Emosyonal na estado: mga uri at katangian ng mga karanasan ng tao

Ang sinumang tao ay nakikilala at nauunawaan ang nakapaligid na katotohanan sa pamamagitan ng paraan ng katalusan: atensyon, sensasyon, pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon at memorya. Ang bawat paksa ay tumutugon sa ilang paraan sa mga kasalukuyang kaganapan, nakakaramdam ng ilang mga emosyon, nakakaranas ng mga damdamin patungo sa ilang mga bagay, mga tao, mga phenomena. Ang subjective na saloobin sa mga sitwasyon, katotohanan, bagay, tao ay makikita sa kamalayan ng indibidwal sa anyo ng mga karanasan. Ang ganitong mga relasyon na naranasan sa panloob na mundo ay tinatawag na " emosyonal na kalagayan" Ito ay isang prosesong psychophysiological na nag-uudyok sa isang tao na magsagawa ng ilang mga aksyon, kinokontrol ang kanyang pag-uugali, at nakakaimpluwensya sa pag-iisip.

Sa pang-agham na komunidad, walang iisang unibersal na kahulugan na tiyak na nagpapaliwanag kung ano ang bumubuo sa isang emosyonal na kababalaghan. Ang emosyonal na estado ay isang pangkalahatang konsepto para sa lahat ng mga relasyon na naranasan ng isang tao na lumitaw sa kurso ng kanyang buhay. Ang pagbibigay-kasiyahan sa mga hinihingi at kahilingan ng isang tao, pati na rin ang hindi kasiyahan sa mga pangangailangan ng isang indibidwal, ay nagbubunga ng iba't ibang emosyonal na estado.

Ano ang cognitive therapy at paano ito gumagana?

Mga eksperimento sa hipnosis: hypnotic phenomena sa malalim na hipnosis (somnambulism). Pagsasanay sa hipnosis

Mga uri at katangian ng emosyonal na estado

Sa domestic science, ang mga emosyonal na proseso ay inuri sa indibidwal na species, na ang bawat isa ay pinagkalooban ng sarili nitong mga katangian at tampok.

Ang emosyonal na mundo ng isang tao ay kinakatawan ng limang sangkap:

• damdamin;
• nakakaapekto;
• damdamin;
• moods;
• stress.

Ang lahat ng mga bahagi sa itaas ng emosyonal na globo ng isang tao ay isa sa pinakamahalagang mga regulator ng pag-uugali ng paksa, kumikilos bilang isang mapagkukunan ng kaalaman sa katotohanan, ipahayag at tinutukoy ang iba't ibang mga pagpipilian para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Dapat tandaan na ang parehong emosyonal na proseso ay maaaring tumagal mula sa ilang segundo hanggang ilang oras. Bukod dito, ang bawat uri ng karanasan ay maaaring ipahayag nang may kaunting puwersa o napakatindi.

Isaalang-alang natin ang lahat ng mga elemento ng globo ng mga emosyon at damdamin nang mas detalyado.

Mga emosyon

Ang damdamin ay ang karanasan ng isang paksa sa isang tiyak na sandali sa kanyang buhay, na naghahatid ng isang personal na pagtatasa ng isang patuloy na kaganapan, na nagpapaalam tungkol sa kanyang saloobin sa aktwal na sitwasyon, sa mga phenomena ng panloob na mundo at mga kaganapan ng panlabas na kapaligiran. Ang mga emosyon ng tao ay lumitaw kaagad at maaaring magbago nang napakabilis. Ang pinaka makabuluhang katangian ng mga emosyon ay ang kanilang pagiging subjectivity.

Tulad ng lahat ng iba pang proseso ng pag-iisip, ang lahat ng uri ng emosyonal na estado ay resulta ng aktibong gawain ng utak. Ang trigger para sa paglitaw ng mga emosyon ay ang mga pagbabago na kasalukuyang nagaganap sa nakapaligid na katotohanan. Kung mas mahalaga at makabuluhan ang mga patuloy na pagbabago para sa paksa, magiging mas matindi at matingkad ang emosyon na kanyang nararanasan.

Kapag lumitaw ang isang emosyon, ang isang pansamantalang pokus ng paggulo ay nabuo sa cerebral cortex at pagkatapos ay sa mga subcortical center - mga kumpol. mga selula ng nerbiyos matatagpuan sa ilalim ng cerebral cortex. Nasa mga segment na ito ng utak na matatagpuan ang mga pangunahing departamento para sa pag-regulate ng mga aktibidad ng physiological ng katawan. Iyon ang dahilan kung bakit ang paglitaw ng naturang pokus ng paggulo ay humahantong sa pagtaas ng aktibidad ng mga panloob na organo at sistema. Na, sa turn, ay nakakahanap ng isang kapansin-pansin na panlabas na pagmuni-muni.

Ilarawan natin sa pamamagitan ng mga halimbawa. Namumula kami sa kahihiyan. Namumutla tayo sa takot at bumibilis ang tibok ng ating puso. Sumasakit ang puso ko sa kapanglawan. Mula sa excitement ay humihingal kami, kami ay humihinga at huminga nang madalas at hindi regular.

Ang mga damdamin ay nailalarawan din sa pamamagitan ng valence (direksyon). Maaari silang maging positibo o negatibo sa kulay. Dapat pansinin na sa halos lahat ng mga tao sa isang normal na estado, ang bilang ng mga emosyon ng isang negatibong tono ay makabuluhang lumampas sa bilang ng mga karanasan ng isang positibong tono. Natuklasan ng pananaliksik na ang kaliwang hemisphere ay higit na pinagmumulan ng mga positibong emosyon, at kanang hemisphere higit na sumusuporta sa mga negatibong karanasan.

Sa lahat ng mga uri ng emosyonal na estado, ang kanilang polarity ay maaaring masubaybayan, iyon ay, ang pagkakaroon ng mga emosyon na may "plus" sign at may "minus" sign. Halimbawa: pagmamalaki - inis; saya - kalungkutan. Mayroon ding mga neutral na emosyon, halimbawa: pagtataka. Hindi ito nangangahulugan na ang dalawang polar na emosyon ay kapwa eksklusibo. Ang kumplikadong damdamin ng tao ay kadalasang nagpapakita ng kumbinasyon ng magkasalungat na emosyon.

Ang mga emosyon ay nag-iiba din sa intensity - ang kanilang lakas. Halimbawa: ang galit, galit at galit ay halos magkaparehong mga karanasan, ngunit ipinakikita nila ang kanilang mga sarili na may iba't ibang lakas.

Ang mga emosyon ay inuri din sa dalawang uri: sthenic (aktibo) at asthenic (passive). Ang mga aktibong emosyon ay nag-uudyok at naghihikayat sa isang tao na magsagawa ng mga aksyon, habang ang mga passive na emosyon ay nakakarelaks at nakakaubos ng enerhiya. Halimbawa: dahil sa kagalakan handa kaming ilipat ang mga bundok, ngunit sa takot ay bumigay ang aming mga binti.

Ang isa pang tampok ng mga emosyon ay ang katotohanan na kahit na kinikilala sila ng isang tao bilang mga karanasan, imposibleng maimpluwensyahan ang kanilang paglitaw sa isang estado ng paggising. Ang lahat ng emosyonal na estado ay nagmula sa malalim na mga imbakan ng psyche - ang hindi malay. Ang pag-access sa mga mapagkukunan ng subconscious sphere ay posible sa isang pansamantalang pagbabago sa kamalayan na nakamit sa pamamagitan ng hipnosis.

Nakakaapekto

Ang pangalawang uri ng emosyonal na estado ay nakakaapekto. Ito ay isang panandaliang estado, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na intensity at pagpapahayag ng mga karanasan. Ang epekto ay isang prosesong psychophysiological na mabilis na kumukuha ng paksa at nagpapatuloy nang napakapahayag. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga makabuluhang pagbabago sa kamalayan at isang paglabag sa kontrol ng indibidwal sa kanyang pag-uugali, pagkawala ng pagpipigil sa sarili.

Ang epekto ay sinamahan ng binibigkas na mga panlabas na pagpapakita at aktibong pag-aayos ng pagganap ng gawain ng mga panloob na sistema. Ang isang espesyal na tampok ng ganitong uri ng emosyonal na estado ay ang koneksyon nito sa sitwasyon ng kasalukuyan. Ang epekto ay palaging lumitaw bilang tugon sa isang umiiral na estado ng mga gawain, iyon ay, hindi ito maaaring nakatuon sa hinaharap at sumasalamin sa mga karanasan ng nakaraan.

Ang epekto ay maaaring umunlad sa pamamagitan ng iba't ibang dahilan. Ang isang marahas na emosyonal na proseso ay maaaring sanhi ng isang psychotraumatic factor, isang pangmatagalang nakababahalang sitwasyon, o isang malubhang sakit ng tao. Ang mga halimbawa ng affective state ay ang mga sumusunod na estado. Ang saya ng isang madamdaming tagahanga kapag nanalo ang isang paboritong koponan. Ang galit na lumitaw sa pagtuklas ng pagkakanulo ng isang mahal sa buhay. Panic na humawak sa isang tao sa panahon ng sunog. Ang euphoria na naranasan ng isang scientist sa isang pagtuklas pagkatapos ng maraming taon ng pagsusumikap.

Sa pag-unlad nito, ang epekto ay dumadaan sa ilang mga yugto nang sunud-sunod, bawat isa ay nailalarawan sa sarili nitong mga katangian at karanasan. Sa paunang yugto, ang isang tao ay nag-iisip ng eksklusibo tungkol sa paksa ng kanyang mga karanasan, at hindi sinasadyang nagambala mula sa iba pang mas mahalagang mga phenomena. Ang karaniwang larawan ng pagsisimula ng isang affective state ay kinakatawan ng masigla at nagpapahayag na mga paggalaw. Ang mga luha, mga hikbi na nakakadurog ng puso, malakas na pagtawa, at walang katotohanang pag-iyak ay mga katangiang katangian ng karanasan ng affect.

Ang matinding pag-igting ng nerbiyos ay nagbabago sa pulso at pag-andar ng paghinga, at nakakagambala sa mga kasanayan sa motor. Ang matinding pagkilos ng mga stimuli na nagpapasigla sa mga istruktura ng cortical na higit sa kanilang likas na limitasyon ng pagganap ay humahantong sa pag-unlad ng transendental (proteksiyon) na pagsugpo Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagdudulot ng disorganisasyon ng pag-iisip ng isang tao: ang paksa ay nakakaranas ng patuloy na pangangailangan na sumuko sa karanasang damdamin.

Sa sandaling ito ng affective state, ang sinumang indibidwal ay maaaring gumawa ng mga hakbang upang hindi mawalan ng kontrol sa kanyang sarili at pabagalin ang pagbuo ng isang kaskad ng mga mapanirang reaksyon. Ito ang hindi pangkaraniwang bagay na nakakaimpluwensya sa hipnosis: sa isang estado ng hypnotic na kawalan ng ulirat, ang mga saloobin ay itinanim sa subconscious ng isang tao na ginagawang posible, sa isang likas na antas, upang maiwasan ang pagtaas ng epekto sa isang sandali ng krisis. Iyon ay, bilang isang resulta ng mungkahi sa panahon ng hipnosis, ang isang tao, nang hindi nalalaman ito sa isang antas ng kamalayan, ay nakakakuha ng mga kinakailangang kasanayan upang pigilan ang pagbuo ng isang negatibong emosyonal na estado.

Kung ang kasunod na yugto ng nakakaapekto gayunpaman ay nangyayari, kung gayon ang paksa ay ganap na nawawalan ng pagpipigil sa sarili at ang kakayahang pamahalaan ang pag-uugali. Gumagawa siya ng mga walang ingat na bagay, gumagawa ng mga walang kwentang aksyon, nagsasabi ng mga nakakatawang parirala. Dapat pansinin na ang gayong mga pagpapakita ng isang madamdaming pagsabog ay mahirap para sa isang tao na maalala sa hinaharap. Ang sitwasyong ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na pagkatapos ng labis na paggulo ng mga istruktura ng cortical, nangyayari ang pagsugpo, na nakakaabala sa mga umiiral na sistema ng pansamantalang koneksyon.

Gayunpaman, ang impormasyon tungkol sa pag-uugali sa panahon ng isang affective outburst ay matatag na nakadeposito sa subconscious sphere, na nagpapaalala sa sarili nito sa pamamagitan ng malabo at malabong pakiramdam ng kahihiyan para sa mga aksyon na ginawa. Ang ganitong ganap na hindi nakikilalang mga sensasyon sa paglipas ng panahon ay nagiging mga salarin ng mga depressive na estado, dahil ang isang tao ay intuitive na nararamdaman ang kanyang pagkakasala, nang hindi napagtatanto kung ano ang kanyang nagawang mali. Upang makilala ang mga salik na inilipat sa subconscious sa panahon ng isang affective outburst, isang naka-target na pansamantalang pagsara ng kamalayan ay kinakailangan sa pamamagitan ng.

Upang ibuod ang impormasyon, kinakailangang ituro: ang epekto sa sarili nito ay hindi masama o mabuti. Ang tono at kahihinatnan nito ay nakasalalay sa kung ano ang nararanasan ng isang tao - positibo o negatibo, at kung gaano niya kinokontrol ang kanyang sarili sa ganitong emosyonal na kalagayan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng hipnosis at iba pang "estado"

Mga damdamin

Ang ikatlong uri ng emosyonal na estado ay damdamin. Ang mga ito ay mas matatag na psycho-emosyonal na estado kumpara sa mga emosyon at epekto. Ang mga damdamin ay mga pagpapakita ng subjective na saloobin ng isang tao sa mga tunay na katotohanan o abstract na mga bagay, ilang mga bagay o pangkalahatang konsepto. Bukod dito, ang gayong pagtatasa ay halos palaging walang malay. Ang pinagmulan at paninindigan ng mga damdamin ay ang proseso ng pagbuo ng isang matatag na saloobin ng isang tao sa ilang bagay o kababalaghan, na batay sa karanasan ng indibidwal sa pakikipag-ugnayan sa naturang bagay.

Ang kakaiba ng mga damdamin - hindi tulad ng mga emosyon, sila ay higit pa o hindi gaanong permanente sa kalikasan; Ang damdamin, sa parehong oras, ay isang panandaliang karanasan ng isang partikular na sitwasyon. Magbigay tayo ng halimbawa. Ang pakiramdam ay ang pagmamahal ng isang tao sa musika. Ang pagiging nasa isang magandang konsiyerto na may mahusay na pagganap ng musika, nakakaranas siya ng mga aktibong positibong emosyon - interes at kagalakan. Gayunpaman, kapag ang parehong tao ay nahaharap sa isang kasuklam-suklam na pagganap ng isang piraso, nakakaramdam siya ng mga passive na negatibong emosyon - pagkabigo at pagkasuklam.

Ang mga damdamin ay direktang nauugnay sa mga katangian ng personalidad; sinasalamin nila ang saloobin ng isang tao sa buhay, ang kanyang pananaw sa mundo, paniniwala, at pananaw. Ang pakiramdam ay isang uri ng emosyonal na estado na kumplikado sa istraktura nito. Magbigay tayo ng halimbawa. Ang pakiramdam ng inggit, sa kaibuturan nito, ay ang damdamin ng isang tao tungkol sa tagumpay ng ibang tao. Ang inggit ay isang kumbinasyon ng ilang mga emosyon na pinagsama-sama: galit, hinanakit, paghamak.

Bilang karagdagan sa valence (kulay), mayroong isa pang tampok ng species na ito - ang intensity ng mga damdamin. Ang mas malakas at mas malalim na pakiramdam ng isang tao, mas malinaw ang panlabas (pisyolohikal) na mga pagpapakita nito, mas makabuluhan ang impluwensya nito sa pag-uugali ng paksa.

Ang lahat ng mga negatibong damdamin ay gumaganap ng labis na mapanirang mga pag-andar, na bumubuo ng masakit na pag-iisip at humahantong sa hindi gumaganang pag-uugali. Ang ganitong mga negatibong emosyonal na estado, na nakaugat sa hindi malay ng isang tao, ay hindi lamang nakakasagabal sa normal na pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan, ngunit nagiging sanhi din ng mga psychopathological disorder.

Tingnan natin ang halimbawa ng inggit. Ang inggit ay nagpapalit ng swerte ng ibang tao sa isang inferiority complex, ang kaligayahan ng ibang tao sa isang pakiramdam ng sariling kawalang-halaga at kawalang-silbi. Ang inggit ay isang energy vampire na nagpipilit sa isang tao na mag-aksaya ng kanyang oras, lakas, at enerhiya sa walang katapusang pagsubaybay sa mga tagumpay at tagumpay ng ibang tao. Pinipilit ng pakiramdam na ito ang isang tao na magsimulang gumawa ng mga aktibong aksyon, pinipilit siyang magtsismis, manirang-puri, magplano, maghabi ng mga intriga, at madalas na gumamit ng pisikal na puwersa. Bilang isang resulta, ang paksa ay natagpuan ang kanyang sarili sa kawalan, kapag siya ay walang lakas upang kumilos at walang mga kaibigan na maaaring sumuporta sa kanya. Ang simula ng depresyon sa ganitong sitwasyon ay isang natural na hakbang na kinuha ng "matalino" na hindi malay, na nagpapahiwatig na ang paksa ay kailangang huminto, muling isaalang-alang ang kanyang pananaw sa mundo at pumili ng ibang estilo ng pag-uugali.

Bilang karagdagan sa mga sthenic na damdamin na nag-uudyok sa paksa na kumilos, mayroon ding mga asthenic na karanasan. Ito ay isang emosyonal na estado na nagpaparalisa sa kalooban ng isang tao at nag-aalis sa kanya ng lakas. Ang isang halimbawa ng isang passive na pakiramdam ay kawalan ng pag-asa, na pinagbabatayan ng mga depressive na estado.

Ang mga damdamin ay maaaring tawaging isang intermediate link sa pagitan ng matinding emosyon na nararanasan kaugnay ng ilang bagay o sitwasyon at neurotic o psychotic disorder. At upang malutas ang problema ng isang tao, kinakailangan na putulin ang mabisyo na kadena na ito. Nangangailangan ito ng pagkakaroon ng access sa mga repository ng subconscious, na nangangailangan ng pansamantalang pag-alis ng conscious censorship sa pamamagitan ng hipnosis. Sa pamamagitan lamang ng pagtatatag ng paunang kadahilanan na nag-ambag sa pagbuo ng negatibong pakiramdam ay maaalis ang halatang problema ng tao.

Mga mood

Ang mood ay isang medyo pangmatagalang emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa lahat ng mga karanasan ng isang tao at nakakaimpluwensya sa kanyang pag-uugali. Mga kakaiba ng mood - kawalan ng pananagutan, hindi gaanong kalubhaan, kamag-anak na katatagan. Kung ang mood ay nakakakuha ng makabuluhang intensity, kung gayon ito ay may malaking epekto sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao at ang pagiging produktibo ng kanyang trabaho. Halimbawa, kung ang isang tao ay nasa isang mapanglaw na kalagayan, kung gayon ito ay napakahirap para sa kanya na tumutok sa gawaing nasa kamay at nahihirapang dalhin ang gawaing sinimulan niya hanggang sa wakas.

Ang mga madalas na pagbabago sa emosyonal na estado, na tinatawag na mood lability, ay nagbibigay ng dahilan upang ipagpalagay na ang paksa ay may mga affective disorder. Ang mabilis na pagpapalitan ng mga episode ng blues at mania ay maaaring isang senyales ng bipolar depression.

Ang isa pang tampok ng emosyonal na estado na ito ay ang kakulangan ng attachment sa anumang partikular na bagay. Ang mood ay nagpapahayag ng pangkalahatang saloobin ng isang indibidwal patungo sa kasalukuyang estado ng mga gawain sa kabuuan.

Paano nabubuo ang mood ng isang tao? Ang ganitong uri ng emosyonal na estado ay maaaring magkaroon ng ibang mga mapagkukunan: parehong kamakailang mga kaganapan at napakalayo na mga sitwasyon. Ang pangunahing kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mood ng isang tao ay ang kanyang kasiyahan o kawalang-kasiyahan sa buhay sa pangkalahatan, o sa ilang mga indibidwal na phenomena. Sa kabila ng katotohanan na ang mood ng isang tao ay palaging nakasalalay sa ilang mga kadahilanan, ang mga mapagkukunan ng kasalukuyang emosyonal na estado ay hindi palaging malinaw at naiintindihan ng indibidwal. Halimbawa, ipinapahiwatig ng isang tao na mayroon siya masama ang timpla, may nang-aapi at nag-aalala sa kanya. Gayunpaman, hindi niya maaaring independiyenteng itatag ang relasyon sa pagitan ng kanyang masamang kalooban at ng kanyang nasirang pangako na ginawa noong isang buwan.

Upang maiwasan ang mga abnormalidad sa pag-iisip, dapat na maunawaan ng lahat ang mga dahilan ng mga pagbabago sa kanilang kalooban. Upang maiwasan ang depresyon at iba pang mga problema, kinakailangan upang malaman at alisin ang mga layunin na umiiral na mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa emosyonal na estado ng isang tao. Ang hakbang na ito ay maginhawa at kapaki-pakinabang upang maisagawa sa pamamagitan ng paggamit ng mga diskarte sa hipnosis. Ang kakaiba ng hipnosis ay ang kawalan ng sakit at ginhawa nito: ang pagtatatag at pagwawasto ng anumang mga sikolohikal na depekto ay nangyayari sa isang "hindi nakakapinsala" na mode, kapag ang pag-iisip ng paksa ay hindi tumatanggap ng hindi kinakailangang mga pinsala na katangian ng mga psychotherapeutic effect.

Stress

Ang terminong "stress" ay karaniwang ginagamit upang tukuyin ang mga espesyal na karanasan ng mga damdamin na magkapareho sa kanilang mga katangian upang maapektuhan at katulad sa kanilang tagal sa mga mood. Ang mga sanhi ng stress ay iba-iba. Ang isang matinding matinding pagkakalantad sa mga panlabas na kadahilanan ay maaaring maging sanhi ng isang nakababahalang estado. Ang mga pangmatagalang monotonous na sitwasyon kung saan ang indibidwal ay nakadarama ng pananakot o nasaktan ay maaari ding humantong sa stress. Halimbawa, ang isang babae, dahil sa mga pangyayari, ay napipilitang makibahagi ng tirahan sa kanyang asawang alkoholiko, kung kanino siya ay may mga karaniwang anak at magkakasamang "kinakitaan" ng mga utang. Imposibleng radikal na baguhin ang sitwasyon sa isang sandali, at ang kinakailangan panloob na pwersa Wala ang ginang. Kaya't kinakaladkad niya ang kanyang malungkot na pasanin, nakakaranas ng maraming negatibong emosyon araw-araw. Kakulangan ng mga prospect para sa pagpapabuti ng sitwasyon, imposibilidad ng pagpapanumbalik ng nakaraan relasyon sa pamilya kumilos bilang isang lugar ng pag-aanak para sa stress.

Kadalasan ang emosyonal na estado na ito ay nangyayari sa isang paksa kung nakakaramdam siya ng nerbiyos na pag-igting sa mahabang panahon at mga karanasan negatibong emosyon. Kasabay nito, naiintindihan niya na ang pagbabago ng kasalukuyang sitwasyon sa ngayon at sa malapit na hinaharap ay imposible. Ang isang halimbawa ng ganitong sitwasyon ay biglaang trahedya, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng mga pisikal na pinsala at nagiging kadena sa wheelchair. Ang kamalayan sa pisikal na kakulangan ng isang tao, ang pag-unawa na ang kumpletong pagpapanumbalik ng katawan ay halos hindi posible ay isang napakalaking stress para sa isang tao, na puno ng pag-unlad ng malalim na depresyon.

Posible bang malampasan ang stress at ganap na maibalik ang kalusugan? Kadalasan, ang orthodox na gamot, sa pamamagitan ng pagrereseta ng mga psychotropic na gamot sa pasyente, ay sinusubukang alisin ang mga masakit na sintomas na kasama ng stress. Gayunpaman, nang mawala sa loob ng maikling panahon, ang mga masakit na karanasan ay bumalik sa tao, at sa isang mas nagpapahayag na anyo.

Nangyayari ito dahil ang paggamot sa droga ay hindi makakaapekto sa sanhi ng problema, kaya ang mga gamot ay hindi makapagbibigay ng kumpletong pagpapanumbalik ng kalusugan ng isip ng isang tao. Upang matukoy at maimpluwensyahan ang pinagmulan ng mga paghihirap sa buhay, kinakailangan na gumamit ng hipnosis, dahil mayroon lamang itong mga mapagkukunan upang tumagos sa globo ng hindi malay - isang imbakan ng impormasyon tungkol sa personal na kasaysayan ng isang tao. Ang paggamot sa mga kahihinatnan ng stress sa tulong ng hipnosis ay nagsisiguro ng kumpletong pag-aalis ng provocateur ng problema, isang panghabambuhay na pagbabago sa pananaw sa mundo sa mga nakabubuo na taktika, at atraumatic na pagpapanumbalik ng kalusugan ng isip ng isang tao.

Mabilis na hipnosis: catalepsy

Hipnosis sa kalye (Elman induction). Paano huminto sa paninigarilyo gamit ang hipnosis?

5) Emosyonalidad. Sa mga chimpanzee, nangyayari ang emosyonal na pag-uugali pagkatapos mabigo ang lahat ng iba pang mga tugon sa pagharap.

1. Mga katotohanan ng buhay panlipunan (macrosocial factor),

2. Ang lugar ng mental states sa sistema ng mental phenomena. Pag-uugnay ng mga konsepto: mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng kaisipan, mga katangian ng pagkatao.

3. Pagpapasiya ng functional system at functional na estado ng isang tao.

4. Pag-uuri ng mga functional na estado.

5. Functional states bilang isang katangian ng mabisang bahagi ng aktibidad.

6. Functional na estado ng sapat na pagpapakilos at estado ng dynamic na mismatch. Ang konsepto ng pagkapagod at labis na trabaho bilang mga tagapagpahiwatig ng pagbaba sa antas ng pagganap ng katawan.

1) Run-in stage;

2) Yugto ng pinakamainam na pagganap;

4) Yugto ng "huling salpok".

7. Monotony bilang isang estado ng proseso ng aktibidad sa trabaho at monotony ng mga kondisyon ng pamumuhay. Dami at husay na pagpapakita ng monotony.

9. Ang pagtulog bilang isang estado ng kamalayan, mga mekanismo ng pagtulog, mga yugto ng pagtulog. Ang papel ng mga pangarap sa buhay ng tao.

1) Yugto ng pagkakatulog, o antok;

2) mababaw na pagtulog;

3, 4) Delta - pagtulog, na nailalarawan sa lalim ng kaukulang mga proseso.

10. Transpersonal na sikolohiya: Binagong mga estado ng kamalayan (hipnosis, pagmumuni-muni).

1) Magkaroon ng iba't ibang anyo, na kinakatawan bilang:

2) Maging bunga ng mga epekto sa katawan at pag-iisip ng mga sumusunod na ahente:

3) Tinatawag na artipisyal gamit ang:

11. Pathological states of consciousness dulot ng pag-inom ng mga gamot at narcotic substance.

1) Ang proseso ng pagpili ng mga pangunahing, nangingibabaw na proseso na bumubuo sa paksa na binibigyang pansin ng isang tao;

13. Kahulugan ng atensyon bilang isang proseso ng pag-iisip, mga uri, katangian, katangian nito.

1. Relatibong lakas ng stimulus.

14. Mental na estado ng panlabas at panloob na konsentrasyon ng atensyon; estado ng kawalan ng pag-iisip, ang mga pisyolohikal na mekanismo nito.

15. Mga tampok ng emosyonal na phenomena sa istraktura ng psyche at ang kanilang pag-uuri.

16. Sikolohikal na teorya ng mga damdamin: Breslav, v. Wundt, V.K. Vilyunas, James-Lange, Cannon-Bard, p.V. Simonova, L. Festinger.

1. Ang mga emosyon ay umuusbong dahil sa isang pangyayari na hindi pinaghandaan ng isang tao.

2. Hindi lumalabas ang mga emosyon kung ang isang sitwasyon ay lumitaw na may sapat na supply ng impormasyon tungkol dito.

1. Negatibo - ang resulta ng hindi kasiya-siyang impormasyon at kakulangan nito: mas mababa ang posibilidad na matugunan ang isang pangangailangan, mas mataas ang posibilidad ng isang negatibong emosyon.

2. Positibo - ang resulta ng impormasyong natanggap na naging mas mahusay kaysa sa inaasahan: mas mataas ang posibilidad na makamit ang pangangailangan, mas mataas ang posibilidad ng isang positibong damdamin.

1. Expressive - mas naiintindihan namin ang isa't isa, maaari naming husgahan ang estado ng bawat isa nang hindi gumagamit ng pananalita.

1. Ang interes ay isang positibong emosyonal na estado na nagtataguyod ng pag-unlad ng mga kasanayan at kakayahan at ang pagkuha ng kaalaman. Interes-excitement ay isang pakiramdam ng pagkuha, kuryusidad.

18. Pagpapasiya ng emosyonal na estado. Mga uri ng emosyonal na estado at ang kanilang sikolohikal na pagsusuri.

1. Aktibong sona ng buhay: a) Kasiglahan. B) Masaya. C) Malakas na interes.

1. Mga estado ng kaisipan ng tao: kahulugan, istraktura, mga tungkulin, pangkalahatang katangian, mga determinant ng estado. Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip.

1. Mga kondisyon sa pag-iisip tao: kahulugan, istraktura, mga tungkulin, Pangkalahatang katangian, mga determinant ng estado. Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip.

Kalagayan ng kaisipan - ito ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng kaisipan sa isang tiyak na tagal ng panahon, na nagpapakita ng pagiging natatangi ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip depende sa masasalamin na mga bagay at phenomena ng katotohanan, ang nakaraang estado at mental na katangian ng indibidwal.

Ang estado ng pag-iisip ay isang independiyenteng pagpapakita ng pag-iisip ng tao, palaging sinamahan ng mga panlabas na palatandaan na lumilipas, pabago-bago sa kalikasan, hindi mga proseso ng pag-iisip o mga katangian ng pagkatao, kadalasang ipinahayag sa mga emosyon, pangkulay sa lahat ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao at nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip. , kasama ang volitional sphere at ang pagkatao sa kabuuan. Tulad ng lahat ng mga phenomena ng buhay ng kaisipan, ang mga estado ng kaisipan ay hindi kusang-loob, ngunit tinutukoy, una sa lahat, ng mga panlabas na impluwensya. Sa pangkalahatan, ang anumang estado ay isang produkto ng pagsasama ng paksa sa ilang aktibidad, kung saan ito ay nabuo at aktibong binago, habang may baligtad na epekto sa tagumpay ng pagpapatupad ng huli.

Sa anumang mental na estado, tatlong pangkalahatang dimensyon ang maaaring makilala: motivational-insentibo, emosyonal-evaluative at activation-energetic (ang unang dimensyon ay mapagpasyahan). Ang umuusbong na estado ay hindi pinapalitan ang nauna nang biglaan. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga estado ay maayos na dumadaloy sa isa't isa. Ang mga pinaghalong estado, na pinagsasama-sama ang mga tampok ng ilang mga estado nang sabay-sabay, ay maaaring masyadong malawak.

Sa istruktura Kasama sa mga estado ng pag-iisip ang maraming bahagi sa ibang antas ng sistema: mula sa pisyolohikal hanggang sa nagbibigay-malay:

Pamantayan para sa kanilang pag-uuri.

Ang mga estado ng pag-iisip ng isang tao ay maaaring maiuri sa mga sumusunod na batayan: 1) depende sa papel ng indibidwal at ang sitwasyon sa paglitaw ng mga mental na estado - personal at sitwasyon; 2) depende sa nangingibabaw (nangungunang) mga bahagi (kung malinaw na lumilitaw ang mga ito) - intelektwal, boluntaryo, emosyonal, atbp.; 3) depende sa antas ng lalim - estado (higit pa o mas kaunti) malalim o mababaw; 4) depende sa oras ng paglitaw - panandalian, pinahaba, pangmatagalan, atbp.; 5) depende sa epekto sa personalidad - positibo at negatibo, sthenic, pagtaas ng mahahalagang aktibidad, hindi asthenic; 6) depende sa antas ng kamalayan - ang mga estado ay higit pa o mas mababa ang kamalayan; 7) depende sa mga dahilan na nagiging sanhi ng mga ito; 8) depende sa antas ng kasapatan ng layunin na sitwasyon na naging sanhi ng mga ito.

Levitov N.D. kinikilala ang ilang mga tipikal na kundisyon na kadalasang nangyayari sa panahon ng pagkilos ng mga frustrators, bagama't sila ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa bawat oras sa isang indibidwal na anyo. Kasama sa mga kundisyong ito ang mga sumusunod:

1) Pagpaparaya. Mayroong iba't ibang anyo ng pagpapaubaya:

a) kalmado, pagkamaingat, kahandaang tanggapin ang nangyari bilang isang aral sa buhay, ngunit walang labis na pagrereklamo sa sarili;

b) pag-igting, pagsisikap, pagsugpo sa mga hindi gustong impulsive na reaksyon;

c) pagpapakitang-tao na may diin na kawalang-interes, sa likod kung saan maingat na nakatago ang galit o kawalan ng pag-asa. Maaaring linangin ang pagpaparaya.

2) Ang pagsalakay ay isang pag-atake (o ang pagnanais na umatake) sa sariling inisyatiba gamit ang isang pang-aagaw. Ang estado na ito ay maaaring malinaw na ipahayag sa pugnacity, rudeness, cockiness, o maaari itong tumagal ng anyo ng nakatagong poot at kapaitan. Ang isang tipikal na estado ng pagsalakay ay isang talamak, kadalasang maramdamin na karanasan ng galit, mapusok na kaguluhan na aktibidad, malisya, atbp. pagkawala ng pagpipigil sa sarili, galit, hindi makatarungang agresibong mga aksyon. Ang pagsalakay ay isa sa mga binibigkas na sthenic at aktibong phenomena ng pagkabigo.

Ang mga estado ng pag-iisip ay pinagsama-samang pagmuni-muni ng mga epekto sa paksa ng parehong panloob at panlabas na stimuli nang walang malinaw na kamalayan ng kanilang mahalagang nilalaman (lakas, pagkapagod, kawalang-interes, depresyon, euphoria, inip, atbp.).

Mga estado ng pag-iisip ng isang tao

Ang psyche ng tao ay napaka-mobile at dynamic. Ang pag-uugali ng isang tao sa anumang takdang panahon ay nakasalalay sa kung anong mga partikular na katangian ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng pag-iisip ng indibidwal ang makikita sa partikular na oras na iyon.

Malinaw na ang isang taong nagising ay naiiba sa isang taong natutulog, isang matino sa isang taong lasing, isang taong masaya mula sa isang taong hindi masaya. Ang estado ng pag-iisip ay tiyak kung ano ang nagpapakilala sa mga partikular na sakit at kirot ng pag-iisip ng isang tao sa isang tiyak na tagal ng panahon.

Kasabay nito, ang mga estado ng kaisipan kung saan maaaring ang isang tao, siyempre, ay nakakaimpluwensya rin sa mga katangian tulad ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan, i.e. Ang mga mental na parameter na ito ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Ang mga estado ng pag-iisip ay nakakaimpluwensya sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip, at kapag paulit-ulit na madalas, nakakakuha ng katatagan, maaari silang maging isang katangian ng pagkatao.

Kasabay nito, isinasaalang-alang ng modernong sikolohiya ang estado ng kaisipan bilang isang medyo independiyenteng aspeto ng mga katangian ng sikolohiya ng personalidad.

Konsepto ng mental state

Ang estado ng pag-iisip ay isang konsepto na ginagamit sa sikolohiya upang may kondisyon na i-highlight ang isang medyo matatag na bahagi sa psyche ng indibidwal, sa kaibahan sa mga konsepto " proseso ng kaisipan", na binibigyang-diin ang pabago-bagong aspeto ng psyche at ang "mental na ari-arian", na nagpapahiwatig ng katatagan ng mga pagpapakita ng psyche ng indibidwal, ang kanilang pag-angkla sa istraktura ng kanyang pagkatao.

Samakatuwid, ang sikolohikal na estado ay tinukoy bilang isang katangian na matatag sa isang tiyak na tagal ng panahon mental na aktibidad tao.

Bilang isang patakaran, kadalasan ang isang estado ay nauunawaan bilang isang tiyak na katangian ng enerhiya na nakakaapekto sa aktibidad ng isang tao sa proseso ng kanyang aktibidad - sigla, euphoria, pagkapagod, kawalang-interes, depression. Ang mga estado ng kamalayan ay partikular na nakikilala. na pangunahing tinutukoy ng antas ng pagpupuyat: pagtulog, pag-aantok, hipnosis, pagpupuyat.

Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga sikolohikal na estado ng mga taong nasa ilalim ng stress sa ilalim ng matinding mga pangyayari (kung kinakailangan ang paggawa ng emerhensiyang desisyon, sa panahon ng mga pagsusulit, sa isang sitwasyon ng labanan), sa mga kritikal na sitwasyon (pre-launch sikolohikal na estado mga atleta, atbp.).

Ang bawat sikolohikal na estado ay may mga aspetong pisyolohikal, sikolohikal, at asal. Samakatuwid, ang istraktura ng mga sikolohikal na estado ay kinabibilangan ng maraming bahagi ng iba't ibang kalidad:

• sa antas ng physiological ito ay nagpapakita ng sarili, halimbawa, sa rate ng puso, presyon ng dugo, atbp.;
• sa motor sphere, ito ay napansin sa ritmo ng paghinga, mga pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha, dami ng boses at bilis ng pagsasalita;
• sa emosyonal na globo ito ay nagpapakita ng sarili sa positibo o negatibong mga karanasan;
• sa cognitive sphere, tinutukoy nito ang isa o isa pang antas ng lohikal na pag-iisip, ang katumpakan ng pagtataya ng mga paparating na kaganapan, ang kakayahang ayusin ang estado ng katawan, atbp.;
• sa antas ng pag-uugali, nakasalalay dito ang katumpakan, kawastuhan ng mga aksyon na isinagawa, ang kanilang pagsunod sa mga kasalukuyang pangangailangan, atbp;
• sa antas ng komunikasyon, ang isa o ibang mental na estado ay nakakaapekto sa likas na katangian ng komunikasyon sa ibang tao, ang kakayahang marinig at maimpluwensyahan ang ibang tao, magtakda ng sapat na mga layunin at makamit ang mga ito.

Ipinakita ng pananaliksik na ang paglitaw ng ilang mga sikolohikal na estado ay nakabatay, bilang panuntunan, sa aktwal na mga pangangailangan, na kumikilos na may kaugnayan sa kanila bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema.

Kaya, kung ang mga kondisyon sa kapaligiran ay nag-aambag sa mabilis at madaling kasiyahan ng mga pangangailangan, kung gayon ito ay humahantong sa paglitaw ng isang positibong estado - kagalakan, inspirasyon, kasiyahan, atbp. Kung ang posibilidad na matugunan ang isang partikular na pagnanais ay mababa o wala sa kabuuan, kung gayon ang sikolohikal na estado ay magiging negatibo.

Depende sa likas na katangian ng kondisyon na lumitaw, ang lahat ng mga pangunahing katangian ng pag-iisip ng tao, ang kanyang mga saloobin, inaasahan, damdamin, atbp., ay maaaring magbago nang malaki. gaya ng sinasabi ng mga psychologist, "mga filter para sa pagkilala sa mundo."

Kaya, para sa isang mapagmahal na tao, ang layunin ng kanyang pagmamahal ay tila perpekto, walang mga pagkukulang, bagaman sa layunin ay maaaring hindi siya ganoon. At kabaligtaran, para sa isang tao na nasa isang estado ng galit, ang ibang tao ay lilitaw na eksklusibo sa itim, at ang ilang mga lohikal na argumento ay may napakakaunting epekto sa naturang estado.

Pagkatapos magsagawa ng ilang mga aksyon sa mga panlabas na bagay o mga pasilidad sa lipunan, na nagiging sanhi ng ganito o ganoong sikolohikal na kalagayan, halimbawa ng pag-ibig o poot, ang isang tao ay may ilang resulta. Ang resultang ito ay maaaring ang mga sumusunod:

• o napagtanto ng isang tao ang pangangailangan na nagdulot nito o ng kalagayang iyon ng pag-iisip, at pagkatapos ay nawawala ito:
• o negatibo ang resulta.

Sa huling kaso, lumitaw ang isang bagong sikolohikal na estado - pangangati, pagsalakay, pagkabigo, atbp. Kasabay nito, ang tao ay patuloy na nagsisikap na masiyahan ang kanyang pangangailangan, bagaman ito ay naging mahirap matupad. Ang paraan sa labas ng mahirap na sitwasyong ito ay nauugnay sa pagsasama ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na maaaring mabawasan ang antas ng pag-igting sa sikolohikal na estado at mabawasan ang posibilidad. talamak na stress.

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip

Ang buhay ng tao ay isang tuluy-tuloy na serye ng iba't ibang estado ng pag-iisip.

Ang mga estado ng pag-iisip ay nagpapakita ng antas ng balanse sa pagitan ng pag-iisip ng indibidwal at ng mga pangangailangan ng kapaligiran. Ang mga estado ng kagalakan at kalungkutan, paghanga at pagkabigo, kalungkutan at tuwa ay lumitaw kaugnay sa kung anong mga kaganapan ang ating kinasasangkutan at kung paano tayo nauugnay sa kanila.

Ang estado ng kaisipan ay isang pansamantalang natatangi ng aktibidad ng kaisipan ng isang indibidwal, na tinutukoy ng nilalaman at mga kondisyon ng kanyang aktibidad, personal na saloobin sa aktibidad na ito.

Ang mga proseso ng cognitive, emosyonal at volitional ay kumplikadong ipinakikita sa kaukulang mga estado na tumutukoy sa antas ng pagganap ng buhay ng isang indibidwal.

Ang mga estado ng pag-iisip ay, bilang panuntunan, mga reaktibong estado - isang sistema ng mga reaksyon sa isang tiyak na sitwasyon sa pag-uugali. Gayunpaman, ang lahat ng mga estado ng pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malinaw na ipinahayag na indibidwal na tampok - sila ay isang kasalukuyang pagbabago ng pag-iisip ng isang naibigay na indibidwal. Nabanggit din ni Aristotle na ang birtud ng tao ay binubuo, sa partikular, sa pagtugon sa mga panlabas na pangyayari alinsunod sa kanila, nang hindi nilalampasan o binabawasan ang nararapat.

Ang mga estado ng pag-iisip ay nahahati sa sitwasyon at personal. Ang mga sitwasyong estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pansamantalang natatangi ng kurso ng aktibidad ng pag-iisip depende sa mga sitwasyong sitwasyon. Sila ay nahahati:

• sa mga pangkalahatang functional, pagtukoy sa pangkalahatang aktibidad ng pag-uugali ng indibidwal;
• estado ng mental stress sa mahirap na mga kondisyon ng aktibidad at pag-uugali;
• salungatan sa mga estado ng kaisipan.

Ang matatag na estado ng kaisipan ng indibidwal ay kinabibilangan ng:

• pinakamainam at krisis na estado;
• borderline states (psychopathy, neuroses, mental retardation);
• mga estado ng kaisipan ng may kapansanan sa kamalayan.

Ang lahat ng mga estado ng kaisipan ay nauugnay sa mga neurodynamic na katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ang pakikipag-ugnayan ng kaliwa at kanang hemispheres ng utak, ang mga functional na koneksyon ng cortex at subcortex, ang pakikipag-ugnayan ng una at pangalawa. mga sistema ng pagbibigay ng senyas at sa huli ay may mga katangian ng mental self-regulation ng bawat indibidwal.

Ang mga reaksyon sa mga impluwensya sa kapaligiran ay kinabibilangan ng direkta at pangalawang adaptive effect. Pangunahin - isang tiyak na tugon sa isang tiyak na pampasigla, pangalawa - pagbabago pangkalahatang antas aktibidad ng psychophysiological. Natukoy ng pananaliksik ang tatlong uri ng psychophysiological self-regulation, na tumutugma sa tatlong uri ng pangkalahatang functional na estado ng mental na aktibidad:

• ang mga pangalawang reaksyon ay sapat sa mga pangunahin;
• ang mga pangalawang reaksyon ay lumampas sa antas ng mga pangunahing;
• ang mga pangalawang reaksyon ay mas mahina kaysa sa mga kinakailangang pangunahing reaksyon.

Ang pangalawa at pangatlong uri ng mental states ay nagdudulot ng labis o kakulangan ng physiological support para sa mental na aktibidad.

Lumipat tayo sa isang maikling paglalarawan ng mga indibidwal na estado ng pag-iisip.

Mga estado ng krisis ng pagkatao

Para sa maraming tao, ang mga indibidwal na araw-araw at mga salungatan sa trabaho ay nagreresulta sa hindi mabata na trauma sa pag-iisip at talamak, patuloy na sakit sa isip. Ang indibidwal na kahinaan sa pag-iisip ng isang tao ay nakasalalay sa istrukturang moral nito, hierarchy ng mga halaga, at ang kahulugan na ikinakabit nito sa iba't ibang mga phenomena sa buhay. Para sa ilang mga tao, ang mga elemento ng moral na kamalayan ay maaaring hindi balanse, ang ilang mga moral na kategorya ay maaaring makakuha ng katayuan ng sobrang halaga, ang mga moral na accentuations ng personalidad ay nabuo, ang " mahinang mga spot" Ang ilang mga tao ay lubos na sensitibo sa paglabag sa kanilang karangalan at dignidad, kawalan ng katarungan, hindi tapat, iba pa - sa paglabag sa kanilang mga materyal na interes, prestihiyo, at katayuan sa loob ng grupo. Sa mga kasong ito, ang mga salungatan sa sitwasyon ay maaaring umunlad sa malalim na mga estado ng krisis ng indibidwal.

Ang isang adaptive na personalidad, bilang panuntunan, ay tumutugon sa mga traumatikong pangyayari sa pamamagitan ng pagtatanggol na muling pagsasaayos ng mga saloobin nito. Ang subjective na sistema ng mga halaga ay naglalayong neutralisahin ang mga traumatikong epekto sa psyche. Sa proseso ng naturang sikolohikal na pagtatanggol, nangyayari ang isang radikal na muling pagsasaayos ng mga personal na relasyon. Ang mental disorder na dulot ng mental trauma ay pinapalitan ng reorganized orderliness, at kung minsan ay pseudo-orderliness - social alienation ng indibidwal, withdraw into the world of dreams, addiction to drugs. Ang panlipunang maladjustment ng isang indibidwal ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang anyo. Pangalanan natin ang ilan sa kanila.

Ang estado ng negatibismo ay ang pagkalat ng mga negatibong reaksyon sa isang indibidwal, ang pagkawala ng mga positibong kontak sa lipunan.

Sitwasyon na pagsalungat ng indibidwal - isang matalim na negatibong pagtatasa ng mga indibidwal, kanilang pag-uugali at aktibidad, pagiging agresibo sa kanila.

Ang social alienation (autism) ay ang matatag na pag-iisa sa sarili ng isang indibidwal bilang resulta ng mga salungat na pakikipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran.

Ang pag-alis ng indibidwal mula sa lipunan ay nauugnay sa isang paglabag sa mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, pagtanggi sa grupo, at sa ilang mga kaso, pangkalahatang mga pamantayan sa lipunan. Kasabay nito, ang ibang mga tao at mga pangkat panlipunan ay kinikilala ng indibidwal bilang dayuhan, pagalit. Ang alienation ay nagpapakita ng sarili sa isang espesyal na emosyonal na estado ng indibidwal - isang matatag na pakiramdam ng kalungkutan, pagtanggi, at kung minsan sa pagkalungkot, kahit na misanthropy.

Ang social alienation ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang matatag na personal na anomalya: ang isang tao ay nawawalan ng kakayahan para sa panlipunang pagmuni-muni, na isinasaalang-alang ang posisyon ng ibang tao, ang kanyang kakayahang makiramay sa emosyonal na estado ng ibang mga tao ay nanghina nang husto at kahit na ganap na napigilan, at nagambala ang pagkakakilanlan sa lipunan. Sa batayan na ito, ang madiskarteng pagbuo ng kahulugan ay nagambala: ang indibidwal ay huminto sa pag-aalaga sa hinaharap.

Ang matagal at mahirap dalhin ang mga karga, hindi malulutas na mga salungatan ay nagiging sanhi ng isang tao na makaranas ng isang estado ng depresyon (Latin depressio - pagsugpo) - isang negatibong emosyonal at mental na estado, na sinamahan ng masakit na pagiging pasibo. Sa isang estado ng depresyon, ang isang indibidwal ay nakakaranas ng masakit na damdamin ng depresyon, mapanglaw, kawalan ng pag-asa, at paghiwalay sa buhay; nararamdaman ang kawalang-kabuluhan ng pag-iral. Ang personal na pagpapahalaga sa sarili ay biglang bumababa. Ang buong lipunan ay itinuturing ng indibidwal bilang isang bagay na pagalit, laban sa kanya; Ang derealization ay nangyayari kapag ang paksa ay nawalan ng pakiramdam sa katotohanan ng kung ano ang nangyayari, o depersonalization kapag ang indibidwal ay nawalan ng pagkakataon at kailangang maging perpektong kinatawan sa buhay ng ibang tao, ay hindi nagsusumikap para sa pagpapatibay sa sarili at pagpapakita ng kakayahang maging isang tao. Ang hindi sapat na supply ng enerhiya ng pag-uugali ay humahantong sa masakit na kawalan ng pag-asa na dulot ng hindi nalutas na mga problema, hindi pagtupad sa mga tinatanggap na obligasyon, at tungkulin ng isang tao. Ang saloobin ng gayong mga tao ay nagiging trahedya, at ang kanilang pag-uugali ay nagiging hindi epektibo.

Kaya, sa ilang mga mental na estado ay lumilitaw ang matatag na personalidad-katangiang mga estado, ngunit mayroon ding mga sitwasyon, episodic na estado ng isang tao na hindi lamang hindi katangian sa kanya, ngunit sumasalungat sa pangkalahatang estilo ng kanyang pag-uugali. Ang mga sanhi ng naturang mga kondisyon ay maaaring iba't ibang mga pansamantalang pangyayari: humina na regulasyon sa sarili ng kaisipan, mga trahedya na kaganapan na nakakuha ng pagkatao, mga pagkasira ng kaisipan na dulot ng mga metabolic disorder, emosyonal na pagtanggi, atbp.

Sikolohikal na estado ng isang tao at mga bahagi nito

Ang pag-uugali ng tao ay naiimpluwensyahan ng mga salik na naganap sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang mga ito ay nauugnay sa mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip at ang parehong mga katangian ng personalidad na naganap sa isang partikular na oras. Walang alinlangan na ang isang tao na nasa isang gising na estado ay makabuluhang naiiba mula sa isa na nasa isang panaginip. Gayundin, ang mga matino ay dapat na ihiwalay sa mga taong lasing, at ang mga masasayang tao mula sa mga hindi masaya. Samakatuwid, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay napaka-mobile at pabago-bago.

Ito ay ganap na nakasalalay sa mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan, dahil ang mga naturang parameter ng psyche ay pinagkalooban ng isang malapit na relasyon. Ang mga estado ng pag-iisip ay may malakas na impluwensya sa pagganap ng mga proseso ng pag-iisip. Kung sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na pag-uulit, pagkatapos ay nakakakuha sila ng mas matatag na mga katangian, na nagiging isang katangian ng personalidad.

Pagpapasiya ng estado ng pag-iisip

Sa modernong sikolohiya, ang mental na estado ay isang medyo independiyenteng aspeto na nagpapakilala sa sikolohiya ng personalidad. Ang mental na estado ay dapat na maunawaan bilang isang kahulugan na ginagamit ng sikolohiya upang tukuyin ang mental na estado ng isang indibidwal bilang isang medyo matatag na bahagi. Ang konsepto ng "proseso ng kaisipan" ay lumilikha ng isang uri ng linya sa pagitan ng pabago-bagong sandali ng pag-iisip at ang "pag-aari ng kaisipan". Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na pagpapakita ng pag-iisip ng indibidwal at ang pagtatatag nito sa istraktura ng pagkatao.

Kaugnay nito, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay isang matatag na katangian ng kanyang aktibidad sa pag-iisip sa isang tiyak na yugto ng oras. Karaniwan ang konseptong ito ay nangangahulugang isang uri ng katangian ng enerhiya, ang mga tagapagpahiwatig na nakasalalay sa aktibidad ng isang tao, na ipinakita niya sa proseso ng kanyang mga aktibidad. Kabilang dito ang sigla, euphoria, pagkapagod, kawalang-interes at depresyon.

"Hindi magiging labis na i-highlight ang estado ng kamalayan, na pangunahing tumutukoy sa antas ng pagpupuyat. Ito ay maaaring pagtulog, hipnosis, pag-idlip at pagpupuyat.

Ang modernong sikolohiya ay maingat na lumalapit sa sikolohikal na kalagayan ng isang tao na nasa mga nakababahalang kondisyon sa ilalim matinding sitwasyon, na nangangailangan ng pangangailangan para sa mabilis na paggawa ng desisyon, halimbawa, sa isang sitwasyong militar, sa panahon ng mga pagsusulit. Nagpapakita rin siya ng mas mataas na interes sa mga kritikal na sitwasyon, na maaaring ituring na mga estado bago ang karera ng mga atleta.

Multicomponent na istraktura ng mga sikolohikal na estado

Ang bawat sikolohikal na estado ay may sariling pisyolohikal, sikolohikal at asal na aspeto. Samakatuwid, ang istraktura ng mga sikolohikal na estado ay binubuo ng maraming mga bahagi ng iba't ibang kalidad:

• ang antas ng physiological ay tinutukoy ng dalas ng pulsation at presyon ng dugo;
• ang motor sphere ay ipinahayag ng isang pagtaas ng ritmo ng paghinga, isang pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha, isang pagtaas sa tono at tempo ng boses kapag nagsasagawa ng isang pag-uusap;
• ang emosyonal na lugar ay pinagkalooban ng positibo o negatibong mga karanasan;
• ang cognitive sphere ay nagtatatag ng isang tiyak na antas ng lohikal na pag-iisip, tumpak na hula paparating na mga kaganapan at ang kakayahang kontrolin ang estado ng katawan;
• ang antas ng pag-uugali ay nakakaimpluwensya sa katumpakan at kawastuhan ng mga aksyon na ginawa, pati na rin ang kanilang pagsunod sa mga umiiral na pangangailangan;
• ang antas ng komunikasyon ng isang tiyak na estado ng pag-iisip ay nakasalalay sa likas na katangian ng komunikasyon kung saan nakikilahok ang ibang mga tao, ang kakayahang makinig sa kausap ng isang tao at maimpluwensyahan siya sa pamamagitan ng pagtatatag at pagkamit ng sapat na mga layunin.

Batay sa mga resulta ng pananaliksik, maaari itong maitalo na ang ilang mga sikolohikal na estado ay lumitaw batay sa aktwal na mga pangangailangan, na kumikilos bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema.

Ito ay sumusunod mula dito na salamat sa pinakamainam na kondisyon ang panlabas na kapaligiran ay maaaring makamit ang mabilis at madaling kasiyahan ng mga pangangailangan. Ito ay mag-trigger ng paglitaw ng mga positibong estado tulad ng kagalakan, inspirasyon, galak at paghanga. Sa turn, ang mga sakit sa sikolohikal ay maaaring lumitaw dahil sa mababang kasiyahan (o kakulangan nito), isang tiyak na pagnanais, na hahantong sa pag-iisip ng tao na nasa negatibong estado.

Depende sa mga katangian ng umuusbong na estado, ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng sikolohikal na kalagayan ng isang tao, na kinabibilangan ng kanyang saloobin, inaasahan, at damdamin, ay nagbabago nang radikal. Kaya, taong mapagmahal deifies at idealizes kanyang object of affection, bagama't sa katunayan siya ay hindi nakakatugon tulad ng mga tagapagpahiwatig. Sa isa pang kaso, ang isang tao sa isang galit na estado ay nakikita ang isa pang tao na eksklusibo sa mga itim na tono, at kahit na ang ilang mga lohikal na argumento ay hindi makakaimpluwensya sa kanyang estado.

Sinasabi ng mga psychologist na kung nagsasagawa ka ng ilang mga aksyon sa mga nakapaligid na bagay o mga bagay na panlipunan na pumukaw sa pagtaas ng pag-activate ng isang partikular na sikolohikal na estado (tulad ng pag-ibig o pagkapoot), pagkatapos ay ang isang tao ay makakatanggap ng isang tiyak na resulta. Maaari itong maging dalawang panig (iyon ay, negatibo) o magpapahintulot sa isang tao na matanto ang pangangailangan na kailangan ng kanyang mental na estado.

Sikolohikal na estado

sikolohikal na emosyonal na kalagayan ng estado

1. Mga kalagayan ng tao

2. Mga estado ng pag-iisip

2.1 Istraktura ng estado

2.2. Pag-uuri ng mga kondisyon

2.3. Positibo at negatibong emosyonal na estado

2.4. Mga estado ng kaisipan sa trabaho

3. Mga salik sa pamamahala ng mga estado ng pag-iisip

Ang konsepto ng "estado" ay kasalukuyang isang pangkalahatang metodolohikal na kategorya. Ang pag-aaral ng mga kondisyon ay pinasigla ng mga pangangailangan ng pagsasanay sa larangan ng sports, astronautics, mental hygiene, pang-edukasyon at mga aktibidad sa trabaho. Sa pinaka sa mga pangkalahatang tuntunin Ang "estado" ay tumutukoy sa isang katangian ng pagkakaroon ng mga bagay at phenomena, ang pagsasakatuparan ng pagkakaroon sa isang naibigay at lahat ng kasunod na mga sandali sa oras.

Ang konsepto ng "psychological state" bilang isang partikular na sikolohikal na kategorya ay ipinakilala ni N.D. Levitov. Sumulat siya: Ang sikolohikal na estado ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng kaisipan sa loob ng isang tiyak na tagal ng panahon, na nagpapakita ng pagka-orihinal ng mga proseso ng pag-iisip depende sa masasalamin na mga bagay at phenomena ng katotohanan, ang nakaraang estado at mental na katangian ng indibidwal.

Ang mga sikolohikal na estado ay ang pinakamahalagang bahagi ng pag-iisip ng tao. Ang mga medyo simpleng sikolohikal na estado ay sumasailalim sa buong pagkakaiba-iba ng mga estado ng pag-iisip, parehong normal at sa patolohiya. Ito ay ang mga ito - simpleng sikolohikal at kumplikadong mental na estado - na paksa ng direktang pananaliksik sa sikolohiya at ang object ng pedagogical, medikal at iba pang mga impluwensyang kontrol.

1. Mga kalagayan ng tao

Ang problema ng mga normal na estado ng tao ay nagsimulang malawakan at lubusang isaalang-alang (lalo na sa sikolohiya) medyo kamakailan - mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Bago ito, ang atensyon ng mga mananaliksik (pangunahin ang mga physiologist) ay pangunahing nakatuon sa pag-aaral ng estado ng pagkapagod bilang isang kadahilanan na nagpapababa sa kahusayan ng aktibidad sa trabaho (Bugoslavsky, 1891; Konopasevich, 1892; Mosso, 1893; Binet, Henri, 1899; Lagrange , 1916, Levitsky, 1922, 1926; Unti-unti, nagsimulang lumawak ang hanay ng mga natukoy na kondisyon, na lubos na pinadali ng mga kahilingan mula sa pagsasanay sa larangan ng palakasan, astronautika, kalinisan ng isip, pang-edukasyon at mga aktibidad sa trabaho. .

Ang estado ng kaisipan bilang isang independiyenteng kategorya ay unang kinilala ni V. N. Myasishchev (1932). Ngunit ang unang masusing pagtatangka upang patunayan ang problema ng mga estado ng pag-iisip, tulad ng nabanggit sa itaas, ay ginawa ni N.D. Levitov, na nag-publish ng monograph na "On Human Mental States" noong 1964. Gayunpaman, maraming mga mental na estado, hindi banggitin ang functional (pisyolohikal), ay hindi ipinakita sa aklat na ito; Nagtalaga si N.D. Levitov ng ilang magkakahiwalay na artikulo sa ilan sa mga ito (1967, 1969, 1971, 1972).

Sa mga sumunod na taon, ang pag-aaral ng problema ng mga normal na estado ng tao ay isinasagawa sa dalawang direksyon: pinag-aralan ng mga physiologist at psychophysiologist ang mga functional na estado, at pinag-aralan ng mga psychologist ang mga emosyonal at mental na estado. Sa katunayan, ang mga hangganan sa pagitan ng mga estadong ito ay madalas na malabo na ang pagkakaiba ay nasa kanilang mga pangalan lamang. .

Ang kahirapan sa pagtukoy sa kakanyahan ng konsepto na "kondisyon ng tao" ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga may-akda ay umaasa sa iba't ibang antas ng paggana ng tao: ang ilan ay isinasaalang-alang ang antas ng pisyolohikal, ang iba ay isinasaalang-alang ang sikolohikal na antas, at ang iba ay isinasaalang-alang ang pareho sa parehong oras.

SA pangkalahatang balangkas ang istraktura ng psychophysiological state ng isang tao ay maaaring kinakatawan sa anyo ng isang diagram (Larawan 1.1).

Ang pinakamababang antas, physiological, ay kinabibilangan ng mga neurophysiological na katangian, morphological at biochemical na pagbabago, mga pagbabago sa physiological function; antas ng psychophysiological - mga vegetative na reaksyon, mga pagbabago sa psychomotor, pandama; antas ng sikolohikal - mga pagbabago sa mga pag-andar ng kaisipan at kalooban; antas ng sosyo-sikolohikal - mga katangian ng pag-uugali, aktibidad, ugali ng tao.

1 Antas ng kaisipan tugon

Mga karanasan, mga proseso ng pag-iisip

II. Physiological na antas ng tugon

Vegetatics Somatics (psychomotor)

III. Antas ng pag-uugali

Mga Aktibidad sa Komunikasyon sa Pag-uugali

2. Mga estado ng pag-iisip

Sa modernong sikolohiya, maraming pansin ang binabayaran sa problema ng mga estado ng pag-iisip. Ang estado ng kaisipan ay isang tiyak na istrukturang organisasyon ng lahat ng mga sangkap ng kaisipan na mayroon ang isang tao, na tinutukoy ng isang naibigay na sitwasyon at ang pag-asa ng mga resulta ng mga aksyon, ang kanilang pagtatasa mula sa pananaw ng mga personal na oryentasyon at saloobin, mga layunin at motibo ng lahat ng mga aktibidad (Sosnovikova). Ang mga estado ng pag-iisip ay multidimensional; kumikilos sila bilang isang sistema para sa pag-aayos ng mga proseso ng pag-iisip, lahat ng aktibidad ng tao sa anumang oras sa oras, at bilang mga relasyon ng tao. Palagi silang nagpapakita ng pagtatasa ng sitwasyon at mga pangangailangan ng tao. Mayroong ideya ng mga estado bilang background kung saan nagaganap ang mental at praktikal na aktibidad ng isang tao.

Ang mga mental na estado ay maaaring endogenous at reaktibo, o psychogenic (Myasishchev). Sa paglitaw ng mga endogenous na kondisyon pangunahing tungkulin naglalaro ang mga salik ng organismo. Ang mga relasyon ay hindi mahalaga. Ang mga psychogenic na estado ay lumitaw dahil sa mga pangyayari na may malaking kahalagahan na nauugnay sa mga makabuluhang relasyon: kabiguan, pagkawala ng reputasyon, pagbagsak, sakuna, pagkawala ng isang mahal na tao. Ang mga estado ng pag-iisip ay may kumplikadong komposisyon. Kasama sa mga ito ang mga parameter ng oras (tagal), emosyonal, at iba pang mga bahagi.

2.1 Istraktura ng estado

Dahil ang mga estado ng pag-iisip ay mga systemic phenomena, bago pag-uri-uriin ang mga ito, kinakailangan upang matukoy ang mga pangunahing bahagi ng sistemang ito.

Ang salik na bumubuo ng sistema para sa mga estado ay maaaring ituring na isang aktwal na pangangailangan na nagpapasimula ng isang partikular na sikolohikal na estado. Kung ang mga kondisyon sa kapaligiran ay nag-aambag sa mabilis at madaling kasiyahan ng isang pangangailangan, kung gayon ito ay nag-aambag sa paglitaw ng isang positibong estado - kagalakan, inspirasyon, kasiyahan, atbp., at kung ang posibilidad ng kasiyahan ay mababa o wala, kung gayon ang estado magiging negatibo sa emosyonal na senyales. A.O. Naniniwala si Prokhorov na sa una maraming mga sikolohikal na estado ay hindi balanse, at pagkatapos lamang matanggap ang nawawalang impormasyon o matanggap. kinakailangang mapagkukunan, nagiging static sila. Eksakto sa paunang panahon pagbuo ng estado, ang pinakamalakas na emosyon ay lumitaw - kung paano mga pansariling reaksyon isang tao na nagpapahayag ng kanyang saloobin sa proseso ng pagsasakatuparan ng isang kagyat na pangangailangan. Ang isang mahalagang papel sa likas na katangian ng bagong matatag na estado ay ginagampanan ng "block setting ng layunin", na tumutukoy sa parehong posibilidad ng kasiyahan sa pangangailangan at ang likas na katangian ng mga aksyon sa hinaharap. Depende sa impormasyong nakaimbak sa memorya, nabuo ang sikolohikal na bahagi ng estado, na kinabibilangan ng mga emosyon, inaasahan, saloobin, damdamin at "mga filter ng pang-unawa." Ang huling bahagi ay napakahalaga para sa pag-unawa sa likas na katangian ng estado, dahil sa pamamagitan nito ay naiintindihan ng isang tao ang mundo at sinusuri ito. Matapos i-install ang naaangkop na "mga filter," ang mga layunin na katangian ng panlabas na mundo ay maaaring magkaroon ng mas mahinang epekto sa kamalayan, at ang pangunahing papel ay ginagampanan ng mga saloobin, paniniwala at ideya. Halimbawa, sa isang estado ng pag-ibig, ang bagay ng pagmamahal ay tila perpekto at walang mga kapintasan, at sa isang estado ng galit, ang ibang tao ay nakikita sa isang eksklusibong itim na kulay, at ang mga lohikal na argumento ay may napakakaunting epekto sa mga estadong ito. Kung ang isang panlipunang bagay ay kasangkot sa katuparan ng isang pangangailangan, kung gayon ang mga emosyon ay karaniwang tinatawag na damdamin. Kung sa emosyon ang pangunahing papel ay ginagampanan ng paksa ng pang-unawa, kung gayon sa mga damdamin ang parehong paksa at bagay ay malapit na magkakaugnay, at may malakas na damdamin, ang pangalawang tao ay maaaring maghawak ng isang mas malaking lugar sa kamalayan kaysa sa indibidwal mismo (pakiramdam ng paninibugho, paghihiganti, pag-ibig). Pagkatapos magsagawa ng ilang partikular na pagkilos sa mga panlabas na bagay o panlipunang bagay, ang isang tao ay may ilang resulta. Ang resultang ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang mapagtanto ang pangangailangan na naging sanhi ng estadong ito (at pagkatapos ay mawala ito), o ang resulta ay lumalabas na negatibo. Sa kasong ito, lumitaw ang isang bagong estado - pagkabigo, pagsalakay, pangangati, atbp., Kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng mga bagong mapagkukunan, at samakatuwid ay mga bagong pagkakataon upang masiyahan ang pangangailangang ito. Kung ang resulta ay patuloy na negatibo, ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay isinaaktibo, binabawasan ang pag-igting ng mga estado ng pag-iisip at binabawasan ang posibilidad ng talamak na stress.

2.2. Pag-uuri ng mga kondisyon

Ang kahirapan sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay madalas silang nagsasapawan o kahit na nag-tutugma sa bawat isa nang napakalapit na medyo mahirap na "paghiwalayin" ang mga ito - halimbawa, ang isang estado ng ilang pag-igting ay madalas na lumilitaw laban sa background ng mga estado ng pagkapagod, monotony, agresyon at ilang iba pang estado. Gayunpaman, maraming mga pagpipilian para sa kanilang mga pag-uuri. Kadalasan sila ay nahahati sa emosyonal, nagbibigay-malay, motibasyon, at kusang-loob.

Ang iba pang mga klase ng mga kondisyon ay inilarawan at patuloy na pinag-aaralan: functional, psychophysiological, asthenic, borderline, crisis, hypnotic at iba pang mga kondisyon. Halimbawa Yu.V. Nag-aalok si Shcherbatykh ng kanyang pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip, na binubuo ng pitong pare-pareho at isang bahagi ng sitwasyon

Mula sa punto ng view ng pansamantalang organisasyon, ang panandalian (hindi matatag), pangmatagalan at talamak na mga kondisyon ay maaaring makilala. Kasama sa huli, halimbawa, ang estado ng talamak na pagkapagod, talamak na stress, na kadalasang nauugnay sa impluwensya ng pang-araw-araw na stress.

Ang tono ay ang pinakamahalagang katangian ng istruktura ng estado, maraming mga may-akda ang naniniwala na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga estado ng pag-iisip ay dahil mismo sa mga pagkakaiba sa bahagi ng tonic. Ang tono ay tinutukoy ng antas ng paggana ng nervous system, lalo na ang reticular formation, pati na rin ang aktibidad ng hormonal system. Depende dito, ang isang tiyak na continuum ng mga mental na estado ay binuo:

Abstract: Sikolohikal na estado

sikolohikal na emosyonal na kalagayan ng estado

1. Mga kalagayan ng tao

2. Mga estado ng pag-iisip

2.1 Istraktura ng estado

2.2. Pag-uuri ng mga kondisyon

2.3. Positibo at negatibong emosyonal na estado

2.4. Mga estado ng kaisipan sa trabaho

3. Mga salik sa pagkontrol sa mental states

Ang konsepto ng "estado" ay kasalukuyang isang pangkalahatang metodolohikal na kategorya. Ang pag-aaral ng mga estado ay pinasigla ng mga pangangailangan ng pagsasanay sa larangan ng sports, astronautics, mental hygiene, pang-edukasyon at mga aktibidad sa trabaho. Sa pinaka-pangkalahatang mga termino, ang "estado" ay nagpapahiwatig ng isang katangian ng pagkakaroon ng mga bagay at phenomena, ang pagsasakatuparan ng pagiging sa ibinigay na sandali at lahat ng kasunod na mga sandali ng oras.

Ang konsepto ng "psychological state" bilang isang partikular na sikolohikal na kategorya ay ipinakilala ni N.D. Levitov. Sumulat siya: Ang sikolohikal na estado ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng kaisipan sa isang tiyak na tagal ng panahon, na nagpapakita ng pagiging natatangi ng mga proseso ng pag-iisip depende sa masasalamin na mga bagay at phenomena ng katotohanan, ang nakaraang estado at mental na katangian ng indibidwal.

Ang mga sikolohikal na estado ay ang pinakamahalagang bahagi ng pag-iisip ng tao. Ang mga medyo simpleng sikolohikal na estado ay sumasailalim sa buong pagkakaiba-iba ng mga estado ng pag-iisip, parehong normal at sa patolohiya. Ito ay ang mga ito - simpleng sikolohikal at kumplikadong mental na estado - na paksa ng direktang pananaliksik sa sikolohiya at ang object ng pedagogical, medikal at iba pang mga impluwensyang kontrol.

1. Mga kalagayan ng tao

Ang problema ng mga normal na estado ng tao ay nagsimulang malawakan at lubusang isaalang-alang (lalo na sa sikolohiya) medyo kamakailan - mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Bago ito, ang atensyon ng mga mananaliksik (pangunahin ang mga physiologist) ay pangunahing nakatuon sa pag-aaral ng estado ng pagkapagod bilang isang kadahilanan na nagpapababa sa kahusayan ng trabaho (Bugoslavsky, 1891; Konopasevich, 1892; Mosso, 1893; Binet, Henri, 1899; Lagrange, 1916; Levitsky, 1922, 1926; Efimov, 1927,1936, atbp.), at emosyonal na estado. Unti-unti, nagsimulang lumawak ang hanay ng mga natukoy na kondisyon, na lubos na pinadali ng mga kahilingan mula sa pagsasanay sa larangan ng palakasan, astronautika, kalinisan ng isip, pang-edukasyon at mga aktibidad sa trabaho. .

Ang estado ng kaisipan ay unang nakilala bilang isang independiyenteng kategorya ni V. N. Myasishchev (1932). Ngunit ang unang pangunahing pagtatangka upang patunayan ang problema ng mga estado ng pag-iisip, tulad ng nabanggit sa itaas, ay ginawa ni N.D. Levitov, na nag-publish ng monograph na "On Human Mental States" noong 1964. Gayunpaman, maraming mga mental na estado, hindi banggitin ang functional (pisyolohikal), ay hindi ipinakita sa aklat na ito; Nagtalaga si N.D. Levitov ng ilang magkakahiwalay na artikulo sa ilan sa mga ito (1967, 1969, 1971, 1972).

Sa mga sumunod na taon, ang pag-aaral ng problema ng mga normal na estado ng tao ay isinasagawa sa dalawang direksyon: pinag-aralan ng mga physiologist at psychophysiologist ang mga functional na estado, at pinag-aralan ng mga psychologist ang mga emosyonal at mental na estado. Sa katunayan, ang mga hangganan sa pagitan ng mga estadong ito ay madalas na malabo na ang pagkakaiba ay nasa kanilang mga pangalan lamang. .

Ang kahirapan sa pagtukoy sa kakanyahan ng konsepto ng "kondisyon ng tao" ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga may-akda ay umaasa sa iba't ibang antas ng paggana ng tao: ang ilan ay isinasaalang-alang ang antas ng pisyolohikal, ang iba ay isinasaalang-alang ang sikolohikal na antas, at ang iba ay isinasaalang-alang ang parehong sa parehong oras. .

Sa mga pangkalahatang termino, ang istraktura ng psychophysiological state ng isang tao ay maaaring katawanin sa anyo ng isang diagram (Larawan 1.1).

Ang pinakamababang antas, physiological, ay kinabibilangan ng mga neurophysiological na katangian, morphological at biochemical na pagbabago, mga pagbabago sa physiological function; antas ng psychophysiological - mga reaksyon ng vegetative, pagbabago sa psychomotor, antas ng pandama - mga pagbabago sa antas ng sosyo-sikolohikal - mga katangian ng pag-uugali ng tao, aktibidad, relasyon;

1 Antas ng kaisipan ng reaksyon

II. Physiological na antas ng tugon

Sa modernong sikolohiya, maraming pansin ang binabayaran sa problema ng mga estado ng pag-iisip. Ang estado ng kaisipan ay isang tiyak na istrukturang organisasyon ng lahat ng mga sangkap ng kaisipan na mayroon ang isang tao, na nakakondisyon ng isang naibigay na sitwasyon at ang pag-asa ng mga resulta ng mga aksyon, ang kanilang pagtatasa mula sa pananaw ng mga personal na oryentasyon at saloobin, mga layunin at motibo ng lahat ng mga aktibidad (Sosnovikova). Ang mga estado ng kaisipan ay multidimensional, kumikilos sila bilang isang sistema para sa pag-aayos ng mga proseso ng pag-iisip, lahat ng aktibidad ng tao sa bawat tiyak na sandali sa oras, at bilang mga relasyon ng tao. Palagi silang nagpapakita ng pagtatasa ng sitwasyon at mga pangangailangan ng tao. Mayroong ideya ng mga estado bilang background kung saan nagaganap ang mental at praktikal na aktibidad ng isang tao.

Ang mga mental na estado ay maaaring endogenous at reaktibo, o psychogenic (Myasishchev). Sa paglitaw ng mga endogenous na kondisyon, ang pangunahing papel ay nilalaro ng mga kadahilanan ng organismo ay hindi gumaganap ng isang papel. Ang mga psychogenic na estado ay lumitaw dahil sa mga pangyayari ng kahalagahan na nauugnay sa mga makabuluhang relasyon: kabiguan, pagkawala ng reputasyon, pagbagsak, sakuna, pagkawala ng isang mahal na tao Ang mga estado ng pag-iisip ay may isang kumplikadong komposisyon. Kasama sa mga ito ang mga parameter ng oras (tagal), emosyonal, at iba pang mga bahagi.

Dahil ang mga estado ng pag-iisip ay mga systemic phenomena, bago pag-uri-uriin ang mga ito, kinakailangan upang matukoy ang mga pangunahing bahagi ng sistemang ito.

Ang salik na bumubuo ng sistema para sa mga estado ay maaaring ituring na isang aktwal na pangangailangan na nagpapasimula ng isang partikular na sikolohikal na estado. Kung ang mga kondisyon sa kapaligiran ay nag-aambag sa mabilis at madaling kasiyahan ng isang pangangailangan, kung gayon ito ay nag-aambag sa paglitaw ng isang positibong estado - kagalakan, inspirasyon, kasiyahan, atbp., at kung ang posibilidad ng kasiyahan ay mababa o wala, kung gayon ang estado magiging negatibo sa emosyonal na senyales. A.O. Naniniwala si Prokhorov na sa una maraming mga sikolohikal na estado ay hindi balanse, at pagkatapos lamang matanggap ang nawawalang impormasyon o makuha ang mga kinakailangang mapagkukunan ay nakakakuha sila ng isang static na karakter. Ito ay sa panahon ng paunang yugto ng pagbuo ng estado na lumitaw ang pinakamakapangyarihang mga emosyon - bilang mga subjective na reaksyon ng isang tao na nagpapahayag ng kanyang saloobin sa proseso ng pagsasakatuparan ng isang aktwal na pangangailangan. Ang isang mahalagang papel sa kalikasan ng bagong steady state ay ginagampanan ng "goal-setting block," na tumutukoy sa parehong posibilidad na matugunan ang pangangailangan at ang likas na katangian ng mga aksyon sa hinaharap. Depende sa impormasyong nakaimbak sa memorya, ang sikolohikal na bahagi ng estado ay nabuo, na kinabibilangan ng mga emosyon, inaasahan, saloobin, damdamin at "mga filter ng pang-unawa Ang huling bahagi ay napakahalaga para sa pag-unawa sa likas na katangian ng estado, dahil sa pamamagitan nito a nakikita ng tao ang mundo at sinusuri ito. Matapos i-install ang naaangkop na "mga filter," ang mga layunin na katangian ng panlabas na mundo ay maaaring magkaroon ng mas mahinang epekto sa kamalayan, at ang pangunahing papel ay ginagampanan ng mga saloobin, paniniwala at ideya. Halimbawa, sa isang estado ng pag-ibig, ang bagay ng pagmamahal ay tila perpekto at walang mga kapintasan, at sa isang estado ng galit, ang ibang tao ay nakikita sa isang eksklusibong itim na kulay, at ang mga lohikal na argumento ay may napakakaunting epekto sa mga estadong ito. Kung ang isang panlipunang bagay ay kasangkot sa katuparan ng isang pangangailangan, kung gayon ang mga emosyon ay karaniwang tinatawag na damdamin. Kung sa mga emosyon ang pangunahing papel ay ginagampanan ng paksa ng pang-unawa, kung gayon sa mga damdamin ang parehong paksa at bagay ay malapit na magkakaugnay, at may malakas na damdamin, ang pangalawang tao ay maaaring maghawak ng isang mas malaking lugar sa kamalayan kaysa sa indibidwal mismo (pakiramdam ng paninibugho, paghihiganti, pag-ibig). Pagkatapos magsagawa ng ilang partikular na pagkilos sa mga panlabas na bagay o panlipunang bagay, ang isang tao ay may ilang resulta. Ang resultang ito ay maaaring magpapahintulot sa pangangailangan na naging dahilan upang maisakatuparan ang estadong ito (at pagkatapos ay mawala ito), o ang resulta ay lumalabas na negatibo. Sa kasong ito, lumitaw ang isang bagong estado - pagkabigo, pagsalakay, pangangati, atbp., Kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng mga bagong mapagkukunan, at samakatuwid ay mga bagong pagkakataon upang masiyahan ang pangangailangang ito. Kung ang resulta ay nananatiling negatibo, ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay isinaaktibo, binabawasan ang pag-igting ng mga estado ng pag-iisip at binabawasan ang posibilidad ng talamak na stress.

Ang kahirapan sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay madalas silang nagsasapawan o kahit na nag-tutugma sa bawat isa nang napakalapit na medyo mahirap na "paghiwalayin" ang mga ito - halimbawa, ang isang estado ng ilang pag-igting ay madalas na lumilitaw laban sa background ng mga estado ng pagkapagod, monotony, agresyon at maraming iba pang estado. Gayunpaman, maraming mga pagpipilian para sa kanilang mga pag-uuri. Kadalasan sila ay nahahati sa emosyonal, nagbibigay-malay, motibasyon, at kusang-loob.

Ang iba pang mga klase ng mga kondisyon ay inilarawan at patuloy na pinag-aaralan: functional, psychophysiological, asthenic, borderline, crisis, hypnotic at iba pang mga kondisyon. Nag-aalok ang Shcherbatykh ng kanyang sariling pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip, na binubuo ng pitong pare-pareho at isang bahagi ng sitwasyon

Mula sa punto ng view ng temporal na organisasyon, ang panandalian (hindi matatag), pangmatagalan at talamak na mga estado ay maaaring makilala. Kasama sa huli, halimbawa, ang isang estado ng talamak na pagkapagod, talamak na stress, na kadalasang nauugnay sa impluwensya ng pang-araw-araw na stress.

Ang tono ay ang pinakamahalagang katangian ng istruktura ng estado, maraming mga may-akda ang naniniwala na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga estado ng pag-iisip ay dahil mismo sa mga pagkakaiba sa bahagi ng tonic. Ang tono ay tinutukoy ng antas ng paggana ng sistema ng nerbiyos, lalo na ang pagbuo ng reticular, pati na rin ang aktibidad ng mga sistema ng hormonal, depende dito, ang isang tiyak na continuum ng mga estado ng pag-iisip ay itinayo.

Comatose state -> anesthesia -> hipnosis -> REM tulog-> mabagal na pagtulog -> passive wakefulness -> active wakefulness -> psycho-emotional stress -> psycho-emotional tension -> psycho-emotional stress -> frustration -> affect.

Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang ilan sa mga kundisyong ito. Ang estado ng aktibong wakefulness (I degree ng neuropsychic stress ayon kay Nemchin) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagganap ng mga boluntaryong aksyon na walang emosyonal na kahalagahan, laban sa background ng isang mababang antas ng pagganyak. Sa esensya, ito ay isang estado ng kapayapaan, hindi paglahok sa mga kumplikadong aktibidad upang makamit ang isang layunin.

Ang psycho-emotional stress (II degree ng neuropsychic stress) ay lilitaw kapag ang antas ng motibasyon ay tumaas, isang makabuluhang layunin at mahahalagang impormasyon ang lumitaw; Ang pagiging kumplikado at kahusayan ng aktibidad ay tumataas, ngunit ang tao ay nakayanan ang gawain. Ang isang halimbawa ay ang pagsasagawa ng pang-araw-araw na propesyonal na trabaho sa ilalim ng normal na mga kondisyon. Ang estado na ito sa isang bilang ng mga klasipikasyon ay tinatawag na "operational tension" (Naenko). Sa kondisyong ito, ang antas ng pag-activate ng sistema ng nerbiyos ay tumataas, na sinamahan ng pagtindi ng aktibidad ng hormonal system, isang pagtaas sa antas ng aktibidad ng mga panloob na organo at sistema (cardiovascular, respiratory, atbp.). Ang mga makabuluhang positibong pagbabago sa aktibidad ng kaisipan ay sinusunod: ang dami at katatagan ng atensyon ay tumataas, ang kakayahang tumutok sa gawaing nasa kamay ay tumataas, ang pagkagambala ng atensyon ay bumababa at ang paglipat ng pansin ay tumataas, at ang pagiging produktibo ng lohikal na pag-iisip ay tumataas. Sa psychomotor sphere, mayroong isang pagtaas sa katumpakan at bilis ng mga paggalaw. Kaya, ang estado ng neuropsychic stress ng ikalawang antas (psycho-emotional stress) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas sa kalidad at kahusayan ng aktibidad.

Ang isang estado ng psycho-emosyonal na pag-igting (o isang estado ng neuropsychic stress ng ikatlong antas) ay lilitaw kapag ang sitwasyon ay nagiging personal na makabuluhan, na may isang matalim na pagtaas sa pagganyak, isang pagtaas sa antas ng responsibilidad (halimbawa, ang sitwasyon ng isang pagsusulit , pagsasalita sa publiko, kumplikadong operasyon ng operasyon). Sa kondisyong ito, mayroong isang matalim na pagtaas sa aktibidad ng mga hormonal system, lalo na ang adrenal glands, na sinamahan ng mga makabuluhang pagbabago sa aktibidad ng mga panloob na organo at sistema. Sa mental sphere, mayroong distractibility ng atensyon, mga paghihirap sa pagkuha ng impormasyon mula sa memorya, ang bilis at katumpakan ng mga reaksyon ay bumababa, at ang pagiging epektibo ng mga aktibidad ay bumababa sa iba't ibang anyo ng mga negatibong emosyonal na reaksyon ay lumilitaw: kaguluhan, pagkabalisa, pag-asa ng kabiguan, pagkabigo . Ito ay hindi nagkataon na ang estado na ito ay tinatawag ding isang estado ng emosyonal na pag-igting, bilang laban sa estado ng pag-igting sa pagpapatakbo na inilarawan sa itaas.

Lumilitaw ang psycho-emotional stress kapag nagsasagawa ng backbreaking na trabaho sa mga kondisyon ng banta sa buhay o prestihiyo, kakulangan ng impormasyon o oras. Sa psycho-emotional stress, mayroong pagbaba sa resistensya ng katawan (paglaban ng katawan, kaligtasan sa anumang panlabas na kadahilanan), lumilitaw ang mga pagbabago sa somato-vegetative (tumaas presyon ng dugo) at mga karanasan ng somatic discomfort (sakit sa puso, atbp.). Ang disorganisasyon ng aktibidad ng kaisipan ay nangyayari. Ang matagal o madalas na paulit-ulit na stress ay humahantong sa mga sakit na psychosomatic. Kasabay nito, ang isang tao ay maaaring makatiis kahit na pangmatagalan at malakas na mga stressor kung mayroon siyang sapat na mga diskarte para sa pag-uugali sa isang nakababahalang sitwasyon.

Sa katunayan, ang psycho-emotional tension, psycho-emotional tension at psycho-emotional stress ay kumakatawan sa iba't ibang antas ng pagpapakita ng mga reaksyon ng stress.

Ang stress ay isang hindi tiyak na tugon ng katawan sa anumang pangangailangan na ipinakita dito (Selye). Sa pisyolohikal na kakanyahan nito, ang stress ay nauunawaan bilang isang proseso ng pagbagay, ang layunin nito ay upang mapanatili ang morphofunctional na pagkakaisa ng katawan at magbigay ng pinakamainam na pagkakataon upang matugunan ang mga umiiral na pangangailangan.

Ang pagsusuri ng sikolohikal na stress ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa mga kadahilanan tulad ng kahalagahan ng sitwasyon para sa paksa, mga proseso ng intelektwal, at mga personal na katangian. Samakatuwid, sa panahon ng sikolohikal na stress, ang mga reaksyon ay indibidwal at hindi palaging mahuhulaan. "... Ang mapagpasyang kadahilanan na tumutukoy sa mga mekanismo ng pagbuo ng mga estado ng pag-iisip, na sumasalamin sa proseso ng pagbagay sa mahirap na mga kondisyon sa isang tao, ay hindi gaanong layunin na kakanyahan ng "panganib", "pagiging kumplikado", "kahirapan" ng ang sitwasyon, ngunit sa halip nito subjective, personal na pagtatasa ng tao" (Nemchin).

Anumang normal na aktibidad ng tao ay maaaring magdulot ng malaking stress nang hindi nagdudulot ng pinsala sa katawan. Bukod dito, ang katamtamang stress (mga estado ng neuropsychic stress ng mga antas I, II at bahagyang III) ay nagpapakilos sa mga depensa ng katawan at, tulad ng ipinakita sa isang bilang ng mga pag-aaral, ay may epekto sa pagsasanay, na naglilipat ng katawan sa isang bagong antas ng pagbagay. Ang nakakapinsala ay pagkabalisa, o nakakapinsalang stress, sa terminolohiya ni Selye. Ang estado ng psycho-emotional tension, psycho-emotional stress, frustration, affect ay maaaring mauri bilang distress states.

Ang pagkabigo ay isang mental na estado na nangyayari kapag ang isang tao, sa daan patungo sa pagkamit ng isang layunin, ay nakatagpo ng mga hadlang na talagang hindi malulutas o napagtanto niya bilang hindi malulutas. Sa mga sitwasyon ng pagkabigo, mayroong isang matalim na pagtaas sa pag-activate ng mga subcortical formations, at ang malakas na emosyonal na kakulangan sa ginhawa ay nangyayari na may mataas na pagpapaubaya (katatagan) patungo sa mga frustrators, ang pag-uugali ng isang tao ay nananatili sa loob ng adaptive na pamantayan, ang tao ay nagpapakita ng nakabubuo na pag-uugali na nalulutas ang sitwasyon. . Sa mababang pagpapaubaya, maaaring lumitaw ang iba't ibang anyo ng hindi nakabubuo na pag-uugali. Ang pinakakaraniwang reaksyon ay ang pagsalakay, na may iba't ibang direksyon. Pagsalakay na nakadirekta sa mga panlabas na bagay: pandiwang pagtanggi, akusasyon, insulto, pisikal na pag-atake sa taong nagdulot ng pagkabigo. Self-directed aggression: sisihin sa sarili, self-flagellation, pagkakasala. Maaaring magkaroon ng pagbabago sa pagsalakay sa ibang tao o sa mga bagay na walang buhay, pagkatapos ay "ibinubuhos ng tao ang kanyang galit" sa mga inosenteng miyembro ng pamilya o nagbabasa ng pinggan.

Ang mga epekto ay mabilis at marahas na nagaganap na mga emosyonal na proseso na may likas na paputok na nagbibigay ng pagpapalaya sa mga aksyon na hindi napapailalim sa kusang kontrol. Ang epekto ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakataas na antas ng pag-activate, mga pagbabago sa mga panloob na organo, isang binagong estado ng kamalayan, pagpapaliit nito, konsentrasyon ng atensyon sa anumang bagay, at pagbaba sa dami ng atensyon. Ang pag-iisip ay nagbabago, mahirap para sa isang tao na mahulaan ang mga resulta ng kanyang mga aksyon, nagiging imposible ang angkop na pag-uugali. Ang mga proseso ng pag-iisip na walang kaugnayan sa epekto ay pinipigilan. Ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng epekto ay isang paglabag sa mga boluntaryong pagkilos, ang isang tao ay hindi alam ang kanyang mga aksyon, na nagpapakita ng sarili alinman sa malakas at mali-mali na aktibidad ng motor, o sa panahunan na paninigas ng mga paggalaw at pagsasalita ("manhid sa kakila-kilabot," "frozen; sa pagkagulat”).

Ang mga katangian ng mental na pag-igting at tono na tinalakay sa itaas ay hindi tumutukoy sa modalidad ng emosyonal na estado. Kasabay nito, sa lahat ng mga estado ng kaisipan imposibleng makahanap ng isang solong kung saan ang mga emosyon ay hindi mahalaga. Sa maraming mga kaso, hindi mahirap pag-uri-uriin ang mga emosyonal na estado bilang kaaya-aya o hindi kasiya-siya, ngunit kadalasan ang estado ng kaisipan ay isang kumplikadong pagkakaisa ng magkasalungat na mga karanasan (tawa sa pamamagitan ng mga luha, kagalakan at kalungkutan na umiiral nang sabay-sabay, atbp.).

2.3 Positibo at negatibong emosyonal na estado

Ang mga positibong kulay na emosyonal na estado ay kinabibilangan ng kasiyahan, isang estado ng kaginhawahan, kagalakan, kaligayahan, at euphoria. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ngiti sa mukha, kasiyahan sa pakikipag-usap sa ibang tao, isang pakiramdam ng pagtanggap ng iba, tiwala sa sarili at kapayapaan ng isip, isang pakiramdam ng kakayahang makayanan ang mga problema sa buhay.

Ang isang positibong kulay na emosyonal na estado ay nakakaapekto sa kurso ng halos lahat ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali ng tao. Alam na ang tagumpay sa paglutas ng isang intelektwal na pagsubok ay may positibong epekto sa tagumpay ng paglutas ng mga kasunod na gawain, habang ang kabiguan ay may negatibong epekto. Maraming mga eksperimento ang nagpakita na ang mga masasayang tao ay mas handang tumulong sa iba. Maraming mga pag-aaral ang nagpapakita na ang mga taong nasa mabuting kalagayan ay may posibilidad na suriin ang kanilang kapaligiran nang mas positibo (Argyll).

Ang mga negatibong kulay na emosyonal na estado ay nailalarawan sa isang ganap na naiibang paraan, na kinabibilangan ng mga estado ng kalungkutan, mapanglaw, pagkabalisa, depresyon, takot, takot Ang pinaka-pinag-aralan na mga estado ay pagkabalisa, depresyon, takot, kakila-kilabot, takot.

Ang estado ng pagkabalisa ay nangyayari sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan, kapag ang kalikasan o timing ng banta ay hindi mahuhulaan. Ang pagkabalisa ay isang senyales ng panganib na hindi pa natatanto. Ang estado ng pagkabalisa ay nararanasan bilang isang pakiramdam ng nagkakalat na pangamba, dahil ang hindi malinaw na pagkabalisa - "ang malayang lumulutang na pagkabalisa ay nagbabago sa likas na pag-uugali, humahantong sa pagtaas ng aktibidad sa pag-uugali, hinihikayat ang mas matindi at naka-target na mga pagsisikap at sa gayon ay gumaganap ng isang adaptive function.

Kapag nag-aaral ng pagkabalisa, ang pagkabalisa ay nakikilala bilang isang katangian ng pagkatao na tumutukoy sa kahandaan para sa mga reaksyon ng pagkabalisa, na ipinakita sa kawalan ng katiyakan sa hinaharap, at aktwal na pagkabalisa, na bahagi ng istraktura ng estado ng kaisipan sa isang partikular na sandali (Spielberger, Khanin). Ang Berezin, batay sa mga eksperimentong pag-aaral at mga klinikal na obserbasyon, ay bubuo ng ideya ng pagkakaroon ng serye ng alarma. Kasama sa seryeng ito ang mga sumusunod na affective phenomena. .

1. Pakiramdam ng panloob na pag-igting.

2. Mga reaksyong hyperesthetic. Habang tumataas ang pagkabalisa, maraming mga kaganapan sa panlabas na kapaligiran ang nagiging makabuluhan para sa paksa, at ito naman, ay lalong nagpapatindi ng pagkabalisa).

3. Ang pagkabalisa mismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng hitsura ng isang pakiramdam ng isang hindi tiyak na pagbabanta, isang hindi malinaw na panganib Ang isang tanda ng pagkabalisa ay ang kawalan ng kakayahan upang matukoy ang likas na katangian ng banta at mahulaan ang oras ng paglitaw nito.

4. Takot. Bilang resulta, ang hindi malinaw na banta ay nagsisimulang maging mas tiyak, at ang pagkabalisa ay lumilipat sa mga partikular na bagay na nagsisimulang ituring na pagbabanta, bagaman maaaring hindi ito totoo. Ang partikular na pagkabalisa ay takot.

5. Ang pakiramdam ng hindi maiiwasan ng isang nalalapit na sakuna, ang pagtaas ng tindi ng pagkabalisa, ay humahantong sa paksa sa ideya ng imposibilidad ng pag-iwas sa banta. At ito ay nagiging sanhi ng pangangailangan para sa paglabas ng motor, na nagpapakita ng sarili sa susunod na ika-anim na kababalaghan - nababalisa-natatakot na pagpukaw, sa yugtong ito ang disorganisasyon ng pag-uugali ay umabot sa maximum nito, ang posibilidad ng mapakay na aktibidad ay nawala.

Ang lahat ng mga phenomena na ito ay nagpapakita ng kanilang mga sarili nang naiiba depende sa katatagan ng mental na estado.

Sinusuri ang estado ng takot at mga sanhi nito, kinikilala ni Kempinski ang apat na uri ng takot: biyolohikal, panlipunan, moral, pagkawatak-watak. Ang pag-uuri na ito ay batay sa mga katangian ng sitwasyon na nagdulot ng takot. Ang mga sitwasyong nauugnay sa isang agarang banta sa buhay ay nagdudulot ng biological na takot, na siyang pangunahing anyo ng takot na bumangon sa kaganapan ng pag-agaw ng pangunahing, mga pangangailangan sa buhay. Ang isang estado ng gutom sa oxygen (halimbawa, sa pagpalya ng puso) ay nagdudulot ng matinding takot. Ang takot sa lipunan ay bubuo sa kaganapan ng isang paglabag sa pakikipag-ugnayan sa pinakamalapit na lipunan (takot sa pagtanggi ng mga mahal sa buhay, takot sa parusa, takot sa isang guro, na kadalasang nangyayari sa junior schoolchildren, at iba pa.).

Ang takot ay madalas na sinamahan ng matinding pagpapakita ng mga tagapagpahiwatig ng physiological reactivity, tulad ng panginginig, mabilis na paghinga, at tibok ng puso. Maraming tao ang nakakaramdam ng gutom o, sa kabaligtaran, isang matalim na pagbaba gana. Ang takot ay nakakaapekto sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip: mayroong isang matalim na pagkasira o paglala ng sensitivity, mahinang kamalayan ng pang-unawa, kawalan ng pag-iisip, kahirapan sa pag-concentrate, pagkalito sa pagsasalita, panginginig ng boses. Nakakaapekto ang takot sa pag-iisip sa iba't ibang paraan: para sa ilan, tumataas ang katalinuhan, tumutuon sila sa paghahanap ng paraan, para sa iba, lumalala ang pagiging produktibo ng pag-iisip.

Kadalasan, bumababa ang boluntaryong aktibidad: nararamdaman ng isang tao na hindi niya magawa ang anuman, at mahirap para sa kanya na pilitin ang kanyang sarili na malampasan ang estadong ito. Upang mapagtagumpayan ang takot, ang mga sumusunod na pamamaraan ay kadalasang ginagamit: sinusubukan ng isang tao na ipagpatuloy ang kanyang trabaho, inalis ang takot mula sa kamalayan; nakakahanap ng ginhawa sa pagluha, sa pakikinig sa kanyang paboritong musika, sa paninigarilyo. At iilan lamang ang sumusubok na "mahinahon na maunawaan ang sanhi ng takot."

Ang depresyon ay isang pansamantala, permanente o pana-panahong nagpapakita ng estado ng mapanglaw at mental na depresyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbaba ng tono ng neuropsychic na dulot ng negatibong pang-unawa sa katotohanan at sa sarili. Ang mga depressive state ay kadalasang nangyayari sa mga sitwasyon ng pagkawala: pagkamatay ng mga mahal sa buhay, pagkasira ng pagkakaibigan o relasyong may pag-ibig. Ang isang depressive na estado ay sinamahan ng mga psychophysiological disorder (pagkawala ng enerhiya, kahinaan ng kalamnan), isang pakiramdam ng kawalan ng laman at kawalan ng kahulugan, pagkakasala, kalungkutan, kawalan ng kakayahan (Vasilyuk). Ang depressive na estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang madilim na pagtatasa ng nakaraan at kasalukuyan, at pesimismo sa pagtatasa sa hinaharap.

Kasama rin sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ang mga somatopsychic na estado (gutom, uhaw, sekswal na pagpukaw) at mga estado ng pag-iisip na lumitaw sa panahon ng trabaho (mga estado ng pagkapagod, labis na trabaho, monotony, mga estado ng inspirasyon at tuwa, konsentrasyon at pagkagambala, pati na rin ang pagkabagot at kawalang-interes) .

2.4 Mga estado ng pag-iisip sa trabaho

Ang mga mental na estado na ito ay lumitaw sa panahon ng aktibidad sa trabaho at inuri sa mga sumusunod na grupo:

a) Medyo matatag at pangmatagalang kondisyon. Tinutukoy nila ang saloobin ng isang tao sa isang partikular na produksyon at tiyak na uri ng paggawa. Ang mga estadong ito (kasiyahan o kawalang-kasiyahan sa trabaho, interes sa trabaho o kawalang-interes dito, atbp.) ay sumasalamin sa pangkalahatang kalagayan ng pangkat.

b) Pansamantala, sitwasyon, mabilis na lumilipas na mga estado. Bumangon sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga problema sa proseso ng produksyon o sa mga relasyon sa pagitan ng mga manggagawa.

c) Ang mga kondisyon na lumitaw sa pana-panahon sa panahon ng aktibidad sa trabaho, maraming mga naturang kondisyon Halimbawa, isang predisposisyon sa trabaho, nabawasan ang kahandaan para dito, produksyon, tumaas na pagganap, pagkapagod; mga estado na sanhi ng nilalaman at likas na katangian ng trabaho (mga operasyon): pagkabagot, pag-aantok, kawalang-interes, pagtaas ng aktibidad, atbp.

Batay sa pamamayani ng isang bahagi ng psyche, ang mga estado ay nakikilala: emosyonal, kusang-loob (halimbawa, isang estado ng boluntaryong pagsisikap), mga estado kung saan ang mga proseso ng pang-unawa at pandamdam ng isang estado ng buhay na pagmumuni-muni ay nangingibabaw; mga estado ng atensyon (pagkagambala, konsentrasyon), mga estado na nailalarawan sa aktibidad ng pag-iisip, atbp.

Ang pinakamahalagang bagay ay isaalang-alang ang mga estado sa pamamagitan ng antas ng boltahe dahil ang sign na ito ay ang pinaka makabuluhan mula sa punto ng view ng impluwensya ng kondisyon sa kahusayan at kaligtasan ng mga aktibidad.

Ang katamtamang tensyon ay isang normal na estado ng pagtatrabaho na lumitaw sa ilalim ng nagpapakilos na impluwensya ng aktibidad sa trabaho. Ang estado ng aktibidad ng kaisipan ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagganap ng mga aksyon. Sinamahan ito ng isang katamtamang pagbabago sa mga reaksyon ng physiological ng katawan, na ipinakita sa mabuting kalusugan, matatag at tiwala na pagganap ng mga aksyon. Ang katamtamang boltahe ay tumutugma sa pinakamainam na operasyon. Pinakamainam na mode ang trabaho ay isinasagawa sa mga komportableng kondisyon, normal na operasyon ng mga teknikal na aparato. Ang kapaligiran ay pamilyar, ang mga aksyon sa trabaho ay isinasagawa sa isang mahigpit na itinatag na pagkakasunud-sunod, ang pag-iisip ay algorithmic sa kalikasan. Sa ilalim ng pinakamainam na mga kondisyon, ang mga intermediate at huling layunin ng trabaho ay nakakamit na may mababang gastos sa neuropsychic. Karaniwang mayroong pangmatagalang pag-iingat ng pagganap, ang kawalan ng malalaking paglabag, maling aksyon, pagkabigo, pagkasira at iba pang mga anomalya. Ang operasyon sa pinakamainam na mode ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagiging maaasahan at pinakamainam na kahusayan.

Nadagdagang stress - sinamahan ng mga aktibidad na nagaganap sa matinding mga kondisyon - mga kondisyon na nangangailangan ng manggagawa na magbigay ng maximum na stress sa mga pag-andar ng physiological at mental na lumampas sa mga limitasyon ng physiological norm. Ang Extreme mode ay isang mode ng operasyon sa mga kondisyong lampas sa pinakamabuting kalagayan. Ang mga paglihis mula sa pinakamainam na kondisyon ng pagpapatakbo ay nangangailangan ng mas mataas na pagsisikap, o, sa madaling salita; 1) physiological discomfort i.e. hindi pagsunod sa mga kondisyon ng pamumuhay sa mga kinakailangan sa regulasyon; 2) kakulangan ng oras para sa pagpapanatili; 3) biyolohikal na takot; 4) nadagdagan ang kahirapan ng gawain; 5) nadagdagan ang mga maling aksyon; 6) pagkabigo dahil sa layunin ng mga pangyayari; 7) kakulangan ng impormasyon para sa paggawa ng desisyon; 8) underload ng impormasyon (sensory deprivation); 9) labis na karga ng impormasyon; 10) mga kondisyon ng salungatan.

Ang stress ay maaaring uriin ayon sa mga pag-andar ng pag-iisip na kadalasang kasama sa propesyonal na aktibidad at ang mga pagbabago na kung saan ay pinaka-binibigkas sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon.

Ang intelektwal na stress ay ang stress na dulot ng madalas na mga tawag sa mga prosesong intelektwal kapag bumubuo ng isang plano sa pagpapanatili, dahil sa mataas na density ng daloy ng mga problemang sitwasyon sa pagpapanatili.

Ang sensory tension ay tensyon na dulot ng suboptimal na mga kondisyon ng pagpapatakbo ng mga sensory system at nagmumula sa kaso ng matinding paghihirap at pagdama ng kinakailangang impormasyon.

Ang pisikal na stress ay tensyon sa katawan na dulot ng pagtaas ng pagkarga sa musculoskeletal system ng tao.

Emosyonal na stress - stress na dulot ng mga kondisyon ng salungatan, nadagdagan ang posibilidad ng paglitaw sitwasyong pang-emergency, sorpresa o pangmatagalang stress ibang species.

Ang mga katangian ng stress na pinaka likas sa propesyonal na aktibidad ng isang operator ng tao ay ang mga sumusunod: isang estado ng pagkapagod. Ang pagkapagod ay isa sa mga pinakakaraniwang kadahilanan na may malaking epekto sa kahusayan at kaligtasan ng mga aktibidad. Ang pagkapagod ay isang napaka-kumplikado at magkakaibang kumplikado ng mga phenomena. Ang nilalaman nito ay tinutukoy hindi lamang ng physiological, kundi pati na rin ng sikolohikal, produktibo at panlipunang mga kadahilanan. Batay dito, ang pagkapagod ay dapat masuri mula sa hindi bababa sa tatlong panig: 1) mula sa subjective na bahagi - bilang isang mental na estado, 2) mula sa panig ng mga mekanismo ng physiological, 3) mula sa gilid ng nabawasan na kahusayan sa paggawa.

Isaalang-alang natin ang mga bahagi ng pagkapagod (subjective mental states):

a) Mahina ang pakiramdam. Ang pagkapagod ay makikita sa katotohanan na ang isang tao ay nakakaramdam ng pagbaba sa kanyang pagganap, kahit na hindi pa bumabagsak ang produktibidad ng paggawa. Ang pagbaba sa pagganap ay ipinahayag sa karanasan ng espesyal na pag-igting at kawalan ng kumpiyansa. Nararamdaman ng tao na hindi niya maipagpatuloy ng maayos ang kanyang trabaho.

b) Mga karamdaman sa atensyon. Ang atensyon ay isa sa mga pinaka nakakapagod na pag-andar ng pag-iisip. Sa kaso ng pagkapagod, ang atensyon ay madaling magambala, nagiging tamad, hindi aktibo, o, sa kabaligtaran, magulong mobile at hindi matatag.

c) Pagkasira sa motor sphere. Ang pagkapagod ay nagpapakita ng sarili sa isang pagbagal o pabagu-bagong pagmamadali ng mga paggalaw, isang disorder sa kanilang ritmo, isang pagpapahina ng katumpakan ng koordinasyon ng mga paggalaw, at ang kanilang de-automation.

d) Mga depekto sa memorya at pag-iisip. Sa isang estado ng pagkapagod, maaaring makalimutan ng operator ang mga tagubilin at sa parehong oras tandaan ang lahat ng bagay na hindi nauugnay sa trabaho.

e) Paghina ng kalooban Kapag pagod, humihina ang determinasyon, pagtitiis at pagpipigil sa sarili. Kakulangan ng pagpupursige.

f) Ang pag-aantok ay nangyayari bilang isang pagpapahayag ng proteksiyon na pagsugpo.

Mood. Sa sikolohikal na panitikan mayroong magkasalungat na pananaw sa kalikasan ng mood. Itinuturing ng ilang mga may-akda (Rubinstein, Jacobson) ang mood bilang isang independiyenteng estado ng pag-iisip, ang iba ay isinasaalang-alang ang mood bilang kumbinasyon ng ilang mga mental na estado na nagbibigay ng emosyonal na kulay sa kamalayan (Platonov). Itinuturing ng karamihan sa mga may-akda ang mood bilang isang pangkalahatang emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa mga karanasan at aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na tagal ng panahon. Kaya, ang mood ay maaaring ituring bilang isang matatag na bahagi ng mga estado ng pag-iisip.

Ang mood ay nilikha, una, sa pamamagitan ng interoceptive na mga sensasyon, tungkol sa kung saan isinulat ni Sechenov: "Ang pangkalahatang background para sa magkakaibang mga pagpapakita na nauugnay dito ay ang hindi malinaw na matinding pakiramdam (marahil mula sa lahat ng mga organo ng katawan na nilagyan ng sensory nerves) na tinatawag nating malusog na tao isang pakiramdam ng pangkalahatang kagalingan, at sa mahina at may sakit - isang pakiramdam ng pangkalahatang karamdaman. Sa pangkalahatan, kahit na ang background na ito ay may katangian ng isang kalmado, kahit na, hindi malinaw na pakiramdam, gayunpaman ay may napaka-dramatikong epekto hindi lamang sa aktibidad ng trabaho, ngunit maging sa pag-iisip ng tao. Tinutukoy nito ang malusog na tono sa lahat ng nangyayari sa katawan, na tinatawag ng mga doktor sa salitang vigor vitalis, at kung ano sa buhay ng kaisipan ay tinatawag na "kaisipang kalooban" (Sechenov).

Ang pangalawang mahalagang determinant ng mood ay ang saloobin ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan at sa kanyang sarili sa bawat sandali ng oras (Vasilyuk). Kung ang mga emosyonal na estado, nakakaapekto, ang stress ay sitwasyon, iyon ay, sumasalamin sila sa isang subjective na saloobin sa mga bagay, phenomena sa isang tiyak na sitwasyon, kung gayon ang mood ay mas pangkalahatan. Ang nangingibabaw na mood ay sumasalamin sa antas ng kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan ng isang tao (pag-iingat sa sarili, pag-aanak, pagsasakatuparan sa sarili, pagtanggap at pagmamahal).

Ang mga tunay na dahilan para sa isang masamang kalooban ay madalas na nakatago mula sa indibidwal dahil sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. (Ang pinagmulan ng mood, na tinatawag na isang tao, ay: "Hindi ako tumayo sa aking mga paa," ngunit sa katunayan ang tao ay hindi nasisiyahan sa posisyon na kanyang sinasakop). Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang mood ay isang walang malay na emosyonal na pagtatasa ng isang tao kung paano nahuhubog ang mga pangyayari para sa kanya sa isang naibigay na sandali sa oras. Samakatuwid, ang pagkakaisa ng mood ay higit na nakasalalay sa tagumpay ng pagsasakatuparan sa sarili at pag-unlad ng sarili ng indibidwal. Dapat pansinin na maraming mga may-akda ang naghahati sa mood sa nangingibabaw (constant), katangian ng isang indibidwal, at aktwal, kasalukuyang (reaktibo), umuusbong at nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng sitwasyon.

3. Mga salik na kumokontrol sa mental states

Ang mga kadahilanan na nagpapababa ng stressogenicity ng kapaligiran at ang negatibong epekto nito sa katawan ay ang predictability ng mga panlabas na kaganapan, ang kakayahang maghanda para sa kanila nang maaga, pati na rin ang kakayahang kontrolin ang mga kaganapan, na makabuluhang binabawasan ang epekto ng mga salungat na kadahilanan. Malaki ang papel na ginagampanan ng malakas na kalooban ng mga katangian sa pagtagumpayan ng negatibong epekto ng hindi kanais-nais na mga kondisyon sa aktibidad ng tao. "Ang pagpapakita ng mga volitional na katangian (willpower) ay, una sa lahat, isang paglipat ng kamalayan at volitional control mula sa nakakaranas ng isang hindi kanais-nais na estado sa pag-regulate ng aktibidad (sa pagpapatuloy nito, pagbibigay ng panloob na utos upang simulan ang isang aktibidad, sa pagpapanatili ng kalidad ng aktibidad. )” (Ilyin). Ang karanasan ng estado ay inilipat sa background sa kamalayan. Ang isang mahalagang papel sa regulasyon ng mga estado ng pag-iisip, sa kung paano tumugon ang isang tao sa impluwensya ng mga stressor sa kapaligiran, ay nilalaro ng mga indibidwal na tipikal na katangian ng nervous system at personalidad.

Ito ay kilala na ang mga indibidwal na may mataas na lakas ng sistema ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na katatagan at mas mahusay na pagpapaubaya sa mga nakababahalang sitwasyon kumpara sa mga indibidwal na may mahinang lakas ng nervous system.

Ang impluwensya sa pagpapaubaya sa mga nakababahalang kondisyon ng naturang mga katangian ng personalidad tulad ng locus of control, sikolohikal na katatagan, pagpapahalaga sa sarili, pati na rin ang nangingibabaw na mood ay pinaka-pinag-aralan. Kaya, natagpuan ang katibayan na ang mga masasayang tao ay mas matatag, may kakayahang mapanatili ang kontrol at pagiging kritikal mahirap na mga sitwasyon. Tinutukoy ng Locus of control (Rotter) kung gaano kabisang makokontrol at mapangasiwaan ng isang tao ang kapaligiran.

Alinsunod dito, ang dalawang uri ng personalidad ay nakikilala: panlabas at panloob. Hindi iniuugnay ng mga panlabas ang karamihan sa mga kaganapan sa personal na pag-uugali, ngunit kinakatawan ang mga ito bilang resulta ng pagkakataon, panlabas na pwersa, lampas sa kontrol ng tao. Ang panloob, sa kabaligtaran, ay nagmumula sa katotohanan na ang karamihan sa mga kaganapan ay potensyal na nasa ilalim ng personal na kontrol at samakatuwid ay gumagawa sila ng higit na pagsisikap na maimpluwensyahan ang sitwasyon at kontrolin ito. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas advanced na sistema ng pag-iisip, isang ugali na bumuo ng mga partikular na plano ng aksyon sa iba't ibang mga sitwasyon, na nagpapahintulot sa kanila na mas matagumpay na kontrolin ang kanilang sarili at makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon.

Ang impluwensya ng pagpapahalaga sa sarili ay ipinakita sa katotohanan na ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay nagpapakita ng mas mataas na antas ng takot o pagkabalisa sa isang nagbabantang sitwasyon. Kadalasan ay nakikita nila ang kanilang sarili bilang may hindi sapat na mababang kakayahan upang makayanan ang sitwasyon, kaya kumilos sila nang hindi gaanong masigla, may posibilidad na magpasakop sa sitwasyon, at subukang maiwasan ang mga paghihirap dahil kumbinsido sila na hindi nila kayang harapin ang mga ito.

Ang isang mahalagang lugar ng tulong sa sikolohikal ay ang pagtuturo sa isang tao ng ilang mga diskarte at pagbuo ng mga kasanayan sa pag-uugali nakababahalang mga sitwasyon, pagtaas ng tiwala sa sarili at pagtanggap sa sarili.

Ang mga sikolohikal na estado ay ang pinakamahalagang bahagi ng pag-iisip ng tao. Ang mga medyo simpleng sikolohikal na estado ay sumasailalim sa buong pagkakaiba-iba ng mga estado ng pag-iisip, parehong normal at sa patolohiya. Ito ay ang mga ito - simpleng sikolohikal at kumplikadong mental na estado - na paksa ng direktang pananaliksik sa sikolohiya at ang object ng pedagogical, medikal at iba pang mga impluwensyang kontrol.

Sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan, ang mga sikolohikal na estado ay mga proseso ng pag-iisip sa oras, bilang mga pormasyon ng isang mas mataas na antas, ang mga proseso ng kontrol sa mas mababang antas. Ang mga pangunahing mekanismo ng self-regulation ng psyche ay mga emosyon, kalooban, emosyonal at kusang pag-andar. Ang direktang mekanismo ng regulasyon ay lahat ng anyo ng atensyon - bilang isang proseso, estado at pag-aari ng indibidwal.

Kinakailangan na bawasan ang negatibong epekto ng hindi kanais-nais na mga kondisyon sa aktibidad ng tao at magsikap na matiyak na ang emosyonal na estado ng isang tao ay positibong kulay.

1. Ilyin E. P. Psychophysiology ng mga estado ng tao. - St. Petersburg: Peter, 2005. - 412 p.: may sakit.

2. Karvasarsky B.D. et al. Clinical psychology: Textbook para sa mga unibersidad: - St. Petersburg, 2004. - 960 p.:

3. Shcherbatykh Yu.V. Pangkalahatang sikolohiya. – St. Petersburg: Peter, 2009

4. Pangkalahatang sikolohiya: Teksbuk / Ed. Tugusheva R. X. at Garber E. I. - M.: Eksmo Publishing House, 2006. - 560 p.

5. Garber E.I. 17 mga aralin sa sikolohiya M., 1995.

6. Pryazhnikov N.S., Pryazhnikova E.Yu. – M., 2001.

7. Sikolohiya ng mga estado. Reader. A.O. Prokhorova. 2004.

Huwag mawala ito. Mag-subscribe at makatanggap ng link sa artikulo sa iyong email.

Ang isang tao ay maaaring magsagawa ng anumang aktibidad sa iba't ibang mga mode. At isa sa mga ito, tulad ng alam natin, ay mental states.

Anong mga uri ng mental state ang mayroon?

Ang lahat ng uri ng mental states ay malapit na magkakaugnay. At ang relasyon na ito ay napakalakas na napakahirap na paghiwalayin at paghiwalayin ang mga indibidwal na estado ng pag-iisip. Halimbawa, ang estado ng pagpapahinga ay nauugnay sa mga estado ng kasiyahan, pagtulog, pagkapagod, atbp.

Gayunpaman, may ilang mga sistema para sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip. Kadalasan, ang mga estado ng pag-iisip, mga estado ng kamalayan at mga estado ng pagkatao ay nakikilala. Siyempre, may iba pang mga klasipikasyon - itinuturing nilang hypnotic, krisis at iba pang mga uri ng estado. Kasabay nito, maraming pamantayan ang ginagamit upang maikategorya ang mga kondisyon.

Pamantayan para sa pagkakategorya ng mga estado ng pag-iisip

Sa karamihan ng mga kaso, ang sumusunod na pangkat ng mga pamantayan para sa pagkakategorya ng mga estado ng pag-iisip ay nakikilala:

1. Pinagmulan ng pagbuo:

• Mga kundisyon na tinutukoy ng sitwasyon (reaksyon sa parusa, atbp.)
• Mga estado na personal na tinutukoy (matalim na damdamin, atbp.)

1. Degree ng panlabas na pagpapahayag:

• Mahina na ipinahayag, mababaw na estado (banayad na kalungkutan, atbp.)
• Malakas, malalim na estado (masigasig na pag-ibig, atbp.)

1. Pangkulay ng emosyonal:

• Mga negatibong estado (kawalan ng pag-asa, atbp.)
• Mga positibong estado (inspirasyon, atbp.)
• Mga neutral na estado (kawalang-interes, atbp.)

1. Tagal:

• Pangmatagalang kondisyon na maaaring tumagal ng maraming taon (depression, atbp.)
• Mga panandaliang estado na tumatagal ng ilang segundo (galit, atbp.)
• Estado average na tagal(takot, atbp.)

1. Antas ng kamalayan:

• Mga estado ng kamalayan (pagpapakilos ng mga puwersa, atbp.)
• Mga estadong walang malay (pagtulog, atbp.)

1. Antas ng pagpapakita:

• Sikolohikal na estado (sigla, atbp.)
• Mga kondisyon ng pisyolohikal (gutom, atbp.)
• Mga kondisyon ng psychophysiological

Ginagabayan ng mga pamantayang ito, posible na magpakita ng isang komprehensibong paglalarawan ng halos anumang estado ng pag-iisip.

Mahalaga rin na banggitin na kasabay ng mga estado ng pag-iisip ay mayroon ding mga tinatawag na "tulad ng masa" na estado - mga estado ng pag-iisip na katangian ng mga partikular na komunidad: mga lipunan, bansa, grupo ng mga tao. Karaniwan, ang mga ganitong kondisyon ay mga pampublikong sentimento at opinyon ng publiko.

Ngayon ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa mga pangunahing estado ng kaisipan ng isang tao at ang kanilang mga katangian.

Mga pangunahing estado ng pag-iisip. Mga katangian ng mga estado ng pag-iisip

Ang pinakakaraniwan at karaniwang mga estado ng pag-iisip na likas sa karamihan ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw at propesyonal na buhay ay ang mga sumusunod:

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho– tinitiyak ang pinakamataas na bisa ng mga aktibidad na nagaganap sa isang average na bilis at intensity.

Estado ng matinding aktibidad sa trabaho– nangyayari kapag nagtatrabaho sa matinding kondisyon.

Mga katangian ng kondisyon: stress sa kaisipan, sanhi ng pagkakaroon ng isang layunin ng pagtaas ng kahalagahan o pagtaas ng mga kinakailangan, malakas na pagnanais na makamit ang nais na resulta, pagtaas ng aktibidad ng buong sistema ng nerbiyos.

Estado ng propesyonal na interes- gumaganap ng mahalagang papel sa produktibidad ng paggawa.

Mga katangian ng estado: may malay-tao na kahalagahan ng propesyonal na aktibidad, pagnanais at pagnanais na matuto ng maraming impormasyon hangga't maaari tungkol sa gawaing ginagawa, konsentrasyon ng atensyon sa mga bagay na nauugnay sa aktibidad. Sa ilang mga kaso, mayroong pagtaas ng pang-unawa, pagtaas ng kakayahang ulitin ang natutunan na, at pagtaas ng kapangyarihan ng imahinasyon.

Monotony– isang kondisyon na nabubuo sa ilalim ng pangmatagalan at regular na paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman o mababang intensity, pati na rin sa ilalim ng paulit-ulit na monotonous na impormasyon.

Mga katangian ng estado: kawalang-interes, nabawasan ang konsentrasyon, inip, may kapansanan na pang-unawa sa natanggap na impormasyon.

Pagkapagod– isang estado ng pansamantalang pagbaba sa pagganap na nangyayari sa panahon ng matagal at mataas na pagkarga. Kaugnay ng pagkahapo ng katawan.

Mga katangian ng kondisyon: nabawasan ang pagganyak para sa trabaho at atensyon, nadagdagan ang mga proseso ng pagsugpo sa central nervous system.

Stress– isang estado ng matagal at tumaas na stress, na nauugnay sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na umangkop sa mga pangangailangan ng kapaligiran. Dito, ang mga salik sa kapaligiran ay may malaking papel, na lumalampas sa kakayahan ng katawan ng tao na umangkop.

Mga katangian ng kondisyon: mental na stress, damdamin ng pagkabalisa, karamdaman, madalas na kawalang-interes at kawalang-interes. Bilang karagdagan, ang mga reserbang adrenaline na kailangan ng katawan ay nauubos.

Estado ng pagpapahinga- isang estado ng pagpapanumbalik ng lakas, pagpapahinga at kalmado na nangyayari habang, halimbawa, mga panalangin o pagbabasa ng mga mantra, atbp. Pangunahing dahilan ng estadong ito ay ang pagtigil ng isang tao sa anumang masipag na aktibidad sa lahat.

Mga katangian ng estado: isang pakiramdam ng init na kumakalat sa buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan at pagpapahinga sa antas ng physiological.

Estado ng pagtulog- isang espesyal na estado ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng paghiwalay ng kamalayan ng isang tao mula sa panlabas na katotohanan. Ito ay kagiliw-giliw na ang estado ng pagtulog ay may dalawang natatanging mga yugto na patuloy na kahalili - mabagal na alon na pagtulog at mabilis na paglipat ng pagtulog. Ang dalawa sa kanila ay madalas na maituturing bilang mga independiyenteng estado ng pag-iisip. At ang proseso ng pagtulog mismo ay nauugnay sa pangangailangan na i-systematize ang mga daloy ng impormasyon na natanggap sa panahon ng wakefulness, pati na rin ang pangangailangan ng katawan na ibalik ang mga mapagkukunan nito.

Mga katangian ng estado: pagkawala ng kamalayan, kawalang-kilos, pansamantalang aktibidad ng iba't ibang bahagi ng sistema ng nerbiyos.

estado ng paggising- isang estado na laban sa estado ng pagtulog. Sa isang kalmadong anyo, maaari itong magpakita mismo sa mga aktibidad tulad ng, halimbawa, panonood ng pelikula, pagbabasa ng libro, pakikinig sa musika. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang mas aktibong anyo sa pisikal na ehersisyo, trabaho, paglalakad, atbp.

Mga katangian ng estado: average na aktibidad ng nervous system, kawalan ng binibigkas na emosyon (sa isang kalmado na estado) o, sa kabaligtaran, marahas na emosyon (sa isang aktibong estado).

Ulitin natin na ang nasa itaas na mental states ay tipikal para sa karamihan ng mga tao. Ang anumang ugnayan sa pagitan ng mga estadong ito, pati na rin ang dinamika ng proseso ng kanilang pag-unlad, ay mayroon Napakahalaga, kapwa sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao at sa kanyang mga propesyonal na aktibidad.

Batay dito, ang mental states ay ligtas na matatawag na isa sa mga paksa ng pag-aaral sa iba't ibang lugar sikolohikal na agham, gaya ng, o sikolohiya sa trabaho.

Sa buong panahon, sinubukan ng mga tao na maunawaan ang kakanyahan ng mga estado ng pag-iisip, at ang mga pagtatangka na ito ay hindi tumitigil kahit na sa ating panahon. Ang dahilan nito ay, marahil, na ang isang tao at ang mga katangian ng kanyang pagkatao ay isang malaking misteryo para sa parehong mga ordinaryong tao at siyentipikong isip. At imposibleng hindi sabihin na ngayon ay napakalaking pag-unlad ang nagawa sa pag-aaral ng personalidad ng tao, na matapang na nagpapatuloy sa landas nito pasulong. Ngunit malamang na ang bugtong na ito ay hindi kailanman ganap na malulutas, dahil ang kalikasan sa alinman sa mga anyo nito ay talagang hindi maintindihan.

Ang pag-uugali ng tao ay naiimpluwensyahan ng mga salik na naganap sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang mga ito ay nauugnay sa mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip at ang parehong mga katangian ng personalidad na naganap sa isang partikular na oras. Walang alinlangan na ang isang tao na nasa isang gising na estado ay makabuluhang naiiba mula sa isa na nasa isang panaginip. Gayundin, ang mga matino ay dapat na ihiwalay sa mga taong lasing, at ang mga masasayang tao mula sa mga hindi masaya. Samakatuwid, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay napaka-mobile at pabago-bago.

Ito ay ganap na nakasalalay sa mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan, dahil ang mga naturang parameter ng psyche ay pinagkalooban ng isang malapit na relasyon. Ang mga estado ng pag-iisip ay may malakas na impluwensya sa pagganap ng mga proseso ng pag-iisip. Kung sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na pag-uulit, pagkatapos ay nakakakuha sila ng mas matatag na mga katangian, na nagiging isang katangian ng personalidad.

Pagpapasiya ng estado ng pag-iisip

Sa modernong sikolohiya, ang mental na estado ay isang medyo independiyenteng aspeto na nagpapakilala sa sikolohiya ng personalidad. Ang mental na estado ay dapat na maunawaan bilang isang kahulugan na ginagamit ng sikolohiya upang tukuyin ang mental na estado ng isang indibidwal bilang isang medyo matatag na bahagi. Ang konsepto ng "proseso ng kaisipan" ay lumilikha ng isang uri ng linya sa pagitan ng pabago-bagong sandali ng pag-iisip at ang "pag-aari ng kaisipan". Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na pagpapakita ng pag-iisip ng indibidwal at ang pagtatatag nito sa istraktura ng pagkatao.

Kaugnay nito, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay isang matatag na katangian ng kanyang aktibidad sa pag-iisip sa isang tiyak na yugto ng oras. Karaniwan ang konseptong ito ay nangangahulugang isang uri ng katangian ng enerhiya, ang mga tagapagpahiwatig na nakasalalay sa aktibidad ng isang tao, na ipinakita niya sa proseso ng kanyang mga aktibidad. Kabilang dito ang sigla, euphoria, pagkapagod, kawalang-interes at depresyon.

"Hindi magiging labis na i-highlight ang estado ng kamalayan, na pangunahing tumutukoy sa antas ng pagpupuyat. Ito ay maaaring pagtulog, hipnosis, pag-idlip at pagpupuyat.

Ang modernong sikolohiya ay maingat na lumalapit sa sikolohikal na kalagayan ng isang tao na nasa ilalim ng mga nakababahalang kondisyon sa matinding mga sitwasyon na nangangailangan ng pangangailangan na gumawa ng mabilis na mga desisyon, halimbawa, sa isang sitwasyong militar, sa panahon ng mga pagsusulit. Nagpapakita rin siya ng mas mataas na interes sa mga kritikal na sitwasyon, na maaaring ituring na mga estado bago ang karera ng mga atleta.

Multicomponent na istraktura ng mga sikolohikal na estado

Ang bawat sikolohikal na estado ay may sariling pisyolohikal, sikolohikal at asal na aspeto. Samakatuwid, ang istraktura ng mga sikolohikal na estado ay binubuo ng maraming mga bahagi ng iba't ibang kalidad:

• ang antas ng physiological ay tinutukoy ng dalas ng pulsation at presyon ng dugo;
• ang motor sphere ay ipinahayag ng isang pagtaas ng ritmo ng paghinga, isang pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha, isang pagtaas sa tono at tempo ng boses kapag nagsasagawa ng isang pag-uusap;
• ang emosyonal na lugar ay pinagkalooban ng positibo o negatibong mga karanasan;
• ang cognitive sphere ay nagtatatag ng isang tiyak na antas ng lohikal na pag-iisip, isang tumpak na pagtataya ng mga paparating na kaganapan at ang kakayahang kontrolin ang estado ng katawan;
• ang antas ng pag-uugali ay nakakaimpluwensya sa katumpakan at kawastuhan ng mga aksyon na ginawa, pati na rin ang kanilang pagsunod sa mga umiiral na pangangailangan;
• ang antas ng komunikasyon ng isang tiyak na estado ng pag-iisip ay nakasalalay sa likas na katangian ng komunikasyon kung saan nakikilahok ang ibang mga tao, ang kakayahang makinig sa kausap ng isang tao at maimpluwensyahan siya sa pamamagitan ng pagtatatag at pagkamit ng sapat na mga layunin.

Batay sa mga resulta ng pananaliksik, maaari itong maitalo na ang ilang mga sikolohikal na estado ay lumitaw batay sa aktwal na mga pangangailangan, na kumikilos bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema.

Ito ay sumusunod na salamat sa pinakamainam na kondisyon sa kapaligiran, posible na makamit ang mabilis at madaling kasiyahan ng mga pangangailangan. Ito ay mag-trigger ng paglitaw ng mga positibong estado tulad ng kagalakan, inspirasyon, galak at paghanga. Sa turn, ang mga sakit sa sikolohikal ay maaaring lumitaw dahil sa mababang kasiyahan (o kakulangan nito), isang tiyak na pagnanais, na hahantong sa pag-iisip ng tao na nasa negatibong estado.

Depende sa mga katangian ng umuusbong na estado, ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng sikolohikal na kalagayan ng isang tao, na kinabibilangan ng kanyang saloobin, inaasahan, at damdamin, ay nagbabago nang radikal. Kaya, ang isang mapagmahal na tao ay deifies at idealizes kanyang object ng pagmamahal, kahit na sa katunayan siya ay hindi nakakatugon sa naturang mga tagapagpahiwatig. Sa isa pang kaso, ang isang tao sa isang galit na estado ay nakikita ang isa pang tao na eksklusibo sa mga itim na tono, at kahit na ang ilang mga lohikal na argumento ay hindi makakaimpluwensya sa kanyang estado.