Tipoloji model K.G

Mövzu 5. ŞƏXSİYYƏT NÖVLƏRİ

Özünü test sualları

1. Situasiyaizm nümayəndələrinin “xislət nəzəriyyəsi”ni tənqidi nə idi?

2. İnsanın şəxsi xüsusiyyətləri hansılardır?

3. Şəxsiyyətin sistem əmələ gətirən xüsusiyyətlərini adlandırın.

4. Metod haqqında bizə məlumat verin ekspert qiymətləndirmələri. Ekspertlərə hansı tələblər qoyulur?

5. Psixodiaqnostik müayinə zamanı əldə edilən məlumatların əsas növlərini təsvir edin.

Q.Eysenkin qeyd etdiyi kimi, bir-biri ilə əlaqəli (korrelyasiyalı) şəxsiyyət xüsusiyyətləri formaları şəxsiyyət növü. Şəxsiyyətin əsas xüsusiyyətlərini araşdırdıqdan sonra onu bu və ya digər növə aid etmək imkanı əldə edirik. Bir insanın şəxsiyyət tipini müəyyən etməklə, onun əsas psixoloji münaqişələrini daha yaxşı başa düşmək və müəyyən bir vəziyyətdə onun davranışını daha dəqiq proqnozlaşdırmaq imkanı əldə edirik. Ən yüksək səviyyə psixoloji diaqnoz insanın şəxsiyyətinin bütöv quruluşuna baxışı, onun tipinə baxışı nəzərdə tutur.

Hal-hazırda mövcud olan bir çox şəxsiyyət tipologiyasından ən məşhur ikisini nəzərdən keçirəcəyik. Bunlar şəxsiyyət tipologiyaları, məlumatlardır K.G. Jung Və E. Kretçmer. Bu tipologiyalar çoxdur ümumi xüsusiyyətlər. Həm birində, həm də digərində iki əsas şəxsiyyət tipi fərqlənir. Bu növlərin təsvirləri əsasən eynidır. Hər iki tədqiqatçı öz qənaətlərini çoxlu sayda ruhi xəstələrin tədqiqi üzərində qurduqlarından deyə bilərik ki, onlar insanları iki növə bölmək üçün obyektiv meyl müəyyən ediblər.

C. G. Jung psixiatr olaraq işləyərkən iki növ ruhi xəstələrin varlığına diqqət çəkdi. Bir növ şüurun xarici aləmə yönəldilməsi ilə xarakterizə olunurdu. K. G. Jung belə xəstələri çağırırdı extroverts. Başqa tip ruhi xəstələrin şüuru daxilə, şüursuzluğun dərinliklərindən gələn görüntülərə yönəlmişdi. C. G. Jung onları çağırdı introvertlər.

Bu cür müşahidələrə əsaslanaraq, C. G. Jung insanların ikisi olduğu qənaətinə gəldi zehni mexanizmlər (ekstraversiya Və introversiya). Dünyaya uyğunlaşmaq üçün insana hər iki mexanizmin inkişafı lazımdır. Bir mexanizmin digərinin zərərinə inkişafı gətirib çıxarır psixoloji xəstəlik, K. G. Jung tərəfindən xəstələrində müşahidə edildi.

Psixi cəhətdən sağlam insanlarda hər iki mexanizm inkişaf etdirilir. Ancaq çox vaxt bir mexanizm digərindən daha çox inkişaf edir. Bu inkişaf başqa bir mexanizmin şüursuzluğa basdırılması ilə əlaqələndirilir ki, bu da repressiyaya məruz qalaraq ağrılı formada (kompensasiya) özünü göstərməyə başlayır. Bu və ya digər mexanizmin üstünlük təşkil etməsinə uyğun olaraq sağlam insanları da ekstrovertlərə və introvertlərə bölmək olar.

Ekstrovertlərən çox zahiri aktiv, ünsiyyətcil, güvənən, mehriban, ictimai bəyənmə axtaran, dəyişkən, yeni şeyləri sevən, qayğısız, səthi insanları təmsil edir.

K.G. Jung:“Əgər insan düşünür, hiss edir və hərəkət edirsə, bir sözlə, həm yaxşı, həm də başqa mənada obyektiv şəraitə və onların tələblərinə bilavasitə uyğun gələn şəkildə yaşayırsa, deməli, o, ekstrovertdir. ...Onun daxili aləmi xarici tələblərə tabe olur, təbii ki, mübarizəsiz deyil. Lakin mübarizə həmişə obyektiv şərtlərin xeyrinə başa çatır... Üçün təhlükə extrovert ki, o, obyektlərə qarışır və onlarda özünü tamamilə itirir. Nevrozun ən çox yayılmış forması isteriyadır. Klassik isteriya halları həmişə insanlara qarşı şişirdilmiş münasibət ilə xarakterizə olunur mühit. İsterik varlığın əsas xüsusiyyəti özünü maraqlı etmək və başqalarını heyran etmək üçün daimi meyldir. Bunun nəticəsi, isterikanın atalar sözünə uyğun olması və onların başqalarından gələn təsirlərə qarşı həssaslığıdır. Şüursuzluq üçün kompensasiya xüsusilə subyektiv cəhəti gücləndirəcək, yəni şüursuzda güclü eqosentrik meyli qeyd etməli olacağıq. Şüursuz enerjini subyektiv məqama, yəni həddindən artıq ekstrovert şüurlu münasibət nəticəsində basdırılan və ya basdırılan bütün ehtiyac və tələblərə cəmləşdirir. Basdırılmış istək və hisslər reqressiv xarakter alır, yəni nə qədər az tanınırsa, bir o qədər infantil və arxaik olur. Bəzən şüursuz münasibət uşaqlıq hüdudlarından çox kənarda olan kobud, həyasız eqoizmlə xarakterizə olunur”.

İntrovertlərÇox vaxt insanlar qapalı, inamsız, utancaq, utancaq, daxili aləmə dalmış, ünsiyyətsizdirlər. İntrovertlərin şüuru kollektiv şüursuzluğa yönəlib. C. G. Jung-a görə, hər bir insanın kollektiv şüursuzluğu var. Şəxsi şüursuzdan fərqli olaraq, kollektiv şüursuzluq həyat prosesində insan tərəfindən əldə edilmir. Varlığını yalnız irsiyyətə borcludur. Kollektiv şüursuzluğun məzmunu arxetiplərlə (prototiplər) təmsil olunur.

Arxetiplər instinktlərin özlərinin şüursuz görüntüləri və ya instinktiv davranış nümunələridir. C. G. Jung-a görə, tipik həyat vəziyyətləri olduğu qədər arxetiplər də var. Bu situasiyaların sonsuz təkrarı onların varlığını insanın psixi konstitusiyasına məzmunla dolu obrazlar şəklində deyil, ilk növbədə məzmunsuz, yalnız müəyyən bir qavrayış və fəaliyyət növünün mümkünlüyünü təmsil edən formalar kimi möhürlədi. Arxetipik obrazlar yuxularda, bədii və elmi yaradıcılıq fantaziyalarında, psixi pozğunluqlarda illüziya və trans vəziyyətlərində müəyyən simvollar vasitəsilə özünü göstərir.

K.G. Jung:“Arxetiplər fitri fəaliyyət üsuludur - instinktlər və ya sürücülər. Kollektiv şüursuzluğun məzmunu şüurda tələffüz olunan meyllər və əşyaların anlayışları kimi təmsil olunur. Adətən onlar fərd tərəfindən obyektin səbəb olduğu kimi qəbul edilir ki, bu da mahiyyət etibarı ilə yanlışdır, çünki onların mənbəyi psixikanın şüursuz strukturundadır və obyektin təsiri yalnız onlara səbəb olur. Bu subyektiv meyllər və anlayışlar obyektin təsirindən daha güclüdür; onların mental dəyəri daha yüksəkdir”.

Yuxarıda göstərilənlərə uyğun olaraq, K. G. Jung aşağıdakı xüsusiyyəti verir introvert: “İntrovert tipdə obyektin qavranılması ilə onun öz hərəkəti arasında subyektiv rəy irəli sürülür ki, bu da hərəkətin obyektiv verilənə uyğun xarakter almasına mane olur. Şüurda subyektiv amilin üstünlük təşkil etməsi obyektiv amilin lazımi səviyyədə qiymətləndirilməməsi deməkdir. Obyektin əslində olması lazım olan mənası yoxdur. Obyektə qeyri-qənaətbəxş münasibət nəticəsində - çünki hökmranlıq etmək istəyi uyğunlaşma deyildir - şüurda obyektə qeyd-şərtsiz və boğulmaz bağlılıq kimi təsdiqlənən şüursuzda obyektə kompensasiyaedici münasibət yaranır. Obyekt qəsdən məhv edilməsinə baxmayaraq, dəhşətli ölçülərə malikdir. Nəticədə, eqo obyektdən qopmaq üçün daha çox çalışmağa başlayır və ona hakim olmağa çalışır. Nəhayət, eqo özünü ən azı dominantlıq illüziyasını saxlamağa çalışan təhlükəsizlik şəbəkələri sistemi ilə əhatə edir. Amma bununla introvert özünü obyektdən tamamilə ayırır və bir tərəfdən müdafiə tədbirləri tapmaqda, digər tərəfdən isə obyektə təsir etmək və özünə yol açmaq üçün nəticəsiz cəhdlərdən tamamilə tükənir. Onun nevrozun tipik forması psixosteniyadır, bir tərəfdən böyük həssaslıqla, digər tərəfdən isə böyük tükənmə və xroniki yorğunluqla xarakterizə olunan xəstəlikdir”.

Təsvir edilən mexanizmlərə əlavə olaraq, C. G. Jung insan psixikasında dörd funksiyanı müəyyən edir:

1) sensasiya - hisslərdən alınan xarici amillər haqqında insan şüurlu məlumatların məcmusu (mənə bir şeyin mövcud olduğunu bildirir);

2) təfəkkür – qavrayış və mühakimə deməkdir. O, bir şeyə ad verir, məfhum əlavə edir, verilmiş bir şeyin nə olduğunu bizə bildirir;

3) hiss - tonallığı sayəsində bizə bir şeyin dəyərindən xəbər verir. “Hiss nöqteyi-nəzərindən obyektlər təkcə əslində deyil, həm də dəyər baxımından fərqlənir”;

4) intuisiya intizar kimi bir şeydir. Bu, şüursuzdan gələn xüsusi bir qavrayış növüdür.

İnsanda bu funksiyalardan hər hansı birinin üstünlüyü digərlərinin şüursuzluqda sıxışdırılmasına və sıxışdırılmasına gətirib çıxarır. K.G.-nin üstünlük təşkil edən funksiyasına görə. Jung fərqləndirir: düşüncə, hiss, hiss və intuitiv şəxsiyyət növləri. Beləliklə, ümumilikdə K.G. Jung səkkiz şəxsiyyət tipini müəyyən edir. Onları xarakterizə edək.

Ekstravert düşüncə növü. Bu tip insan təkcə özünə deyil, həm də ətraf mühitə münasibətdə obyektiv reallığa və ya müvafiq olaraq onun obyektiv yönümlü intellektual formuluna həlledici qüvvə verir. Onun idealı bütün şəraitdə reallığa çevrilməlidir.

Bu tip insanda ilk növbədə estetik axtarışlar, zövq, bədii idrak, dostluq kultu və s. kimi hisslərdən asılı olan bütün həyat formaları, dini təcrübə, ehtiras, ehtiras kimi irrasional formalar sıxışdırılır. kimi, tez-tez tam huşsuzluq nöqtəsinə çıxarılır baş verir.

Hisslər nə qədər sıxışdırılırsa, onların düşüncəyə təsiri bir o qədər pis və daha az nəzərə çarpır, bu da bütün digər baxımdan qüsursuz vəziyyətdə ola bilər. İntellektual nöqteyi-nəzər səciyyəvi olaraq şüursuz şəxsi həssaslıqla dəyişdirilir: o, dogmatik olaraq sərtləşir. Düstur dinə çevrilir, intellektual xurafat olur.

Ekstravert hiss növü. Realizmdə onunla heç kim müqayisə oluna bilməz. Həyatdan həyasızcasına həzz almaq üçün bələdçi bu tip bir etirafdır. Onun daimi motivi obyekti təcrübədən keçirmək, hiss təəssüratlarına sahib olmaq və mümkünsə həzz almaqdır. Hiss nə qədər üstünlük təşkil edirsə, beləliklə, yaşanan subyekt hiss təəssüratının arxasında yoxa çıxırsa, bu tip bir o qədər xoşagəlməz olur. O, ya həzzin kobud axtarıcısına çevrilir, ya da həyasız, zərif estete çevrilir. Hər şeydən əvvəl, repressiya edilmiş intuisiyalar özlərini tanıdır və üstəlik, fantaziya, qısqanclıq, qorxu obyekti kimi obyektə proqnozlar şəklində təqdim olunur.

Ekstravert hiss növü. Bu tip üçün hisslər obyektiv vəziyyətlərə və ümumiyyətlə etibarlı dəyərlərə uyğundur. Bu tip qadınlar başqa kişini deyil, "doğru" kişini sevirlər. Bu tip düşüncə mümkün olduqda sıxılır. Bu tip insanlar hisslərin şişirdilmiş ifadəsi ilə xarakterizə olunur, məsələn, yüksək səsli və müdaxiləli sensor predikatlar. Boş və inandırıcı görünmürlər. Bu tipə aid insanların təfəkkürü infantil, arxaik və mənfidir.

Ekstrovert intuitiv tip.İntuisiya bir obyekt tərəfindən idarə olunduğundan, xarici vəziyyətlərdən güclü asılılıq nəzərə çarpır. İntuitiv insan heç vaxt ümumi qəbul edilmiş real dəyərlərin olduğu yerdə deyil, həmişə imkanların olduğu yerdədir. O, doğulan və gələcəyi olan hər şey üçün həssasdır. O, həmişə yeni imkanlar axtarışında olduğundan, sabit şəraitdə boğulma riski ilə üzləşir. O, çox intensiv şəkildə yeni obyektləri və yolları, bəzən hətta həddindən artıq həvəslə götürür, lakin onların ölçüsü müəyyən edildikdə və onların daha da əhəmiyyətli inkişafı artıq proqnozlaşdırıla bilməyən kimi, o, dərhal soyuqqanlılıqla onları heç bir hörmət etmədən tərk edir və görünür, hətta onlar haqqında daha çox xatırlayıram. Nə qədər ki, hər hansı bir imkan var, intuisiya ona taleyin gücü ilə zəncirlənib. Təəssürat yaranır - və o, özü də bunu bölüşür - sanki həyatında dönüş nöqtəsinə çatmışdı və sanki bundan sonra başqa heç nə düşünə və hiss edə bilməz. Həyatda onlar macəra xatirinə macəraçılardır, hər cür təşəbbüslərin təşəbbüskarları və ya çempionlarıdırlar. İntuitiv öz həyatını çox asanlıqla itirir, çünki o, insanları və əşyaları canlandırır və ətrafına müəyyən bir həyat dolğunluğu yayır, lakin bu, onun deyil, başqalarının yaşadığıdır. Düşüncə və hisslər repressiyaya məruz qalır və infantil-arxaik fikir və hisslər formalaşdırır, intensiv, absurd proqnozlar şəklində özünü göstərir.

İntrovert düşüncə növü. O, obyektiv veriləndən deyil, subyektiv əsasdan axan ideyaların həlledici təsiri altındadır. O, izolyasiya ilə xarakterizə olunur. Fikirlərini işığa buraxsa da, övladlarının qayğıkeş anası kimi onları tanıtmır, atır və özbaşına yola getməsələr, ən çoxu əsəbiləşir. İdeyalarını həyata keçirməsinə mane olmadıqda, o, özü ilə kobud rəftar edilməsinə və ən alçaq şəkildə istismar edilməsinə icazə verir. Arxadan soyulduğunu, əməli mənada zərər gördüyünü görmür, çünki onun üçün obyektə münasibət ikinci plandadır və məhsulunun obyektiv qiymətləndirilməsi onun üçün şüursuz olaraq qalır.

Onu nə qədər yaxşı tanısalar, onun haqqındakı mühakimə bir o qədər əlverişli olur və ona ən yaxın olanlar onun yaxınlığını necə yüksək qiymətləndirəcəyini bilirlər. Daha uzaqda dayanaraq, cəsarətli, əlçatmaz və təkəbbürlü görünür, tez-tez həm də qəzəblənir - cəmiyyət üçün əlverişsiz qərəzləri səbəbindən. Bir obyektdən qorxma ilə xarakterizə olunur.

Introvert hiss növü. Bu tip qadınlar haqqında deyirlər ki, “sabit sular dərindir”. Bu tip insanlar səssizdir, yaxınlaşmaq çətindir, anlaşılmazdır, çox vaxt uşaq və ya bayağı maska ​​altında gizlənir. Zahirən, onlar ahəngdar bir bulanıqlıq, xoş bir sakitlik, digərini təhrik etməyə, onu heyran etməyə, onu yenidən yaratmağa və dəyişdirməyə çalışmayan xoş bir paralellik nümayiş etdirirlər. Bəzən onların yanında olan insan bütün varlığının lazımsız olduğunu hiss etməyə başlayır. Bu tip əksər hallarda soyuq və təmkinli göründüyündən, səthi mühakimə onda olan hər hansı hissi asanlıqla inkar edir. Amma bu yalandır. Onlar dərindən inkişaf edirlər. Onlar obyektin üstündə durmağa çalışırlar. İnsanlar onlardan dominant təsiri müəyyən etməkdə çətinlik çəkirlər. Bu, ətrafınızdakı insanlara bir növ zəncir tətbiq edən sıxıcı və ya boğucu bir hiss kimi hiss olunur. Bunun sayəsində bu tip ən yüksək dərəcədə sehr etməyə qadir olan müəyyən bir sirli güc əldə edir.

Introvert hiss növü. Bu tip obyektiv qıcıqlanma nəticəsində yaranan hisslərin subyektiv hissəsinin intensivliyi ilə idarə olunur. Kənar müşahidəçiyə məsələ elə görünür ki, sanki obyektin təsirləri subyektə ümumiyyətlə nüfuz etməmişdir. Bu tip insanlar fikirlərini ifadə edə bilmir, hissləri inkişaf etmir. Buna görə də, bu tip yalnız həddindən artıq çətinliklə obyektiv başa düşülə bilər və əksər hallarda özü heç bir anlayış olmadan davranır. Əslində, o, insanların, heyvanların, dəmir yolları, evlər, çaylar və dağlar ona qismən mərhəmətli tanrılar, qismən də bədxah cinlər kimi görünür.

İntrovert intuitiv tip.İntrovert münasibətdə intuisiya daxili obyektlərə yönəldilir, çünki şüursuz elementləri haqlı olaraq təyin etmək olar. Daxili cisimlər şüurla eyni şəkildə xarici cisimlərlə əlaqəlidir, baxmayaraq ki, fiziki deyil, lakin psixoloji reallıq. Daxili obyektlər intuitiv qavrayışa xarici təcrübədə rast gəlinməyən, lakin şüursuzun - son nəticədə kollektiv şüursuzluğun məzmununu təşkil edən şeylərin subyektiv obrazları şəklində görünür. İntuisiya üçün şüursuz təsvirlər əşyaların və ya əşyaların ləyaqətini alır. İntuitiv hissləri boğduğundan o, kollektiv şüursuzun obrazlarını şəxsiyyətinə aidiyyatı olmadan özündən qopmuş və özbaşına mövcud olan kimi qəbul edir. İntrovert intuitiv tipli bir insan üçün reallıq mövcud deyil, o, nəticəsiz xəyallara dalır.

Mistik mütəfəkkir, xəyalpərəst və rəssam. O, real reallığa uyğunlaşsa da, özünü və həyatını simvolik edir. Beləliklə, o, anlaşılmaz olaraq qaldığı üçün özünü ona təsir etmək qabiliyyətindən məhrum edir. Onun dili hamının danışdığı dil deyil; çox subyektivdir.

İntrovert intuitiv, ən çox obyektin hisslərini sıxışdırır. Budur fərqləndirici xüsusiyyət onun huşsuzluğu. Şüursuz olaraq ən aşağı ibtidai növdən olan ekstrovert hiss növüdür. Cazibə gücü və hədsizlik bu hissin xassələridir, eləcə də hiss təəssüratına həddindən artıq bağlılıqdır. Bu növün nümayəndəsi, şüurlu bir münasibətə (obsesif nevroz) müqavimət göstərən bir obyektə həddindən artıq bağlı olan obsesif hisslərlə xarakterizə olunur. İntrovert intuitiv hipokondriakal hadisələr, hisslərin qismən həssaslığı, qismən müəyyən şəxslərə və ya digər obyektlərə obsesif bağlılıq ilə xarakterizə olunur.

Beləliklə, C. G. Jung səkkiz şəxsiyyət tipini müəyyən edir. Hər bir növün özünəməxsus psixi quruluşu var. Bu quruluş psixikanın bəzi funksiyalarının inkişaf etdirildiyini və şüurlu olduğunu, digərlərinin isə inkişaf etmədiyini və şüursuzluğa repressiya edildiyini nəzərdə tutur. Bir insanın hansı tipə aid olduğunu müəyyən edərək, biz bununla nəinki onun davranışının xüsusiyyətlərinin səbəb olduğunu başa düşmürük, həm də onun daxili psixi konfliktlərinin mahiyyətini ortaya qoyuruq.

26 iyul 1875-ci ildə analitik psixologiyanın banisi Karl Qustav Yunq anadan olub. AiF.ru psixiatrı bütün dünyada məşhur edən kəşflərdən danışıb psixoloq Anna Khnykina.

Komplekslər, arxetiplər və kollektiv şüursuzluq

Karl Qustav Yunq psixoanalitik nəzəriyyənin inkişafını davam etdirən Freydin davamçısı kimi tanınır. Düzdür, o, Freyd ənənələrinə əməl etməyib, öz yolu ilə gedirdi. Ona görə də onların əməkdaşlığı o qədər də uzun olmadı. Kollektiv şüursuzluq məfhumu onlar arasında fikir ayrılığının əsas səbəbi idi.

Yunqa görə, şəxsiyyət strukturu (onu ruh adlandırırdı) Eqo, Şəxsi Şüursuz və Kollektiv Şüursuzdan ibarətdir. Eqo, əvvəllər şüur ​​dediyimiz şey və ya “mən” dedikdə nəzərdə tutduğumuz hər şeydir. Şəxsi şüursuzluq şəxsi təcrübədir, nədənsə unudulmuş və ya repressiyaya məruz qalmış, eləcə də ətrafımızda hiss etmədiyimiz hər şeydir. Şəxsi şüursuz komplekslərdən ibarətdir - bunlar emosional yüklü düşüncələr, hisslər və xatirələr qruplarıdır. Hər birimizin ana və ata kompleksləri var - bu fiqurlarla əlaqəli emosional təəssüratlar, düşüncələr və hisslər və onların həyat və bizimlə qarşılıqlı əlaqə ssenariləri. Dövrümüzdə ümumi güc kompleksi, insanın zehni enerjisinin çox hissəsini nəzarət, hökmranlıq, vəzifə və tabeçilik haqqında düşüncə və hisslərə sərf etməsidir. Aşağılıq kompleksi və s. də yaxşı məlumdur.

Kollektiv şüursuz bütün insanlar üçün ümumi olan, paylaşılan emosional keçmişimizin nəticəsi olan fikir və hissləri ehtiva edir. Jungun özünün dediyi kimi: "Kollektiv şüursuzluq hər bir fərdin beyninin strukturunda yenidən doğulmuş insan təkamülünün bütün mənəvi irsini ehtiva edir." Beləliklə, kollektiv şüursuzluq nəsildən-nəslə ötürülür və bütün insanlar üçün ümumidir. Buna misal olaraq mifologiya, xalq dastanı, eləcə də xeyir və şər, işıq və kölgənin dərk edilməsi və s.

Analoji olaraq, komplekslər şəxsi şüursuzluğun məzmununu təşkil etdiyi kimi, kollektiv şüursuz da arxetiplərdən - bütün insanların eyni şəkildə təsəvvür etdiyi ilkin obrazlardan ibarətdir. Məsələn, hamımız valideynlərə və ya qəriblərə, ölümə və ya ilana (təhlükə) təxminən eyni şəkildə reaksiya veririk. Jung bir çox arxetipləri təsvir etdi, bunlar arasında ana, uşaq, qəhrəman, müdrik, yaramaz, Tanrı, ölüm və s. rəsmdə, ədəbiyyatda və dində istifadə olunan simvolların forması. Jung vurğulayırdı ki, müxtəlif mədəniyyətlər üçün xarakterik olan simvollar çox vaxt heyrətamiz oxşarlıqlar göstərir, çünki onlar bütün bəşəriyyət üçün ümumi olan arxetiplərə qayıdırlar.

Bu gün bu necə tətbiq olunur?

Bu gün bu bilik bütün istiqamətlər üzrə psixoloq və psixoterapevtlərin işində geniş istifadə olunur. Psixoloqun işində "mürəkkəb" və ya "arxetip" sözünü qiymətləndirmək olduqca çətindir, razısınızmı? Eyni zamanda, analitik sizi etiketləmir, lakin arxetiplərin və komplekslərinizin təbiəti və ssenarisi haqqında bilik şəxsi “psixik kaleydoskopunuzu” daha yaxşı başa düşməyə kömək edir.

Analitik psixologiya

Bazel Universitetində psixiatriya üzrə tibb dərəcəsi aldıqdan sonra gənc Yunq “şizofreniya” termininin müəllifi Eugene Bleulerin rəhbərliyi altında ruhi xəstələr üçün klinikada assistent oldu. Bu ruhi xəstəliyə olan maraq onu Freydin əsərlərinə aparır. Tezliklə onlar şəxsən görüşdülər. Yunqun təhsili və baxışlarının dərinliyi Freyddə çox böyük təəssürat yaratdı. Sonuncu onu öz varisi hesab etdi və 1910-cu ildə Yunq Beynəlxalq Psixoanalitik Assosiasiyanın ilk prezidenti seçildi. Bununla belə, artıq 1913-cü ildə, yuxarıda dediyim kimi, şüursuzluğa baxış fərqliliyinə görə əlaqələri kəsdilər - Jung Freydin razılaşmadığı kollektiv şüursuzluğu müəyyən etdi, eyni zamanda "mürəkkəb" anlayışını formaya genişləndirdi və əlavə etdi. içində bu günə qədər gəlib çatmışdır. Və sonra Jung öz daxili yolu ilə getdi. Onun tərcümeyi-halı, “Xatirələr, Xəyallar, Düşüncələr” ifadəsi ilə başlayır: “Mənim həyatım şüursuzluğun özünü dərk etməsi hekayəsidir”.

Bu “şüursuzluğun özünü dərk etməsi” nəticəsində Yunq fəlsəfə, astrologiya, arxeologiya, mifologiya, ilahiyyat və ədəbiyyat kimi müxtəlif bilik sahələrindən və təbii ki, psixologiyadan öz psixiatriyasına yüklənmiş bütün ideyalar kompleksini inkişaf etdirdi. təlim və Freydin şüursuzluq haqqında fikirləri. Nəticə bu gün analitik psixologiya adlanan şey oldu.

Üstəlik, Jungians (doktor Yunqun nəzəriyyəsinə sadiq qalan psixoloqlar özlərini analitik psixoloqlar adlandırırlar) bir sıra digər vasitələrdən də fəal şəkildə istifadə edirlər. psixoloji üsullar: art-terapiya, psixodrama, aktiv təxəyyül, bütün növ proyektiv üsullar (məsələn, rəsmlərin təhlili) və s. Jung art-terapiya - yaradıcılıq terapiyasını xüsusilə sevirdi. O hesab edirdi ki, davamlı yaradıcılıq fəaliyyəti ilə insan ömrünü sözün həqiqi mənasında uzatmaq olar. Yaradıcılığın (art terapiya) köməyi ilə istənilən kortəbii rəsm növləri, xüsusən də mandalalar (Buddist və Hindu dini təcrübələrində istifadə olunan sxematik təsvir və ya dizayn) psixikanın dərin təbəqələri sərbəst buraxılır.

Bu gün bu necə tətbiq olunur?

Bütün dünyada psixoanalitiklər freydçilərə və yunqçulara bölünür. Ortodoks Freydin psixoanalisti sizi divanda yerləşdirəcək, başın başının arxasında oturacaq və həftədə 2-3 dəfə 50 dəqiqə ərzində onun varlığının minimal təzahürü ilə sizi dinləyəcək. Bütün ziyarətlər, o cümlədən buraxılmış ziyarətlər ödənilir. Hər gün işləsəniz və iş qrafikinizlə bağlı razılaşmalara əməl edə bilməsəniz də, vaxt dəyişmir və ya hərəkət etmir. Ancaq analitikin niyə sizə qarşı bu qədər haqsız olduğunu və mövqeyinizə girmək istəmədiyini öyrənmək istəyini ifadə edəndə, həyatınızda hər şeyin niyə bu qədər əlverişsiz olduğuna dair bir neçə sual veriləcək? Həm də adətən kim həqiqi həyatşərtlərinizə uyğunlaşmağa və sizə uyğunlaşmağa meyllidir?

Jungiyalılar hər şeyə fərqli yanaşırlar. Bir qayda olaraq, bu həftədə bir dəfədir və şərtlər müzakirə oluna bilər və daha çevik ola bilər. Məsələn, üzrlü səbəblərə görə buraxılmış seanslar başqa vaxtda işlənə bilər. Gündəlik həyatda öyrəşdiyiniz kimi, divanda uzanmaq lazım deyil; Həmçinin, dialoqdan əlavə, sizdən təsvirə şərh vermək, yüksək səslə fantaziya etmək, sonra fantaziya və ya hisslərinizi çəkmək, qarşınızda kimisə təsəvvür etmək və onunla danışmaq, əvvəlcə onun yerinə, sonra öz yerinə qayıtmaq, Onlardan gildən və ya qumdan bir şey hazırlamaq istənilə bilər...

Analitik və xəstə arasında ünsiyyətin sərhədləri və qaydaları hələ də kifayət qədər ciddi olaraq qalır ki, bu da əlaqənin keyfiyyətini və müvafiq olaraq işi müəyyən edir.

Bu gün biz əminliklə deyə bilərik ki, psixoterapiyanın və praktik psixologiyanın bütün sahələri analitik və proyektiv təcrübəyə əsaslanır. Beləliklə, analitik psixologiya psixoanalitik praktikaya dair əsas bilikləri, insanların öz daxili dünyası ilə işləyən kollektiv çoxəsrlik təcrübəsini və onun özünü ifadə etmə qabiliyyətini birləşdirən bir şeydir. müasir nailiyyətlər ruh elmində - psixologiya.

Psixoloji tiplər haqqında anlayış

Jung şəxsiyyət oriyentasiyasının əsas növləri (eqo oriyentasiya) kimi ekstraversiya və introversiya anlayışlarını təqdim etmişdir. Təxminən 100 ildir ki, bütün dünyada təcrübə ilə zəngin şəkildə dəstəklənən onun nəzəriyyəsinə görə, insanda hər iki oriyentasiya eyni vaxtda mövcuddur, lakin adətən onlardan biri rəhbərlik edir. Hər kəs bilir ki, ekstrovert daha açıq və ünsiyyətcildir, introvert isə özü haqqındadır. Bu, bu anlayışların məşhur versiyasıdır. Əslində, hər şey tam olaraq belə deyil; Ekstrovertin psixi enerjisi xaricə - vəziyyətə və ətrafındakı insanlara, tərəfdaşlarına yönəlir. Bütün bunlara o, özü təsir edir, sanki vəziyyəti və ətrafı “düzgün formaya” gətirir. İntrovert tam əks şəkildə hərəkət edir, sanki vəziyyət və ətraf ona təsir edir və o, daim geri çəkilməyə, bəhanə gətirməyə və ya özünü müdafiə etməyə məcbur olur. Jung "Psixoloji Tiplər" kitabında mümkün bioloji izahat verir. O deyir ki, heyvanlarda ətraf mühitə uyğunlaşmanın iki yolu var: müdafiə mexanizmi sıxışdırılmış qeyri-məhdud çoxalma (birə, dovşan, bitlərdə olduğu kimi) və əla xüsusiyyətlərə malik bir neçə nəsil. müdafiə mexanizmləri(fillər, kirpilər və çoxu kimi iri məməlilər). Beləliklə, təbiətdə ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə olmaq üçün iki imkan var: özünüzü ondan qoruya, həyatınızı mümkün qədər müstəqil şəkildə qura bilərsiniz (introversiya) və ya çətinlikləri dəf edərək, onu fəth edərək xarici dünyaya tələsmək olar (ekstroversiya).

Daha sonra Yunq psixotiplər nəzəriyyəsini dörd əsas psixi funksiya ilə tamamlayır. Bunlar düşüncə və hiss (rasional), hiss və intuisiyadır (irrasional). Hər birimiz bu funksiyaların hər birinə malikdir, əlavə olaraq, hər bir funksiya xaricə və ya daxilə yönəldilə bilər və ekstrovert və ya introvert ola bilər. Ümumilikdə 8 fərqli psixi funksiya əldə edirik. Onlardan biri uyğunlaşma üçün ən əlverişlidir, buna görə də aparıcı hesab olunur və Jung-a görə eyni adlı şəxsiyyət tipini müəyyənləşdirir: düşüncə, hiss, hiss və ya intuitiv (ekstrovert və ya introvert).

Bu gün bu necə tətbiq olunur?

Təcrübəli psixoloq üçün aparıcı şəxsiyyət tipini müəyyən etmək çətin deyil və bu, bir insan haqqında, xüsusən də məlumatı qavramaq və çatdırmaq və reallığa uyğunlaşma yolu haqqında çox məlumat verir.

Məsələn, bir insanın aparıcı funksiyası düşünməkdirsə, onun hissləri və hissləri haqqında danışmaq çətin olacaq, hər şeyi faktlara və məntiqə salacaq. Qabaqcıl təfəkkürə malik olan insan ədalət hissinin boyunduruğu altında yaşayır. Çox vaxt bunlar hərbi qulluqçular, direktorlar, müəllimlərdir (riyaziyyat, fizika). Onların hamısı, bir qayda olaraq, tiranlardır, güclü səbəb-nəticə əlaqələri olduğundan, nədənsə onların pozula biləcəyini təsəvvür etmək çətindir, həmişə ətrafdakı dünyanın obyektiv faktlarına diqqət yetirirlər. praktik əhəmiyyətə malikdir.

Ancaq məsələn, introvert intuisiyaya malik olan insan daxili aləmə və xarici reallıq haqqında öz təsəvvürlərinə diqqət yetirəcək, ətrafdakı insanlara və obyektlərə sakit yanaşır, xaricdə təəssürat yaratmaqdansa, öz həyatını daxildə yaşamağa üstünlük verir.

Jung tipologiyası əsasında çoxlu sadələşdirilmiş oxşarlıqlar yaradılmışdır ki, onlardan ən məşhuru sosiologiyadır.

Assosiativ üsul

Hər şey Freydin azad birləşmə metodu ilə başladı. Freydə görə, yeni yaranmış birliyə assosiasiya vermək lazımdır. Məsələn, pəncərədən kənarda qara qarğa sizi narahat edir (A), bu görüntü ilə bağlı yaddaşınızda nə yarandığını psixoanalitikə deməlisiniz (B). Sonra analitik sizdən yaranan (B) assosiasiya üçün assosiasiya (C) tapmağınızı xahiş edəcək və s. Nəticədə, siz Oedipus kompleksinizə daxil olmalısınız.

Jung bir dəfə insanların assosiativ sıradakı bəzi sözlər haqqında digərlərindən daha uzun düşündüyünə diqqət çəkdi. Güclü emosiyaların stupora və ya “başı qarışıqlığa” səbəb olduğunu düşünürdü və bu səbəbdən imtina etdi kəskin reaksiya daha çətin. Beləliklə, filmdə gözəl təsvir olunan Yunqun assosiativ təcrübəsi yarandı. Təhlükəli üsul" Bu təcrübədə Jung sübut edir ki, əsas dəyər assosiasiyanın qurulmasına sərf olunan vaxtdır. Daha sonra düşündürücü sözlər (adətən 4 saniyədən çox) təhlil edilir və assosiasiyaların mənaları şərh edilir.

Bu gün bu necə tətbiq olunur?

Sonradan, assosiativ eksperimentinə və Freydin sərbəst assosiasiyasına əsaslanaraq, Jung gücləndirmə metodunu yaratdı, bir çox assosiasiyalar, şəkillərdən mədəni irs, mifologiyası, sənəti, xəstəni arxasındakı kompleksin şüuruna aparır.

Xəyal nəzəriyyəsi

Yunq nəzəriyyəsi nöqteyi-nəzərindən yuxuların təsiri insanın şüurda gerçəkliyə baxışını daim kompensasiya edir və tamamlayır. Buna görə də, psixoloqla analitik prosesdə yuxuları bilmək və şərh etmək psixikada şüursuzluğa açıq şəkildə diqqət yetirməyə imkan verir. Məsələn, insan dostuna hirslənsə də, qəzəbi tez keçir. Yuxuda bu dostuna qarşı şiddətli qəzəb hiss edə bilər. Yaddaşda saxlanılan bir yuxu, diqqətini nədənsə basdırılmış güclü qəzəb hissinə cəlb etmək üçün insanın şüurunu artıq yaşanmış vəziyyətə qaytarır.

Bu və ya digər şəkildə bir yuxu şüursuz məzmunun şüura keçməsi kimi qəbul edilir.

Xəstə psixoanalitikə öz yuxusunu danışdıqda, sonuncu yalnız xəstənin assosiativ seriyasından deyil, həm də simvolların arxetipləri, iyerarxiyası və strukturu haqqında biliklərdən istifadə edə bilər. Nağıl və mifoloji ssenarilər də yuxuları yozmağa imkan verir.

Bu gün bu necə tətbiq olunur?

Psixoanalitiklər və analitik psixoloqlar yuxuları şərh edirlər və bu, ilkin müsahibə, aktiv təxəyyül və ya assosiasiya testi ilə eyni şəkildə onların işinin bir hissəsidir. İlk psixoanaliz seansınızda sizdən ən vacib xəyallarınız və ya ilk səfəriniz ərəfəsində nə xəyal etdiyiniz barədə soruşula bilər. Analitik üçün bu, çox vacib məlumat olacaq, yalnız diaqnostik deyil, həm də proqnostik xarakter daşıyır - tez-tez təhlildə ilk yuxu gələcək işi təsvir edir.

Artıq qeyd edildiyi kimi, məşhur psixoloq C. G. Jung insanları iki növə - ekstrovertlərə və introvertlərə ayırdı. İnsanlar düşüncə, hiss, hiss və ya intuitiv ola biləcək dominant funksiyaları ilə də fərqlənirlər. Tipik fərqləndirmə belə ilə qeyd olunur erkən yaş, biz bu barədə anadangəlmə danışa bilərik.

Şəxsiyyətin psixososiotipi- anadangəlmə zehni quruluş, emosiyalar, hisslər, intuisiya və təfəkkür kimi psixi funksiyaların inkişaf səviyyəsindən və üstünlüklərin xüsusiyyətlərindən - ekstraversiya və ya introversiyadan asılı olaraq insan və ətraf mühit arasında məlumat mübadiləsinin spesifik növünü müəyyən edir.

Psixososiotiplər Jung tərəfindən hazırlanmış şəxsiyyət tipologiyası əsasında fərqləndirilir. O, iddia edirdi ki, insan davranışındakı zahiri diferensiallaşma çox erkən yaranan, fərdiliyimizin əsasını təşkil edən müxtəlif üstünlüklərlə müəyyən edilir.

Şəxsiyyət növlərini müəyyən edən dörd əsas üstünlük var:

1. Birincisi, enerjinizi haradan aldığınızla bağlıdır: xarici dünyadan (ekstrovert) və ya özünüzdən (introvert).
2. İkincisi, dünya haqqında məlumatı necə topladığınızla bağlıdır: sözlə və ardıcıl olaraq, cari real hisslərə əsaslanaraq (sensor) və ya ixtiyari olaraq, intuisiyanıza güvənməklə (intuitiv).
3. Üçüncüsü, qərarları necə qəbul etdiyinizə aiddir: obyektiv və qərəzsiz, hər şeyi diqqətlə düşünmək, təhlil etmək və planlaşdırmaq (zehni-məntiqi) və ya subyektiv olaraq, hisslərin istəyi ilə (emosional hiss).
4. Dördüncüsü həyat tərzimizə aiddir: biz qətiyyətli və metodik (həlledici, rasional tip) və ya uyğun, çevik, kortəbii, bir qədər kortəbii (qavrayışlı, rasional tip) olmağımızla bağlıdır.

Yunqun tipologiyasına görə, insan tiplərini aşağıdakı xüsusiyyətlərə görə ayırmaq olar:

1. Ekstrovert-introvert.
2. Rasional-irrasional.
3. Mental (məntiqi) - emosional (etik).
4. Hiss (sensor)-intuitiv.

Ekstrovert insanlardan və hərəkətlərdən enerji ilə yüklənir, buna görə də xarici dünyaya, ünsiyyətə yönəlir. (Bu növü E hərfi ilə işarə edək.) İntrovert enerjini özündən çıxarır, öz daxili dünyasına fokuslanır, ünsiyyətsizdir (həmsöhbətlə danışdıqdan sonra özü və düşüncələri ilə tək qalmaq istəyir, sanki "doldurma"). (Bu növü I hərfi ilə qeyd edəcəyik.)

Hər iki davranış növü tamamilə normaldır. Onların hər biri ilk növbədə öz sərhədləri daxilində qalır, baxmayaraq ki, ekstrovertlər həm məktəbdə, həm də işdə həvəsləndirilir, məsələn: “Qiymətiniz sinifdə necə işlədiyinizdən asılı olacaq”. Yadda saxlamaq lazımdır ki, introvertə düşünmək üçün vaxt verilməlidir - bu obyektiv şərtdir. Ekstrovertlərin öz düşüncələrini və hisslərini ifadə etdiyini görürük, introvertlər isə başqalarına etibar hiss etdikdə və ya müstəsna hallarda özlərini qismən ifadə edirlər;

İnsanlar üçün psixi, məntiqi hadisələrin və həyatın əsas xüsusiyyətlərini və qanunauyğunluqlarını başa düşmək və izah etmək istəyi ilə xarakterizə olunan tip. (Bu növü L hərfi ilə qeyd edəcəyik.) Emosional tipin nümayəndələri üçün əsas odur ki, hansısa hadisəyə münasibət bildirmək, onu dəyərləndirmək, “qəbul etmək və ya qəbul etməmək”, müəyyən bir qərara gəlməkdir. hissləri, digər insanlara və onlarla münasibətlərə necə təsir edəcəyini nəzərə alaraq. (Emosional növü E hərfi ilə qeyd edəcəyik.) L-E şkalası gender fərqlərini aşkar edən yeganədir. Hər on kişidən altısı L ​​tipli insanlardır;

Həssas (hissi) insanlar üçün tip, hadisələrin reallıq kimi, hissiyyat təcrübəsi (hisslər, qavrayışlar) kimi qavranılması xasdır. Onlar konkret məlumatlara üstünlük verirlər: gördükləri, eşitdikləri, toxunduqları; faktlara və detallara diqqət yetirin. Qərar vermə meyarı sağlam düşüncədir və ətrafdakıların təxəyyülü onlara yaddır, onlar “göydəki piroqdansa, əlindəki quşu” üstün tuturlar. (Bu növü C hərfi ilə qeyd edəcəyik.)

İntuitiv Növ hadisələrin gələcək inkişafını proqnozlaşdırmaq qabiliyyəti, təxəyyül, ixtiyari şəkildə məlumat toplamaq meyli, bəzən "tüpürmək", onun mənasını və müxtəlif hadisələr arasında əlaqələri axtarmaq, intuisiya və qabaqcadan gözləntilərə inanmaq ilə fərqlənir. Qərar qəbul edərkən bu tip insanlar özlərinə güvənirlər daxili səs, ətrafınızdakı insanların oxşar vəziyyətlərdə necə davrandığına baxmadan öz intuisiyanız. (İntuitiv növü I hərfi ilə qeyd edəcəyik). İki insan fərqli şəkildə məlumat topladıqda, onların münasibətləri pozula bilər. Məsələn, sensor tipli bir insan soruşur: "Saat neçədir?" - və dəqiq cavab eşitməyi gözləyir, lakin intuitiv tipli bir insanın sözləri ümumiyyətlə fərqlidir: "Artıq gecdir və getmək vaxtıdır." Birincisi, səbrini itirərək, sualını təkrarlayır: “Mənə dəqiq deyin, saat neçədir?”, ikincisi öz haqlılığına əmin olaraq belə nəticəyə gələ bilər: “Sən bu qədər şıltaq ola bilməzsən. Dedim, getməyin vaxtıdır, artıq üçü keçib”.

Rasional tipli, qətiyyətli, minimal stresslə qərar qəbul etməyi bacaran, bu xüsusi seçimin niyə seçildiyini aydın başa düşən bir insan. O, ardıcıl və israrla həyata keçirir qərar dəyişdirmədən öz həyatını və hətta ətrafındakıların həyatını aydın şəkildə planlaşdırır və idarə edir. Bu tip insanlar həmişə nəzərə almadan, tez qərar verirlər yeni məlumatlar, hətta dəyişdirilməli olduğunu göstərsə belə. (Rasional-həlledici növü R hərfi ilə işarə edirik.)

Məntiqsizliyə görə, və ya dərk edən, qərara tələsmək əvəzinə məlumatın toplanması ilə xarakterizə edilən tip. Sonuncu, şəraitdən asılı olaraq dəfələrlə dəyişə bilər və çox vaxt insanın özü qərarını niyə dəyişdirdiyini izah edə bilmir. Bu cür çeviklik, kortəbiilik, həyatın və davranışın bəzi kortəbiiliyi ətrafımızdakı insanlar tərəfindən həmişə adekvat şəkildə başa düşülmür. (Biz irrasional qavrayış tipini B hərfi ilə işarə edirik.)

Hisslər və ya intuisiya sahəsi üstünlük təşkil edən insanlar irrasional tip kimi təsnif edilirlər, çünki onlar cari hisslərdən və ya intuitiv qabaqcadan asılı olaraq qərarlarını və davranışlarını çevik şəkildə dəyişdirə bilirlər. Məntiq və ya duyğuları üstünlük təşkil edən insanlar rasional tiplər kimi təsnif edilir, onlar aydın qərarlar verməyə meyllidirlər, onlar üçün “mühakimələr hisslərdən daha vacibdir”.

Düşüncə, emosional, intuitiv, hiss növlərinin spesifikliyi ekstraversiya və ya introversiyaya görə özünəməxsus funksiyalarda özünü göstərəcək (Cədvəl 6.5).

Duyğu, intuisiya, məntiq və emosiya funksiyaları ilə əlaqəli dünya ilə ünsiyyətin dörd əsas psixi kanalı var ki, onların yayılması insanlar arasında dəyişir, bu da insanın psixososiotipini müəyyən edir.

Birinci kanal ən güclüdür, ən həlledicidir: əgər insan ekstrovertdirsə, kanal "qara funksiya" ilə, introvertsə, "ağ" funksiya ilə məşğul olur. Çox vaxt ondan keçir tam məlumat dünya haqqında.

İkinci kanal “məhsuldar” və ya “yaradıcı” adlanır. Bu, xaricə yönəlmiş aktiv fəaliyyət sahəsidir.

Üçüncü kanal aşağı enerji ilə xarakterizə olunur, buna görə də orada yerləşən zehni funksiya "xarici təsirə" çox həssas olur - bu, "ən az müqavimət nöqtəsi", insanın "ağrı nöqtəsi" dir.

Dördüncü kanal təlqinedicidir, bir insanın təklifi ilə əlaqələndirilir. Burada iştirak edən zehni funksiya hamıdan zəifdir.

Bütün dörd funksiya (məntiqi, emosional, intuitiv, hissiyyat) hər bir insanda mövcuddur, lakin müxtəlif dərəcələrdə intensivlik. Onlar müxtəlif kanallarda həyata keçirilir və insan davranışında fərqli şəkildə özünü göstərir.

Bunun üçün əsas qaydalar aşağıdakılardır:

1. Ekstrovert birinci kanalı açırsa (şüurlu), bütün digər kanallar introvertdir (və əksinə).
2. İkinci kanalın funksiyası "rasional - irrasional" əsasında birincinin əksinədir, yəni birinci kanal rasional funksiya (məntiq, emosiyalar) ilə təmsil olunursa, ikinci kanal irrasionaldır (təxmini balansı təmin etmək üçün). insan psixikası).
3. Dördüncü kanal birincinin əksinə olan bir funksiya ilə məşğuldur.

Bu qaydaları nəzərə alaraq, insanların 16 psixososiotipini ayırd edə bilərik (Cədvəl 6.6). Onları yadda saxlamağı asanlaşdırmaq üçün onları məşhur insanların və ədəbiyyat personajlarının adları ilə çağıraq.

Qrafik və hərf təyinatlarından da istifadə edirik: E - ekstrovert, I - introvert, L - məntiqi-zehni, E - emosional, I - intuitiv, C - sensor, B - perseptiv, irrasional, R - həlledici, rasional.

Psixososiotiplər testlərdən istifadə edərək müəyyən edilə bilər. Onların xüsusiyyətləri hər birinin fərqli xüsusiyyətlərini və həssas keyfiyyətlərini təhlil etməyə imkan verəcəkdir. Nümunə olaraq, yalnız üç psixososiotipin ətraflı təsvirini təqdim edəcəyik və qısa məlumat Bütün növlər cədvəldə verilmişdir. 6.6.

“Yesenin” (IEIV) (intuitiv, etik, introvert, qavrayıcı) və ya Axtaran.

Birinci kanal intuisiyadır (proqnoz). Bu, insana yaxınlaşan təhlükəni hiss etməyə və ondan qaçmağa cəhd etməyə imkan verir (bu, spesifik deyil - mənfi işarəli intuisiya, ümumiyyətlə, əvvəlcədən xəbərdir). Bu tip insanlar tez-tez keçmiş təcrübələri xatırlayır, onlardan dərs almağa çalışırlar, uzun müddət mənfi təcrübələri xatırlayırlar; ən son nəzəriyyələr və tendensiyalarla maraqlanır, öz qabiliyyətləri üzərində düşünür və özlərini anlamağa çalışırlar. Onlar zamanın necə keçdiyini hiss edirlər, lakin xəyal qurmaları heç vaxt tələsmədikləri anlamına gəlir. Bəzən təbii həyat sürməyə çalışırlar - təbiətlə qaynayıb-qarışaraq (Jan-Jak Russo).

Cədvəl 6.5

Ekstraversiya-introversiyadan asılı olaraq növlərin spesifikliyi

İkinci kanal - emosional funksiya(E). Bu o deməkdir ki, insan nəzakətli və təmkinli davranmağa çalışsa da, duyğular və hisslər özünü çox nəzərə çarpacaq şəkildə göstərir. Ailəsində şıltaq, təmkinsiz, söyüş söyə bilər. Ancaq yenə də, daha tez-tez mübahisə etməmək üçün razılaşmağa üstünlük verir. Heç kimi məcbur etməməyə, cəzalandırmamağa çalışır. Hiss emosional vəziyyət digər insanlar, onlara təsəlli verə bilər, onlara kömək edə bilər. İncəsənəti emosional qəbul edir və onunla maraqlana və ya məşğul ola bilər.

Üçüncü kanal iş məntiqi və fəaliyyəti kimi təzahür edən zehni funksiyadır (L). Bu həssas bir keyfiyyətdir və bu tip bir insan işgüzar fəaliyyətdə çətinlik çəkir: o, işdən yayınmalı və ya özünü işə məcbur etməlidir, baxmayaraq ki, o, hələ də imtina edə və onu təxirə sala bilər. Bu çatışmazlıq gündəlik həyatda da özünü göstərir: insanın evdə nizam-intizamı saxlamaq çətindir. Maliyyəni idarə etmək də asan deyil (o pulu ətrafa atır və tez-tez kortəbii alışlar edir). Aşağı aktivlik həm də insanın həll yolu seçməkdə çox vaxt tərəddüd etməsində özünü göstərir. O, özünü aktiv olmağa məcbur edir, baxmayaraq ki, ürəyində istirahət etmək, hər şeydən əl çəkmək istəyir. O, fiziki əmək üçün heç bir təşəbbüs göstərmir, lakin ondan bir şey tələb olunarsa, işə başlayır, məsələn, yemək bişirmək, qab-qacaq yumaq, qazmaq və s. Bu tip bir insanın özünü təkmilləşdirməyə daxili münasibəti deyir. : "Biz işləməliyik."

Bu tip insanlar, məsələn, “Yesenin” (İİEV) iş onlara tez toxunduqda, onları maraqlandırdıqda və onlara sırf insan fəaliyyəti kimi görünəndə özlərini yaxşı hiss edirlər. Yansıtma meyli (I) ətraf aləmin obrazlı və mücərrəd qavranılmasına meyl ilə birləşir (I). Onlar öz daxili qərəzlərini rəhbər tutaraq qərarlar qəbul edirlər (E), lakin bu qərarlar onların ruhlarında və işlərində nizam-intizamı qorumağa və yalnız bundan sonra digər insanlara rəhbərlik etməyə yönəlib. Onlar elastikdirlər, ən çox uyğunlaşa bilirlər müxtəlif şərtlər(IN). Bütün bunların birləşməsi nəticəsində təmkinli, lakin xoş xasiyyətli və rəğbətli bir insan meydana çıxır: “Özünü yaşa, başqalarına da yaşatsın” prinsipinə əməl edir. Lakin onların təsir dairəsi artdıqca nəzarətə ehtiyacları da artır.

Belə insanlar həmkarının zəif işləməsinə tamamilə biganədirlər. “Mənim işim deyil, hər kəs öz haqqını ödəyir” – deyə xarakteri IIEV kimi təyin olunan adam düşünəcək. Bununla belə, əgər o, özünü müdir mövqeyində görürsə, həmçinin həmkarının davranışı ona hansısa şəkildə təsir edirsə, o, ətrafında baş verənlərə daha çox diqqət yetirməyə başlayır. Onun introversliyi açıq qarşıdurmaların və münasibətlərin aydınlaşdırılmasının qarşısını alır, münaqişələrdən ehtiyatla qaçır, lakin tez bir zamanda inciyirsə, təcrübələrinin intensivliyi dərhal artır və reaksiyaları gözlənilməz olur.

"Yesenin" bir lider kimi tabeliyində olanları özünün sadiq tərəfdarlarına çevirməyi bilir, çünki onlar onlara tapşırılan vəzifələri həll etmək üçün vasitələr seçməkdə sərbəstdirlər; fəal dəstək alırlar və onların hər bir təklifi diqqətlə dinləniləcəkdir. IIEV tipli dəyər sisteminizə çox da dərindən toxunmayan bir şəkildə uğursuz olsanız belə, səyləriniz üçün həvəslənəcək və təşəkkür edəcəksiniz. Onun dəyər sisteminə qarşı günah işlətsən, bağışlanma öz-özünə gəlməyəcək. Vəziyyət onunla çətinləşir ki, “Yesenin”dəki introvert-həssas tərəf heç vaxt heç nəyi unutmamasına və ya bağışlamamasına gətirib çıxarır, mobil, intuitiv qavrayış tərəfi isə ona xoş xasiyyətli qalmağa və heç bir şey olmadığını iddia etməyə imkan verir. baş verdi.

IIEV tipli kişilər uzaqgörənlik qabiliyyətinə malik olduqda yüksək mövqelərə çatırlar xoşbəxt bir şəkildə problemlərin həlli yollarının seçilməsində reallıq hissi ilə birləşir. Bu vəziyyətdə, onlar tabeçiliyində olanları ruhlandıran liderlər ola bilərlər, baxmayaraq ki, gündəlik kiçik şeylər onların varlığını zəhərləyə bilər. Başqasının tənqidinə səbəb olan fitri mehribanlıqlarını gizlətmək üçün özlərini bilərəkdən sərt, qətiyyətlə apara, xarakterlərini nümayiş etdirməyə çalışa bilərlər. İş yerində vəziyyət gərginləşirsə, “Yesenin” (İİEV) narahat olur; sonra sanki uzaqlaşır: yavaş, passiv olur, tutqun əhval-ruhiyyəyə tab gətirir, gözlənilməz tənqid partlayışları ilə kəsilir. Onun yaddaşında keçmiş hallar yaranır (“Və bu, hamısı deyil! Mən artıq doymuşam...”).

Bu cür davranış IIEV-ə xas deyil, bu da stressin yaxınlaşması deməkdir, bu da müxtəlif somatik, mədə xəstəlikləri. Bu tip insan onu narahat edən şeylər haqqında danışmaq istəməməsini aradan qaldıraraq birbaşa danışsa, bunun qarşısını almaq olar. Onun introverliyi, özü lazım bildiyi halda belə, açıq etiraflara mane olur. İİEV tipli şəxs öz zəkası və səriştəsi sayəsində təşkilat pilləkənlərini uğurla qalxır, təkmilləşmək istəyir, bəzən özünü tənqidə də düşür, çünki onun fikrincə, işi heç vaxt qüsursuz görmək olmaz. Fəaliyyət dairəsini genişləndirərək, çətinliklərə hazırlaşmalı və başqalarının onun gözləntilərinə uyğun yaşamaq və hərəkət etmək istəməməsi ilə barışmalıdır.

"Dostoyevski" (IEIR)(introvert, emosional, intuitiv, həlledici) və ya Yazıçı, İlham verən Lider. Birinci kanal emosionaldır (E). Bu tip insan dərhal insanların münasibətini hiss edir, münaqişələrdən, mübahisələrdən qaçmağa çalışır, səbirlidir. Heç vaxt qalmaqal yaratmır və ona xoş olmayan insandan uzaqlaşır. Onunla quru və rəsmi davranır. Çətinliyə düşmüş insanlara kömək edir (həm mənəvi, həm də əməlləri ilə). O, uşaqlara qarşı ədalətlidir; özünün haqsız olduğunu hiss edərsə, uşaqdan bağışlanma diləyir. O, insanlarda müsbət keyfiyyətlər daşıyır, isti, dostluq münasibətləri qurmağa çalışır, ona edilən pisliyi bağışlaya bilir.

İkinci kanal intuisiyadır. “Dostoyevski” kimi insanlar başqalarının potensial imkanlarını və əsas şəxsiyyətini hiss edir, yaxınlaşan münaqişələri gözləyirlər, lakin hər şeyin öz-özünə düzələcəyinə ümid edirlər. Hesab edirəm ki əsas dəyər- əxlaq, əxlaqi prinsiplər; idealdan ən kiçik sapmalara görə vicdan əzabı çəkir, özlərinə qarşı tələbkardırlar. Bəzən onlara “gəzən fəzilət”, “darıxdırıcı əxlaqçılar” da deyirlər.

Onlar da başqa bir insanın daxili dünyası ilə maraqlanır və əla pedaqoq və müəllim olurlar. Onlar qonşusuna sevgi və humanizm hissi ilə xarakterizə olunur. Onların arasında çoxlu dini mütəfəkkir və filosoflar (Konfutsi, N. Berdyaev və s.) vardır.

Üçüncü kanal iradə, tələbkarlıq kimi özünü göstərən hissiyyatdır (C). Onların olmaması pislik hesab olunur, buna görə də bu tip bir insan məqsədyönlü şəkildə öz iradəsini formalaşdırır ("İstədiyini deyil, ehtiyacın olanı et"). Özünü məcbur edir, amma başqalarını deyil. Başqaları ona təzyiq edəndə dözə bilmir. Sonra onlarla heç bir əlaqəsi olmamağı üstün tutur. Bu tip insanların daxili münasibəti belədir: "Təzyiqlərə təslim olma və özünü sıxma", lakin lazım gələrsə: "Özünü məcbur etməlisən!"

Hansı iş sahəsi çalışqanlıq və etibarlılıq tələb edirsə, heç kim bunu Dostoyevskidən (IEIR) yaxşı bacara bilməz. Bu insanlar düşüncəli və düşünməyə (mən) meyllidirlər, həyat onlara bütövlüklə (mən) bağladıqları sonsuz məna və mənalarla dolu, sonsuz imkanların sınaq meydanı kimi görünür. Simvollar və ümumi anlayışlar nizam, qanunauyğunluq və qanunauyğunluq (P) ilə səciyyələnən həyat tərzini formalaşdıran şəxsi yönümlü qərar qəbuletmə funksiyasına (E) uyğun olaraq onlar tərəfindən transformasiya olunur. Bu üstünlüklərin birləşməsi fərdin zəngin daxili aləmini formalaşdırır ki, bu da özünü başqalarına qayğı və qayğı kimi göstərir. Eyni zamanda, o, kifayət qədər aydın təşkilatlıdır, onun sözləri sadəcə söz olaraq qalmır.

Bu tip qayğıkeş, rəğbətli, mehriban bir insan bəzən cinsinin digər nümayəndələrinin anlayışı ilə qarşılaşmır. Kilsə fəaliyyətini, eləcə də özəl psixoloq və ya müəllimin təcrübəsini istisna etsək, “Dostoyevski” adamı (IEIR) işdə çətin anlar yaşayacaq. Onun iş tərzi qrafikləri saxlamaq və ətrafındakıların ehtiyaclarını nəzərə almaq bacarığı ilə xarakterizə olunur. Belə bir insan münaqişələr zamanı çox təmkinlidir və adətən toqquşma yeni başlayanda başqalarından daha yaxşı hisslər keçirir - o, hadisələri qabaqcadan görür. Təəssüf ki, bu qabiliyyət yalnız cəlb edir münaqişə vəziyyətləri kimdən qorxur. Nəticədə o, enerjisini boş yerə sərf edir və hər şeyin tezliklə yoluna düşəcəyinə ümid edərək təlaşını introversiya maskası altında gizlədir.

Bu tip insanların artan emosionallığı və həssaslığı bəzən mədə, somatik və sinir pozğunluqlarına səbəb olur. Sağlamlığı qorumaq və daxili balans onlar meditasiyanın bir formasını tələb edirlər - istər yoqa forması olsun, istərsə də bir neçə dəqiqəlik adi təklikdə əks olunsun.

Onlar iş yerində nizam-intizam və səliqə-sahmana, yekdilliyə dəyər verir, hamının ümumi işə öz töhfəsinə görə həvəsləndirilməsini istərdilər ki, hamı istehsalat münasibətlərində harmoniyaya can atsın. Belə insanların fəzilətlərinə onların əqli qabiliyyətləri, yaradıcı təxəyyülləri, ideallarına sədaqəti və insanpərvərliyi daxildir. Xəyal qurmağı, öyrənməyi və özlərini təkmilləşdirməyi sevirlər və başqalarını da bunu etməyə təşviq edirlər. Əvvəlcə məsələni daha ümumi nöqteyi-nəzərdən düşünürlər və hər şeyi perspektivə qoyurlar. Onların güclü xarakteri və anlamaq qabiliyyəti başqalarına ruhlandırıcı təsir göstərir.

“Dostoyevski” (İEİR) idealları təhlükə altında olanda çox real hərəkət edə bilir. Məsələn, müəllimlərin maaşlarının artırılmasından danışırıqsa, o zaman məsələni geniş ictimaiyyətə məqbul formada təqdim etmək işinin öhdəsindən ən yaxşı şəkildə gələcəkdir. Və birdən bu itaətkar, mehriban, qayğıkeş insan iradəli və konkret fikirli olur, öz intellektual gücü ilə tam silahlanmış rəqiblərlə qarşılaşır. Ədalət, dürüstlük, qarşılıqlı anlaşma - bu onun həm şəxsi həyatda, həm də işdə mübarizə aparmağa hazır olduğu mənəvi dəyərlərdir.

O da var zəif tərəfləri. Əgər onun ideallarından hər hansı biri yerinə yetirilməsə, o, dərin depressiyaya düşür. O, ofisdə baş verən hər şeyin onunla birbaşa əlaqəsi olduğuna və hər şeyə tamamilə cavabdeh olduğuna inandığı üçün ona aidiyyatı olmayan hər hansı hadisəni və ya iradları həddindən artıq dərindən yaşamağa meyllidir. Həm də tez-tez ən çox çətinləşdirir sadə şey və ona yersiz məna verir, yəni “köstəbək yuvasından köstebek yuvası” düzəldir.

“Huxley” (EIEV) (ekstrovert, intuitiv, emosional, qavrayışlı) və ya Jurnalist. Birinci kanal intuisiyadır. Belə insan insanları, onların motivlərini yaxşı başa düşür, o, anadangəlmə psixoloqdur, başqalarının qabiliyyətlərini və ləyaqətini hiss edir, onların istedadlarını ruhlandırmağı və heyran etməyi sevir, ətrafındakıları aktivləşdirir (o cümlədən, problemlərini həll etmək üçün). Bütün perspektivi əhatə edir. Hər şeydə yeniliyi sevir. O, zarafatcıl, oynaqdır və çoxlu dostları var.

İkinci kanal emosiyalardır. Bu tip insanlar saxlamağa çalışırlar yaxşı münasibət başqaları ilə kompromislər axtarın, dostluq, kömək etmək istəyi nümayiş etdirin, baxmayaraq ki, onlar çox vaxt lazımsız, qeyri-ciddi və həddən artıq zarafat edirlər. Başqalarının onlardan nə gözlədiyini dəqiq hiss edirlər, “sosial sifarişi” məmnuniyyətlə yerinə yetirirlər. Onlar başqalarının emosiyalarını və simpatiyalarını idarə etməyi, insanı nəyəsə inandırmağı və inandırmağı bilirlər. Onların arasında çoxlu jurnalist, siyasətçi, psixoloq var.

Üçüncü kanal həssas məntiqdir. Məntiqi təhlil onlar üçün çətindir; Çoxlu fikirlər var, lakin onları əsaslandırmağı və əslində sınaqdan keçirməyi sevmirlər (qoy başqaları sınaqdan keçirsin). Bu tip vəhşi təxəyyül ilə seçilir, lakin zəif təhlil nəticəsində hər şey xırda şeylərə səpələnir və ən vacibi əldən verilir. Bu tip insan ona nəyisə başa düşmədiyini söyləməyi xoşlamır.

Ünsiyyətcilliklə birləşən həyat həvəsi (E) şəxsiyyətlərarası dinamika (E) baxımından baxılan və çevik, çox seçimli davranışa çevrilən sonsuz imkanlar və seçimlər (I) hissi ilə birləşir. Onun müxtəlif fəndləri yerinə yetirdiyi çeviklik tez-tez az təlim keçmiş həmkarlarını təəccübləndirir. O, hər hansı bir fəaliyyətə ilham gətirir, baxmayaraq ki, bəzən həyəcan, həvəs, gözlənilməzlik, həssaslıq səhvən qeyri-ciddilik kimi qəbul edilir.

Başqalarını inandırmaq və ilhamlandırmaq qabiliyyəti sayəsində EIEV tipi müdirin əsas vəzifəsinin öhdəsindən mükəmməl gəlir - "tabeliyində olanların əli ilə işləri görmək". Eyni zamanda, o, tabeliyində olanlara özlərini öz yerində hiss etməyə və ümumi uğurlarının onların səylərindən asılı olduğunu bilməyə kömək edir. O, insanların hər hərəkətinə nəzarət etməkdənsə, onları həvəsləndirməyə üstünlük verir. Huxley-nin (EIEV) başqa bir gücü generasiya qabiliyyətidir müxtəlif variantlar və bir anda bir neçə problemin həlli yolları, lakin bəzən o, başladığı işi başa çatdırmaqdansa, variantları nəzərdən keçirməklə daha çox maraqlanır.

Ümidsizlik və sinir böhranı ciddi problemi oyuna çevirə bilməyəndə bu tip insanları əhatə edir. Məsuliyyətə gəldikdə, onlar düşüncəli, tutqun, hətta sərt olurlar. Onların yeni və gözlənilməz şeylərə ehtirasları müntəzəm məsuliyyətlərini tamamilə laqeyd etməyə səbəb ola bilər. Çox planları olan və əksəriyyətini başa çatdıra bilməyən belə insanlar etibarsız, dəyişkən və özlərinə inamsız olurlar. Onlar haqqında belə deyilir: “Cəhənnəmə gedən yol yaxşı niyyətlə döşənmişdir”.

Cədvəl 6.6

Psixososiotiplərin qısa xüsusiyyətləri

Psixososiotipin adı	Birinci kanal əsasdır	İkinci kanal - əlavə	Üçüncü kanal “zəif yerdir”	Dördüncü kanal məsləhətdir
"Yesenin" və ya Axtaran (intuitiv, emosional, qavrayışlı, irrasional, introvert) "Özünüzü yaşayın və başqalarının yaşamasına icazə verin!"	İntrovert/İntuisiya: Öncədən xəbərdarlıqlar (proqnoz ümumi mənada, yeni fikirləri mənimsəyir)	Emosiyalar/Extraversiya: Başqalarının emosiyalarını hiss edir, mübahisə etməməyə çalışır, lakin bəzən emosional olaraq özünü saxlaya bilmir	Biznes məntiqi bəzən uğursuz olur, qərar qəbul etmək, işdə və gündəlik həyatda nizam-intizamı qorumaq çətindir "İşləmək lazımdır"	Sensor/hisslər: Həqiqi hisslərdən uzaqlaşır
"Dostoyevski" və ya Yazıçı, İlham verən Lider (emosional, intuitiv, həlledici, introvert) “Təzyiqlərə boyun əyməyin və başqalarına təzyiq göstərməyin!”	İntrovert/Emosiyalar: İnsanların münasibətini hiss edir, dava etmir, uzun müddət dözür, bağışlayır, insanlara kömək edir.	İntuisiya/Extroversiya İnsanların potensialını qabaqlayır, əxlaqlı, humanist, pedaqoq	Həssaslıq, iradə, tələbkarlıq: “İstədiyini yox, ehtiyacın olanı et!”; sifariş, plan: “Özünü məcbur etməlisən”	Məntiq: Düşünməyə və xəyal etməyə meyl
"Huxley" və ya Jurnalist (intuitiv, emosional, qavrayış, irrasional, ekstrovert)	Ekstrovert/İntuisiya: İnsanları yaxşı başa düşür və onları aktivləşdirir; perspektivi, yeniliyi qabaqcadan görür; oynaq	Emosiyalar/İntroversiya: İnsanların ondan nə gözlədiyini hiss edir, başqalarının emosiyalarını idarə etməyi, onları inandırmağı bilir; kompromis axtarır; həyəcanlı	Məntiq/İntroversiya: Məntiqi analiz çətindir; bir çox fikir, çevik davranış, lakin əsas qaçıra bilər "Məntiqli ol!"	Sensor: Həqiqi sensasiyalara diqqətsiz, xaos yaradır
"Hamlet" və ya aktyor	Ekstravert/Emosiyalar:	İntuisiya/İntroversiya:	Sensor:
"Robespierre", ya da Alim	İntrovert/Düşüncə:	İntuisiya:	Sensor-iradi kanal: “Özünü məcbur etməlisən”
"Balzak" və ya	İntrovert/İntuisiya:	Biznes məntiqi:		Həssas, iradə: Zəifləmiş
"Don Kixot" və ya Yenilikçi	Ekstrovert/İntuisiya:			Sensor:
"Hamlet" və ya aktyor (emosional, intuitiv, həlledici, ekstravert)	Ekstravert/Emosiyalar: Hisslər şiddətlidir, təmkinsizdir, diqqət mərkəzində olmağı sevir; başqalarının emosiyalarını hiss edir, inandırmağı bilir -	İntuisiya/İntroversiya: Hadisələri və insanların hərəkətlərini proqnozlaşdırmaqda yaxşı, qətiyyətli, münaqişəyə girir	Sensor: Rahatlığı sevir, narahatlığa və ağrıya yaxşı dözmür "Onların sənin görünməni istədiyi kimi bax."	Zəifləmiş, ziddiyyətli mühakimələr
"Robespierre", ya da Alim (məntiqi-intuitiv, həlledici, introvert)	İntrovert/Düşüncə: Analitik, faktlarla deyil, ümumi nümunələrlə, ideyalarla maraqlanır	İntuisiya: Şeylərin perspektivini, mahiyyətini hiss edir, qeyri-standart həll yollarına qadirdir	Sensor-iradi kanal: Buna dözə bilmirəm könüllü təzyiq, fikrini müdafiə edir, rutin işləri sevmir “Özünü məcbur etməlisən”	Əsəbiləşir, münaqişələrdə başqalarını günahlandırır
"Balzak" və ya Yaradan, Həyatın Tərcüməsi (intuitiv-məntiqli, irrasional, introvert)	İntrovert/İntuisiya: Gələcəyi təfərrüatlarda belə təxmin edir; dünya qavrayışının genişliyi, fikir və davranışın gözlənilməzliyi	Biznes məntiqi: Effektiv, hər şeyi qabaqcadan görə bilir, pedantik, diqqətli, qənaətcil	İnsanların emosiyalarını zəif hiss edir, nəzakətsiz davranır və insanları özlərinə qarşı yönəldə bilir; tutqun, qərəzsiz görünüş "Duyğularınızı açıq ifadə etməyin!"	Həssas, iradə: Zəifləmiş
"Don Kixot" və ya Yenilikçi (intuitiv-məntiqi, irrasional, ekstrovert)	Ekstrovert/İntuisiya: Problemin həlli üçün intuisiya, insanların qabiliyyətlərini tanıyır; qlobal düşüncələr, gündəlik diqqəti yayındırmaq	Nəzəri, verilənlərin təhlili, nəzəriyyələrin qurulması, təsnifat	Başqalarına qarşı zəif emosional həssaslıq, buna görə də nəzakətsizlik, uyğun olmayan davranış; əhval dəyişikliyi.	Sensor: Hisslər zəifləyir, real dünya ilə əlaqəsi kəsilir, fantaziya aləmində yaşayır
"Jack London" və ya İş adamı, Təbii Lider (məntiqi-intuitiv, həlledici, ekstravert) "İş görülməlidir!"	Ekstrovert/Məntiq: Biznes məntiqi, konkret düşüncə, praktiklik “Mən fərziyyələr uydurmuram”	İntuisiya: Perspektivləri görür strateji planlaşdırma, risk praktiki nəticə əldə etmək üçün nəzərdə tutulur; pul qazanmağı bilir	Sensor: Realist, narahatlığa dözə bilir, paltar dadı uğursuz olur "Başqalarının görünmənizi istədiyi kimi görün!"	Bəzən qəzəb sıçrayır, insanların hisslərini yaxşı başa düşmür, laqeyd, təkəbbürlü, düz danışır, başqalarını tənqid edir.
"Dreiser" və ya Qəyyum, həsr olunmuş (emosional-sensor, həlledici, introvert)	İntrovert/Emosiyalar: Güclü emosiyalar; zahiri təmkinli, mübahisələrdən çəkinir; digər insanların mənafeyini öz maraqlarından üstün tutur, insanlara kömək edir, alçaq insanları dəf edə bilir	Sensor/Extraversiya: İradə, özünə, başqalarına qarşı tələbkarlıq; realizm, praktiklik, əllə işləmək bacarığı, dözümlülük, səmərəlilik, çalışqanlıq, planlaşdırma, qətiyyət	İntuisiya: Aşağı buraxır; insanları və mümkün dəyişiklikləri zəif başa düşür "Pis şeylər haqqında danışma, xoş şeylər haqqında danışmaq daha yaxşıdır"	Zəifləmiş; vacib olanı vurğulamır; "Ağaclar üçün meşəni görə bilmir", aydın təlimatlara üstünlük verir
"Maksim Qorki", və ya Qəyyum, Doğulan Təşkilatçı (məntiqi-sensor, həlledici, introvert) "İş birinci gəlir"	İntrovert/Məntiq: Təcrübəli, işgüzar düşüncəni “parça-parça” təsnif edir, təhlil edir	Sensor/Extraversiya: Güclü iradə, realizm, sərtlik, praktiklik, tələbkarlıq, nizam-intizam istəyi, intizam, nəzarət, təfərrüatlara diqqət yetirmək	İntuisiya: uğursuz; hadisələri, insanların imkanlarını qabaqcadan görmür, bütün mənzərəni, şübhəni, ehtiyatlılığı görmür.	Zəifləmiş; digər insanların hisslərinə və maraqlarına məhəl qoymur, duyğuları sıxılır, təmkinlidir və barışmaz ola bilər.
"Hüqo" və ya Satıcı, hamıya dost (emosional, duyğusal, həlledici, ekstravert)	Ekstravert/Emosiyalar: O, insanların əhval-ruhiyyəsini yaxşı hiss edir, duyğuları və hobbiləri ilə yaşayır; mehriban, ünsiyyətcil, insanlara necə yanaşmağı bilir	Sensor/introversiya: Rahatlıq, rahatlıq hissini yüksək qiymətləndirir, zövqlə geyinir, realistdir; detallara fikir verir, punktual	İntuisiya: zəifləmiş; hadisələrdəki tendensiyaları və ümumi mənzərəni zəif əks etdirir "Hər şeyi əvvəlcədən planlaşdırın"	Zəifləmiş; ikincili və əsası zəif fərqləndirir
"Stirlitz" və ya "Şerlok Holms", Administrator, Doğulan Lider (məntiqi-sensor, həlledici, extrovert)	Ekstrovert/Məntiq: Biznes məntiqi, praktiklik; bir çox detalları təhlil edir; "kəşfiyyatçı"; "bacarıqlı əllər"; aydın fəaliyyət proqramı hazırlayır	Sensor: Realizm, detallara diqqət, “hər şeyi görür, eşidir, fərq edir”; punktual, səliqəli, estetik; başqalarının səhvlərini görür, başqalarını tənqid edir	İntuisiya: Dəyişikliklərə inamsızdır, səhvləri təkrarlamamaq üçün təhlil edir. "Hər şeyi əvvəlcədən planlaşdırın"	Həmişə nəzarət edilə bilməz
"Dümalar" və ya Rəssam (sensor, emosional, irrasional, introvert) "Yaşa və başqalarına da yaşat"	İntrovert/sensor: Müsbət hisslər, rahatlıq, estetika və həyatdan həzz almağa çalışır	İnsanların əhvalını yaxşı hiss edir, onları idarə etməyi bilir, mübahisə etmir, tənqid etmir, münaqişələri həll edir.	Biznes məntiqi uğursuz olur, özünüzü istəklərinizdən kənar bir şey etməyə məcbur etmək çətindir, qərar qəbul etmək və təlimatlara əməl etmək çətindir. "İşləmək lazımdır"	İntuisiya: Zəifləmiş
"Qabin" və ya Ustad (sensor-məntiqi, irrasional, introvert) "Bu gün yaşa!"	İntrovert/sensor: xoşagəlməz hisslərdən uzaqlaşmağa qərarlı, toxunmağa həssasdır; rahatlığı, rahatlığı yüksək qiymətləndirir	Biznes məntiqi: Praktik nəticələrə can atır, ixtiraçı olur; onun qərarları məntiqli və obyektivdir	Gizlədir, lakin "partlaya" bilər, şikayətləri uzun müddət xatırlayır "Duyğularınızı açıq ifadə etməyin!"	İntuisiya: Davranışın gözlənilməzliyi və uyğunsuzluğu, çeviklik
"Jukov" və ya "Makedoniya", həvəsləndirici (sensor-məntiqi, irrasional, extrovert) "Anı ələ keçirin!"	Ekstrovert/sensor: Güclü iradə, qətiyyət, praktiklik, çevik qərarlar, insanlardan müstəqillik, sərtlik	Məntiq/İntroversiya: Məntiqi və xüsusi analiz reallıq; işi ətraflı planlaşdırır; sıx nəzarət nümayiş etdirir	Bir məqsədə çatmaq üçün duyğularını ifadə etməkdə təmkinli, hissləri, maraqları, hətta digər insanların həyatını görməməzlikdən gələ bilər;	İntuisiya: Davranışın çevikliyi və gözlənilməzliyi; alternativ həll yolları axtarır, qərarları “son anda” dəyişir
"Napoleon" və ya Siyasətçi (sensor, emosional, irrasional, extrovert)	Extrovert/ Sensor: Güclü iradə, özünə inamlı lider, çevik, qətiyyətli praktiki və taktiki qərarlar; qavrayışın konkretliyi, ünsiyyətcilliyi	Emosiyalar/İntroversiya: İnsanların hisslərini anlayır, onları manipulyasiya etməyi, onlara qalib gəlməyi bilir; hisslərinin şiddətini nümayiş etdirməyi bilir	Aşağı buraxır; hadisələrin əsas məntiqi mənasını əldən verə bilər; impulsivlik, könüllülük, məntiqsiz davranış "Məntiqli ol!"	İntuisiya: Çeviklik, davranışın gözlənilməzliyi; irəliyə baxa bilmir, onun üçün gözlənilməz olan hərəkətlərinin uzunmüddətli nəticələrini qabaqcadan görə bilmir.

İnsanın plastikliyini və sağ qalmasını təmin etmək üçün onun psixikasına bütün səkkiz funksiya daxildir: ekstrovert və introvert məntiq, intuisiya, emosiyalar və sensor, onların birləşməsi fərqli olsa da, bu, onların yerindən və ifadə dərəcəsindən asılıdır.

Zehni funksiyaların yuxarı (aktiv) və aşağı (passiv) halqaları var (psixososiotiplərin verilmiş təsvirlərinə yuxarı halqadan birinci, ikinci, üçüncü və dördlü kanalların xüsusiyyətləri daxildir). Aşağı olanlar, onların həyata keçirilməsi üçün əlavə enerji tələb edən qalan zehni funksiyalardır (bir insanın diqqəti ümumiyyətlə onlara yönəldilmir).

düyü. 6.4.

Birinci kanal ən güclüdür, onun vasitəsilə insan dünyanı gəzir. İkincisi yaradıcıdır: başqaları ilə aktiv qarşılıqlı əlaqədir. Üçüncüsü ən az müqavimət nöqtəsidir (insan bu funksiya ilə əlaqəli təzyiqə dözə bilməz). Dördüncüsü, rol oyunu, adaptivdir (bunun sayəsində insan ətraf mühitin tələblərini rəhbər tutur). Beşincisi təlqinedicidir (insan məlumatı tənqidi şəkildə qəbul edir). Altıncı kanalın spesifikliyi insanın rahat şəraitin təmin edilməsində tərəfdaşın köməyinə ehtiyacı olmasıdır. Yeddinci cari funksiyanı yerinə yetirir, bu halda insan tərif üçün "son dərəcə" işləyir; Səkkizinci kanal insanların şüuraltı olaraq cavab verdiyi şeydir.

Freydin əsərləri mübahisəli olmasına baxmayaraq, dövrün bir qrup qabaqcıl alimlərinin onunla Vyanada işləmək istəyini oyatdı. Bu elm adamlarından bəziləri sonda insanları anlamaq üçün yeni yanaşmalar axtarmaq üçün psixoanalizdən uzaqlaşdılar. Karl Qustav Yunq Freydin düşərgəsindən qaçanların ən görkəmlisi idi.

Freyd kimi, C. Jung da özünü insan davranışı və təcrübəsinə dair dinamik şüursuz hərəkətləri öyrətməyə həsr etmişdir. Bununla belə, birincidən fərqli olaraq, Jung şüursuzluğun məzmununun repressiya edilmiş cinsi və təcavüzkar impulslardan daha çox şey olduğunu müdafiə etdi. Jung'un şəxsiyyət nəzəriyyəsinə görə, olaraq bilinir analitik psixologiya, fərdləri mənşəyi təkamül tarixinin dərinliklərinə qədər uzanan intrapsixik qüvvələr və obrazlar motivasiya edir. Bu fitri şüursuz bütün bəşəriyyətin yaradıcı özünüifadə və fiziki kamilliyə xas istəyini izah edən dərin köklü mənəvi material ehtiva edir.

Freyd və Yunq arasında fikir ayrılığının başqa bir mənbəyi cinsəlliyə şəxsiyyət strukturunda üstünlük təşkil edən qüvvə kimi baxılmasıdır. Freyd libidonu əsasən belə şərh edirdi cinsi enerji, və Jung onu müxtəlif yollarla - məsələn, dində və ya güc istəyində təzahür edən diffuz yaradıcı həyat qüvvəsi kimi görürdü. Yəni, Yunqun anlayışına görə, libidinal enerji yarandıqca müxtəlif - bioloji və ya mənəvi ehtiyaclarda cəmləşir.

Jung bunu müdafiə etdi can(Yunq nəzəriyyəsində şəxsiyyətə bənzər bir termin) üç ayrı, lakin qarşılıqlı əlaqədə olan strukturdan ibarətdir: eqo, şəxsi şüursuzluq və kollektiv şüursuzluq.

Eqo

Eqoşüur sferasının mərkəzidir. Bu, bütün düşüncələri, hissləri, xatirələri və hissləri özündə cəmləşdirən psixikanın tərkib hissəsidir ki, onların vasitəsilə bütünlük, sabitlik hiss edirik və özümüzü insanlar kimi qəbul edirik. Bu, bizim özünüdərkimizin əsasını təşkil edir və onun sayəsində biz adi şüurlu fəaliyyətimizin nəticələrini görə bilirik.

Şəxsi şüursuz

Şəxsi şüursuzəvvəllər şüurlu olan, lakin indi basdırılan və ya unudulan münaqişələr və xatirələri ehtiva edir. Buraya həm də şüurda qeyd olunmaq üçün kifayət qədər parlaq olmayan hiss təəssüratları daxildir. Beləliklə, Yunqun şəxsi şüursuz konsepsiyası bir qədər Freydinkinə bənzəyir. Ancaq Jung, şəxsi şüursuzluğun ehtiva etdiyini vurğulayaraq Freyddən daha da irəli getdi komplekslər və ya bir insanın keçmişindən gətirdiyi emosional yüklü fikirlər, hisslər və xatirələr toplusu Şəxsi təcrübə ya da əcdadlardan, irsi təcrübədən. Yunqun fikirlərinə görə, bu komplekslər ən çox ətrafında düzülür müntəzəm mövzular, fərdin davranışına kifayət qədər güclü təsir göstərə bilər. Məsələn, güc kompleksi olan bir şəxs güc mövzusu ilə birbaşa və ya simvolik olaraq əlaqəli fəaliyyətlərə əhəmiyyətli miqdarda zehni enerji sərf edə bilər. Eyni şey anasının, atasının güclü təsiri altında olan və ya pulun, cinsin və ya başqa bir kompleksin gücü altında olan bir insana da aid ola bilər. Kompleks formalaşdıqdan sonra insanın davranışına və münasibətinə təsir göstərməyə başlayır. Jung, hər birimizin şəxsi şüursuzluğunun materialının unikal olduğunu və bir qayda olaraq, şüur ​​üçün əlçatan olduğunu müdafiə etdi. Nəticədə, kompleksin komponentləri və ya hətta bütün kompleks şüurlu ola bilər və fərdin həyatına həddindən artıq güclü təsir göstərə bilər.

Kollektiv şüursuz

Və nəhayət, Jung, şəxsiyyət strukturunda daha dərin bir təbəqənin mövcudluğunu təklif etdi və bunu adlandırdı kollektiv şüursuz. Kollektiv şüursuz insanlığın və hətta antropoid əcdadlarımızın gizli yaddaş izlərinin anbarıdır. O, bütün insanlar üçün ümumi olan və ümumi emosional keçmişimizdən irəli gələn düşüncə və hissləri əks etdirir. Yunqun özünün dediyi kimi, “kollektiv şüursuzluq hər bir fərdin beyninin strukturunda yenidən doğulan insan təkamülünün bütün mənəvi irsini ehtiva edir”. Beləliklə, kollektiv şüursuzluğun məzmunu irsiyyət hesabına formalaşır və bütün bəşəriyyət üçün eynidir. Qeyd etmək lazımdır ki, kollektiv şüursuzluq anlayışı Yunq və Freyd arasında fikir ayrılığının əsas səbəbi olmuşdur.

Arxetiplər

Jung, kollektiv şüursuzluğun güclü əsasdan ibarət olduğunu fərz etdi zehni şəkillər, sözdə arxetiplər(hərfi mənada "əsas modellər"). Arxetiplər, insanların müəyyən bir şəkildə hadisələri qavramağa, yaşamağa və onlara reaksiya verməyə meyilli olan anadangəlmə ideyalar və ya xatirələrdir. Əslində bunlar xatirələr və ya görüntülər deyil, əksinə insanların davranışlarında tətbiq etdikləri təsirə meylli amillərdir. universal modellər bir obyekt və ya hadisəyə cavab olaraq qavramaq, düşünmək və hərəkət etmək. Burada anadangəlmə olan xüsusi vəziyyətlərə - məsələn, valideyn, sevilən bir insan, qərib, ilan və ya ölümlə gözlənilməz görüşə emosional, koqnitiv və davranışla reaksiya vermək meylidir.

Jung tərəfindən təsvir edilən bir çox arxetiplər arasında ana, uşaq, qəhrəman, adaçayı, günəş tanrısı, yaramaz, Tanrı və ölüm var.

Jung tərəfindən təsvir edilən arxetiplərin nümunələri

	Tərif
	Kişi şəxsiyyətinin şüursuz qadın tərəfi	Qadın, Məryəm, Mona Liza
	Qadın şəxsiyyətinin şüursuz kişi tərəfi	İnsan, İsa Məsih, Don Juan
	Sosial gözləntilərdən və erkən öyrənmədən irəli gələn fərdin sosial rolu
	Şəxsin şüurda israrla iddia etdiyinin şüursuz əksi	Şeytan, Hitler, Hüseyn
	Dürüstlük və harmoniyanın təcəssümü, şəxsiyyətin tənzimləyici mərkəzi
	Həyat müdrikliyinin və yetkinliyinin təcəssümü
	Xarici dünyaya proqnozlaşdırılan psixi reallığın son reallaşması	günəşin gözü

Jung hesab edirdi ki, hər bir arxetip müvafiq obyekt və ya vəziyyətə münasibətdə müəyyən bir hiss və düşüncə növünü ifadə etmək meyli ilə əlaqələndirilir. Məsələn, uşağın anası haqqında qavrayışı, tərbiyə, məhsuldarlıq və asılılıq kimi arxetipik ana atributları haqqında şüursuz təsəvvürlərlə rənglənən onun faktiki xüsusiyyətlərinin aspektlərini ehtiva edir.

Bundan əlavə, Jung, arxetipik obrazların və fikirlərin tez-tez xəyallarda əks olunduğunu və tez-tez mədəniyyətdə rəsm, ədəbiyyat və dində istifadə olunan simvollar şəklində tapıldığını irəli sürdü. Xüsusilə, o, müxtəlif mədəniyyətlərə xas olan simvolların bütün bəşəriyyət üçün ümumi olan arxetiplərə qayıtdıqları üçün çox vaxt heyrətamiz oxşarlıqlar nümayiş etdirdiyini vurğuladı. Məsələn, bir çox mədəniyyətlərdə obrazlarla qarşılaşıb mandalalar“Mən”in birliyinin və bütövlüyünün simvolik təcəssümü olan . Jung inanırdı ki, arxetipik simvolları başa düşmək ona xəstənin yuxularını təhlil etməkdə kömək edir.

Kollektiv şüursuzluqdakı arxetiplərin sayı qeyri-məhdud ola bilər. Lakin Xüsusi diqqət Yunqun nəzəri sistemi persona, anime və animus, kölgə və özünə diqqət yetirir.

Bir adam

Bir adam(“maska” mənasını verən latın “persona” sözündən) bizim ictimai üzümüzdür, yəni başqa insanlarla münasibətlərdə özümüzü necə göstərdiyimizdir. Persona sosial tələblərə uyğun olaraq oynadığımız bir çox rolları ifadə edir. Yunqun anlayışına görə, persona başqalarını təəssüratlandırmaq və ya öz həqiqi şəxsiyyətini başqalarından gizlətmək məqsədinə xidmət edir. Arxetip kimi persona gündəlik həyatda digər insanlarla ünsiyyət qurmağımız üçün lazımdır. Ancaq Jung xəbərdar etdi ki, əgər bu arxetip halına gəlir böyük əhəmiyyət kəsb edir, onda insan dayaz, səthi ola bilər, sadəcə bir rola çevrilə və həqiqi emosional təcrübədən uzaqlaşa bilər.

Kölgə

Persona, arxetip tərəfindən ətrafımızdakı dünyaya uyğunlaşmamızda oynadığı roldan fərqli olaraq kölgəşəxsiyyətin repressiya edilmiş qaranlıq, pis və heyvani tərəfini təmsil edir. Kölgədə bizim sosial olaraq qəbuledilməz cinsi və aqressiv impulslar, əxlaqsız düşüncələr və ehtiraslar var. Ancaq kölgə də var müsbət tərəfləri. Jung kölgəni mənbə kimi görürdü dirilik, fərdin həyatında spontanlıq və yaradıcılıq. Jung-a görə, bunun funksiyası kölgənin enerjisini yönləndirmək, təbiətimizin zərərli tərəfini o dərəcədə cilovlamaqdır ki, biz başqaları ilə harmoniyada yaşaya bilək, eyni zamanda impulslarımızı açıq şəkildə ifadə edə bilək. sağlam və yaradıcı həyat.

Anima və Animus

Anima və animus arxetipləri Yunqun insanların fitri androqin təbiətinin etirafını ifadə edir. Anima təmsil edir daxili görüntü kişidə qadınlar, onun şüursuz qadın tərəfi; isə düşmən- qadında kişinin daxili obrazı, onun şüursuz kişi tərəfi. Bu arxetiplər ən azı qismən bioloji fakta əsaslanır ki, kişi və qadın bədəni həm kişi, həm də qadın hormonları. Jung hesab edirdi ki, bu arxetip əsrlər boyu əks cinslə təcrübələr nəticəsində kollektiv şüursuzda təkamül etmişdir. Bir çox kişi uzun illər qadınlarla evləndiyi üçün müəyyən dərəcədə “qadınlaşdı”, lakin qadınlar üçün bunun əksi doğrudur. Yunq təkid edirdi ki, anima və animus, bütün digər arxetiplər kimi, ümumi tarazlığı pozmadan ahəngdar şəkildə ifadə edilməlidir ki, fərdin özünüdərk istiqamətində inkişafına mane olmasın. Yəni kişi öz kişi xüsusiyyətləri ilə yanaşı qadın xüsusiyyətlərini də ifadə etməlidir, qadın isə qadın xüsusiyyətləri ilə yanaşı, kişi xüsusiyyətlərini də ifadə etməlidir. Bu zəruri atributlar inkişaf etməmiş qalsa, nəticə şəxsiyyətin birtərəfli böyüməsi və fəaliyyət göstərməsi olacaqdır.

Özü

Özü- Jung nəzəriyyəsində ən mühüm arxetip. Mən şəxsiyyətin özəyidir, onun ətrafında bütün digər elementlər təşkil olunur.

Ruhun bütün aspektlərinin inteqrasiyasına nail olunduqda insan birlik, harmoniya və bütövlük yaşayır. Beləliklə, Yunqun anlayışında mənliyin inkişafı əsas məqsəddir insan həyatı. Mənlik arxetipinin əsas simvolu mandala və onun bir çox növləridir (mücərrəd dairə, müqəddəsin halosu, qızılgül pəncərəsi). Yunqa görə, simvolik olaraq mandala kimi fiqurların tamlığında ifadə olunan “mən”in bütövlüyü və birliyinə yuxularda, fantaziyalarda, miflərdə, dini və mistik təcrübələrdə rast gəlmək olar. Jung dinin olduğuna inanırdı böyük güc, insanın bütövlük və tamlıq istəyini təşviq etmək. Eyni zamanda, ruhun bütün hissələrinin uyğunlaşdırılması mürəkkəb bir prosesdir. Onun fikrincə, şəxsi strukturların həqiqi tarazlığına nail olmaq mümkün deyil, buna orta yaşdan əvvəl nail olmaq olar; Üstəlik, ruhun şüurlu və şüursuz bütün aspektlərinin inteqrasiyası və harmoniyası olmayana qədər Mənlik arxetipi reallaşmır. Ona görə də yetkin “mən”ə nail olmaq ardıcıllıq, əzmkarlıq, zəka və çoxlu həyat təcrübəsi tələb edir.

Introverts və extroverts

Jungun psixologiyaya ən məşhur töhfəsi onun iki əsas istiqaməti və ya münasibəti təsvir etməsi hesab olunur: ekstraversiya və introversiya.

Yunqun nəzəriyyəsinə görə, hər iki oriyentasiya insanda eyni vaxtda mövcud olur, lakin onlardan biri dominant olur. Ekstrovert münasibət xarici dünyaya - digər insanlara və obyektlərə maraq istiqamətini göstərir. Ekstrovert mobil, danışıqlıdır, tez əlaqələr və bağlılıq qurur, xarici amillər onun üçündür hərəkətverici qüvvə. İntrovert isə öz düşüncələrinin, hisslərinin və təcrübələrinin daxili aləminə qərq olur. O, təfəkkürlüdür, təmkinlidir, təkliyə can atır, obyektlərdən uzaqlaşmağa meyllidir, marağı özünə yönəlib. Yunqa görə, ekstrovert və introvert münasibətlər ayrılıqda mövcud deyil. Adətən onlar həm iştirak edir, həm də bir-birinə müxalifətdədirlər: biri lider kimi görünürsə, digəri köməkçi rolunu oynayır. Aparıcı və köməkçi eqo oriyentasiyasının birləşməsi davranış nümunələri müəyyən edilmiş və proqnozlaşdırıla bilən fərdlərə səbəb olur.

Yunq ekstraversiya və introversiya anlayışını formalaşdırdıqdan qısa müddət sonra belə bir nəticəyə gəldi ki, bu əks istiqamətlər insanların dünyaya münasibətindəki bütün fərqləri kifayət qədər izah edə bilməz. Buna görə də, o, öz tipologiyasını əhatə etmək üçün genişləndirdi psixoloji funksiyalar. Dörd əsas funksiya, onun tərəfindən ayrılmışdır düşüncə, hiss, hiss və intuisiya.

Düşüncə və Hiss

Jung düşüncə və hissləri rasional funksiyalar kimi təsnif etdi, çünki onlar bizə həyat təcrübəsi haqqında mühakimə yürütməyə imkan verir. Düşüncə növü məntiq və arqumentlərdən istifadə edərək müəyyən şeylərin dəyərini mühakimə edir. Düşüncəyə əks funksiya - hiss - müsbət və ya mənfi emosiyaların dilində bizə reallıq haqqında məlumat verir. Hiss növü diqqətini həyat təcrübəsinin emosional tərəfinə yönəldir və əşyaların dəyərini "yaxşı və ya pis", "xoş və ya xoşagəlməz", "təhrikedici və ya darıxdırıcı" kateqoriyalarında qiymətləndirir. Yunqa görə təfəkkür aparıcı funksiya kimi çıxış etdikdə, şəxsiyyət rasional mühakimələrin qurulmasına yönəlir ki, onların məqsədi qiymətləndirilən təcrübənin doğru və ya yalan olduğunu müəyyən etməkdir. Aparıcı funksiya hiss olduqda, şəxsiyyət təcrübənin ilk növbədə xoş və ya xoşagəlməz olduğuna dair mühakimə yürütməyə diqqət yetirir.

Hiss və intuisiya

Jung, əks funksiyaların ikinci cütünü - sensasiya və intuisiyanı - irrasional adlandırdı, çünki onlar xarici və ya daxili aləmdəki hadisələri qiymətləndirmədən və mənasını izah etmədən sadəcə passiv şəkildə "baxırlar", qeyd edirlər. Sensasiya dünyanın birbaşa, mühakimə etmədən, real qavranılmasıdır. Hissetmə növləri ətraf aləmdəki qıcıqlardan dad, qoxu və digər hissləri xüsusilə dərk edir. Bunun əksinə olaraq, intuisiya cari təcrübənin subliminal və şüursuz qavranılması ilə xarakterizə olunur. İntuitiv tip həyat hadisələrinin mahiyyətini qavramaq üçün qabaqcadan xəbərlərə və təxminlərə əsaslanır. Jung iddia edirdi ki, aparıcı funksiya duyğu olduqda, insan reallığı hadisələrin dilində, sanki onu fotoşəkil çəkirmiş kimi qəbul edir. Digər tərəfdən, intuisiya aparıcı funksiya olduqda, insan şüursuz şəkillərə, simvollara və yaşananların gizli mənasına reaksiya verir.

Hər bir insana dörd psixoloji funksiyanın hamısı verilir. Bununla belə, bir şəxsiyyət oriyentasiyası adətən dominant olduğu kimi, eynilə, rasional və ya irrasional cütlüyün yalnız bir funksiyası adətən dominant və şüurlu olur. Digər funksiyalar şüursuzluğa batırılır və insan davranışının tənzimlənməsində köməkçi rol oynayır. İstənilən funksiya aparıcı ola bilər. Buna uyğun olaraq təfəkkür, hiss, hiss və intuitiv tiplər müşahidə olunur. Jung nəzəriyyəsinə görə, öhdəsindən gəlmək üçün inteqrasiya olunmuş bir şəxsiyyət həyat vəziyyətləri bütün əks funksiyalardan istifadə edir.

İki eqo oriyentasiyası və dörd psixoloji funksiya səkkiz əmələ gətirir müxtəlif növlərşəxsiyyət. Məsələn, ekstrovert düşüncə növü ətrafdakı dünyanın obyektiv, praktiki faktlarına diqqət yetirir. O, adətən müəyyən qaydalara uyğun yaşayan soyuq və doqmatik bir insan kimi qarşısına çıxır.

Bu tamamilə mümkündür ekstrovert təfəkkür tipinin prototipi S. Freyd idi. İntrovert intuitiv tip, əksinə, öz daxili dünyasının reallığına diqqət yetirir. Bu tip adətən eksantrikdir və başqalarından uzaq durur. IN bu halda Jung, yəqin ki, bir prototip kimi özünü nəzərdə tuturdu.

Xüsusi diqqət yetirən Freyddən fərqli olaraq erkən illər həyat şəxsiyyətin davranış nümunələrinin formalaşmasında həlledici mərhələ kimi, Jung şəxsiyyətin inkişafını dinamik bir proses, həyat boyu təkamül kimi nəzərdən keçirdi. O, uşaqlıqda sosiallaşma haqqında demək olar ki, heç nə deməyib və Freydin yalnız keçmiş hadisələrin (xüsusən də psixoseksual konfliktlərin) insan davranışını müəyyən etdiyi barədə fikirlərini bölüşməyib.

Jungun nöqteyi-nəzərindən insan daim yeni bacarıqlar əldə edir, yeni məqsədlərə nail olur və özünü getdikcə daha dolğun şəkildə həyata keçirir. O, şəxsiyyətin bütün komponentlərinin birlik istəyinin nəticəsi olan “özünü əldə etmək” kimi bir insanın həyat məqsədinə böyük əhəmiyyət verirdi. Bu inteqrasiya, harmoniya və bütövlük istəyi mövzusu sonralar şəxsiyyətin ekzistensial və humanist nəzəriyyələrində də təkrarlandı.

Jung-a görə, son həyat məqsədi- bu, “mən”in tam reallaşmasıdır, yəni vahid, bənzərsiz və bütöv bir fərdin formalaşmasıdır. Hər bir insanın bu istiqamətdə inkişafı özünəməxsusdur, ömür boyu davam edir və fərdiləşmə adlanan prosesi özündə ehtiva edir. Sadə dillə desək, fərdiləşmə bir çox ziddiyyətli şəxsiyyətdaxili qüvvələrin və meyllərin inteqrasiyasının dinamik və inkişaf edən prosesidir. Fərdiləşmə özünün son ifadəsində insanın özünəməxsus psixi reallığını şüurlu şəkildə dərk etməsini, şəxsiyyətin bütün elementlərinin tam inkişafını və ifadəsini nəzərdə tutur. Mənliyin arxetipi şəxsiyyətin mərkəzinə çevrilir və şəxsiyyəti vahid ustad bütövlükdə təşkil edən bir çox əks keyfiyyətləri balanslaşdırır. Bu, davamlı şəxsi inkişaf üçün lazım olan enerjini sərbəst buraxır. Əldə edilməsi çox çətin olan fərdiləşmənin nəticəsini Jung özünü həyata keçirmə adlandırdı. O hesab edirdi ki, şəxsiyyətin inkişafının bu son mərhələsi yalnız bunun üçün kifayət qədər asudə vaxtı olan bacarıqlı və yüksək təhsilli insanlar üçün əlçatandır. Bu məhdudiyyətlərə görə, insanların böyük əksəriyyəti özünü həyata keçirə bilmir.