demək olar ki, hər gün müqavilələr - bunlar alqı-satqı, ianə, özəlləşdirmə, barter, müqavilə və bir çox başqa müqavilələrdir. Bəzi müqavilələr dövlət tərəfindən tənzimlənir və onların pozulmasına görə cərimələr nəzərdə tutulur: cərimənin ödənilməsi, müqavilənin pozulmasına görə dəymiş ziyanın ödənilməsi, onun yerinə yetirilməməsindən təsirlənən şəxs tərəfindən müqavilənin ləğvi ehtimalı. İnsanda tərəfdaşlarına hörmət hissini aşılamaq, üzərinə düşən vəzifələri yerinə yetirməyin ilk növbədə özü üçün faydalı olduğunu dərk etmək ölkəmizdə vətəndaş cəmiyyəti quruculuğunun, hüquqi dövlət quruculuğunun şərtlərindən biridir. A. Çertov

». C. Monteskye

• İnşa mövzusu: “Qanunlar hamı üçün eyni məna daşımalıdır». C. Monteskye
• Cəmiyyətin bütün üzvlərinin qanun qarşısında bərabərliyi həmişə bəşəriyyətin arzusu olub. Hakimiyyətdə olan şəxs həmişə özünə hamıdan daha böyük imtiyazlar verib. Zaman keçdikcə bütün vətəndaşların qanun qarşısında bərabərliyi haqqında gözəl arzu müasir cəmiyyətlərin həyatında getdikcə daha çox həyata keçirilir. Amma həmişə belə olmayıb.
• IN Qədim Misir dövlət hamını zorla tabe etdi, köləlik çiçəkləndi. Ölkə əhalisi hakimiyyəti ilahiləşdirdi; Misirlilər qanunun hakimiyyətə şamil oluna biləcəyini təsəvvür belə edə bilmirdilər. Qədim Roma tarixindən biz romalıların məşhur hüquq postulatını həyata keçirmək istəkləri haqqında bilirik: "Qanun gücdən yüksəkdir", lakin praktikada qədim Roma cəmiyyəti də idealdan uzaq idi.
• İnsanlar tərəfindən dəyərlərin yenidən qiymətləndirildiyi, biliyin əhəmiyyətinin dərk edildiyi Maarifçilik dövründə şüar leytmotivə çevrildi: “İnsanlıq məhv olsun, ədalət zəfər çalsın”. Ədalətli hökumət sisteminin idealı insanların qanun qarşısında bərabərliyi idi. J.-J. Russo yazırdı: “Hüquq hələ düzgün deyil, çünki dövlətin özü hüquqi, yəni qanunun qeyd-şərtsiz aliliyini tanıyan siyasi gücə çevrilməmişdir”. Hazırda bir çox dövlətlər özlərini qanunun aliliyi dövlətləri adlandıra bilirlər. Qərbi Avropa 18-ci əsrdə qanun qarşısında bərabərliyin elan edilməsindən 20-ci əsrdə hər bir insan üçün dövlət tərəfindən azadlığın, bərabərliyin və qanuniliyin real təminatlarına keçdi.
• Müasir Rusiya 10 ildən artıqdır ki, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında elan edilmiş qanunun aliliyi prinsiplərinə uyğun yaşayırıq, lakin biz hələ də hüquqi dövlət prinsiplərinin həyata keçirilməsinin başlanğıcındayıq. qanuni sistem. IN müasir cəmiyyət qanunun aliliyi idealları dövlət quruluşunun müqəddəs, sarsılmaz əsaslarıdır: qanunun aliliyi, qanunun aliliyi, hamının qanun qarşısında bərabərliyi, hakimiyyətlərin bölünməsi, məhkəmə hakimiyyətinin müstəqilliyi, insan hüquq və azadlıqlarının təminatları. , səmərəli iş hüquq-mühafizə, yüksək səviyyə hüquqi mədəniyyət və hüquqi şüur ​​böyük nailiyyətdir müasir sivilizasiya. L. Quryev

Hüquq esse mövzuları

• Hüquq esse mövzuları
• 1. “Hüququn mahiyyəti iki mənəvi mənafenin tarazlığından ibarətdir: şəxsi azadlıq və ümumi rifah”. V. Solovyev
• 2. "Azad olmaq üçün qanunların qulu olmalıyıq." Siseron
• 3. “Qanunlardan və azadlıqdan məhrum olan ölkə krallıq deyil, həbsxanadır; orada əsirlər millətlərdir”. F. Qlinka
• 4. “Qanunların çoxluğu əxlaqa, sınaqların çoxluğu isə qanunların xeyrinə deyil”. P. Buast
• 5. “Qanunlar və fərmanlar çoxaldıqca soyğunçuluq və soyğunçuluq artır”. Lao Tzu
• 6. “Qanunların sərtliyi onlara əməl olunmasına mane olur”. O. Bismark
• 7. “Vətəndaşların həqiqi bərabərliyi onların hamısının bərabər şəkildə qanunlara tabe olmasından ibarətdir”. J. d'Alembert
• 8. “Orada insanlar qanunsuzluq xəyal edir”. S. Gəlin
• 9. “Hüququndan istifadə edən kimsənin haqqını pozmaz”. Roma hüququnun prinsipi
• “Qanunlar hamı üçün eyni məna daşımalıdır”.
• C. Monteskye
• 11. “Gücsüz ədalət faydasızdır, ədalətsiz güc despotikdir”. Latın sözü

Seneca

• 12. “Cinayət, həyata keçirilməsə də, yenə də cinayətdir”. Seneca
• 13. “Azadlıq qanunla icazə verilən hər şeyi etmək hüququdur”. C. Monteskye
• 14. “Azadlıq yalnız qanunlardan asılı olmaqdan ibarətdir”. Volter
• 15. “Qanunlara həddindən artıq riayət etmək həddindən artıq qanunsuzluqla nəticələnə bilər”. Terens
• 16. “Dövlət qanunda nizam-intizam tapır, dövlətdə isə hüquq onun bəyan etdiyi gücü tapır”. A. Kenenov
• 17. “Qanunun ən andlı düşməni imtiyazdır”. M. Ebner-Eşenbax
• 18. “Hakim danışan qanundur, qanun isə lal hakimdir”. Siseron
• 19. “Azad olmaq üçün qanunlara tabe olmalısan”.
• Qədim aforizm
• 20. “Qanunun icazə verdiyi hər şeyə yox, vicdan icazə verir”. Platon
• 21. “Ən böyük cinayət cəzasızlıqdır”. B. Şou
• 22. "Sizin vəzifəniz qanunları qorumaqdır, güclülərin üzünə baxmaq deyil."
• G. Derzhavin
• 23. “Yalnız bir neçə qanun hazırlayın, lakin onlara hörmət olunduğunu görün.” J. Lokk
• 24. “Haqqsız vəzifə köləlikdir, öhdəliyi olmayan hüquq anarxiyadır”. Lamennais

Siyasət.

üçün tapşırıqlar müstəqil iş və emalatxanalar.

4.1.-1. Güc. Ətraflı cavablar.

4.2.-2. dövlət. Ətraflı cavablar.

4.3.-1. Siyasi sistem. Ətraflı cavablar.

4.4.-1. Siyasi rejim. Ətraflı cavablar.

4.6.-1. Vətəndaş cəmiyyəti. Ətraflı cavablar.

4.8.-1. Siyasi partiyalar və hərəkatlar. Mətnlə işləyin.

4.8.-2. Siyasi partiyalar və hərəkatlar. Ətraflı cavablar.

4.9.-1. KÜTLƏVİ İNFORMASİYA VASİTƏLƏRİ. Mətnlə işləyin.

4.10.-1. Seçki kampaniyası. Mətnlə işləyin.

4.12.-1. Siyasi iştirak. Mətnlə işləyin.

Özünüzü yoxlayın!

Bu tapşırıqlar mövzu üzrə biliklərinizi yoxlamağa kömək edəcək.

TƏTBİQ

Esse üzərində işləyir.

"Səlahiyyətsiz hakimiyyət açıq anarxiyadan daha pisdir." Xalq arasında nüfuzu olmayan hakimiyyətin idarə etdiyi cəmiyyətdə hüquqi və demokratik dövlət ancaq kağız üzərində mövcuddur. Onore de Balzak yazırdı: "Məsxərəyə qoyulan güc məhvə yaxındır." Və reallıqda belə bir dövlətdə cəmiyyəti yalnız şəxsi maraqlar, bərabərsizlik arzusu, başqalarının hüquq və qanunlarının pozulması, despotizm idarə edir. Bu mövqe çərçivəsində yolverilməzliyin, xalqın dövlət aparatına, onun işinə münasibətinin aradan qaldırılması problemlərini üzə çıxarmaq lazımdır. Dövlətin heç bir halda ötürülə bilməyən funksiyaları var dövlət qurumları. Bunlar milli təhlükəsizliyin və dövlət suverenliyinin təmin edilməsi funksiyalarıdır (silahlı qüvvələr, sərhəd mühafizəsi, cinayətlərə nəzarət və s.). İnsanların dövlət hakimiyyətinə hörmət və inamının dərəcəsi isə onların keyfiyyətindən, effektivliyindən, eləcə də həyata keçirilməsi üsullarından asılıdır. Dövlət aparatının səmərəliliyinin əsas göstəricilərindən biri cinayətkarlığa qarşı mübarizə, yəni yolverilməzliyə qarşı mübarizə və cəmiyyətdə ədalət prinsipinin bərqərar olmasıdır. Sivil müasir dövlətdə ən çox mühüm şərtdirƏdalətin zəfəri cəzanın qaçılmazlığıdır. Axı hansısa əməlin cəzası varsa, amma onu icra edən və icrasına nəzarət edən sistem yoxdursa, insanlar öz problemlərini hüquqi üsullarla yox, cinayət yolu ilə həll edəcəklər. İnsanın öz həyatı və yaxınları üçün daim qorxu içində yaşadığı bir hakimiyyət isə heç vaxt xalq arasında nüfuz qazana bilməz. Başqa əsas amil hakimiyyət orqanlarının vicdanlı işi - vətəndaşların qanun və məhkəmə qarşısında bərabərliyi prinsipinin həyata keçirilməsi. A.İ.-nin yazdığı kimi Herzen: "Kütlələr qazandıqları çörəyi həyasızcasına qoparan əli dayandırmaq istəyirlər - bu onların əsas ehtiyacıdır. Onlar şəxsi azadlığa, söz müstəqilliyinə biganədirlər, kütlə hakimiyyəti sevir, hələ də onların gözləri kordur. iqtidarın təhqiredici parıltısı, onlar hələ də müstəqil dayanan insanlar tərəfindən təhqir olunur; kütlə bərabərliyi dedikdə, yalnız vahid zülm nəzərdə tutulur. İnsan münasibətlərində bərabərliyin həyata keçirilməsi bir çox digər sosial dəyərlər kimi hüquq vasitəsilə həyata keçirilir. Bərabərlik - ilkin olaraq qanuna xas olan - tarixən dəyişən məzmunlu bir xüsusiyyətdir. Onların müxtəlif mərhələlərində müxtəlif sivilizasiyalar tarixi inkişafözünəməxsus münasibətlər dairəsinə xas olan və hüquqi bərabərlik dairəsinə daxil olan münasibətlərdə iştirak edən subyektlər. Müasir cəmiyyətdə hökumətin şəraitdən asılı olmayaraq bütün vətəndaşların qanun və məhkəmələr qarşısında hüquq bərabərliyini təmin etməsi zəruridir. Bəs niyə hakimiyyətdən məhrum olan hakimiyyət aşkar anarxiyadan daha pisdir? Açıq-aşkar güc çatışmazlığı ilə, ölkənin inkişafının bu mərhələsində adətən ən güclünün qalib gəldiyi dövləti idarə etmək hüququ uğrunda açıq mübarizə başlayır. Və hakimiyyət səlahiyyətdən məhrum olarsa, bu, istər-istəməz dövlətdə inqilaba və ya böhrana gətirib çıxarır. Amma bir deyil Vətəndaş müharibəsi və heç bir dövlət çevrilişi ölkədəki bütün problemləri həll etməyib. O.Bismark yazırdı: “İnqilabları dahilər hazırlayır, fanatiklər həyata keçirir və onların bəhrələrindən əclaflar dadırlar”. Çarpıcı bir nümunə Rusiya tarixində üsyançıların bütün gözləntilərini gətirməyən və ölkədə hakimiyyətə inamın itirilməsi nəticəsində yaranan inqilab 1905-1907-ci illər inqilabıdır. Çar II Nikolay təkcə ictimai-mənəvi həyatda deyil, həm də siyasi həyatda əsaslı dəyişikliklər gətirəcək çətin qərarları vaxtında qəbul edə bilmədi. Lakin birinci rus inqilabı belə onu doğuran bütün problemləri həll etmədi. Həmçinin 1905-1907-ci illərin inqilabi hadisələri ölkə üçün, daha doğrusu, iqtisadiyyatı üçün mənfi nəticələr verdi: sahibkarların fəaliyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə zəiflədi, ticarət dövriyyəsi azaldı, sənaye istehsalı, Rusiya iqtisadiyyatına investisiyalar da azaldı. Hesab edirəm ki, hakimiyyətin səlahiyyət sahibi olması üçün xalqla həmfikir olmalı, onun iradəsini həyata keçirməli, fəaliyyətini ölkənin, cəmiyyətin xeyrinə yönəltməlidir.

“Siyasi partiya hər kəsə lazım olan qanunlara nail olmaq üçün birləşmiş insanların birliyidir” I. İlyin Siyasi partiya hakimiyyət uğrunda və ya hakimiyyətin həyata keçirilməsində iştirak etmək uğrunda mübarizə aparan ictimai təşkilatdır və son nəticədə məqsədi . Məhz parlamentdəki yerlərin zəbt edilməsi və ölkənin siyasətini müəyyən edən qanunların qəbulu. İstənilən siyasi partiya hakimiyyət uğrunda mübarizədən əlavə bir sıra digər funksiyaları da yerinə yetirir: əhalinin müəyyən təbəqələrinin maraqlarını ifadə etmək, siyasi kadrların hazırlanması və irəli çəkilməsi, seçki kampaniyalarında iştirak etmək, sadiq üzvlərin yetişdirilməsi, siyasi mədəniyyətin formalaşdırılması. vətəndaşlar. Demokratik dövlətin xarakterik xüsusiyyəti çoxpartiyalı sistemdir. İngiltərədə və ya Amerikada olduğu kimi iki partiya ola bilər, ya da Rusiyadakı kimi bir çox partiya ola bilər. Bu, ölkənin adət-ənənələri ilə müəyyən edilir. Partiyalar təşkilati prinsiplərinə, ideologiyasına, hakimiyyətə münasibətinə, üzvlük növünə, fəaliyyət metoduna və siyasi spektrin miqyasına görə fərqlənə bilər. Partiya müəyyən ideologiyanın daşıyıcısı olan, hakimiyyətə yiyələnməyə yönəlmiş həmfikirlərin birliyidir. Maraqlarını mümkün qədər ifadə etmək üçün daha çox seçicilər, partiyalar fraksiyalar yaradır. Bir partiyanın dayağı elektoratdır - seçkilərdə müəyyən partiyaya müntəzəm olaraq səs verən seçicilər. Seçkilər nəticəsində partiya ölkə parlamentində müəyyən sayda yer alır. Parlamentdə nə qədər çox yer varsa, bir partiyanın seçicilərinin etimadını doğrultmaq və ölkədə qanunların qəbuluna təsir etmək imkanı bir o qədər çox olur. Partiya liderinin şəxsiyyəti seçicilər üçün böyük rol oynayır, çünki bir çox seçicilər səs verərkən təkcə partiyanın proqramını rəhbər tutmur, həm də gözləntilərini müəyyən liderin xarizması ilə əlaqələndirirlər. Siyasi partiyaların nümayəndələri ölkənin siyasi elitasını - nüfuzlu, nüfuzlu, siyasi hakimiyyətlə bağlı qərarların qəbulunda bilavasitə iştirak edən insanlar qrupunu təşkil edir. SSRİ-də totalitar rejimin dağılması və Rusiya Federasiyasında Konstitusiyanın 6-cı maddəsinin ləğvi ilə çoxpartiyalı sistem formalaşmağa başladı. Rusiya Federasiyasının 1993-cü il Konstitusiyası ideoloji müxtəlifliyi elan etdi. Rusiyada müasir siyasi partiyalar Vahid Rusiya, Rusiya Federasiyası Kommunist Partiyası, Liberal Demokrat Partiyası, Rusiya Vətənpərvərləri, Ədalətli Rusiya, Doğru İş və Rusiya Demokratik Yabloko Partiyasıdır. Hakim partiya “Vahid Rusiya”dır, o, bir neçə ildir ki, parlamentdə, fikrimcə, dövlətin sabitləşməsinə və demokratik ictimai qüvvələrin konsolidasiyasına töhfə verən qanunlar qəbul edir. Ölkəmizdə ekstremist siyasi partiyaların fəaliyyəti qadağandır. Mən hələ heç bir siyasi partiyanın üzvü deyiləm, amma “Vahid Rusiya” partiyasının proqramını bəyəndiyim üçün seçkilərdə bu təşkilatı dəstəkləməyə hazırlaşıram. Siyasi partiya hakimiyyətə gələrək özünə lazım olan qanunları qəbul edir, amma sıravi seçicilər partiyanın hakimiyyətə gəlməsinə kömək edir, ona görə də hər kəs həyatda fəal mövqe tutmalıdır.

“Pis hakimiyyətləri səs verməyən yaxşı vətəndaşlar seçir” D. Natan. Vətəndaşlar seçkiyə getmədən ona səs verməsələr, hökumət legitim deyil; əlimizdə olan hökumətə görə hamımız cavabdehik. Siyasi hakimiyyət siyasi baxışları, təlimatları və məqsədləri müdafiə etmək və həyata keçirmək hüququ, bacarığı və imkanıdır. Demokratik dövlətdə hakimiyyətin mənbəyi xalqdır, çünki demokratiyadır siyasi rejim, burada hakimiyyət qanuna tabe olan azad vətəndaşların hamısına və ya əksəriyyətinə məxsusdur. Demokratiya dolayı və ya birbaşa ola bilər. Birinci halda vətəndaşların mənafeyini nümayəndə qoruyur, ikinci halda isə vətəndaşlar öz maraqlarını ifadə və müdafiə edirlər. Seçkilər demokratiyanın bariz nümunəsidir. Seçkilərin əsas prinsipləri alternativlik, gizlilik, bərabərlik və universallıqdır. Vətəndaşlar aktiv seçki hüququna (seçə bilərlər) və passiv seçki hüququna malikdirlər (seçilə bilərlər). İşdən çıxma problemi - aktiv səsvermə hüququna malik vətəndaşların seçkilərdə və referendumlarda iştirakdan yayınması bu gün çox aktualdır. İşdən kənarlaşmanın səbəbləri ola bilər: hakimiyyətə inamsızlıq, həyata keçirilən siyasətdən məyusluq və ya insanın şəxsi keyfiyyətləri. İşdən çıxma da vətəndaşların hakimiyyətin siyasətinə etirazının bir növü ola bilər. Lakin O.Bismarkın dediyi kimi, “siyasətdə iştirak etməmək sizi onun nəticələrindən azad etmir”. Ona görə də passiv mövqe tutaraq, hakimiyyətə təsir edə bilməyəcəyimizi düşünərək, öhdəlik götürürük böyük səhv, bununla da mütərəqqi islahatların aparılmasında maraqlı olmayan qüvvələrə hakimiyyətə gəlmək imkanı verir. iştirak siyasi həyat vətəndaşların ailədə və məktəbdə tərbiyə olunan siyasi mədəniyyəti ilə bilavasitə bağlıdır. Ola bilsin ki, ölkə vətəndaşlarının siyasi həyatda iştiraka münasibətinə ölkəmizdə uzun müddət totalitar rejimin mövcudluğu təsir edib. Seçkilər alternativsiz keçirildi, birpartiyalılıq hökm sürdü, vətəndaşlar ölkənin siyasi inkişafına təsir göstərə bilmədilər. Bu, xalqla hakimiyyət arasında uçuruma, insan hüquq və azadlıqlarının pozulmasına gətirib çıxardı. Bu gün biz demokratik dövlətdə yaşayırıq. Vətəndaşların siyasi hüquqları ümumxalq referendumunda qəbul edilmiş Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında yazılıb. Bura səs vermək və seçilmək hüququ, dinc toplantılar keçirmək və hakimiyyət orqanlarına müraciət etmək hüququ daxildir. Bu il mənim 18 yaşım tamam olacaq. Seçkilərdə iştirak etmək, cəmiyyətimizin siyasi elitasını formalaşdırmaq çoxdankı arzum idi. Hesab edirəm ki, hər bir vətəndaş seçkilərə ciddi yanaşmalı və onun səsinin nə qədər vacib olduğunu dərk etməlidir. Sahib olduğumuz hakimiyyət, yaşadığımız qanunlar bilavasitə cəmiyyətin siyasi həyatında şüurlu iştirakımızdan asılıdır.

1. “Siyasət onunla məşğul olan insanlardan böyük çeviklik tələb edir: o, birdəfəlik verilən dəyişməz qaydaları bilmir...” V. Klyuçevski 2. “Siyasət tətbiqi tarixdən nə çox, nə də az olmamalıdır”. V. Klyuçevski 3. “Yaxşı siyasət yaxşı əxlaqdan fərqlənmir”. G. Mably 4. “Lider həm uğurun, həm də uğursuzluğun mümkünlüyünü əvvəlcədən nəzərə almalıdır”. P. Sir 5. “Vətəndaşların həqiqi bərabərliyi onların hamısının qanunlara bərabər tabe olmasından ibarətdir”. J. D'Alembert 6. “Məhkəmə hakimiyyəti qanunvericilik və icra hakimiyyətlərindən ayrılmazsa, heç bir azadlıq olmayacaq”. C. Montesquieu 7. “Böyük siyasət sadəcə böyük məsələlərə tətbiq edilən sağlam düşüncədir”. I Napoleon 8. “Zalım hökm sürəndə xalq susur və qanunlar tətbiq olunmur”. Sədi 9. “Ağıllı səs toplayanlar hökmdar olurlar”. K. Pobedonostsev 10. “Siyasətsiz əxlaq faydasız, əxlaqsız siyasət şərəfsizdir”. A. Sumarokov 11. “Hakimiyyət pozur, mütləq hakimiyyət mütləq pozur”. J.Akton 12. “Kimsə özünə hakim olsa və murdar istəklərə xidmət etməsə, əsl hökmdar adlandırılacaq”. İzbornik, 1076 13. “Minimum təhsil və məlumatlılıq səviyyəsi var ki, ondan kənarda səsvermə öz karikaturasına çevrilir”. İ.İlyin 14. “Demokratiya pis idarəetmə formasıdır, lakin bəşəriyyət bundan yaxşı heç nə tapmayıb”. V. Çörçill 15. “Yalan ideyaya əsaslanan güc öz özbaşınalığından məhv olmağa məhkumdur”. V. Korolenko 16. “Yalnız güclü dövlət öz vətəndaşlarına azadlıq verir”. J.-J. Rousseau 17. “Demokratiya bizim layiq olduğumuzdan daha yaxşı idarə olunmamağımızı təmin edən mexanizmdir”. B. Şou 18. “İnsan təbiətcə siyasi varlıqdır”. Aristotel 19. “Yalnız bir neçəsi siyasət yarada bilər, amma hamı onu mühakimə edə bilər”. Perikl 20. “Siyasətin məqsədi ümumi rifahdır; xalq və hökumət qanunlara tabe olmalıdır”. Aristotel