Ketika berbicara tentang budaya dan perannya dalam kehidupan kita, mereka paling sering menyebut fiksi, seni rupa, serta pendidikan dan budaya perilaku. Tetapi fiksi, buku, film - sebuah karya budaya yang kecil namun sangat penting.
Budaya - ini, pertama-tama, ciri(Untuk orang ini, masyarakat) cara berpikir,tindakan dan sarana komunikasi. Dalam pengertian sosiologis, kebudayaan, dan pertama-tama nilai-nilai intinya, mengatur hubungan antar manusia, inilah ikatan yang menyatukan manusia menjadi satu kesatuan – masyarakat. Karena itu, budaya adalah substansi yang paling penting kehidupan manusia, merambah hampir ke mana-mana, memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk, termasuk seni budaya.
Budaya artistik, menjadi sebuah produk aktivitas kreatif, tentu mempengaruhi stereotipe komunikasi masyarakat tertentu.
Karena kebudayaan diwujudkan dalam kegiatan, diobjektifikasi dalam bentuk-bentuk obyektif material dan tanda-simbolis, pertama-tama terjadi fiksasi dan penataan tertentu. pengalaman sejarah dari suatu bangsa, komunitas, keluarga; kedua, budaya, makna dan maknanya, teknologi dan keterampilan dapat ditransfer ke orang lain, generasi lain.
Kesinambungan yang ditekankan tidak berarti stabilitas mutlak dan kekekalan kebudayaan. Paling tidak, kemampuan pengembangan diri dan variabilitas merupakan ciri terpenting dari proses sosiokultural. DI DALAM pada kasus ini kesinambungan tradisi inovatif ditekankan. Jika kebudayaan suatu masyarakat tertentu telah mengembangkan tradisi kebebasan berkreasi, perwujudan individualitas, dan lain-lain, maka dalam hal ini tradisi budaya itu sendiri seolah-olah “mendorong” masyarakat untuk mencari dan berinovasi. Masyarakat yang budayanya kurang mengembangkan tradisi yang mendorong pencarian dan inovasi akan mengalami keterbelakangan dan kesulitan yang serius. Setiap langkah di sepanjang jalur pembangunan kehidupan sosial itu akan sangat sulit baginya. Konservatisme budaya yang berlebihan, ketidakpercayaan terhadap hal-hal baru, penolakan risiko sosial menghalangi inovasi.
Pada saat yang sama, penting bagi budaya untuk menggabungkan tradisi mendukung inovasi dengan konservatisme yang wajar, dengan komitmen terhadap stabilitas, ketahanan, dan prediktabilitas.
Dalam hubungan antara budaya dan aktivitas kreatif, kami akan fokus pada poin-poin berikut:
- Pentingnya budaya sebagai fenomena sosial dijelaskan, pertama-tama, oleh fakta bahwa budaya merupakan “pelaku” langsung dan aktual dari isi, gaya. kehidupan praktis orang. Secara alamiah, kebudayaan itu sendiri tidak berkembang secara terpisah sebagai sebuah entitas “di dalam dirinya sendiri” dan “untuk dirinya sendiri”. Ini menyerap impuls yang berasal dari kondisi alam kehidupan sekelompok orang tertentu, keadaan sosial-ekonomi di mana mereka melakukan aktivitasnya. Tapi di jalur impuls lingkungan luar bagi orang tertentu, tindakannya, budayanya bukanlah perhentian yang tidak mencolok dan dapat dengan mudah dilewati. Ini adalah sistem spiritual yang kompleks di mana informasi eksternal dicerna, dipahami, dan dievaluasi, yang secara langsung menentukan cara bertindak.
- Budaya berusaha untuk realisasi diri dalam praktik. Fokus pada latihan ditentukan oleh signifikansi khusus budaya dalam kehidupan bermasyarakat. Apa yang menjadi cirinya, budaya tentu langsung atau tidak langsung diwujudkan dalam praktik, yaitu dalam komunikasi, yang memberi gambaran dan menyerap keseluruhan sistem. keyakinan dan nilai-nilai.
- Kebudayaan diwujudkan terutama dalam pola aktivitas yang stabil dan berulang. Secara alami, di balik pola perilaku yang berulang terdapat motif, preferensi, keterampilan, dan kemampuan yang stabil. Dan aspek masalah ini sangat penting analisis sosiologis budaya sebagai sebuah fenomena.
Di sinilah letak jawaban atas pertanyaan: mengapa harus ada perwakilan negara yang berbeda bereaksi berbeda, bertindak dalam situasi yang sama, mengapa, ketika prinsip-prinsip dasar bertepatan, orang Jepang menjalani satu cara hidup, dan orang Prancis menjalani cara hidup yang lain, Inggris memiliki satu sistem penghargaan, insentif untuk kemajuan, dan orang Amerika memiliki sistem lain. Dengan kata lain, impuls datang dari dunia luar, melewati “api penyucian” budaya, mereka diuraikan dengan caranya sendiri.
Begitu pula sebaliknya, segala tindakan masyarakat, termasuk dalam bidang produksi dan politik, mempunyai pengaruh yang kuat terhadap budaya suatu masyarakat, masyarakat, kelompok masyarakat tertentu. Jika dua orang seniman, seorang Jepang dan seorang Eropa, duduk bersebelahan dan diminta untuk melukis suatu pemandangan, maka dengan cat yang sama, pada kanvas yang sama, kita akan melihat gambaran yang agak berbeda pada area yang sama.
Dengan satu atau lain cara, bahkan tindakan naluriah (atau sisi tindakan naluriah) manusia, yang merupakan komponen kedua dari bahasa komunikasi, tidak keluar dari rangkaian fenomena yang dijelaskan oleh konsep “budaya”.
- Komunikasi sebagai faktor budaya dan interpersonal.
- Bentuk komunikasi, masalah budaya massa, tata krama.
Komunikasi antar manusia merupakan ciri terpenting keberadaan manusia. Tanpanya mustahil aktivitas, pembentukan dan asimilasi nilai-nilai spiritual, pembentukan dan pengembangan kepribadian. Komunikasi menyertai semua proses ini dan berkontribusi pada implementasinya. Komunikasi memiliki banyak segi, terutama karena hal itu diwujudkan tingkat yang berbeda x: negara dan masyarakat, partai, kolektif dan individu dapat berkomunikasi; oleh karena itu, interaksi antara pihak-pihak dalam proses ini akan berbeda dalam signifikansi sosialnya. Selain itu, komunikasi dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai cara: langsung atau tidak langsung, jenisnya berbeda-beda, dan akhirnya, dalam prosesnya, orang dapat bertukar pikiran, perasaan, pengalaman, keterampilan kerja, dll.
Pentingnya komunikasi interpersonal dijelaskan oleh fungsi yang paling penting yang dilakukannya. Pertama, komunikasi melibatkan pertukaran informasi antar manusia. Fungsi informasi dan komunikasi dalam satu atau lain bentuk dikaitkan dengan segala bentuk aktivitas manusia. Bahkan proses berpikir, menurut beberapa ilmuwan, berjalan lebih efektif dalam kondisi komunikasi informasi yang berkelanjutan.
Komunikasi menjalankan apa yang disebut fungsi regulasi-komunikatif. Dalam komunikasi, aturan perilaku, tujuan, sarana, dan motif perilaku dikembangkan, norma-normanya dipelajari, tindakan dievaluasi, dan hierarki nilai yang unik terbentuk. Tidaklah mengherankan bahwa dalam komunikasi seseorang belajar dan mengalami signifikansi dirinya.
Komunikasi mengatur tingkat ketegangan emosional, menciptakan pelepasan psikologis dan pada akhirnya membentuk latar belakang emosional yang mendasari aktivitas kita dan yang sebagian besar menentukan persepsi dunia. Fungsi komunikasi dalam psikologi sosial disebut afektif-komunikatif. Dalam komunikasi nyata, semua fungsinya menyatu secara organik, apapun bentuknya.
Komunikasi antar manusia terjadi di berbagai bentuk, yang bergantung pada tingkat komunikasi, sifat, dan tujuannya. Bentuk komunikasi interpersonal yang paling khas adalah komunikasi peran fungsional dan anonim, di mana hubungan kerja, komunikasi informal dan keluarga yang intim menempati tempat khusus. Klasifikasi di atas tentu saja bersyarat. Dia tidak menghabiskan segalanya bentuk yang mungkin komunikasi di mana seseorang dapat berpartisipasi.
Tentu saja budaya merupakan faktor penentu utama dalam komunikasi antar manusia, mewakili seperangkat kode tertentu yang dibentuk oleh beban budaya pada tingkat tertentu, memudahkan atau memperumit komunikasi, tetapi selalu menentukan tahapannya.
Dalam kaitan ini, permasalahan budaya massa kerap muncul. Seperti yang Anda ketahui, masih diperdebatkan apakah jumlahnya meningkat tingkat umum intelektualitas masyarakat dan, dengan demikian, tingkat komunikasi antar manusia.
Ada sudut pandang yang cukup kontradiktif mengenai pertanyaan kapan munculnya kebudayaan AS. Beberapa orang menganggapnya sebagai produk sampingan abadi dari budaya dan karena itu sudah menemukannya di zaman kuno. Ada lebih banyak alasan untuk mencoba menghubungkan kemunculan budaya massa dengan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, yang memunculkan cara-cara baru dalam memproduksi, mendistribusikan, dan mengonsumsi budaya. Budaya massa borjuis pertama kali terbentuk di Amerika Serikat. Di satu sisi, hal ini mendemokratisasi bidang kebudayaan, di sisi lain, berkontribusi pada penetrasi kepentingan komersial, politik, dan pencarian keuntungan ke dalam bidang ini.
Budaya masyarakat- ini adalah budaya massa, budaya yang dimaksudkan untuk dikonsumsi oleh masyarakat; ini bukan kesadaran masyarakat, tetapi kesadaran industri budaya komersial; itu memusuhi budaya yang benar-benar populer. Dia tidak mengenal tradisi, tidak memiliki kewarganegaraan, selera dan cita-citanya berubah dengan kecepatan yang memusingkan sesuai dengan kebutuhan fashion. Budaya massa menarik khalayak luas, menarik selera yang disederhanakan, dan diklaim sebagai kesenian rakyat.
Dari barang konsumen yang berorientasi pasar, kita belajar tentang perilaku, sikap, opini yang diterima secara umum, prasangka, dan harapan banyak orang. Namun, dengan partisipasi massa yang tinggi pun terdapat mekanisme kontrol yang mengarahkan komunikasi ke arah yang beradab.
Setiap saat dan di semua masyarakat mapan, perilaku masyarakat diatur oleh aturan-aturan yang sesuai dengan situasi komunikasi tertentu, yang disebut etiket.
Penghinaan terhadap tata krama dan keengganan untuk mengikutinya merupakan indikator kurang berkembangnya budaya seseorang sehingga memperumit hubungannya dengan orang lain. Kepatuhan terhadap aturan etiket menciptakan suasana keramahan, rasa hormat, kepercayaan, kehangatan, iklim psikologis khusus yang mengatasi keterasingan masyarakat.
Literatur:
- Raymond Aron Tahapan Perkembangan SosiologiF M, 93
- Frolov USosiologiF M, 94
- Kravchenko UV Pengantar SosiologiF M, 94
KEBUDAYAAN adalah sekumpulan benda buatan (ideal dan material) yang diciptakan manusia dalam proses penjelajahan alam dan mempunyai pola struktural, fungsional, dan dinamis (umum dan khusus). Konsep "K." juga digunakan untuk menunjukkan tingkat kesempurnaan suatu keterampilan tertentu, serta nilai ekstra-pragmatisnya. K. dipelajari oleh kompleks humaniora; terutama studi budaya, filsafat budaya, etnografi, dan antropologi budaya.
Budaya: teori budaya
Teori budaya pra-Marxis dan non-Marxis. Awalnya, konsep budaya menyiratkan dampak yang disengaja dari manusia terhadap alam (pengolahan tanah, dll), serta pendidikan dan pelatihan manusia itu sendiri. Meskipun kata “kebudayaan” sendiri baru digunakan dalam pemikiran sosial Eropa pada paruh kedua abad ke-18, gagasan yang kurang lebih serupa dapat ditemukan pada tahap awal sejarah Eropa dan seterusnya (misalnya, ren dalam tradisi Tiongkok , dharma dalam tradisi India). Orang Hellenes melihat di "paideia", yaitu.
Budaya (Ilyichev, 1983)
BUDAYA (dari bahasa Latin culture - penanaman, pengasuhan, pendidikan, pengembangan, pemujaan), suatu cara khusus untuk mengatur dan mengembangkan kehidupan manusia, yang disajikan dalam produk kerja material dan spiritual, dalam suatu sistem norma sosial dan institusi, dalam nilai-nilai spiritual, dalam keseluruhan hubungan manusia dengan alam, antar sesamanya, dan dengan dirinya sendiri. Konsep kebudayaan menangkap perbedaan umum antara aktivitas kehidupan manusia dan bentuk kehidupan biologis, serta keunikan kualitatif dari bentuk-bentuk aktivitas kehidupan yang spesifik secara historis pada berbagai tahap. perkembangan sosial, dalam era tertentu, formasi sosial ekonomi, komunitas etnis dan nasional (misalnya budaya kuno, budaya sosialis, budaya Rusia, budaya Maya)...
Kebudayaan sebagai suatu sistem
Gagasan tentang keberadaan kebudayaan dunia secara keseluruhan mengandaikan kesatuannya dalam setiap periode sejarah. Mempertimbangkan budaya secara keseluruhan berarti mengenali jenis koneksi; budaya bertindak sebagai suatu sistem, ia memilikinya struktur internal. Hasil penelitian tersebut berupa gambaran kompleks tentang keberadaan kebudayaan. Namun, sulit untuk mengidentifikasi satu sistem budaya dengan struktur terpadu yang sesuai alasan yang jelas: budaya bersifat sinkretis dan multidimensi. Kompleksitas budaya merupakan faktor utama kurangnya pengetahuan tentang budaya untuk menciptakan sistem (model) yang diterima secara umum. Faktor lain juga memainkan peran penting: hasil penelitian sangat bergantung pada metodologi penelitian...
Budaya dan subkultur
Subkultur (secara harfiah berarti “subkultur”) ditafsirkan dalam beberapa pengertian. Istilah tersebut mengacu pada: bagian tertentu dari sistem nilai budaya tradisional; suatu bentuk organisasi orang-orang yang otonom dalam budaya dominan; seperangkat norma dan nilai yang membentuk budaya pelaku kejahatan. Dalam sosiologi Amerika, sejak tahun dua puluhan abad yang lalu, terdapat tradisi mempelajari perilaku menyimpang (menyimpang, ilegal, kriminal). Beberapa saat kemudian, di Inggris, tradisi mempelajari gerakan pemuda alternatif sebagai subkultur pemuda berkembang.
Kebudayaan (MVN)
BUDAYA, dalam pengertian yang paling umum, adalah transmisi informasi yang tidak bersifat keturunan (berlawanan dengan genetik) dari generasi ke generasi melalui bahasa. Kebudayaan mencakup kepercayaan, artefak, dan institusi suatu masyarakat, suku, atau bangsa. Dalam pengertian arkeologis, kebudayaan adalah kebudayaan material yang sebenarnya dari suatu komunitas tertentu, yang diekspresikan dalam sisa-sisa komponen-komponen simultan dengan kompleks atau kumpulan benda serupa yang ditemukan di lokasi berbeda.
Bahan-bahan dari ensiklopedia “The World Around Us” digunakan.
Kebudayaan material dan spiritual
BUDAYA MATERIAL DAN SPIRITUAL adalah suatu bentuk klasifikasi fakta dan fenomena budaya, yang populer dalam filsafat abad ke-19 dan sebagian besar abad ke-20. Sementara itu, budaya material dipahami sebagai berbagai benda yang dihasilkan oleh manusia (perkakas, mesin, instrumen, barang-barang rumah tangga, pakaian, perhiasan, benda-benda keagamaan dan ritual, senjata, alat musik, dll), serta benda-benda alam. dan fenomena yang diubah oleh pengaruh manusia (misalnya, benda-benda alam yang diolah atau yang disebut lanskap buatan).
Budaya (NFE, 2010)
BUDAYA (dari bahasa Latin culture - budidaya, pengasuhan, pendidikan, pengembangan, penghormatan) adalah sistem program supra-biologis kehidupan manusia (aktivitas, perilaku dan komunikasi) yang berkembang secara historis, memastikan reproduksi dan perubahan kehidupan sosial dalam semua manifestasi utamanya. . Program kegiatan, perilaku dan komunikasi diwakili oleh berbagai pengetahuan, norma, keterampilan, cita-cita, pola kegiatan dan perilaku, gagasan, hipotesis, keyakinan, tujuan, orientasi nilai, dll. Dalam totalitas dan dinamikanya, mereka membentuk pengalaman sosial yang terakumulasi secara historis. Budaya menyimpan dan meneruskan pengalaman ini (mewariskannya dari generasi ke generasi)...
Kemanusiaan
Kita dapat berbicara tentang budaya dengan mempertimbangkannya pada tingkat yang berbeda. Keseluruhan berbagai subjek - pembawa budaya - terletak di antara klan dan individu, di antaranya
seluruh umat manusia dan setiap individu unik. Misalnya, kita dapat memperhatikan kebudayaan umat manusia pada periode “Waktu Aksial” (menurut K. Jaspers), kebudayaan manusia universal dalam konsepnya yang paling umum, seperti yang disajikan pada akhir abad ke-20.
Anda dapat mempertimbangkan budaya yang diwarnai secara agama (Kristen, Islam, Budha, Yahudi, Hindu, dll.), Anda dapat mengkarakterisasi budaya secara formasional (feodalisme, kapitalisme, sosialisme) atau secara peradaban (Barat - Timur, budaya Amerika pra-Columbus, budaya ciri-ciri masyarakat nomaden) dan menurut aspek sosial dan kelas (bangsawan, petani, borjuis, proletar), menurut karakteristik profesional (medis, pengajaran, komersial, dll.).
Dapat dikatakan bahwa subjek (pembawa dan produsen) kebudayaan muncul sebagai sekelompok (komunitas) orang-orang, yang disatukan oleh sifat-sifat obyektif dan hubungan-hubungan ke dalam suatu bentukan yang holistik dan spesifik secara kualitatif. Subyek tersebut tidak hanya komunitas, tetapi juga lembaga, organisasi, asosiasi (negara, partai, serikat pekerja, kelompok komersial dan keuangan, dll). Dalam bentuknya yang paling umum, rantai subjek kegiatan berikut ini terungkap: kepribadian (individualitas) - kelompok kecil (kontak) - lembaga sosial - organisasi dan asosiasi - kelas, perkebunan, dan subjek stratifikasi sosial (stratifikasi) lainnya - kelompok etnis - negara -negara bagian - pengelompokan regional - kemanusiaan (subjek umum). Masing-masing mata pelajaran tersebut memiliki kekhasan budayanya masing-masing dan berperan sebagai subjek kebudayaan.
Subjek “kompleks” mana pun mencakup elemen sistem, yang pada gilirannya bertindak sebagai unit aktivitas yang relatif independen. Oleh karena itu, masuk akal untuk membicarakan, misalnya, budaya nasional, pemuda, perkotaan, pedesaan sebagai subkultur. Subkultur biasanya mempunyai sistem nilai yang berbeda dengan sistem nilai mayoritas yang menjadi bagian dari komunitas tertentu. Jika beberapa ciri suatu subkultur bersifat konfrontatif dalam kaitannya dengan budaya dominan (dominan).
tur, maka dalam hal ini mereka berbicara tentang budaya tandingan. Perwakilan dari budaya tandingan tersebut dapat menjadi karakter dari “sistem penarikan pemuda dari sosialitas” di negara kita atau gerakan “hippie” yang sensasional di Barat.
Asimilasi(apropriasi bahasa Inggris) - proses “reproduksi” oleh seorang individu atas kemampuan, cara berperilaku, pengetahuan, kemampuan dan keterampilan yang terbentuk secara historis dan berkembang secara sosial, proses transformasinya menjadi bentuk aktivitas subjektif individu.
Proses asimilasi dimulai sejak lahir dan dilakukan dengan berbagai cara sepanjang hidup seseorang, menjadi dasar bagi perkembangan jiwa dan perilaku.
Saat ini, secara historis, berikut ini bentuk dasar asimilasi: a) komunikasi emosional langsung; b) manipulatif objek; c) bermain game; d) pendidikan; e) bermanfaat secara sosial; e) sebenarnya aktivitas kerja. Urutan ini sesuai dengan periode zaman utama dalam kehidupan manusia modern. Setiap bentuk asimilasi dikaitkan dengan konten tertentu yang diberikan secara sosial, yang reproduksi subjektifnya mengarah ke tingkat yang sesuai perkembangan mental. Bentuk-bentuk asimilasi ini saling berhubungan dan saling melengkapi. Misalnya, aktivitas bermain - bentuk utama asimilasi di usia prasekolah- ada dalam bentuk yang dimodifikasi pada usia yang lebih tua, dikombinasikan dengan pembelajaran dan pekerjaan.
Untuk asimilasi ciri fitur berikutnya: dilakukan dalam proses kegiatan individu itu sendiri dengan benda-benda budaya material dan spiritual.
Asimilasi meliputi hal-hal berikut komponen utama: 1) benda budaya yang mewujudkan kemampuan, pengetahuan, keterampilan dan kemampuan masyarakat (isi asimilasi); 2) cara menugaskan subjek-subjek ini, sesuai dengan bentuk asimilasi tertentu (misalnya, bentuk asimilasi hubungan masyarakat yang menyenangkan sesuai dengan penugasan mereka dalam bentuk peran); 3) aktivitas praktis dan kognitif, memadai untuk aktivitas yang diwujudkan dalam benda budaya. Hasil asimilasi dinyatakan dalam bentuk, di satu sisi, pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperoleh seseorang, dengan yang lain - kemampuan yang mencirikan tingkat perkembangan mental tertentu, yang berfungsi sebagai prasyarat untuk menguasai konten yang lebih kompleks (misalnya, hanya motivasi dan imajinasi yang cukup berkembang yang memungkinkan anak beralih dari bermain ke aktivitas belajar).
Isi dari apa yang dipelajari, cara menjelaskannya, serta jenis kegiatan yang berkaitan dengannya pada mulanya muncul di hadapan seseorang sebagai model eksternal (objek sehari-hari dan metode penggunaannya; alur dan peran permainan; aturan ejaan dan operasi matematika; cara berperilaku, dll). Kondisi asimilasi selalu diciptakan untuk individu-individu ini oleh orang lain - orang tua, pendidik, guru, sekelompok teman sebaya yang mempersonifikasikan pengalaman sosial. Hanya melalui komunikasi seseorang menemukan dirinya dalam situasi yang mengharuskannya mengasimilasi beberapa konten dalam bentuk yang sesuai. Asimilasi selalu berperan sebagai proses internalisasi, yaitu reproduksi dalam bentuk aktivitas subjektif (internal) dari pola-pola pengalaman sosial dan sarana orientasi yang awalnya bersifat eksternal. Sisi yang berbeda dari ini fitur umum pembelajaran adalah objek dari banyak penelitian di bidang psikologi (P. Janet, L. S. Vygotsky, J. Piaget, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin, dll.).
Setiap bentuk asimilasi mempunyai pola khusus. Saat ini, ciri-ciri asimilasi yang terjadi berupa sekolah. Cara khusus pembentukan kegiatan pendidikan di sini adalah tugas-tugas pendidikan yang secara khusus mengarahkan kegiatan anak sekolah untuk memperoleh pengetahuan teoritis dan keterampilan praktis yang diperlukan (berbeda dengan, misalnya, permainan, di mana pembelajaran bertindak sebagai produk sampingan). Dengan demikian, anak sekolah langsung diberikan tugas pendidikan untuk menguasai konsep bilangan atau beberapa hukum fisika. Dalam memecahkan masalah-masalah tersebut, anak-anak, dengan bantuan seorang guru, mengembangkan aktivitas kognitif yang sesuai dengan apa yang dilakukan oleh orang-orang ketika membuat konsep. Kegiatan ini didasarkan pada model eksternal dan materi didaktik yang disajikan secara visual atau melalui deskripsi verbal. Pekerjaan belajar siswa terdiri dari pembagian praktis atau mental materi menjadi komponen-komponen dan kombinasi barunya (analisis dan sintesis), dalam mengisolasi komponen-komponen penting, dalam menelusuri hubungannya dengan manifestasi eksternal objek (abstraksi dan generalisasi). Adanya kreasi mental yang terarah oleh siswa terhadap objek konsep yang dipelajari. Dalam kegiatan ini dilakukan hafalan aspek-aspeknya, metode keterkaitannya, serta metode penerapannya dalam situasi praktis.
Mata rantai utama dalam pembelajaran yang berlangsung dalam konteks penyelesaian suatu tugas pendidikan adalah kerja substantif dan mental materi didaktik, menghafal (tidak disengaja dan sukarela) isinya dan penerapan pengetahuan selanjutnya dalam praktik.
Ada beberapa konsep yang berkaitan dengan perolehan pengalaman hidup seseorang berupa pengetahuan, keterampilan, kemampuan, kemampuan. Ini adalah mengajar, mengajar, mengajar.
Paling konsep umum sedang belajar. Sedang belajar - itu adalah proses dan hasil memperoleh pengalaman individu. Istilah "belajar" digunakan terutama dalam psikologi perilaku. Berbeda dengan konsep pedagogis tentang pelatihan, pendidikan dan pengasuhan, ini mencakup berbagai proses dalam pembentukan pengalaman individu (pembiasaan, pencetakan, pembentukan refleks terkondisi yang paling sederhana, keterampilan motorik dan bicara yang kompleks, reaksi diskriminasi sensorik, dll. ).
Pengajaran didefinisikan sebagai pembelajaran seseorang sebagai hasil dari perampasan yang disengaja dan disadari olehnya atas pengalaman sosiokultural (sosio-historis) yang ditransmisikan (disiarkan) dan pengalaman individu yang dibentuk atas dasar ini. Oleh karena itu, pengajaran dianggap sebagai salah satu jenis pembelajaran.
Pendidikan dalam arti paling umum dari istilah tersebut berarti transfer (penyiaran) pengalaman sosiokultural (sosio-historis) yang disengaja dan konsisten kepada orang lain dalam kondisi yang diciptakan secara khusus. Selain itu, konsep “belajar” dan “pelatihan” sama-sama dapat diterapkan baik pada manusia maupun hewan, berbeda dengan konsep “mengajar”. Dalam psikologi asing, konsep “belajar” digunakan sebagai padanan dengan “mengajar”. Jika “belajar” dan “mengajar” menunjukkan proses memperoleh pengalaman individu, maka istilah “belajar” menggambarkan proses itu sendiri dan hasilnya.
Dengan demikian, konsep psikologis “belajar”, “pelatihan”, “mengajar” mencakup berbagai fenomena yang berkaitan dengan perolehan pengalaman, pengetahuan, keterampilan, kemampuan dalam proses interaksi aktif subjek dengan tujuan dan dunia sosial. - dalam perilaku, aktivitas, komunikasi.
Perolehan pengalaman, pengetahuan dan keterampilan terjadi sepanjang hidup seseorang, meskipun proses ini terjadi paling intensif pada masa mencapai kedewasaan. Oleh karena itu, proses pembelajaran bertepatan waktunya dengan perkembangan, pendewasaan, penguasaan bentuk-bentuk perilaku kelompok objek pembelajaran, dan dalam diri seseorang - dengan sosialisasi, perkembangan norma dan nilai budaya, serta pembentukan kepribadian.
Sedang belajar berbeda dari belajar sebagai perolehan pengalaman dalam aktivitas yang diarahkan oleh motif kognitif atau motif dan tujuan. Melalui pembelajaran, pengalaman apa pun dapat diperoleh - pengetahuan, kemampuan, keterampilan (pada manusia) dan bentuk perilaku baru (pada hewan).
DI DALAM ilmu psikologi Berbagai jenis pembelajaran telah dipelajari dengan cukup detail.
Berdasarkan karya L.B. Itelson mengembangkan klasifikasi berbagai jenis pengajaran yang disampaikan oleh V.D. Shadrikov, yang membagi segalanya jenis pembelajaran menjadi dua jenis: asosiatif dan intelektual.
Pembelajaran asosiatif ditandai dengan terbentuknya hubungan antara unsur-unsur tertentu dari realitas, perilaku, proses fisiologis atau aktivitas mental berdasarkan kedekatan unsur-unsur tersebut (fisik, mental atau fungsional). Psikolog telah mempelajari pembelajaran asosiatif secara rinci menggunakan metode yang disebut asosiasi berpasangan: unit verbal (kata atau suku kata) dipelajari berpasangan; Presentasi selanjutnya dari salah satu anggota pasangan memicu ingatan anggota lainnya. Pembelajaran jenis ini terjadi pada saat penguasaan bahasa asing: kata asing dipasangkan dengan padanannya di bahasa asli, dan pasangan ini dipelajari sampai, setelah presentasi kata asing makna yang disampaikan oleh kata dalam bahasa ibu tidak akan dirasakan.
Pada pembelajaran intelektual subjek refleksi dan asimilasi adalah hubungan, struktur, dan hubungan esensial dari realitas objektif.
Pembelajaran terjadi terus-menerus, paling banyak situasi yang berbeda, jenis kegiatan. Tergantung pada cara pencapaian pembelajaran, pembelajaran dibagi menjadi dua tingkatan yang berbeda: a) refleks; B) kognitif. Pada tingkat refleks Proses belajar tidak disadari dan otomatis. Dengan cara ini, anak belajar, misalnya membedakan warna, bunyi ucapan, berjalan, meraih dan menggerakkan benda. Tingkat pembelajaran refleksif juga dipertahankan pada orang dewasa ketika dia mengingatnya secara tidak sengaja fitur khas objek, mempelajari jenis gerakan baru. Yang lebih mengkarakteristikkan seseorang adalah yang tertinggi, tingkat kognitif pembelajaran, yang dibangun di atas asimilasi pengetahuan baru dan cara bertindak baru melalui observasi sadar, eksperimen, pemahaman dan penalaran, latihan dan pengendalian diri. Adanya tingkat kognitif inilah yang membedakan pembelajaran manusia dengan pembelajaran hewan. Dalam setiap jenis pembelajaran, V.D.Shadrikov membedakan beberapa kelas pembelajaran.
Refleks asosiatif pembelajaran dibagi menjadi sensorik, motorik dan sensorimotor. Pembelajaran sensorik terdiri dari asimilasi sifat-sifat baru yang signifikan secara biologis dari objek dan fenomena dunia sekitarnya. Pembelajaran motorik terdiri dari pengembangan reaksi baru yang berguna secara biologis ketika komponen sensorik dari reaksi tersebut terutama bersifat kinestetik atau proprioseptif, yaitu ketika informasi sensorik muncul dalam proses melakukan gerakan. Pembelajaran sensorimotor terdiri dari pengembangan reaksi baru atau adaptasi yang ada terhadap kondisi persepsi baru.
Kognitif asosiatif Pembelajaran dibedakan menjadi pembelajaran pengetahuan, pembelajaran keterampilan dan tindakan pembelajaran. Pada mengajarkan pengetahuan seseorang menemukan sifat-sifat baru pada benda-benda yang penting bagi aktivitas atau kehidupannya, dan mengasimilasinya. Pengajaran keterampilan adalah merumuskan program tindakan yang menjamin tercapainya tujuan tersebut tujuan spesifik, serta program untuk mengatur dan mengendalikan tindakan tersebut. Pengajaran tindakan melibatkan pembelajaran pengetahuan dan keterampilan dan sesuai dengan pembelajaran sensorimotor pada tingkat kognitif.
Membandingkan model pembelajaran sensorik dan motorik, L.B. Itelson menulis bahwa “Konsep sensorik mengandaikan aktif aktivitas kognitif siswa: analisis, sintesis, abstraksi dan generalisasi data sensorik yang masuk. Motorik - aktivitas praktis aktif siswa; mencari dan menguji tindakan yang sesuai, memantau hasilnya dan membandingkannya dengan tujuan. Kedua konsep ini tidak bertentangan satu sama lain, tetapi hanya mempertimbangkan aspek pembelajaran yang berbeda. Inti dari konsep sensorik adalah pertimbangan aktivitas reflektif, dan aktivitas pengaturan motorik jiwa. Yang pertama menekankan sifat pembelajaran yang informatif dan kognitif, yang kedua - sifatnya yang aktif dan bertujuan" (Itelson L.B., hlm. 49-50).
Bentuk pembelajaran yang lebih kompleks mengacu pada pembelajaran intelektual, yang juga dapat dibagi menjadi refleksif dan kognitif.
Cerdas refleksif Pembelajaran dibagi menjadi pembelajaran relasional, pembelajaran transfer, dan pembelajaran isyarat. Esensi pengajaran hubungan- dalam mengisolasi dan merefleksikan dalam jiwa hubungan unsur-unsur dalam suatu situasi, memisahkannya dari sifat absolut unsur-unsur tersebut. Mentransfer pembelajaran terletak pada keberhasilan penggunaan keterampilan dan bentuk perilaku bawaan yang sudah dimiliki hewan dalam kaitannya dengan situasi baru. Jenis pembelajaran ini didasarkan pada kemampuan untuk mengidentifikasi hubungan dan tindakan. Pembelajaran tanda tangan dikaitkan dengan perkembangan bentuk-bentuk perilaku di mana “hewan bereaksi terhadap suatu objek sebagai tanda, yaitu. tidak merespons pada sifat-sifat objek itu sendiri, namun pada apa yang ditandakan oleh objek tersebut.” Pada hewan, pembelajaran intelektual disajikan dalam bentuk yang paling sederhana; pada manusia, ini adalah bentuk pembelajaran utama dan terjadi pada tingkat kognitif.
Kognitif cerdas Pembelajaran dibagi menjadi pengajaran konsep, pengajaran berpikir, dan pengajaran keterampilan. Konsep pengajaran terdiri dari asimilasi konsep-konsep yang mencerminkan hubungan esensial realitas dan diabadikan dalam kata-kata dan kombinasi kata. Melalui penguasaan konsep, seseorang mengasimilasi pengalaman sosio-historis generasi sebelumnya. Mengajar berpikir terdiri dari pembentukan tindakan mental siswa dan sistemnya, yang mencerminkan operasi dasar yang dengannya hubungan paling penting dari realitas diketahui. Belajar berpikir merupakan prasyarat untuk mempelajari konsep. Pelatihan keterampilan adalah mengembangkan dalam diri siswa cara-cara mengatur tindakan dan perilakunya sesuai dengan tujuan dan situasi.
Menurut pendekatan lain, ada lima jenis pembelajaran. Tiga di antaranya juga merupakan ciri hewan dan menyatukan manusia dengan semua makhluk hidup lain yang memiliki sistem saraf pusat yang berkembang.
1. Belajar dengan mekanisme pencetakan. Kata “mencetak” secara harafiah berarti “mencetak” dalam bahasa Inggris. Baik pada manusia maupun hewan, mekanisme ini terjadi pertama kali setelah lahir dan merupakan perkembangan pesat perlengkapan otomatis organisme ke kondisi kehidupan menggunakan bentuk perilaku bawaan - refleks tanpa syarat. Pada manusia, mekanisme pencetakan hanya terjadi pada jam-jam dan hari-hari pertama kehidupan, ketika jenis pembelajaran lainnya belum mulai terbentuk. Misalnya, segera setelah bayi baru lahir menyentuh payudara ibunya dengan bibir untuk pertama kalinya, refleks menghisap bawaannya segera terpicu, dan di masa depan seluruh situasi ini secara keseluruhan - posisi tertentu saat menyusui, bau ibu. , menyentuh puting susu dengan bibirnya - memicu refleks ini pada anak, memberinya nutrisi . Oleh karena itu, pembelajaran dasar diperlukan bahkan untuk mengaktifkan naluri yang diprogram secara genetik.
2. Pembelajaran refleks terkondisi. Dalam kerangkanya, pengalaman hidup diperoleh melalui pembentukan refleks terkondisi. Penelitiannya dimulai dengan karya ahli fisiologi Rusia terkemuka I.P. Pavlov. Sebagai hasil dari pembentukan refleks terkondisi, tubuh mengembangkan reaksi terhadap stimulus biologis yang acuh tak acuh yang sebelumnya tidak menyebabkan reaksi seperti itu. Refleks yang terkondisi dapat diproduksi pada anak pada hari-hari pertama kehidupannya. Sebagai hasil dari asosiasi yang konstan antara stimulus dalam memori dengan kepuasan kebutuhan biologis, tubuh belajar meresponsnya, dan stimulus mulai melakukan fungsi sinyal.
3. Pengkondisian operan. Dalam hal ini, pengalaman individu diperoleh melalui “trial and error”. Tugas atau situasi yang dihadapi seseorang menimbulkan banyak reaksi perilaku berbeda yang dengannya ia mencoba memecahkan masalah tersebut. Setiap opsi solusi diuji secara berurutan dalam praktik dan hasil yang dicapai dievaluasi secara otomatis. Reaksi atau kombinasi reaksi yang mengarah pada hasil terbaik, memberikan adaptasi terbaik terhadap situasi, menonjol dari yang lain dan ditetapkan dalam pengalaman. Selanjutnya, ketika dihadapkan pada situasi serupa, reaksi ini akan digunakan terlebih dahulu. Anak mulai menggunakan pembelajaran trial and error sejak masa bayi, ketika ia belajar memanipulasi objek. Jenis pembelajaran ini digunakan oleh seseorang terutama dalam bidang tindakan praktis: menangani benda, latihan fisik.
Dua jenis pembelajaran lainnya yang tersedia bagi manusia dianggap yang tertinggi, karena tidak ditemukan atau hampir tidak pernah ditemukan pada makhluk hidup lain.
4. Pembelajaran perwakilan dilakukan melalui pengamatan langsung terhadap tingkah laku orang lain, sehingga seseorang segera mengadopsi dan mengasimilasi bentuk-bentuk tingkah laku yang diamati. Jenis pembelajaran ini sangat penting terutama pada masa bayi dan anak usia dini, ketika, karena belum menguasai fungsi simbolik ucapan, anak memperoleh pengalaman terutama melalui peniruan. Anak mulai meniru tindakan orang dewasa, mengulanginya setelahnya, sejak masa bayi, dan pada awal masa kanak-kanak, peniruan tertunda muncul ketika anak meniru tindakan yang dia amati beberapa waktu lalu. Pada tahun ketiga kehidupan, identifikasi diri gender mulai terjadi melalui peniruan: anak lebih banyak meniru orang tua yang berjenis kelamin sama.
5. Pembelajaran lisan memberi seseorang kesempatan untuk memperoleh pengalaman baru melalui bahasa dan komunikasi verbal. Berkat itu, seseorang dapat mentransfer ke orang lain yang berbicara dan menerima dari mereka pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperlukan. Untuk melakukan ini, kata-kata tersebut harus diungkapkan dengan kata-kata yang dapat dimengerti oleh siswa, dan arti kata-kata yang tidak jelas perlu diklarifikasi. Asimilasi bahasa dan sistem simbolik lainnya, perolehan kemampuan untuk mengoperasikannya membebaskan seseorang dari kebutuhan akan perjumpaan nyata dengan objek studi dan kognisinya menggunakan indera. Pembelajaran menjadi mungkin dalam bentuk abstrak dan abstrak berdasarkan fungsi mental yang lebih tinggi - kesadaran, pemikiran dan ucapan. Pembelajaran verbal dalam bentuknya yang paling sederhana menjadi mungkin bagi seorang anak sejak ia mulai menunjukkan pemahaman tentang apa yang dikatakan orang dewasa di sekitarnya, bahkan sebelum ia mencapai usia satu tahun. Namun potensi pembelajaran verbal secara penuh mulai dimanfaatkan oleh anak setelah ia berbicara sendiri dan menunjukkan keinginan untuk mengetahui arti kata-kata yang tidak dapat dipahaminya.
Proses pembelajaran diwujudkan melalui hal-hal berikut mekanisme cerdas:
- pembentukan asosiasi(menjalin hubungan antara pengetahuan individu atau bagian dari pengalaman);
- imitasi(terutama dalam bidang pengembangan keterampilan dan kemampuan);
Perbedaan dan generalisasi (dalam bidang pembentukan konsep);
- wawasan(“tebakan”, yaitu kebijaksanaan langsung siapa pun informasi baru sudah diketahui dari pengalaman masa lalu);
- kreativitas(dasar untuk menciptakan pengetahuan, mata pelajaran, keterampilan dan kemampuan baru).
