Далд суурь– хийсвэр хавтгай, тэнхлэг, цэг хэлбэрийн ажлын хэсэг, бүтээгдэхүүний суурь. Эдгээр суурь нь зураг дээр тодорхойлоход тохиромжтой үед ашиглагддаг харилцан зохицуулалтугсралт дахь бие даасан хэсгүүд эсвэл гадаргуу дээрх хэсгүүд нь бодит гадаргуугийн дагуу биш, харин төсөөллийн хавтгай, шугам эсвэл цэгүүдийн дагуу (тэгш хэмийн хавтгай, төвийн шугам, өнцгийн биссектриса, төвийн цэг)
Тодорхой суурь- ажлын хэсэг эсвэл бүтээгдэхүүний суурь нь бодит гадаргуу, тэмдэглэгээний тэмдэг эсвэл тэмдэглэгээний огтлолцлын цэгүүд.
Цагаан будаа. 5.14. I - ажлын хэсгийн тодорхой суурийг суурилуулах; II - ажлын хэсгийн далд суурийг чиглүүлэх; III - ажлын хэсгийн тулгуур суурь; 1-6 - лавлах цэгүүд; 7 - ажлын хэсэг; 8 - өөрийгөө төвлөрсөн доод эрүү.
Суурилуулалтын технологийн суурь -Боловсруулж буй ажлын хэсгийн байрлалыг тодорхойлсон гадаргуу, шугам, цэгийн багц (суурь хэсэг, угсарсан нэгж).
Бэхэлгээг ашиглахдаа бэхэлгээний суурь нь бэхэлгээний бэхэлгээний элементүүдтэй шууд харьцдаг бодит гадаргуу гэж тооцогддог. Эдгээр суурийг ихэвчлэн нэрлэдэг дэмжиж байна . Зуурмагаар суурилуулахдаа ажлын хэсгийн бодит гадаргуу ба геометрийн шугам, цэгүүдийг тэмдэглэгээний хэлбэрээр материалаар илэрхийлдэг. Эдгээр суурийг гэж нэрлэдэг тест.
Цагаан будаа. 5.15. Огтлолцсон шугам хэлбэрээр баталгаажуулах суурь
Технологийн процесст суурилуулах суурийн байршлын дагуу тэдгээрийг дараахь байдлаар хуваана ширүүн, эсвэл урьдчилсан, дунд, эцсийн.
Төслийн суурь нь байхгүй үед эхний боловсруулалтын үйл ажиллагаанд ашиглагддаг
Одоогоор боловсруулсан гадаргуу байхгүй байна. Эдгээр нь завсрын суурилуулалтын суурийг бий болгоход үйлчилдэг бөгөөд ихэнхдээ эцсийн боловсруулалтыг дуусгахад ашигладаг.
Суурилуулалтын суурь нь хуваагдана үндсэн ба туслах.
Үндсэн суурь– тухайн эд ангиудын дизайнд заасан гадаргуу нь бүтээгдэхүүнд ажиллах явцад тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг.
Туслах суурь– технологийн шалтгаанаар хэсэг дээр зохиомлоор бий болгосон гадаргуу. Бүтээгдэхүүний эд ангиудын ажилд эдгээр гадаргууг ашиглах шаардлагагүй бөгөөд боловсруулалт дууссаны дараа шаардлагатай бол тэдгээрийг арилгаж болно. Туслах суурилуулах суурийг бий болгох боломжийг тухайн хэсгийн загварт тусгасан байх ёстой.
 |
|||
 |
|||
Зураг 5.16. Туслах суурь. Туузан 1 ба төгсгөл 2 нь туслах суурь юм.
Зураг төсөл боловсруулах үед технологийн процессуудСуурийн сонголт нь маш чухал юм. Ажлын хэсгүүдийг боловсруулах нь ихэвчлэн суурилуулах суурийг бий болгохоос эхэлдэг. гэх мэт ноорогсуурийн хувьд ажлын хэсгийн гадаргууг огт боловсруулаагүй эсвэл дараа нь боловсруулж болно.
- 82.00 KbОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам
"Москвагийн сэтгэл зүй, нийгмийн хүрээлэн" ТББ VPO
Мэргэжил 030301.65 "Сэтгэл судлал"
Туршилт
"Сэтгэл судлал" сэдвээр
"Зан чанарын илрэл" сэдэв
Гүйцэтгэсэн: Мощеева Г.А.
PS/S-10K бүлгийн оюутан
Шалгасан
Багш Стасевич О.М.
Канск-2011
Танилцуулга………………………………………………………………………3
1 Ерөнхий ойлголтзан чанар. Нийгмийн болон хувь хүний зан чанар…….3
2 Гол дүрийн шинж чанарууд………………………………………………… 8
3. Хүний зан чанар, зан чанар………………………………………12
Дүгнэлт…………………………………………………………………….14
Ашигласан материал…………………………………………………………….…..16
ОРШИЛ
Зан чанарын тухай ярихдаа бид ихэнхдээ түүний бүх илрэл дээр тодорхой ул мөр үлдээдэг, дэлхий ертөнц, юуны түрүүнд бусад хүмүүст хандах өвөрмөц хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанаруудыг хэлдэг. Энэ утгаараа бид ихэвчлэн хүн гэж хэлдэг муу дүрэсвэл сайн, эрхэмсэг гэх мэт.Тийм, ийм хүн зан араншингүй гэж бид заримдаа ижил утгаар хэлдэг, үүгээрээ түүнд түүний зан авирыг тодорхойлох тийм дотоод цөм байдаггүй гэж хэлэхийг хүсдэг; түүний үйлс бүтээгчийн тамга тэмдгээгүй. Өөрөөр хэлбэл, зан чанаргүй хүн бол дотоод итгэлгүй хүн юм; Түүний хийж буй үйлдэл бүр өөрөөсөө илүү гадаад нөхцөл байдлаас хамаардаг. Зан араншинтай хүн, эсрэгээрээ, юуны түрүүнд түүний үйлдэл, үйл ажиллагааны тодорхой байдлаар илэрхийлэгддэг байгаль орчинд хандах хандлага нь тодорхой байдаг; зан араншинтай хүний тухайд, ийм ийм нөхцөлд тэр ийм, ийм байдлаар ажиллах болно гэдгийг бид мэднэ. Зан чанар нь тухайн хүнийг хүрээлэн буй орчноос ялгарч, түүнтэй тодорхой байдлаар харьцдаг үйл ажиллагааны субъект болох тодорхой байдлыг тодорхойлдог. Хүний зан чанарыг мэдэх нь түүний үндсэн шинж чанаруудыг мэдэх явдал бөгөөд үүнээс улбаатай, бүх үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлдог. Зан чанарын шинж чанарууд нь зан үйлийн нэг шугам, зарим үйлдлүүд нь тодорхой логик, дотоод тууштай дагаж мөрддөг, бусдыг нь тэдгээртэй нийцэхгүй эсвэл эсрэгээр нь хасдаг хүний зайлшгүй шинж чанарууд юм.
1. Зан чанарын тухай ерөнхий ойлголт. Нийгмийн болон хувь хүний шинж чанар
Грек хэлнээс орчуулсан "зан чанар" гэдэг үг нь "шинж чанар", "тамга", "тэмдэг" гэсэн утгатай. Хүний зан чанар нь түүний зан байдал, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд тодорхой ул мөр үлдээдэг бөгөөд түүний зан чанарын тодорхой шинж тэмдэг юм.
Зан чанар гэдэг нь хүний бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлж, түүний зан байдал, үйлдлээр илэрдэг зан чанарын чухал шинж чанаруудын бие даасан хослол юм. Зан чанар нь сэтгэлзүйн шинж чанаруудын өвөрмөц хослол юм. хувь хүний онцлогхувь хүний зан чанар нь тухайн хүнийг сайн хүн мөн эсэхийг дүгнэх үндэс суурь болдог зан чанар юм.Зөвхөн сэтгэл судлалд төдийгүй физиологи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, философи, сэтгэц судлалд өргөн хэрэглэгддэг тул “зан чанар” гэдэг ойлголт хязгаарлагдмал байдаг. , ёс зүй, уран зохиол, түүх гэх мэт. Зан чанар нь хувь хүний чиглэл, түүний ертөнц болон өөртэйгөө харилцах харилцааны тогтолцоог харуулдаг. Тэмдэгт нь нөхцөл байдлын бус, харин тогтвортой хувийн шинж чанарыг нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь гүйцэтгэсэн үйлдэлд тусгагдсан байдаг. Түүхийн эрин үе бүрт нийгмийн тодорхой хэлбэрийг ялгаж үздэг. Э.Фромм "нийгмийн зан чанар" гарч ирэхээс 20 жилийн өмнө К.Юнг "нийгмийн зан чанар", "нийгмийн төрөл" гэсэн ойлголтууд гарч ирэхийг урьдчилан таамаглаж байсан. 1928 онд К.Юнг дараах шинж чанарыг санал болгосон: “Зан чанар нь хүний оршин тогтнох тогтвортой хэлбэр бөгөөд бие махбодь болон оюун санааны аль алиных нь хэлбэр юм... Бодит байдал дээр бие махбодь болон бие махбодын харилцан нэвтрэлт. сэтгэцийн шинж тэмдэгБие махбодийн шинж чанараас бид зөвхөн сэтгэлийн шинж чанаруудын талаар дүгнэлт хийж чаддаггүй, харин сэтгэцийн шинж чанараас бие махбодийн харгалзах хэлбэрийг шүүж чаддаг." Эрих Фромм нийгмийн зан чанарыг зан чанарын бүтцийн нэг хэсэг гэж үзсэн. тухайн нийгмийн бүлгийн гишүүдийн дийлэнх нь нийтлэг байдаг.Э.Фромм хувь хүний зан чанарыг тусгай тохиргоондоо хувь хүний бүтцийг бүрдүүлдэг шинж чанаруудын цогц гэж тодорхойлсон.Тэрээр нийгмийн зан чанар нь түүний үр дүнд бий болдог гэсэн үндсэн дээр үндэслэсэн. бүлгийн гишүүдийн туршлага, амьдралын хэв маягийн тухай.Нийгмийн дүрүүдийн дотроос бүлгийн ихэнх гишүүдээс тэс өөр зан чанарын бүтэцтэй "зайсан" хувь хүмүүс байдаг.Магадгүй санамсаргүй хүчин зүйл, хувь хүний амьдралын туршлага энд илэрдэг.Нийгмийн шинж чанарыг авч үзэхэд. Э.Фромм хувь хүмүүсийн энерги хэрхэн хуваарилагдаж, нийгмийн тодорхой бүлгүүдэд бүтээмжтэй хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг сонирхож байв.“Нийгмийн шинж чанар” гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлэх нь нийгэмд болж буй үйл явцыг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай байсан бөгөөд энэ үед хүн өөрийн бие даасан дасан зохицох ёстой. хэрэгтэй бөгөөд түүний эрч хүчийг түүнд чиглүүлнэ тодорхой арга замамьдралын үйл ажиллагаа, шинж чанар, одоо байгаа нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэсэн хэдий ч нийгмийн тодорхой бүлэг эсвэл нийт нийгмийг хөгжүүлэх хүчин зүйл болох зан чанарын ач холбогдол үүгээр дуусахгүй. Хувь хүн бүрийн сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөл, үйлдэлд зан чанар нь шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх нь адил чухал юм. Хүний хувь хүний зан чанарыг нийгмийн шинж чанараар нь ярьдаг заншилтай янз бүрийн бүлгүүд. Нийгмийн шинж чанар нь сонгосон зарим санааг хөгжүүлэх, хүлээн зөвшөөрөхөд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн бүлгүүдухамсартай байдаг бөгөөд хувь хүмүүс үргэлж тэдний дагуу ажиллаж чаддаггүй. Санаа нь тухайн нийгмийн шинж чанарын онцлог хэрэгцээг хангасан тохиолдолд л жинхэнэ хүч болдог. Тиймээс зан чанар нь биелдэг янз бүрийн функцуудхувь хүн болон нийгэмтэй холбоотой. Хэрэв тухайн хүний зан чанар нь нийгмийн шинж чанараас тийм ч их ялгаатай биш бол тухайн нийгмийн нөхцөл байдал, тухайн соёлын хувьд "шаардлагатай" болон "хүсмээр" зүйлийн хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж сурдаг. Дүр нь эдийн засаг, сэтгэл зүйн, сэтгэл хөдлөлийн функцууд. Зан чанарын субъектив функцүүд нь тухайн хүнийг практик талаас нь авч үзвэл түүнд шаардлагатай үйлдлүүдийг хийхэд түлхэц өгөх, өөрийн үйлдлээс сэтгэл хөдлөлийн таашаал өгөх явдал юм. Нийгмийн үйл явцад үзүүлэх нөлөөллийн үүднээс нийгмийн шинж чанарын чиг үүрэг нь арай өөр байдаг. Тэмдэгт нь хүнийг дасан зохицох үүргийг гүйцэтгэдэг нийгмийн нөхцөл байдал, үйл явцын явцад тэдгээр шинж чанарууд нь түүнийг хүсч, хүссэнээрээ ажиллахад хүргэдэг. Нийгмийн шинж чанар нь тухайн нийгэмд чухал ач холбогдолтой асуудлуудыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн, дасан зохицсон бол хүний энерги зөв чиглэлд чиглэгддэг гэдгийг Э.Фромм нотлохыг оролдсон. Энэ тохиолдолд энэ нь энэ нийгмийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай бүтээмжтэй хүч болж хувирдаг. Үүний үр дүнд хүмүүс зайлшгүй шаардлагаар ажиллаж сурдаг. Нийгмийн даалгавар нь хүнтэй холбоотой гадны хүч болдог. Эсрэг жин нийгмийн хүнөөртөө зориулж бүтээдэг" дотоод хүч" - мөс чанар, үүрэг хариуцлагын мэдрэмж нь түүнийг ямар ч гадны эрх мэдлээс илүү амжилттай удирддаг. Гэсэн хэдий ч олон нөхцөл байдалд хүний хийх ёстой зүйл болон түүний хийхийг хүсч буй зүйлийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. "Хэрэгтэй" ба " хүссэн” бүтээмжийн үйл ажиллагааг бууруулдаг.Иймээс нийгмийн шинж чанарын үүрэг нь дотоод болгох, өөрөөр хэлбэл гадаад шаардлагыг дотоод хэрэгцээ болгон хувиргах явдал юм.Тиймээс нийгэм тухайн эдийн засаг, нийгмийн тогтолцооны асуудлыг шийдвэрлэхэд өөрийн эрч хүчийг ашиглахыг шаарддаг. Хэрэв нийгмийн шинж чанар нь хувь хүний зан чанарын бүтцээс үндэслэдэг бол хүн бүрийн сэтгэлзүйн хүч чадал бэхждэг нийгмийн бүтэц. Эдгээр харилцаа нь маш эрч хүчтэй байдаг. Эдийн засгийн шинэ нөхцөл байдалд хуучин зан чанарын бүтэц нь хэвээр байх үе ирдэг бөгөөд энэ нь хуучин шинж чанарууд нь тохирохгүй болсон. Хувь хүнийхээ бүтцэд нийцүүлэн ажилласнаар хүмүүс саад болж байна нийгмийн үйл явц. Жишээлбэл, хүмүүсийн уламжлалт сайн чанарууд: даруу зан, удаан, болгоомжтой байх зэрэг нь санаачилга, эрсдэлд орох хүсэл гэх мэт шинэ чанаруудтай харьцуулахад орчин үеийн бизнесийн амьдралд ач холбогдлоо алдаж магадгүй юм. сэтгэл зүйн хувьсал. Энэ нь сэтгэл зүйн хэрэгцээг эдийн засгийн энгийн үйл ажиллагаанаас хангаж чадахгүй нөхцөл байдалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүнийг өөр аргаар сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэхэд хүргэдэг. Хүний зан байдал, түүний зан чанарын хооронд нягт холбоо байдаг нь мэдэгдэж байна. Энэ нь хүний зан чанарын онцлог шинж чанар нь зан төлөвт илэрдэг гэдгээр илэрхийлэгддэг. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцтэй холбоотой, юуны түрүүнд хүмүүстэй холбоотой тодорхой үйлдлүүдийг хийдэг. Зан төлөв нь бидний зан чанар, зан чанар, бидний хэрэгцээ, амт, дадал зуршил, хүсэл эрмэлзэл, өөртөө итгэх итгэл эсвэл эргэлзэх зэрэг зэргийг илтгэдэг. Үг, хөдөлгөөн, үйлдэл, хувь хүний үйлдэл, зан байдал нь ерөнхийдөө хүний зан чанарыг ойлгох боломжийг олгодог. хүн; тэд түүний дотоод сэтгэл, агуулгыг бусдын нүднээс далд онцолсон мэт. Гэхдээ нөгөө талаас, зан чанарын шинж чанар бүр нь тодорхой нөхцөлд тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэхэд хүргэдэг бөгөөд хүний бүх үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмж дээр тамга үлдээдэг. Ардын мэргэн ухаан"Дүр дүрийн хувьд үйлдлүүд нь мөн адил" гэж хэлдэг. Зан чанарын хамгийн чухал хэмжүүр, үзүүлэлт бол хүний үйлдэл, зан араншин юм. Хүн өөрийнхөө тухай юу ч хэлж чадна, гэхдээ түүний үйлдлүүд нь түүнийг үнэхээр юу болохыг харуулдаг. Зан чанарын жинхэнэ мөн чанар нь ялангуяа хүнд хэцүү, эгзэгтэй нөхцөл байдалд, жишээлбэл золгүй явдал, осол, гал түймэр зэрэгт тод илэрдэг. Хүний зан төлөвийг юуны түрүүнд бусадтай харьцах харьцаа, хувь хүн, нийгэмтэй харилцах үүднээс авч үзэж, үнэлдэг. Үүний зэрэгцээ зөвхөн үйлдлийг нь үнэлээд зогсохгүй түүнийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэсэн сэдэл, өөрөөр хэлбэл биш юм. Мөн энэ үйлдлийг хүмүүсийн амьдрал, сайн сайханд тустай юу, нийгмийг урагшлуулахад хувь нэмэр оруулж байна уу гэдэг үүднээс үнэлдэг. Хүн өөртөө тавьсан зорилгынхоо дагуу үнэлэгдэх ёстой. Хүнийг ойлгохыг хүссэн хэн бүхэн түүний үйлдэл, үйлдэл, харилцааны шалтгааныг хайж эхэлдэг. Зан үйлийн энэ болон бусад аргыг сонгохдоо хүмүүсийг чиглүүлж буй сэдлийг ойлгох, өөрөөр хэлбэл яагаад хүчин чармайлт гаргаж байгааг олж мэдэх нь чухал юм. Зөвхөн сэдэл, дотоод сэдлийг мэдэж байж л бид энэ эсвэл тэр хүний үйлдлийг зөв дүгнэж чадна, учир нь зан үйлийн онцлог нь тухайн хүний бодит байдал, юуны түрүүнд хүмүүстэй харьцах жинхэнэ харилцаанаас үүдэлтэй байдаг. Хүний зан чанарын үндсэн шинж чанаруудыг мэддэг бол түүний зан авирыг ойлгож, тодорхой магадлалтайгаар урьдчилан таамаглах боломжтой.
2. Зан чанарын үндсэн шинж чанарууд
Зан чанарын шинж чанар нь хүний бусад хүмүүст, өөртөө хандах хандлагыг, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, түүний үйл ажиллагаанд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Зан чанарын шинж чанарууд нь хувь хүн юм танил хэлбэрүүдбодит байдалд хандах хандлага нь бодит байдалд нийцсэн нөхцөлд хүний зан байдал. Маш олон зан чанар, эсвэл зан чанарын шинж чанарууд байдаг. Ердийн байдлаар тэдгээрийг хоёр бүлэгт хувааж болох бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо нягт холбоотой, бие биедээ нөлөөлдөг боловч амьдралын янз бүрийн талуудад хүний хандлагыг илэрхийлдэг. Нэгдүгээр бүлэг - итгэл үнэмшил, үзэл санаа, зан чанарын чиг баримжаа илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарууд. Жишээ нь: нэгдэл (хүн багийн ашиг сонирхол, нийтлэг шалтгааныг хувийн явцуу ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавьдаг) ба эгоизм (хүн хувийн сайн сайхны төлөө голчлон анхаардаг, түүний хувьд зөвхөн хувийн хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл байдаг); мэдрэмтгий байдал, бүдүүлэг байдал; нийтэч байдал, үнэн зөв, хариуцлагагүй байдал, хайхрамжгүй байдал; санаачлага, шинэ зүйл, инерцийн мэдрэмж, консерватизм; хэмнэлт, үрэлгэн байдал; бусдад туслах, хүмүүстэй харьцах махчин зан; даруу байдал, өөрийгөө шүүмжлэх, бардам зан; өөрийгөө шаардах, бардам зан; мэдрэмж өөрийгөө хүндэтгэхбардам зан гэх мэт. Эдгээр зан чанарын шинж чанарууд эсвэл зан чанарын шинж чанарууд нь ёс суртахууны шинж чанарууд бөгөөд хүний буян эсвэл муугийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Бидний гол буян бол эргэн тойрныхоо хүмүүс, тэдний ашиг сонирхол, сэтгэлийн амар амгаланг халамжлах явдал юм. Хүн бүр аз жаргалын талаар маш их боддог, аз жаргалтай байхыг хүсдэг бөгөөд гол зүйлээ мартдаг - зөвхөн бусад хүмүүст аз жаргал авчрах үед л бид өөрсдөө аз жаргалыг мэдэрдэг. Эдгээр нь хоосон үгс биш юм. Зөвхөн өөрийнхөө тухай, өөрийнхөө сайн сайхны талаар бодож, та сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун (тайван), тайван байж чадна, гэхдээ хэзээ ч аз жаргалтай байдаггүй. Хоёр дахь бүлэг нь хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд юм. Эдгээр нь зан үйл, үйл ажиллагаагаа тодорхой зарчмын дагуу ухамсартайгаар зохицуулах, зорилгодоо хүрэх замд саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар, дадал зуршлаар илэрхийлэгддэг. Хүсэл зоригийг зан чанарын үндэс, түүний тулгуур гэж нэрлэдэг. "Зан араншинтай хүн" гэж хэн нэгний тухай ярихдаа тэд шийдэмгий байдал, шийдэмгий байдал, өөрийгөө хянах чадвар, тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, сахилга бат, эр зориг, эр зориг зэрэг хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын илэрхийлэлийг онцолж өгдөг. Гэхдээ эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь ёс суртахуунтай, боловсролтой хүнд илрэх үед л үнэ цэнэтэй байдаг. Хүн ямар зорилгын төлөө тэмүүлж, түүндээ хүрэхийн тулд ямар арга хэрэгсэл сонгож байгааг мэдэх нь чухал. Зөвхөн зорилго төдийгүй үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл нь шударга, хүнлэг байх ёстой. Дарангуйлагч, карьерист хүний шийдэмгий, тэсвэр хатуужил, хулигаан, тэнэг хүний зориг байж болохгүй. эерэг чанарууд. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанар, үйлдэл нь өөрөө үнэ цэнэтэй биш, зөвхөн хамт байдаг ёс суртахууны чиг баримжаазан чанар. Зан чанарын шинж чанарууд нь зөвхөн үйлдэл, үйлдэл, харилцаанд илэрдэг төдийгүй тэдгээрт бүрддэг. Тиймээс эр зориг нь зоригтой үйлдэл хийх явцад гарч ирдэг бөгөөд ийм үйлдэл нь хүний амьдралын санамсаргүй тохиолдол байхаа больж, түүний хувьд зуршил болсон үед л зан чанарын шинж чанар болдог. Зан чанар бүр нь бусдаас тусгаарлагддаггүй, харин тэдэнтэй холбоотой байдаг. Үүнээс хамаарч өөр өөр хүмүүсижил зан чанарын шинж чанар нь өөр өөр хэлбэрээр илэрч болно. Жишээлбэл, зоригтой үйлдэл нь үндэслэлтэй, бодлогогүй, ёс суртахуунтай, ёс суртахуунгүй байж болно. Зориг гэх мэт шинж чанар нь зөвхөн биш юм сайн дурын хүрээ, гэхдээ бас оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн хүрээ. Эр зориг нь бас ёс суртахууны шинж чанар юм. Хүн бүрийн зан чанар нь хүний шинж чанарт нэгдсэн янз бүрийн шинж чанаруудын өвөрмөц хослол юм.
Сэтгэл судлалын түүхэнд хүний зан чанарыг ангилах эсвэл зан чанарын төрлийг тодорхойлох оролдлого олон удаа хийгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч дүрүүдийн хангалттай ангилал, төрлийг хараахан бүтээгээгүй байна. Тиймээс хүнийг тодорхойлохдоо тэд ихэвчлэн түүний зан чанарын нэг юмуу хоёр онцлог шинжийг заадаг. Бид зарим хүмүүсийг хатуу, хүчтэй зан чанартай, заримыг нь даруу, хөдөлмөрч, заримыг нь эелдэг, нийтэч гэх мэтээр нэрлэдэг. Хүний үйл ажиллагаа, мэдрэмж, яриа, бусад хүмүүстэй харьцах, өөртэйгөө харьцахдаа илэрдэг зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүн амьдралдаа ямар зорилго тавьж, юунд чиглүүлж байгаагаас хамааран эерэг эсвэл сөрөг утгыг олж авдаг. амьдрал, түүний амьдрал, түүний үйлдлийг хэрхэн ойлгож байна. Зан чанарын шинж чанарууд нь хувь хүний олж авсан, тогтсон шинж чанарууд бөгөөд зан чанарын физиологийн үндэс нь хувь хүний амьдралын явцад өөрчлөгдсөн мэдрэлийн системийн онцлогоос бүрддэг. I.P. Павлов мэдрэлийн системийн өөрчлөлтийг тархины бор гадаргын системчилсэн үйл ажиллагаа, уялдаатай, тэнцвэртэй тогтолцоог илэрхийлдэг динамик хэвшмэл ойлголттой холбосон. мэдрэлийн үйл явц. Хэвшмэл ойлголт бол зан чанарын шинж чанаруудыг багтаасан зан чанарын баттай тогтсон зан чанарын мэдрэлийн физиологийн үндэс юм. Зан чанарын мэдрэл-физиологийн үндсийг ойлгохын тулд И.П.Павловын хоёр дахь дохионы системийн тухай сургаал маш чухал юм. Хоёрдахь дохионы систем нь сэтгэхүй, ярианы физиологийн үндэс бөгөөд нэгэн зэрэг хүний зан үйлийг зохицуулдаг. "Зүгээр дээ хөгжсөн хүн, - гэж I.P. Павловын хэлснээр "хоёр дахь дохионы систем нь хүний зан үйлийн хамгийн дээд зохицуулагч юм." Мэдээжийн хэрэг, зан чанарын физиологийн үндэслэлийн талаар ярихад бүх зан чанарын шинж чанарууд нь зөвхөн мэдрэлийн системийн шинж чанараар тодорхойлогддог байдлаар асуудлыг ойлгох боломжгүй юм. .” Физиологийн үндэсМэдээжийн хэрэг, зан чанар нь түүний үндсэн шинж чанар, жишээлбэл, нийгмийн чиг баримжаа, эр зориг, үүрэгт үнэнч байдал зэргийг багтаадаггүй бөгөөд багтаахгүй. Тэмдэгтийн сэтгэл судлалын агуулгын тал нь нийгмийн категориудаас эх сурвалжтай байдаг; Энэ талыг нээснээр сэтгэл судлал нь нийгмийн шинжлэх ухааны тоонд багтдаг." Нөлөөллийн дор үүссэн орчинХүний амьдралын туршлага, түүний хүмүүжил, хүн бүрийн зан чанар нь нийгэм-түүхийн нөхцөл (нийгэм-түүхийн тодорхой тогтолцоо, нийгмийн орчин) болон хувь хүний амьдралын нөхцөл байдлын нөлөөн дор үүсдэг хувь хүн ба ердийн нэгдэл юм. үйл ажиллагаа ( амьдралын замхүн). Хүний бүх шинж чанарыг түүний зан чанарын шинж чанар гэж үзэж болохгүй, гэхдээ зөвхөн чухал, тогтвортой шинж чанарууд. Жишээлбэл, энэ зан үйлийн хэлбэр нь байнгын бөгөөд ердийн байдаг хүн зоригтой байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэр заримдаа айх мэдрэмжийг мэдэрч чаддаг, гэхдээ та түүнийг хулчгар гэж хэлж болохгүй. Хүний зан чанарыг мэдэхийн тулд цаг хугацаа, түүнтэй байнга харилцах шаардлагатай байдаг. ХАМТ танихгүй хүнТа түүнээс юу хүлээж, тэр чамаас юу хүлээж байгааг мэдэхгүй байгаа тул харилцах, харилцахад хэцүү байдаг. Хүний зан чанарыг мэдэхийн тулд бид тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах, тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн хандах, юу хийх, юу хэлэх, хэрхэн хэлэхийг урьдчилан таамаглаж, таамаглаж чадна. Найз нөхөд, танилууд, ангийнхан, хамт ажиллагсдаа санацгаая. Бараг тус бүртэй нь холбоотойгоор тэд энэ болон тэр асуудалд хэрхэн хандах, тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах, ямар шийдвэр гаргахыг урьдчилан харж болно... Хүний зан чанар тодорхой эсвэл тодорхойгүй, салшгүй эсвэл зөрчилдөөнтэй байж болно. Зан чанарын тодорхой байдал нь давамгайлсан, үндсэн шинж чанарууд хэр тод илэрхийлэгдэхээс хамаарна. Салшгүй шинж чанар нь бодол санаа, мэдрэмж, зан байдал, үйлдэл, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал юм. Хэрэв хүний хувийн шинж чанар нь дотоод итгэл үнэмшилгүй бол түүний үйлдэл нь өөрөөс нь бус гадаад нөхцөл байдлаас хамаардаг бол бид тухайн хүний нугасгүй байдлын тухай ярьдаг. Гэхдээ "зан чанарын дутагдал" нь ихэвчлэн зөвхөн гадаад шинж чанартай байдаг: дотооддоо хүн өөрийнхөө хувьд тодорхой шугамыг чанд баримталдаг, гэхдээ түүний шугам нь үндсэндээ тодорхойгүй байдаг - тэр ашиг тустай мэт ажилладаг: тэр зүрх сэтгэлгүй, хэрцгий байж чаддаг. эсвэл өөр хэн нэгний амьдралд эелдэг.дараа нь нүд (бүх гол зүйл бол эдгээр нүд нь хэнийх вэ). Зоригтой ч бай, хулчгар ч бай эхлээд энэ санааны төлөө, дараа нь эсрэг санааны төлөө хүсэл тэмүүлэлтэй тэмц. Зан чанар нь зан чанарын нэгэн адил нэг удаа, бүрмөсөн хөлддөггүй маш нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Энэ нь хүний амьдралын туршид хөгжиж, бий болдог. Хүний хамгийн сэтгэл татам зан чанарууд нь: нинжин сэтгэл, нэр төр, шударга ёсны мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, хүмүүстэй харилцах хялбар байдал, өөдрөг үзэл, ажилдаа үнэнч байх, эр зориг, шударга байдал, хошигнол юм. К.Паустовский хүний хамгийн гүн гүнзгий, хамгийн эрчимтэй үйл ажиллагаа нь хошигнол дагалдаж болно, тэр ч байтугай байх ёстой гэж бичжээ. Хошин шогийн хомсдол нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хайхрамжгүй хандаад зогсохгүй сэтгэлийн тодорхой уйтгартай байдлыг илтгэнэ. Соёлтой, боловсролтой хүн өдөр тутмын гэнэтийн зөрчилдөөнийг залхаан цээрлүүлэхээсээ илүү хошигнолоор шийддэг.
3. Хүний зан чанар, зан чанар
Хувь хүний ерөнхий бүтцэд зан чанар нь бусад бүх шинж чанар, зан үйлийн шинж чанарыг нэгтгэдэг гол байр суурийг эзэлдэг. Хүний зан чанар түүнд нөлөөлдөг нь дамжиггүй танин мэдэхүйн үйл явц- ойлголт, анхаарал, төсөөлөл, сэтгэлгээ, санах ой. Энэхүү нөлөөлөл нь сайн дурын болон хэрэглүүрийн зан чанарын шинж чанараар дамждаг. Хүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралд зан чанар шууд нөлөөлдөг. Урам зориг, хүсэл зоригийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Юуны өмнө зан чанар нь хүний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Зан чанар нь бусад хувийн шинж чанаруудаас юуны түрүүнд тогтвортой байдал, бидний харж байгаагаар эрт үүссэн байдлаараа ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, хүний хэрэгцээ, сонирхол, хандлага, нийгмийн хандлага, ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний амьдралын туршид бараг өөрчлөгддөг бол түүний зан чанар нь нэгэнт бүрэлдэн тогтсон хэвээр үлддэг. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол тохиолдол байж магадгүй юм ноцтой өвчин, хүний тархи, түүнчлэн төвийн гүн гүнзгий органик өөрчлөлтийг барьж авдаг мэдрэлийн систем, үүний дараа цэвэр органик шалтгаанаар хүний зан чанар өөрчлөгдөж болно. Эцэст нь, амьдралын хямралын үед түүний зарим өөрчлөлт гарч болох бөгөөд үүнийг бүрэн хэвийн үзэгдэл гэж үзэх боломжгүй юм. Тодорхой нас, цаг хугацааны тогтвортой байдлыг харуулдаг хүний зан чанарын нэг шинж бол нийтэч зан эсвэл түүнтэй холбоотой шинж чанар - тусгаарлалт, түүнчлэн нийтлэг шинж чанаруудшинж чанар, үүнд нэрлэгдсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг багтдаг - экстраверси ба дотогшоо. C. Jung эдгээр зан чанарын үүсэл, үйл ажиллагааг ойлгоход маш их хэрэгтэй мэдээллийг оруулсан. "Одоогийн байдлыг авч үзвэл хүний амьдрал"" гэж тэр бичжээ. "Бид нэгнийх нь хувь тавилан нь үндсэндээ түүний ашиг сонирхлын объектуудаар тодорхойлогддог бол нөгөөгийнх нь хувь тавилан нь түүний дотоод амьдралаар тодорхойлогддог гэдгийг бид харж байна." Эхний төрлийн хүмүүсийг экстраверт гэж нэрлэж болно. Хоёр дахь нь - дотогшоо. Экстраверт ба дотогшоо зан чанар нь хүний ертөнц, бусад хүмүүст нээлттэй эсвэл хаалттай байдлыг тус тус илэрхийлдэг. Экстраверт хүний хувьд бид үргэлж, хаана ч байсан нийтэч хүнтэй харьцдаг. эргэн тойронд болж буй үйл явдалд онцгой анхаарал хандуулдаг.Интроверт хүний хувьд эсрэгээрээ хүний бүх анхаарал өөр рүүгээ чиглэж, өөрийн ашиг сонирхлын төв болж байгааг бид анзаардаг.Интроверт хүн өөрийгөө болон хувь хүнээ тавьдаг. Түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдлаас илүү дотоод ертөнц.Харин экстраверт, эсрэгээрээ гадаад ертөнцтүүнийг өөрийн дотоод субъектив туршлагаас дээгүүр тавьдаг. Энэ бол хамгийн их ерөнхий шинж чанарЭдгээр хоёр нь зан чанарын өөр өөр шинж чанарт суурилсан хамгийн түгээмэл зан чанарын төрөл юм. Тэдний сэтгэл зүйн бусад шинж чанаруудыг нарийвчлан авч үзье.
Асуулт 7. Дүр
Дүр - энэ нь хүний үйл ажиллагаа, зан үйлийн шинж чанарыг тодорхойлдог, бодит байдлын янз бүрийн талуудад тогтвортой хандлагаар тодорхойлогддог хувь хүний цогц төлөвшил юм.
Грек хэлнээс орчуулсан "тэмдэгт" гэдэг үг нь тамга тэмдэг гэсэн утгатайБүр тодруулбал, амьдрал хүний зан чанарыг харуулдаг. Дүрхүрээлэн буй орчноос ялгарч, түүнтэй тодорхой байдлаар харьцдаг үйл ажиллагааны субъект болох хүний тодорхой байдлыг тодорхойлдог. Хүний зан чанарыг мэдэх нь түүний үндсэн шинж чанаруудыг мэдэх явдал бөгөөд үүнээс улбаатай, бүх үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлдог.
Зан чанарын хувьд зан чанар нь агуулгын талаасаа, даруу байдал нь динамик илрэлийн талаас илэрдэг.
Тэмдэгтийг илэрхийлдэг хүний зан төлөвт илэрдэг байнгын чухал шинж чанаруудын бие даасан өвөрмөц хослолууд. Зан чанар нь хүний хамгийн ердийн, зайлшгүй шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд мэдлэг нь тодорхой нөхцөл байдалд хүн хэрхэн ажиллахыг тодорхой хэмжээгээр урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог.
Дүр салшгүй (ганц, цогц) боловсрол, үүнд хүний сэтгэцийн бүтцийн олон янзын шинж чанарууд орно. Гэсэн хэдий ч шийдэмгий ба Ёс суртахууны болон сайн дурын шинж чанарууд нь зан чанарын хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Онцлог шинж чанарууд нь тэдгээрээс хамаарна нийгмийн зан үйлболон хувийн үйл ажиллагаа.
Дүр бүрдэж байна, ихэвчлэн, танин мэдэхүйн болон практик үйл ажиллагааны явцад аажмаар.
Зан чанарын бүрэн бүтэн байдал, хүч чадал нь сэтгэгдлийн хүрээ, үйл ажиллагааны олон төрлөөс хамаарна.
Тодорхой хүний зан чанар тусгасантэдэн шиг түүний амьдарч буй нийгэм-түүхийн нөхцөл байдал, түүний хүмүүжлийн чиг баримжаа, учир нь эхний болон хоёр дахь нөхцөл хоёулаа хувь хүний тодорхой шинж чанарыг тодорхойлдог.
Хүн бүрийн зан чанарыг харах ёстой тогтвортой, динамик шинж чанаруудын нэгдэл. Зан чанарын гол цөм болох суурь нь аажмаар хөгжиж, амьдралын явцад бэхжиж, ердийн шинж чанартай болдог. энэ хүн, мөн зан чанарын тодорхой илрэлүүд нь тухайн хүнтэй харилцаж буй хүмүүсийн нөлөөн дор байгаа нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж болно. Өөрийгөө үлдэж, хүн илүү их эсвэл бага илэн далангүй эсвэл тусгаарлагдсан, шийдэмгий эсвэл шийдэмгий бус, хатуу эсвэл зөөлөн байдлыг харуулж чадна.
Сонирхолтой Хүний зан үйлийн өөрчлөлтийг мөн түр зуурын сэтгэцийн төлөв байдлаас тодорхойлдог. Хөгжилтэй хүн гунигтай, бардам зантай, тайван хүн сэтгэл хөдлөм болох гэх мэт. Биеийн нас ахих тусам зан чанарын зарим өөрчлөлтүүд ажиглагддаг.
Гадаад илрэлүүдзан чанар
Дүр нь зөвхөн үйл хөдлөл, үйлдлээр илэрхийлэгдэхээс гадна яриа, нүүрний хувирал, пантомимик хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Энэ бүгд ярианы онцлогзан чанар, даруу байдлын тодорхой шинж чанарыг илэрхийлэх.
Зан чанар нь хүний гадаад төрх байдалд ул мөр үлдээдэг. Нүүрэн дээрх үрчлээс нь зөвхөн хөгшрөлтийн үр дагавар биш, харин нүүрний булчингийн хэвшсэн хөдөлгөөний үр дагавар гэдгийг мэддэг.
Хүний нүд бол сэтгэлийн толь гэж тэд хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ нүд нь зан чанар, даруу байдлын тодорхой шинж чанарыг илэрхийлдэг.
Мөн дүр нь ердийн позоор тусгагдсан байдаг. Ийнхүү их зантай хүмүүс биеэ хойш тонгойлгож, цээжээ гаргаж, толгойгоо хойш шиднэ. Даруухан хүмүүс анзаарагдахгүй байхыг хичээдэг, бөхийлгөж, толгойгоо доошлуулан, бага зэрэг өргөгдсөн мөрөнд татдаг. Жирийн нэгэн жирийн хүн их биеийг бүхэлд нь урагш тонгойлгож, харцаа ярилцагч руугаа чиглүүлж, нүүрэндээ өргөн, эелдэг инээмсэглэл тодруулж, нүднийх нь буланд бараг л анзаарагдахгүй зальтай инээд нуугдаж байна.
Гаднах төрхөөр нь зан чанарыг тодорхойлох нь мэдээжийн хэрэг хэцүү асуудал бөгөөд зарим хүмүүс зан чанарын дотоод агуулгыг гадаад дүр төрхөөр далдлахыг хичээдэг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Зан чанарыг судлахын тулд урт хугацааны ажиглалт шаардлагатай өөр өөр нөхцөл байдалхүний амьдрал, үг, үйлийн харьцуулалт.
Тэмдэгтийн бүтцэд хэд хэдэн бүлгийн шинж чанарууд байдаг, бодит байдалд хувь хүний өөр хандлагыг илэрхийлэх.
Эхний бүлэгт үйл ажиллагаандаа илэрдэг шинж чанарууд орно: санаачлага, хичээл зүтгэл, үр ашиг гэх мэт.
Хоёрдахь бүлэг нь бусадтай харьцахдаа илэрдэг шинж чанаруудаас бүрддэг: эелдэг байдал, эелдэг байдал, мэдрэмж гэх мэт.
Гурав дахь бүлэг бол хүний өөртэйгөө харилцах тогтолцоо юм: өөрийгөө шүүмжлэх, даруу байдал, бардамнал гэх мэт.
Дөрөвдүгээр бүлэгт хүний аливаа зүйлтэй харилцах харилцааг тодорхойлдог шинж чанарууд орно: үнэн зөв, хэмнэлттэй, өгөөмөр, харамч гэх мэт.
К.Леонгардтэмдэгтийн өргөлтийн ангиллыг эмхэтгэсэн, тэр үүнийг нормын туйлын хувилбар гэж ойлгодог тул төрлүүдийн тодорхойлолт нь түүний давуу талыг харуулахын оронд түүний дутагдлыг жагсаасан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ бол аргын онцлог, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ нь эмнэлгийн онош тавих оролдлого хийхэд хангалттай биш юм. өөрөө К Леонхард шинэ үзэл баримтлалыг нэвтрүүлж байхдаа эхлээд зан чанарын 4 өргөлт, даруу байдлын 6 өргөлтийг тодорхойлсон.Доорх К.Леонхардын ойлголтын дагуу бид эдгээр өргөлтийг X эсвэл T үсгээр тэмдэглэнэ.
Одоо, ялангуяа дотоодын хандлагын хүрээнд энэ хуваагдал нь нэлээд түүхэн үнэ цэнэтэй юм: бидний нэгээс олон удаа онцолж байсанчлан "сонголт" гэсэн ойлголт нь нийт албан ёсны динамик чанар болох даруу байдлын ангилалд хамаарахгүй. Эдгээр нь төрлүүд юм (12).
Демонстратив (гистерик) (X) төрөл нь тухайн хүн анхаарлын төвд байхыг эрмэлзэхийн зэрэгцээ юу хийж байгаагаа, яаж хийж байгаагаа мартдаг үед тэмдэглэгддэг. Үзүүлэн харуулах төрөл нь дарангуйлах өндөр чадвартай, нийгмийн орчноос хамааралтай, санал болгох чадвартайгаараа онцлог юм.
Педантик (цагийг хэт барьдаг) (X) төрөл нь бага зэргийн гомдлын талаар удаан хугацаанд үлдэж, ач холбогдолгүй үйл явдалд онцгой ач холбогдол өгдөг. Тэрээр зан үйлийн хэв маяг, уламжлалт, хязгаарлагдмал бүтээлч байдал, хэт хариуцлагатай байх хандлагатай байдаг.
Гацсан (X) төрөл нь нэг төлөвөөс нөгөөд шилжихэд хүндрэлтэй байдаг бөгөөд түүний хамгийн тод шинж чанар нь тэрээр онцгой ач холбогдол өгч, түүнд үйлчлэхэд бэлэн байгаа супер үнэ цэнэтэй санааг бий болгох явдал юм. өөрийн болон бусад хүмүүсийн амьдрал. Өдөр тутмын амьдралд эерэг сэтгэл хөдлөлийг сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс илүү амархан шийдэж чаддаг тул гацсан хүмүүс дургүйцэл, үзэн ядалт, гэм буруугийн мэдрэмж дээр удаан хугацаагаар үлдэх хандлагатай байдаг.
Сэтгэл хөдөлдөг (хяналтгүй, эпилептоид) (X) төрөл нь тэдний импульс, мэдэгдэл, зан үйлийг ерөнхийд нь хянахад бэрхшээлтэй байдаг. Гэнэт дэлбэрч, бага зэргийн өдөөлтөд зохисгүй хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг. Удаан хугацааны дараа гомдол, өшөөгөө авах хандлагатай.
Гипертимик (T) төрөл нь үргэлж сэтгэлийн хөөрөлтэй, үйл ажиллагаанд цангаж байдаг тул бусдад үргэлж анхаарал хандуулдаггүй, өөрийнхөө байдлыг хянахад бэрхшээлтэй байдаг. Хүүхэд, ирээдүйн гипертим, сэрэхдээ инээмсэглэж эхэлдэг бөгөөд эерэг хандлага нь үргэлж объектив амжилтаас үүдэлтэй байдаггүй.
Дистимик (T) төрөл нь эсрэгээрээ сэтгэлийн хямралд ордог бөгөөд амьдралын гунигтай талуудад анхаарлаа хандуулдаг. Сэрэхэд тэр ихэвчлэн уйлж эхэлдэг бөгөөд насанд хүрсэн хойноо амьдралын гэрэл гэгээтэй талуудыг ховор ухаарч, таньж чаддаггүй, энэ нь эргэн тойрныхоо хүмүүст буруутай мэт мэдрэмж төрүүлдэг тул бүлэгт тийм ч өндөр байр суурь эзэлдэггүй (хэн ч уйтгарлах дургүй байдаг. ).
Сэтгэл түгшсэн-айдастай (T) төрөл нь амьдралын энгийн ажилтай холбоотой айдас, түгшүүрийг мэдэрдэг.
Дээрх хоёрын сул талыг хослуулсан циклотимик (T) төрөл нь өндөр аяыг бууралтын төлөвөөр солих хандлагатай байдаг. Хэзээ эмгэг хөгжилзан чанар нь маник-сэтгэл гутралын психоз гэж оношлогддог.
Сэтгэл хөдлөлийн (T) төрөл нь мэдрэмжээр амьдардаг бөгөөд бүх хүрээг мэдэрдэг сэтгэл хөдлөлийн байдал, бусад хүмүүсийн сэтгэл санааны байдалд амархан өртөж, урлагийн бүтээлийн нөлөөнд автдаг.
Эцэст нь, сэтгэл хөдлөлийн хувьд өргөмжлөгдсөн (T) төрөлд хуурмаг ертөнц нь бодит байдлыг ихэвчлэн орлуулдаг нарийн, сэтгэгдэл төрүүлдэг хүмүүсийг багтаадаг.
IN дотоодын сэтгэл зүйК.Леонхардын арга барил хөгжиж байна нэрт судлаачСанкт-Петербургээс А.Е.Личко , К.Леонхардын тодорхойлсонтой хэсэгчлэн огтлолцсон 12 өргөлтийг тодорхойлсон (15, 17). Ихэнхдээ К.Леонгардын ангиллыг зан чанар нь хараахан тогтоогдоогүй өсвөр насныхантай ажиллахад ашигладаг.
Холбогдох мэдээлэл.
Шинэ хүн төрөхөд тэр өвөрмөц зан чанарыг бэлэг болгон авдаг. Хүний мөн чанар нь эцэг эхээс удамшсан шинж чанаруудаас бүрдэх эсвэл огт өөр, гэнэтийн шинж чанараар илэрч болно.
Байгаль нь зөвхөн зан үйлийн хариу үйлдлийг тодорхойлдог төдийгүй харилцааны хэлбэр, бусдад болон өөртөө хандах хандлага, ажил хөдөлмөрт онцгойлон нөлөөлдөг. Хүний зан чанарын онцлог нь хувь хүнд тодорхой ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгодог.
Хүний зан үйлийн хариу үйлдэл нь зан чанараас хамаардаг
Эдгээр хоёр тодорхойлолт нь хоёулаа зан чанар, зан үйлийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тул төөрөгдөл үүсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ зан чанар, даруу байдал нь нэг төрлийн бус байдаг:
- Зан чанар нь хүний сэтгэцийн бүтцийн тодорхой олж авсан чанаруудын жагсаалтаас бүрддэг.
- Темперамент бол биологийн чанар юм. Сэтгэл судлаачид түүний дөрвөн төрлийг ялгадаг: холерик, меланхолик, сангвиник, флегматик.
Ижил темпераменттай хүмүүс туйлын байж болно өөр дүр. Гэхдээ темперамент байдаг чухал нөлөөбайгалийг хөгжүүлэх - тэгшлэх эсвэл хурцлах. Мөн хүний мөн чанар темпераментад шууд нөлөөлдөг.
Зан чанар гэж юу вэ
Сэтгэл судлаачид зан чанарын тухай ярихдаа тэдний илэрхийлэлд тууштай байдаг хувь хүний шинж чанаруудын тодорхой хослолыг хэлдэг. Эдгээр шинж чанарууд нь янз бүрийн харилцааны хувь хүний зан үйлийн шугамд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг.
- хүмүүсийн дунд;
- ажлын багт;
- өөрийн хувийн зан чанарт;
- хүрээлэн буй бодит байдалд;
- бие махбодийн болон оюуны хөдөлмөр.
"Дүр" гэдэг үг Грек гаралтай, энэ нь "гаах" гэсэн утгатай. Энэхүү тодорхойлолтыг байгалийн эрдэмтэн өдөр тутмын хэрэглээнд нэвтрүүлсэн Эртний Грек, философич Теофраст. Ийм үг үнэхээр хувь хүний мөн чанарыг маш нарийн тодорхойлдог.
Теофраст нь "зан чанар" гэсэн нэр томъёог анх гаргасан. Уг дүрийг өвөрмөц зурсан мэт зурсан бөгөөд энэ нь хувь хүний нэг хуулбараар зүүдэг өвөрмөц маркийг төрүүлдэг.
Энгийнээр тайлбарлавал зан чанар бол хувь хүний оюун санааны тогтвортой шинж чанаруудын нэгдэл юм.
Байгалийг хэрхэн ойлгох вэ
Хувь хүн ямар шинж чанартай болохыг ойлгохын тулд түүний бүх үйлдлийг шинжлэх хэрэгтэй. Энэ бол зан чанарын жишээг тодорхойлж, хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог зан үйлийн хариу үйлдэл юм.
Гэхдээ ийм дүгнэлт нь ихэвчлэн субъектив байдаг. Хүн зөн совингийнхоо хэлснээр тэр болгон хариу үйлдэл үзүүлдэггүй. Үйлдэлд тухайн хүний хүмүүжил, амьдралын туршлага, амьдарч буй орчны зан заншил нөлөөлдөг.
Гэхдээ хүн ямар зан чанартай болохыг ойлгож болно. Ажиглах, дүн шинжилгээ хийх урт хугацаандтодорхой хүний үйлдлээр хувь хүний, ялангуяа тогтвортой шинж чанарыг тодорхойлох боломжтой. Хэрвээ хүн бүрэн өөр өөр нөхцөл байдаладилхан биеэ авч явж, ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлж, ижил шийдвэр гаргадаг - энэ нь түүнд тодорхой шинж чанартай байгааг илтгэнэ.
Хувь хүнд ямар зан чанар илэрч, давамгайлж байгааг мэдэхийн тулд тухайн нөхцөл байдалд өөрийгөө хэрхэн илэрхийлэхийг урьдчилан таамаглах боломжтой.
Зан чанар ба түүний шинж чанарууд
Зан чанарын шинж чанар нь хувь хүний чухал хэсэг бөгөөд энэ нь хүн ба хүрээлэн буй бодит байдлын хоорондын харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог тогтвортой чанар юм. Энэ бол шинээр гарч ирж буй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх арга зам тул сэтгэл судлаачид хувийн зан чанарыг урьдчилан таамаглах боломжтой зан чанар гэж үздэг.
Төрөл бүрийн дүрүүд Хүн амьдралынхаа туршид зан чанарын шинж чанарыг олж авдаг тул байгалийн хувь хүний шинж чанарыг төрөлхийн болон зан чанарын гэж ангилах боломжгүй юм. Хувь хүний шинж чанарыг шинжлэх, үнэлэхийн тулд сэтгэл зүйч нь зөвхөн хувь хүний шинж чанаруудын нийлбэрийг тодорхойлдог төдийгүй тэдгээрийн өвөрмөц онцлогийг тодорхойлдог.
Энэ нь судалгаа, эмхэтгэлд анхдагч гэж тодорхойлсон зан чанарын шинж чанарууд юм сэтгэл зүйн шинж чанарзан чанар.
Гэхдээ хүнийг тодорхойлох, үнэлэх, зан үйлийн шинж чанарыг нийгмийн үүднээс судлахдаа сэтгэл зүйч мөн байгалийн утга учиртай чиг баримжаа олгох мэдлэгийг ашигладаг. Энэ нь дараахь байдлаар тодорхойлогддог.
- хүч чадал - сул тал;
- өргөн-нарийн;
- статик-динамик;
- бүрэн бүтэн байдал - зөрчилдөөн;
- бүрэн бүтэн байдал - хуваагдал.
Ийм нюансууд нь тодорхой хүний ерөнхий, бүрэн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.
Хувь хүний зан чанаруудын жагсаалт
Хүний мөн чанар бол өвөрмөц тогтолцоог бүрдүүлдэг өвөрмөц шинж чанаруудын цогц хослол юм. Энэхүү дараалалд хүн-нийгмийн харилцааны шат дамжлагаар илчлэгдсэн хамгийн гайхалтай, тогтвортой хувийн шинж чанарууд орно.
| Харилцааны систем | Хувь хүний төрөлхийн шинж чанарууд | |
| Давуу тал | Сул талууд | |
| Өөртөө | Сонгодог байдал | Өршөөл |
| Өөрийгөө шүүмжлэх | Нарциссизм | |
| Даруу байдал | Бардам зан | |
| Альтруизм | Эгоцентризм | |
| Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүст | Нийгэмлэг | Хаалттай байдал |
| Тайван байдал | Уйтгартай байдал | |
| Чин сэтгэл | Хууран мэхлэлт | |
| Шударга ёс | Шударга бус байдал | |
| Нийгэмлэг | Хувь хүний үзэл | |
| Мэдрэмж | Уйтгартай байдал | |
| Эелдэг | Ичгүүргүй байдал | |
| Ажиллах | Байгууллага | Сул дорой байдал |
| Заавал | Мэдлэггүй байдал | |
| Гүйцэтгэл | Залхуу байдал | |
| Аж ахуйн нэгж | Инерци | |
| Хүнд ажил | Залхуурал | |
| Эд зүйлс рүү | Эдийн засаг | Үрэлгэн байдал |
| Нарийвчлал | хайхрамжгүй байдал | |
| Цэвэр цэмцгэр байдал | хайхрамжгүй байдал | |
Сэтгэл судлаачдын харилцааны зэрэглэлд (тусдаа ангилалд) оруулсан зан чанарын шинж чанаруудаас гадна ёс суртахуун, даруу байдал, танин мэдэхүйн болон стеникийн хүрээнд байгалийн илрэлүүдийг онцлон тэмдэглэв.
- ёс суртахуун: хүнлэг байдал, хатуужил, чин сэтгэл, сайхан сэтгэл, эх оронч үзэл, шударга байдал, хариу үйлдэл;
- даруу байдал: хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж, романтик, эрч хүчтэй, хүлээн авах чадвар; хүсэл тэмүүлэл, хөнгөмсөг байдал;
- оюуны (танин мэдэхүйн): аналитик, уян хатан, сониуч, авхаалжтай, үр ашигтай, шүүмжлэлтэй, бодолтой;
- стеник (дурын): категори, тууштай байдал, зөрүүд, зөрүүд, шийдэмгий, аймхай, эр зориг, бие даасан байдал.
Олон тэргүүлэх сэтгэл судлаачид зан чанарын зарим шинж чанарыг хоёр төрөлд хуваах ёстой гэж үздэг.
- Бүтээмжтэй (сэдэлтэй). Ийм шинж чанар нь хүнийг тодорхой үйлдэл, үйлдэл хийхэд түлхэц өгдөг. Эдгээр нь зорилгын шинж чанарууд юм.
- Багаж хэрэгсэл. Аливаа үйл ажиллагааны явцад хувь хүний бие даасан байдал, үйл ажиллагааны арга (арга) өгөх. Эдгээр нь арга-шинж чанар юм.
Allport-ийн дагуу зан чанарын зэрэглэл
Олпортын онол
Америкийн алдарт сэтгэл судлаач Гордон Олпорт, шинжээч, зэрэглэлийн хөгжүүлэгч хувийн шинж чанархувь хүний, хувийн шинж чанаруудыг гурван ангилалд хуваадаг.
Давамгайлсан. Ийм шинж чанарууд нь зан үйлийн хэлбэрийг хамгийн тодорхой харуулдаг: тодорхой хүний үйлдэл, үйл ажиллагаа. Үүнд: нинжин сэтгэл, хувиа хичээсэн байдал, шунал, нууцлаг байдал, зөөлөн байдал, даруу байдал, шунал зэрэг орно.
Энгийн. Тэд хүний амьдралын олон талбарт адилхан илэрдэг. Үүнд: хүнлэг чанар, үнэнч шударга байдал, өгөөмөр сэтгэл, бардам зан, альтруизм, эгоцентризм, эелдэг байдал, нээлттэй байдал.
Хоёрдогч. Эдгээр нюансууд нь зан үйлийн хариу үйлдэлд онцгой нөлөө үзүүлэхгүй. Эдгээр нь давамгайлах зан үйл биш юм. Үүнд хөгжим, яруу найраг, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл орно.
Хүний одоо байгаа зан чанарын хооронд хүчтэй харилцаа үүсдэг. Энэ загвар нь хувь хүний эцсийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.
Гэхдээ одоо байгаа аливаа бүтэц өөрийн гэсэн шатлалтай байдаг. Хүний агуулах нь үл хамаарах зүйл биш байв. Энэ нюанс нь Алпортын санал болгож буй зэрэглэлийн бүтцэд ажиглагдсан бөгөөд бага зэргийн шинж чанаруудыг давамгайлсан шинж чанаруудаар дарах боломжтой. Гэхдээ хувь хүний үйлдлийг урьдчилан таамаглахын тулд хувийн шинж чанаруудыг бүхэлд нь анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Ердийн байдал, хувь хүний онцлог гэж юу вэ?
Хүн бүрийн мөн чанарын илрэл нь хувь хүн, ердийн шинж чанарыг үргэлж тусгадаг. Энэ бол эв найртай нэгдэл юм Хувийн шинж чанар, учир нь ердийн зүйл нь тухайн хүнийг таних үндэс болдог.
Юу болов ердийн дүр . Тухайн хүн тодорхой бүлгийн хүмүүст ижил (нийтлэг) шинж чанартай байдаг бол ийм агуулахыг ердийн гэж нэрлэдэг. Энэ нь тодорхой бүлгийн оршин тогтнох хүлээн зөвшөөрөгдсөн, дадал болсон нөхцөл байдлыг тусгасан толь шиг юм.
Мөн ердийн шинж чанарууд нь агуулахаас (тодорхой төрлийн шинж чанар) хамаардаг. Эдгээр нь мөн тухайн хүний "бүртгэгдсэн" ангилалд зан авирын төрлийн шинж чанарыг бий болгох нөхцөл юм.
Тухайн зан чанарт яг ямар шинж чанарууд байдгийг ойлгосноор тухайн хүн сэтгэлзүйн дундаж (ердийн) хөрөг зурж, тодорхой төрлийн даруу байдлыг зааж өгч болно. Жишээлбэл:
| Эерэг | Сөрөг |
| Холерик | |
| Үйл ажиллагаа | Шээс задгайрах |
| Эрчим хүч | Халуун зан |
| Нийгэмлэг | Түрэмгий байдал |
| Шийдвэрлэл | Цочромтгой байдал |
| Санаачлага | Харилцааны бүдүүлэг байдал |
| Импульсив байдал | Тогтворгүй зан байдал |
| Флегматик хүн | |
| Тэвчээр | Бага үйл ажиллагаа |
| Гүйцэтгэл | Удаан |
| Тайвшир | Идэвхгүй байдал |
| Тууштай байдал | Нийгэмгүй байдал |
| Найдвартай байдал | Хувь хүний үзэл |
| Шударга байдал | Залхуурал |
| Сангвиник | |
| Нийгэмлэг | Нэг хэвийн байдлаас татгалзах |
| Үйл ажиллагаа | Өнгөц байдал |
| Сайн санаа | Тууштай байдлын дутагдал |
| Дасан зохицох чадвар | Муу тэвчээр |
| Хөгжилтэй байдал | хөнгөмсөг байдал |
| Эр зориг | Үйлдэл дэх болгоомжгүй байдал |
| Авьяаслаг байдал | Төвлөрөх чадваргүй болох |
| Меланхолик | |
| Мэдрэмж | Хаалттай байдал |
| Сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар | Бага үйл ажиллагаа |
| Гүйцэтгэл | Нийгэмгүй байдал |
| Хязгаарлалт | Эмзэг байдал |
| Эелдэг байдал | Ичимхий байдал |
| Нарийвчлал | Гүйцэтгэл муу |
Тодорхой зан төлөвт тохирсон ийм ердийн зан чанар нь бүлгийн төлөөлөгч бүрт (нэг градус эсвэл өөр) ажиглагддаг.
Хувь хүний илрэл. Хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь үргэлж үнэлгээний шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээр нь зан үйлийн олон янзын урвалаар илэрдэг. Хувь хүний бие даасан шинж чанаруудын илрэл нь үүсч буй нөхцөл байдал, үүссэн ертөнцийг үзэх үзэл, тодорхой орчин тойрон ихээхэн нөлөөлдөг.
Энэ шинж чанар нь хувь хүний янз бүрийн ердийн шинж тэмдгүүдийн тодоор илэрхийлэгддэг. Тэд өөр өөр эрчимтэй бөгөөд хувь хүн бүрт тус тусад нь хөгждөг.
Зарим ердийн шинж чанарууд нь хүнд маш хүчтэйгээр илэрдэг тул тэд зөвхөн хувь хүн төдийгүй өвөрмөц болдог.
Энэ тохиолдолд ердийн байдал нь тодорхойлолтоор хувь хүний шинж чанар болж хувирдаг. Энэхүү зан чанарын ангилал нь танихад тусална сөрөг шинж чанаруудөөрийгөө илэрхийлэх, нийгэмд тодорхой байр суурь эзлэхэд саад болж буй хувь хүмүүс.
Хүн бүр өөр дээрээ ажиллаж, өөрийн зан чанарын дутагдлыг задлан шинжилж, засч залруулах замаар өөрийн зорьж буй амьдралаа бүтээдэг.
Хүний зан чанар нь зөвхөн түүний хувийн шинж чанаруудаас гадна түүний шинж чанараар тодорхойлогддог. Аливаа бүхэл нь түүний элементүүдийн нийлбэртэй тэнцүү байдаггүйтэй адил дүр нь бүхэлдээ чанарын шинэ шинж чанарыг олж авдаг.
Зан чанарын тодорхойлолтЭнэ нь түүний шинж чанаруудын дунд нэг буюу хэд хэдэн, хамгийн тод, давамгайлсан шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Хэрэв ийм шинж чанарууд байгаа бол зан чанарыг тодорхой гэж нэрлэдэг бөгөөд ялангуяа тодрох үед үүнийг тод гэж нэрлэдэг. IN сонгодог уран зохиолтод эерэг эсвэл тэмдэгтүүдийн олон зураг сөрөг дүрүүд. Эдгээр нь А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн бараг бүх баатрууд бөгөөд Н.В.Гоголийн роман юм. Үхсэн сүнснүүд" болон бусад олон бүтээлүүд. Зарим төрлийн дүрийг нэг буюу хэд хэдэн дүрийн нэрээр нэрлэсэн тод шинж чанарууд. Хүн өөрийн зан чанар, үйл хөдлөл, үйл хөдлөлийг шүүж чаддаг байхын тулд "ноёрхсон", "ариун" эсвэл "сахиусан тэнгэр" шинж чанартай гэж хэлэхэд хангалттай. Тодорхой бус зан чанартай хүмүүст давамгайлах шинж чанар нь сул илэрхийлэгддэг эсвэл огт байдаггүй.
Зан чанарын бүрэн бүтэн байдал нь хувь хүний чиг баримжаа, давамгайлсан зан чанар, хүний үйл ажиллагааны арга барилын дотоод нэгдлээр илэрдэг. Ийм зан чанартай хүмүүс амьдралынхаа зорилго, зарчимтай байдаг; Тэд ихэвчлэн бодол, мэдрэмж, үйлдлүүд, хүсэл эрмэлзэл, үүргийнхээ хооронд ямар ч зөрчилддөггүй. Тэд харилцааны хувьд байгалийн шинж чанартай, тэдний үйлдэл, үйлдлийг урьдчилан харж болно. Тэдний зан байдал нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж болох ч тэр үед тэд өөрсдийн зарчмыг зөрчдөггүй, итгэл үнэмшлийнхээ эсрэг явдаггүй.
Зан чанарын үл нийцэх байдал- бүрэн бүтэн байдлын эсрэг өмч. Зөрчилдөөнтэй зан чанар нь итгэл үнэмшил, зарчим, үйл ажиллагааны хоорондын зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог. Ийм хүмүүсийн бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, зорилго нь олон талт байдаг. Нөхцөл байдал эсвэл сэтгэл санааны байдлаас хамааран тэд өөр өөр зан чанарыг харуулдаг, заримдаа шууд эсрэгээрээ байдаг тул тэдний үйлдэл, үйлдлийг урьдчилан таамаглах аргагүй байдаг.
жишээ
Тиймээс, хэрэв эцэг эхийн аль нэг нь зөрчилдөөнтэй зан чанартай бол энэ нь зөрчилтэй эцэг эхийн хэв маягаар илэрдэг. Хүүхдийг хэт их хамгаалсан, эсвэл өөрийнхөөрөө орхисон, эсвэл хэт их бэлэг өгсөн, эсвэл хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр шийтгэдэг. Үүний үр дүнд тэрээр өөрийн үйлдлийнхээ удирдамжийг алдаж, шинэ шаардлага эсвэл эцэг эхийнхээ сэтгэл санааны байдалд дасан зохицохыг хичээдэг.
Зөрчилтэй дүрийн нэг төрөл давхар тэмдэгтзан үйлийн хоёрдмол хэлбэрээр илэрдэг. Жишээлбэл, үйлдвэрлэлийн багийн дарга нь доод албан тушаалтнуудтайгаа харьцахдаа бүдүүлэг харьцдаг бөгөөд даргадаа дургүйцдэг. Зөрчилдөөн, зан чанарын хоёрдмол байдал нь тухайн хүний гүн гүнзгий итгэл үнэмшилгүй, хувь хүний ёс суртахууны бүрэн төлөвшилгүй байгааг илтгэнэ.
Хүч, эсвэл хатуулаг, зан чанарбусад чанаруудаас давамгайлж буй хүний сайн дурын шинж чанаруудын хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог: шийдэмгий, шийдэмгий, тэсвэр тэвчээр, эр зориг, өөрийгөө хянах чадвар. Хүчтэй зан чанартай хүн зорилгодоо хүрч, тэсвэр тэвчээрийг харуулж, гадаад нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх чадвартай байдаг. Зан чанарын сул тал нь зарчмаа хамгаалах, тавьсан зорилгодоо хүрэх, эхэлсэн ажлаа дуусгах чадваргүйд илэрдэг.
Зан чанарын өвөрмөц байдал нь өвөрмөц байдал, бие даасан байдал, бусдаас ялгаатай байдлаар илэрхийлэгддэг. Ийм зан чанартай хүмүүс тод бие даасан шинж чанар, өвөрмөц сэтгэлгээ, бүтээлч чадвараараа ялгагдана.
жишээ
Гайхамшигт хүмүүсийн амьдралын талаархи судалгаанууд нь тэдний зан чанарын онцлог шинж чанаруудын талаар маш их материалаар хангадаг. Анхны дүрийг Их Петр, А.С.Пушкин, А.Эйнштейн, К.Е.Циолковский болон бусад олон шилдэг хүмүүс тэмдэглэсэн байдаг.
Зан чанарын тогтвортой байдалүед хүн гэдгээрээ илэрдэг урт хугацааамьдрал ижил төстэй нөхцөл байдалд тодорхой арга замаар ажиллах хандлагатай байдаг. Зан чанарын харьцангуй тогтвортой байдал нь үүнийг үгүйсгэхгүй хувьсах байдал,Учир нь зан чанар нь онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэг амьдралын харилцаа. Хүний амьдралын нөхцөл байдал, түүний бодит байдалтай харилцах хэлбэрүүд өөрчлөгдөж болох бөгөөд энэ нь зан чанарыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Зарим хүмүүс зан чанарын тогтвортой байдалд давамгайлж, консерватизмын шинж чанарыг харуулдаг. Энэ нь шинэ нөхцөлд дасан зохицоход хүндрэл учруулдаг тул хүнд үргэлж ашиг тустай байдаггүй. Гэнэтийн өөрчлөлтөөр амьдралын нөхцөл байдалийм хүмүүс шинэ нөхцөл байдалд үл нийцэх зан үйлийн өмнөх хэлбэрт тууштай хэвээр байна. Тогтвортой байдал ба зан чанарын хувьсах чадварын оновчтой харьцаа нь тухайн хүн өөрчлөгдсөн нөхцөл байдлыг ойлгож, арилжааны ашиг сонирхлоор бус харин итгэл үнэмшлээрээ дагаж мөрдөхийг хичээж байгаагаар тодорхойлогддог.
Зан чанар нь зан үйл, үйл ажиллагааны бүх хэлбэрт ул мөр үлдээдэг. Энэ нь үйлдэл, үйлдэл, үг хэллэгээр илэрдэг аман бус харилцаа. Үйл ажиллагааны хувьд зан чанар нь түүний үйл явц, үр дүн, бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулах чадвартай холбоотой байдаг. Зан чанар нь тухайн хүний бизнесийн хэв маяг, хүмүүс хоорондын харилцааны хэв маяг, бусад хүмүүст хэрхэн нөлөөлөх арга замыг тодорхойлдог. Яриа нь өөртөө итгэх итгэл, ичимхий, илэн далангүй байдал, даруу байдал болон бусад олон шинж чанарыг илтгэдэг. Хэрэв яриа нь бүрэн биш ч гэсэн ухамсартай зохицуулалтад нийцдэг бол аман бус зан үйлийн зан чанарын зарим шинж чанарыг нуух нь илүү хэцүү байдаг. Тэднийг нүүрний хувирал, дохио зангаа, бүх зүйлээс харж болно Гадаад төрххүн. Ардын мэргэн ухаан нь зан авир нь хоёр дахь мөн чанар гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь үнэн юм.
Өмнө дурьдсанчлан, зан чанар нь зан чанараас илүү өндөр эрх мэдэл юм. Гэсэн хэдий ч түүний илрэлүүд нь маш өргөн бөгөөд олон янз байдаг тул хүний зан чанар нь түүний хувийн шинж чанараас илүүтэйгээр эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү чухал болж чаддаг. Оросын сэтгэл судлаач К). Б.Гиппенрайтер зан араншин ба зан чанарын ялгааг зан чанар нь хүн хэрхэн яаж ажиллахыг, зан чанар нь юуны төлөө үйлдэл хийхийг тодорхойлдог гэж тайлбарладаг. Харилцаа холбоо, хүмүүс хоорондын харилцааны хувьд эхнийх нь ажиглах, дүн шинжилгээ хийхэд илүү хялбар байдаг тул энэ нь багш, сурган хүмүүжүүлэгчид оюутнуудын зан байдал, үйлдлийн жинхэнэ шалтгааныг ойлгоход саад болж, тэдний сэдэл бүрэлдэхүүнийг ойлгоход саад болдог. Зан чанарын болон хувийн шинж чанаруудын ялгааг мэдэх нь багш нарт хүүхдийн сэтгэл зүйг илүү гүн гүнзгий, хангалттай ойлгоход тусална.
