Wielki rosyjski nauczyciel K.D. Ushinsky niestety nie pozostawił nam szczegółowej teorii zabaw dziecięcych, ale nadal zwracał na nią uwagę w swojej „Antropologii”. Jego zdaniem teoretyczne i praktyczne studium zabaw dziecięcych powinno stać się jednym z głównych przedmiotów przyszłego seminarium nauczycielskiego. Uważał, że najważniejszą cechą gry jest to, że kształtuje ona nie jakieś indywidualne aspekty ludzkiej duszy, ale całego człowieka – jego umysł, wolę, serce. Przyglądając się uważnie grze dziecka, nauczyciel może zobaczyć „całe życie psychiczne” dziecka. Zgadzając się z niektórymi badaczami, że zabawa może mieć charakter prognostyczny, Ushinsky zauważa, że „jest to prawdą w podwójnym znaczeniu: gra nie tylko ujawnia skłonności dziecka i względną siłę jego duszy, ale sama gra ma ogromny wpływ na rozwój zdolności i skłonności dziecka, a co za tym idzie, jego przyszły los.” Zabawa jest swobodną, samodzielną, twórczą aktywnością dziecka i tylko w ten sposób może być uznana za zabawę. Wpływ osoby dorosłej na grę powinien być ograniczony. Nie uważa za zabawę zabawy, w której dorosły zabawia dziecko, ale też nie nazywa zabawą wymuszonej przez osobę dorosłą czynności. „Wymyślenie całego cyklu własnych gier-zabaw, jak to zrobił Froebel, oznacza branie na siebie zbyt wiele, a te gry wymyślone przez dorosłych, a nie stworzone przez same dzieci, zawsze noszą piętno sztuczności, podobnie jak imitacje pieśni ludowych.” Niestety, pedagogika nie posłuchała tego niezwykle ostrego stwierdzenia. Współczesne przedszkolaki są przeciążone gry edukacyjne, gry narzucane przez nauczycieli i swobodna, twórcza zabawa stopniowo zanikają. Jednocześnie Uszynski również uważa przeniesienie zabawy do nauczania za katastrofalne w skutkach i wyraża pewność, że nauczycielom się to nie uda. Ushinsky uważa wolność, kreatywność i aktywność za główne wartości gry. Wolność jako główny imperatyw moralny jest człowiekowi potrzebna jak powietrze, trzeba jednak umieć korzystać z wolności. Wolność uwolniona od aktywności jest destrukcyjna dla moralności. I tylko w „samodzielnym, ulubionym zajęciu człowiek uczy się radzić sobie z żywiołem wolności, równie niezbędnym jak ogień i równie niebezpiecznym”. To jest dokładnie ten rodzaj aktywności, który Ushinsky uważa za zabawę dla dzieci. Gra nie jest przyjemnością ani grą wyobraźni, nadmiaru sił cielesnych, ale zabawą, w której „dziecko, już dorastające, próbuje swoich sił i samodzielnie zarządza własną twórczością”. „Jeśli przyjrzymy się bliżej zabawom dziecięcym” – pisze Ushinsky – „zobaczymy, że dzieci, jeśli nie są jeszcze zepsute, szukają nie tyle przyjemności w wąskim znaczeniu tego słowa, ile zajęć, które je wciągają, a dziecko wcale nie jest szczęśliwe, kiedy się śmieje.” i jego oczy błyszczą z zachwytu, a potem, kiedy jest całkowicie pochłonięte swoją zabawą lub jakimś swoim własnym, swobodnie znalezionym dziecięcym zajęciem.
Według Ushinsky'ego twórczy charakter zabawy przejawia się przede wszystkim nie w grze wyobraźni, ale w aktywności twórczej. Uszynski nie zgadza się z badaczami, którzy przypisują dzieciom wysoko rozwiniętą wyobraźnię poetycką, wręcz przeciwnie, uważa, że słaba wyobraźnia dziecka po prostu silnie oddziałuje na słabą duszę dziecka, która nie jest wypełniona „śladami”. Gry i zabawki dają dziecku możliwość, żyjąc poprzez zabawę, napełnić jego duszę nowymi obrazami i skojarzeniami. Ushinsky zauważa, że „dzieci nie lubią nieruchomych, wykończonych, dobrze wykończonych zabawek, których nie mogą zmieniać według własnej wyobraźni; dziecko lubi właśnie żywy ruch idei w swojej głowie i chce, aby jego zabawki choć w pewnym stopniu odpowiadały skojarzeniom jego wyobraźni”. Zauważył, że dzieci bardzo przywiązują się do swoich zabawek, traktują je ze szczególną miłością, niezależnie od tego, jak dobry jest ich ulubieniec, kochają „nie ich piękno, ale te obrazy wyobraźni, które same do nich przywiązały”. Jednak świat, w którym żyją zabawki, jest odbiciem świata dorosłych, a obrazy odtwarzane zabawkami często stają się zwierciadłem nie tyle duszy dziecka, co otaczającej je rzeczywistości. „Lalka jednej dziewczynki gotuje, szyje, pierze i prasuje; w innym siedzi na sofie, przyjmuje gości, spieszy się do teatru lub na przyjęcie; trzeci bije ludzi, zakłada skarbonkę i liczy pieniądze. Zdarzało się nam widzieć chłopców, których piernikowe ludziki już dostawały stopnie i brały łapówki”. I dorośli muszą o tym pamiętać, ponieważ obrazy zrodzone w grze pozostaną w pamięci i duszy dziecka. „Kupisz światło i piękny dom i uczyni z niego więzienie; kupisz mu lalki przedstawiające chłopów i wieśniaczki, a on ustawi je w szeregi żołnierzy; kupisz mu ładnego chłopczyka, a on go wychłostanie: przerobi i przestawi kupione przez ciebie zabawki nie według ich znaczenia, ale według elementów, które przepłyną do niego z otaczającego go życia - i to właśnie ten materiał powinniśmy więcej mówić o „Chodzi o rodziców i wychowawców”. To wezwanie jest nadal aktualne, może nawet bardziej niż za czasów Uszyńskiego. Obfitość zabawek, ich związek nie tyle z prawdziwym życiem, ile z wirtualnymi i zniekształconymi obrazami, jakie dają nowe kreskówki i programy dla dzieci, izolacja rodziców od realiów życia dziecka, stają się nowy problem w wychowaniu współczesnych dzieci. „Wiemy, że na duszę dziecka i kierunek jego rozwoju może mieć wpływ otaczająca go przyroda, otaczający go ludzie, nawet obraz wiszący na ścianie w pokoju dziecięcym, nawet zabawki, którymi się bawi”.
Gry towarzyskie są również niezbędne dla dzieci. Odsłaniają jego zdolność do współpracy i ujawniają takie cechy, jak umiejętność przewodzenia i posłuszeństwa, bez których trudno będzie mu przystosować się do dorosłego życia.
Zabawa ma szczególne znaczenie w rozwoju duszy dziecka. Dlatego dziecko musi się wystarczająco bawić i z czasem podejść do nowej dla niego aktywności - nauki, przygotowanej już przez grę, dojrzałej. Ale zabawa nie jest jedynym sposobem na rozwój dziecka. „Wszystkie te cztery zajęcia – zabawa, praca, nauka i w końcu szkoła dziecka lub samo życie rodzinne – zmierzają do tego samego celu, jakim jest wprowadzenie człowieka na ścieżkę wolnej, ukochanej pracy”.
Być nauczyciel jest sztuką, wrodzonym talentem, nauką, umiejętność. Był jego właścicielemK.D. Ushinsky może się od niego wiele nauczyć. Pomóc do współczesnego pokolenia Wielki nauczyciel odszedł od nauczycieli prace naukowe, rozwoju metodologicznego, podręczniki i oczywiście mądreaforyzmy.
Sprawozdania i myśli K.D. Uszyński o umiejętności pedagogiczne .
- Sztuka wychowania ma tę właściwość, że niemal każdemu wydaje się znajoma i zrozumiała, a innym nawet łatwa, a im bardziej wydaje się zrozumiała i łatwiejsza, tym mniej jest się z nią obeznaną teoretycznie i praktycznie.
- Problem w tym, że niewielu z nas wciąż jest przekonanych, że edukacja jest sztuką, w dodatku niełatwą.
- Nauczyciel żyje, póki się uczy. Kiedy przestaje się uczyć, umiera w nim nauczyciel.
- Ciągłe wymyślanie, próbowanie, doskonalenie i doskonalenie – to jedyny bieg życia nauczyciela.
- Nauczyciel nie jest urzędnikiem; a jeśli jest urzędnikiem, to nie jest wychowawcą.
- Lecząc pacjenta, lekarz pomaga jedynie naturze; w ten sam sposób mentor powinien jedynie pomagać uczniowi w zmaganiu się z trudnościami w zrozumieniu tego czy innego przedmiotu; nie po to, żeby uczyć, ale tylko po to, żeby pomóc się uczyć.
O wymaganiach wobec nauczyciela.
Nauczycielem może być:
„który ma uczciwość, bezinteresowną szczerość duszy”;
„który nie targuje się sam ze sobą”;
„który zachowuje w sobie wiecznie ponadczasowe dzieciństwo duszy”.
· Nauczyciel musi zrozumieć duszę (dziecka) we wszystkich jej zjawiskach i dobrze przemyśleć cele, przedmiot i środki wychowania, zanim rozpocznie praktykę.
· W wychowaniu wszystko powinno opierać się na Osobowości wychowawcy. Żadne statuty ani programy nie zastąpią jednostki w kwestii edukacji.
· Tylko Osobowość może wpływać na rozwój i definicję osobowości, tylko charakter może kształtować się. Dlatego najważniejszy w edukacji szkolnej jest wybór nauczyciela.”
L. N. Tołstoj o umiejętnościach pedagogicznych i edukacji
- Edukacja jest sztuką, a nie rzemiosłem – na tym polega korzeń nauczania.” L.N. Tołstoj
· Jeśli nauczyciel ma tylko miłość do pracy, będzie dobrym nauczycielem. Jeśli będzie żywił tylko miłość do ucznia, jak ojciec czy matka, będzie lepszy od nauczyciela, który przeczytał wszystkie książki, ale nie kocha ani pracy, ani uczniów. Jeśli nauczyciel łączy w sobie miłość do swojej pracy i uczniów, jest nauczycielem doskonałym.
Nie nauczyciel, który otrzymuje wychowanie i wykształcenie nauczyciela, ale ten, który ma wewnętrzną pewność, że jest, musi i nie może być inaczej. Taka pewność jest rzadka i może zostać udowodniona jedynie przez poświęcenie, jakie człowiek czyni dla swojego powołania.
Bądź prawdomówny nawet wobec dziecka: dotrzymaj słowa, w przeciwnym razie nauczysz je kłamać.
Nie można kształcić bez przekazywania wiedzy, każda wiedza ma charakter edukacyjny.
Rodzicielstwo wydaje się trudne i trudne zadanie tylko tak długo, jak chcemy, nie kształcąc siebie, kształcić nasze dzieci lub kogokolwiek innego. Jeśli zrozumiemy, że innych możemy kształcić tylko przez siebie, kształcąc siebie, to kwestia wychowania zostaje zniesiona i pozostaje jedno pytanie życiowe: jak żyć sobą
Nie da się dobrze wychować dzieci, jeśli sam jesteś zły;... wychowywanie dzieci to tylko samodoskonalenie, które nic nie pomaga tak bardzo, jak dzieci.
Nauczyciel musi być wolnym twórcą, a nie niewolnikiem cudzych poleceń. Edukacja jest sztuką, a nie rzemiosłem – to jest korzeń nauczania.
Makarenko A.S. o umiejętnościach pedagogicznych i edukacja.
- Nauczyciel musi się tak zachowywać, aby każdy ruch go wychowywał i zawsze musi wiedzieć, czego chce ten moment i czego nie chce. Jeśli wychowawca tego nie wie, kogo może wychowywać?
- Od człowieka wymaga się tak wiele, jak to możliwe, ale jednocześnie tyle szacunku dla niego, ile to możliwe.
- Do osoby należy podejść z optymistyczną hipotezą, nawet jeśli istnieje ryzyko popełnienia błędu.
- Umiejętności nauczyciela nie są jakąś specjalną sztuką wymagającą talentu, ale specjalnością, której trzeba się uczyć, tak jak lekarza trzeba uczyć swoich umiejętności, tak jak trzeba uczyć muzyka.
- Umiejętności pedagogiczne można doprowadzić do wielkiego stopnia doskonałości, niemal do poziomu technologii.
- Nauczyciel musi unikać... po prostu przebywania przy dzieciach, nie robiąc nic i nie okazując im zainteresowania.
- Nasze dzieci to nasza starość. Właściwe wychowanie to nasza szczęśliwa starość, zła edukacja- to jest nasz przyszły smutek, to są nasze łzy, to jest nasza wina przed innymi ludźmi, przed całym krajem.
- Edukację kulturalną dziecka należy rozpocząć bardzo wcześnie, gdy dziecko jest jeszcze bardzo dalekie od umiejętności czytania i pisania, gdy dopiero nauczyło się dobrze widzieć, słyszeć i mówić.
Sukhomlinsky V.A. o umiejętnościach pedagogicznych i edukacji.
„Dobroć powinna stać się tym samym powszechnym stanem człowieka, co myślenie” - to wersety z głównej książki Wasilija Suchomlińskiego „Oddaję moje serce dzieciom”.
- Nauczyciel, który potrafi analizować swoją pracę, staje się silny i doświadczony.
- Najważniejszym warunkiem rozwoju duchowego nauczyciela jest przede wszystkim czas – czas wolny nauczyciele. Czas zrozumieć, że im mniej wolnego czasu ma nauczyciel, im bardziej jest obciążony wszelkiego rodzaju planami, raportami, spotkaniami, im bardziej jego świat duchowy jest pusty, tym szybciej nadejdzie etap w jego życiu, w którym nauczyciel nie będzie już nie ma już nic do dania swoim uczniom... Czas - coraz częściej powtarzam raz jeszcze - to wielkie bogactwo duchowe nauczyciela... Twórczość pedagogiczna to trudna praca, wymagająca ogromnego nakładu wysiłku, a jeśli starczy sił nie zostanie przywrócony, nauczyciel będzie wyczerpany i nie będzie mógł pracować.
- Każdy moment pracy zwanej edukacją jest kreacją przyszłości i spojrzeniem w przyszłość.
- Twórczość nie jest sumą wiedzy, ale szczególnym ukierunkowaniem intelektu, szczególnym związkiem między życiem intelektualnym a przejawem jego sił w aktywnym działaniu.
- Bez poszukiwań i odkryć, a więc bez wysiłku, pasja i inspiracja są nie do pomyślenia. Bez kreatywności nie do pomyślenia jest, aby człowiek znał swoje mocne strony, zdolności i skłonności; Nie da się ustalić szacunku do samego siebie, wrażliwej postawy jednostki na moralny wpływ zespołu.
- Nie da się wykluczyć przynajmniej jednej strony z systemu edukacji. Przeoczyłeś jedną rzecz: pielęgnowanie przekonań, pielęgnowanie człowieczeństwa, pielęgnowanie ciężkiej pracy… i nie rozwiążesz żadnego innego problemu.
- Dzieciństwo to najważniejszy okres życie człowieka nie przygotowanie do przyszłego życia, ale życie prawdziwe, jasne, oryginalne i wyjątkowe. I to, jak minęło dzieciństwo, kto w dzieciństwie prowadził dziecko za rękę, co z otaczającego go świata wkradło się do jego umysłu i serca – to w decydujący sposób decyduje o tym, jakim człowiekiem stanie się dzisiejsze dziecko.
- Lata dzieciństwa to przede wszystkim edukacja serca.
- Dzieci powinny żyć w świecie piękna, gier, baśni, muzyki, rysunku, fantazji i kreatywności. Taki świat powinien otaczać dziecko nawet wówczas, gdy chcemy nauczyć je czytać i pisać. Tak, to, jak dziecko będzie się czuło, wspinając się po pierwszym stopniu drabiny wiedzy, czego doświadczy, zadecyduje o całej jego przyszłej drodze do wiedzy.
- Kiedy myślisz o mózgu dziecka, wyobrażasz sobie delikatny kwiat róży, na którym drży kropla rosy. Jaka troska i czułość jest potrzebna, aby zrywając kwiat, nie pozwolić, aby spadła kropla.
Wypowiedzi i przemyślenia wielkich ludzi na temat edukacji!
Jego przyszłość, jego światopogląd, całe jego życie zależą od tego, kto wychowa dziecko. Bycie nauczycielem w przedszkolu to stan umysłu. Daje dzieciom ciepło swego serca. Praca nauczyciela to nie tylko praca. To przede wszystkim umiejętność wyrzeczenia się, umiejętność oddania całego siebie, bez zastrzeżeń, dostrzeżenia w tym światła.
Uwielbiam czytać mądre i przydatne powiedzenia. Wychowywanie dzieci jest nauką starszą, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Wszczepiano cnoty Specjalna uwaga już w starożytności. Starożytni filozofowie mówili o wychowaniu, tworząc aforyzmy, które w tamtych czasach były pomocami „pedagogicznymi” i przekazywanymi z ust do ust.
Na świecie są dwie trudne rzeczy – edukować i zarządzać.
Immanuela Kanta
Jeśli nauczyciel łączy w sobie miłość do swojej pracy i uczniów, jest doskonały. nauczyciel
Lew Tołstoj
Edukacja to nabywanie dobrych nawyków.
Platon
Mówisz: dzieci mnie męczą. Masz rację. Wyjaśniasz: musimy zejść do ich koncepcji. Opuść, zginaj, zginaj, kurcz się. Mylisz się. Nie dlatego, że się męczymy, ale dlatego, że musimy sprostać ich uczuciom. Wstań, stań na palcach, rozciągnij się. Żeby nie urazić.
...Dorośli nie powinni się złościć na dzieci, bo to nie poprawia, a psuje.
Janusza Korczaka
Dzieci powinny żyć w świecie piękna, gier, baśni, muzyki, rysunku, fantazji i kreatywności. Taki świat powinien otaczać dziecko nawet wówczas, gdy chcemy nauczyć je czytać i pisać. Tak, to, jak dziecko będzie się czuło, wspinając się po pierwszym stopniu drabiny wiedzy, czego doświadczy, zadecyduje o całej jego przyszłej drodze do wiedzy.
Kiedy myślisz o mózgu dziecka, wyobrażasz sobie delikatny kwiat róży, na którym drży kropla rosy. Jaka troska i czułość jest potrzebna, aby zrywając kwiat, nie pozwolić, aby spadła kropla.
V. A. Sukhomlinsky
Dzieci są święte i czyste... My sami możemy wejść do dowolnej dziury, jaką chcemy, ale muszą być otoczone atmosferą odpowiednią do ich rangi. Nie możesz bezkarnie zachowywać się w ich obecności nieprzyzwoicie... nie możesz uczynić z nich zabawki swojego nastroju: albo delikatnie je pocałuj, albo szaleńczo tupnij po nich...
Antoni Pawłowicz Czechow
Tyle tylko, że w człowieku jest silny i niezawodny, co zostało wchłonięte w jego naturę w pierwszym okresie jego życia.
Komeński Ja.
Sztuka wychowania ma tę właściwość, że niemal każdemu wydaje się znajoma i zrozumiała, a innym nawet łatwa, a im bardziej wydaje się zrozumiała i łatwiejsza, tym mniej jest się z nią obeznaną teoretycznie i praktycznie.
Uszyński K. D.
Zabawa to ogromne jasne okno, przez które życiodajny strumień pomysłów i koncepcji na temat otaczającego nas świata wpada do duchowego świata dziecka. Gra jest iskrą, która rozpala płomień dociekliwości i ciekawości.
Suchomlinski V. A.
Janusza Korczaka
Nauczyciel bez miłości do dziecka jest jak piosenkarz bez głosu, muzyk bez słuchu, malarz bez wyczucia koloru. Nie bez powodu wszyscy wielcy nauczyciele, marząc o szkole radości i ją tworząc, ogromnie kochali dzieci.
T. Gonczarow
Dzieci są święte i czyste. Nie możesz uczynić z nich zabawki twojego nastroju.
A. Czechow
Nikt na świecie nie odczuwa nowych rzeczy bardziej niż dzieci. Dzieci wzdrygają się na ten zapach, jak pies na zapach zająca i doświadczają szaleństwa, które później, gdy dorośniemy, nazywa się inspiracją.
I. Babel
Nic nie boli bardziej niż wielkie nadzieje.
Cyceron
Ucząc, uczę się.
Seneka Starszy
Dziewięć dziesiątych ludzi, których spotykamy, jest tym, kim jest – dobrym lub złym, użytecznym lub bezużytecznym – dzięki edukacji.
D. Locke'a
Uczeń, który nie przewyższa nauczyciela, jest żałosny.
Leonardo da Vinci
Nasz wychowawca jest naszą rzeczywistością.
M. Gorki
Zły nauczyciel przedstawia prawdę, dobry uczy ją znajdować.
A. Diesterwega
Nauczyciel to osoba, która ma przekazać nowemu pokoleniu wszystkie cenne nagromadzenia stuleci, a nie uprzedzenia, wady i choroby.
A. V. Łunaczarski
Nauczyciel musi się tak zachowywać, aby każdy ruch go kształcił i zawsze musi wiedzieć, czego w danej chwili chce, a czego nie. Jeśli wychowawca tego nie wie, kogo może wychowywać?
JAK. Makarenko
Bez względu na to, ile poprawnych pomysłów stworzysz na temat tego, co należy zrobić, jeśli nie kultywujesz nawyku pokonywania długotrwałych trudności, mam prawo powiedzieć, że niczego nie kultywowałeś.
A.S. Makarenko
Nie możesz nauczyć człowieka bycia szczęśliwym, ale możesz go wychować tak, aby był szczęśliwy. Ale czy to będzie prawdziwe szczęście?
JAK. Makarenko
Jeśli nie wymagasz od kogoś wiele, niewiele od niego dostaniesz.
JAK. Makarenko
Uczenie innych wymaga większej inteligencji niż uczenie siebie.
M. Montaigne
Powtarzanie słów nauczyciela nie oznacza bycia jego następcą.
DI. Pisarew
Prawdziwa edukacja polega nie tyle na zasadach, ile na ćwiczeniach.
J.J. Rousseau
Edukacja powinna nie tylko rozwijać umysł człowieka i przekazywać mu pewną ilość informacji, ale powinna rozpalać w nim pragnienie poważnej pracy, bez której jego życie nie może być ani godne, ani szczęśliwe.
K.D. Uszyński
Główną drogą ludzkiej edukacji jest przekonanie.
K.D. Uszyński
Celem wychowania jest umożliwienie mu dalszego rozwoju bez pomocy nauczyciela.
E. Hubbarda
Jeśli chcesz kogoś przekonać, że żyje źle, żyj dobrze; ale nie przekonaj go słowami. Ludzie wierzą w to, co widzą.
G. Thoreau
Gdy słowo nie trafia, kij nie pomoże.
Sokrates
Zajmować. Dokładnie to tanie lekarstwo na ziemi - i jeden z najskuteczniejszych.
Dale’a Carnegie’go
Kto szczyci się erudycją i nauką, nie ma żadnego z nich
Ernest Hemingway
W wieku od 12 do 16 lat zapoznawałem się z elementami matematyki, w tym z podstawami rachunku różniczkowego i całkowego. Jednocześnie na szczęście dla mnie trafiłem na książki, w których nie przywiązywano zbyt dużej wagi do rygoru logicznego, ale wszędzie było to dobrze podkreślane główny pomysł. Całe działanie było naprawdę ekscytujące; były w nim wzloty i upadki, siła wrażenia nie była gorsza od „cudu”…
Alberta Einsteina
Ci, którzy oszczędzają na szkołach, będą budować więzienia.
Bismarcka
Nie obrażaj dzieci gotowymi formułami, formuły są puste; wzbogacaj je obrazami i obrazami ukazującymi łączące się wątki. Nie obciążaj dzieci martwe mnóstwo faktów; naucz ich technik i metod, które pomogą im je zrozumieć. Nie ucz ich, że najważniejsza jest korzyść. Najważniejsze jest wychowanie człowieczeństwa w osobie.
Antoine de Saint-Exupéry
Jeśli będziemy nadal uczyć dzisiaj w ten sam sposób, w jaki uczyliśmy wczoraj, pozbawiamy dzieci ich przyszłości.
D. Deweya
Nie zabijaj niejasnego umysłu dziecka, pozwól mu rosnąć i rozwijać się. Nie wymyślaj dla niego dziecinnych odpowiedzi. Kiedy zaczyna zadawać pytania, oznacza to, że jego umysł zaczął pracować. Daj mu jedzenie do dalszej pracy, odpowiedz tak jak odpowiedziałbyś dorosły.
DI. Pisarew
Uważaj ten dzień i tę godzinę za nieszczęśliwą, podczas której nie nauczyłeś się niczego nowego i nie wniosłeś nic do swojej edukacji.
Tak. Komeński
List do nauczyciela mojego syna.
Jeśli możesz, naucz go interesować się książkami... I daj mu także wolny czas, aby mógł rozważać odwieczne tajemnice: ptaki na niebie, pszczoły w słońcu i kwiaty na zielonych zboczach. Kiedy będzie w szkole, naucz go, że o wiele bardziej honorowa jest porażka niż oszukiwanie... Spróbuj dać mojemu synowi siłę, aby nie podążał za tłumem, gdy wszyscy są po zwycięskiej stronie... Naucz go słuchać wszystkich ludzi, ale naucz go także badać wszystko, co usłyszy, pod kątem prawdy i wybierać tylko to, co dobre. Naucz go, żeby nie słuchał wyjącego tłumu, ale wstawał i walczył, jeśli uważa, że ma rację. Obchodź się z nim delikatnie, ale bez nadmiernej czułości, bo dopiero próba ognia daje stal wysokiej jakości. Naucz go, aby zawsze miał wysoką wiarę w siebie, bo wtedy będzie zawsze miał wysoką wiarę w ludzkość.
Abrahama Lincolna
Każde dziecko jest artystą. Trudność polega na pozostaniu artystą poza dzieciństwem.
Pablo Picasso
Być człowiekiem to nie tylko posiadać wiedzę, ale także robić dla przyszłych pokoleń to, co poprzednie zrobiły dla nas.
Georga Lichtenberga
Im starsza szkoła, tym jest cenniejsza. Szkoła to bowiem zbiór technik twórczych, tradycji i przekazów ustnych, zgromadzonych na przestrzeni wieków, dotyczących zmarłych lub żyjących naukowców, ich sposobu pracy, poglądów na przedmiot badań. Te ustne tradycje, gromadzone przez wieki i niepoddawane drukowaniu ani udostępnianiu osobom uznanym za nieodpowiednich do tego - te ustne tradycje to skarby, których skuteczność trudno nawet sobie wyobrazić i docenić. Jeśli poszukamy analogii i porównań, to wiek szkoły, nagromadzenie tradycji i przekazów ustnych to nic innego jak energia szkoły, w ukrytej formie.
N.N. Łuzyn
Posłuchaj – a zapomnisz, spójrz – a zapamiętasz, zrób – a zrozumiesz.
Konfucjusz
Ucz się tak, jakbyś ciągle odczuwał brak swojej wiedzy i jakbyś ciągle bał się utraty swojej wiedzy.
Konfucjusz
Badacze (Hayes, Bloom) wykazali, że zdobycie wiedzy eksperckiej w dowolnej szerokiej dziedzinie ludzkiej działalności, w tym w grze w szachy, komponowaniu muzyki, malowaniu, grze na pianinie, pływaniu, tenisie i prowadzeniu badań z zakresu neuropsychologii, zajmuje około dziesięciu lat i topologia. .
Co więcej, wydaje się, że w rzeczywistości okresu tego nie da się skrócić: nawet Mozart, który już w wieku 4 lat wykazał się wybitnymi zdolnościami muzycznymi, potrzebował kolejnych 13 lat, zanim zaczął komponować muzykę na światowym poziomie.
Samuel Johnson uważa, że w rzeczywistości zajmuje to ponad dziesięć lat: „Doskonałość w dowolnej dziedzinie można osiągnąć jedynie dzięki ciężkiej pracy przez całe życie; nie da się go kupić po niższej cenie.”
I nawet Chaucer narzekał: „Życie jest tak krótkie, że nie ma wystarczająco dużo czasu na opanowanie tej umiejętności”.
Peter Norvig, „Naucz się programować w dziesięć lat”
Nasza szkoła od dawna źle uczy i wychowuje. Niedopuszczalne jest także, aby stanowisko nauczyciela szkolnego stanowiło prawie nieopłacane dodatkowe obciążenie: należy to rekompensować poprzez zmniejszenie wymaganego od niego obciążenia dydaktycznego. Wszystkie obecne programy i podręczniki nauk humanistycznych są skazane, jeśli nie na wyrzucenie, to na całkowity recykling. A ateistyczne bicie musi się natychmiast skończyć. I trzeba zacząć nie od dzieci, ale od nauczycieli, bo rzuciliśmy ich na skraj roślinności, w biedę; Spośród mężczyzn, którzy mogli, porzucili nauczanie w poszukiwaniu lepszych zarobków. Ale nauczyciele powinni być wybraną częścią narodu, do tego powołaną: im powierzona jest cała nasza przyszłość.
sztuczna inteligencja Sołżenicyn
Za rozwój zainwestowanych w nas skłonności jesteśmy w dużej mierze odpowiedzialni.
sztuczna inteligencja Sołżenicyn
Należy czuwać nad szkołą, jako nad kolebką ducha ludowego, z tragiczną uwagą i nie szczędzić wysiłków w obronie jej zadań.
Mienszykow
Do pracy pedagogicznej, morskiej, medycznej i tym podobnej należy powołać nie tych, którzy pragną jedynie zapewnić sobie życie, ale tych, którzy czują świadome powołanie do tej pracy i do nauki i oczekują w niej satysfakcji, rozumiejąc ogólna potrzeba narodowa.
DI. Mendelejew
W pedagogice podniesionej do rangi sztuki, jak w każdej innej sztuce, nie da się mierzyć działań wszystkich postaci jedną miarą, nie da się ich zniewolić w jedną formę; ale z drugiej strony nie możemy pozwolić, aby te działania były całkowicie arbitralne, nieprawidłowe i diametralnie przeciwstawne.
NI Pirogow
Sokrates kazał najpierw mówić swoim uczniom, a potem sam zaczął mówić.
Montaigne’a
Nauczyciel musi nie tylko posiadać wiedzę, ale także prowadzić prawidłowy tryb życia. To drugie jest jeszcze ważniejsze.
Thiru-Valluvar
Jednym z najbardziej złośliwych błędów jest sąd, że pedagogika jest nauką o dziecku, a nie o osobie. Nie ma dzieci – są ludzie, ale z inną skalą pojęć, innymi źródłami doświadczeń, innymi aspiracjami, inną grą uczuć. Sto dzieci – sto osób, które jutro nie będą ani razu, ale już teraz, dziś są już ludźmi.
Janusza Korczaka
Pedagogika prawdziwie humanitarna to taka, która potrafi wprowadzić dzieci w proces tworzenia siebie.
Sz. Amonashvili
Jeśli pedagogika chce wykształcić człowieka pod każdym względem, to musi go najpierw poznać pod każdym względem.
K.D. Uszyński
Kiedy małe dzieci przychodzą do szkoły, ich oczy się świecą. Chcą nauczyć się wielu nowych i ciekawych rzeczy od dorosłych. Są pewni, że przed nimi szczęśliwa droga do wiedzy. Patrząc na nudne i obojętne twarze licealistów na wielu lekcjach, mimowolnie zadajesz sobie pytanie: „Kto zgasił ich promienne spojrzenia? Dlaczego pragnienie i pragnienie zniknęły?
Sz. Amonashvili
Dla relaksu polecam grę w szachy i lekturę dla licealisty. fikcja. Gra w szachy w absolutnej ciszy, z całkowitą koncentracją, to wspaniały środek wzmacniający. system nerwowy, dyscyplinująca myśl.
VA Suchomliński
Bez szachów nie można sobie wyobrazić pełnego rozwoju zdolności umysłowych i pamięci. Gra w szachy powinna wejść w życie szkoły podstawowej jako jeden z elementów kultury psychicznej.
VA Suchomliński
Przyzwyczajaj ucznia do pracy, spraw, aby nie tylko pokochał pracę, ale tak się z nią oswajał, aby stała się dla niego drugą naturą, przyzwyczajaj go do tego, że nie do pomyślenia jest dla niego inaczej niż nauczenie się czegoś samodzielnie; aby samodzielnie myślał, szukał, wyrażał się, rozwijał swoje uśpione siły, rozwijał się w osobę wytrwałą.
A. Diesterwega
Szkoła to warsztat, w którym kształtują się myśli młodego pokolenia, trzeba mocno trzymać je w dłoniach, jeśli nie chce się wypuścić przyszłości ze swoich rąk.
A. Barbussego
Każda osoba ma skłonności, talenty i talenty do określonego rodzaju lub kilku rodzajów (gałęzi) działalności. Właśnie tę indywidualność należy umiejętnie rozpoznać, a następnie praktykę życiową ucznia skierować na taką drogę, aby w każdym okresie rozwoju dziecko osiągało, mówiąc obrazowo, swój sufit.
VA Suchomliński
Nauka powinna być przyjemna, ekscytująca i łatwa. Tak samo muszą być naukowcy.
Piotr Kapica
Uważam, że w jakiejkolwiek placówce edukacyjnej nie da się zostać osobą wykształconą. Ale w każdej dobrze zorganizowanej placówce edukacyjnej możesz stać się osobą zdyscyplinowaną i zdobyć umiejętność, która przyda się w przyszłości, gdy dana osoba będzie poza murami. instytucja edukacyjna zacznie się samo formować.
M. Bułhakow
Zasługi nauczyciela nie można oceniać po wielkości tłumu, który za nim podąża.
R. Bacha
Nauczyciel musi mieć niezwykle duży zasób energii moralnej, aby nie zasnąć pod kojącym szumem monotonnego życia nauczyciela.
K.D. Uszyński
Rozpoznawanie, identyfikowanie, odkrywanie, pielęgnowanie i pielęgnowanie u każdego ucznia jego wyjątkowego, indywidualnego talentu oznacza podniesienie jego osobowości na najwyższy poziom. wysoki poziom rozkwit godności człowieka.
V. A. Sukhomlinsky
Nauczyciel nie jest tym, który uczy, nauczyciel jest tym, który czuje, jak uczeń się uczy.
V. F. Szatałow
Talent jest iskrą Bożą, którą człowiek zwykle spala się, oświetlając drogę innym własnym ogniem.
V.O.Klyuchevsky
W każdym człowieku jest słońce. Po prostu pozwól mu zabłysnąć.
Sokrates
Niemożność dobrego wyrażania swoich myśli jest wadą; ale brak niezależnych myśli jest jeszcze większy; niezależne myśli wypływają wyłącznie z niezależnie zdobytej wiedzy.
K.D. Uszyński
Żaden nauczyciel nie powinien zapominać, że jego głównym obowiązkiem jest przyzwyczajanie uczniów do pracy umysłowej i że ten obowiązek jest ważniejszy niż samo przekazanie przedmiotu.
K.D. Uszyński
Do wiedzy prowadzą trzy ścieżki: ścieżka refleksji jest ścieżką najszlachetniejszą, ścieżka naśladowania jest ścieżką najłatwiejszą, a ścieżka doświadczenia jest ścieżką najbardziej gorzką.
Konfucjusz
Stosunek państwa do nauczyciela jest polityką państwa, która wskazuje albo na siłę państwa, albo na jego słabość.
Bismarcka
Spraw, aby uczeń pracował rękami, językiem i głową! Zachęć go do przetworzenia materiału, wprowadź go w taki nawyk, że nie będzie wiedział, jak zrobić inaczej i poczuje się niespokojny, gdy tego nie zrobi; aby poczuł wewnętrzną potrzebę tego! Tak jak nikt nie może za niego jeść, pić i trawić pokarmu, to znaczy z pożytkiem dla niego, tak też nikt inny nie może za niego myśleć, uczyć się za niego; nikt inny nie może pod żadnym względem być jego substytutem. Wszystko musi osiągnąć sam. Czego sam w sobie nie nabędzie i nie rozwinie, tym się nie stanie i nie będzie miał. Przepisy te są jasne jak słońce, a mimo to tysiące ludzi zachowuje się tak, jakby tych zasad w ogóle nie było.
K.D. Uszyńskiego można słusznie uznać za twórcę rosyjskiej, a zwłaszcza pedagogiki przedszkolnej. Wniósł najcenniejszy wkład w rozwój światowej myśli pedagogicznej, dogłębnie zanalizował teorię i praktykę pedagogiczną, w tym wychowania przedszkolnego. Ugruntował ideę oświaty publicznej.Jego nauczanie o roli języka ojczystego w wychowaniu umysłowym i moralnym oraz wychowaniu dzieci o szkole publicznej wywarło ogromny wpływ na wiele kolejnych pokoleń nauczycieli.
Idea edukacji narodowej.
Jeden z najważniejszych w teorii pedagogicznej K.D. Uszyński był ideą edukacji narodowej.
Podkreślił, że system wychowania dzieci w każdym kraju jest powiązany z warunkami rozwój historyczny ludzi, ich potrzeb i wymagań. „Jest tylko jedna wrodzona skłonność, wspólna wszystkim, na którą edukacja zawsze może liczyć: to właśnie nazywamy narodowością. Edukacja, stworzona przez samych ludzi i oparta na popularnych zasadach, ma tę siłę edukacyjną, której nie ma w większości najlepsze systemy, oparte na abstrakcyjnych pomysłach lub zapożyczone od innych ludzi” – napisał Ushinsky.
Uszynski udowodnił, że system edukacji zbudowany zgodnie z interesami narodu rozwija i wzmacnia najcenniejsze cechy psychiczne i moralne u dzieci - patriotyzm i dumę narodową, zamiłowanie do pracy. Domagał się, aby dzieci już od najmłodszych lat przyswajały sobie elementy kultury ludowej, opanowywały język ojczysty i zapoznawały się z dziełami historii mówionej. Sztuka ludowa.
K.D. Uszyński uparcie walczył o realizację wychowania i edukacji dzieci w rodzinie, przedszkole i szkołę w swoim języku ojczystym.
Twierdził, że nauczanie szkolne w języku obcym opóźnia naturalny rozwój sił i zdolności dzieci, jest bezsilne i bezużyteczne dla rozwoju dzieci i ludzi.
Według Uszyńskiego język ojczysty „jest największym nauczycielem narodowym, który uczył ludzi, gdy nie było jeszcze książek i szkół” i uczy ich nadal nawet wtedy, gdy pojawiła się cywilizacja.
Opierając się na fakcie, że język ojczysty „jest jedynym narzędziem, dzięki któremu przyswajamy idee, wiedzę, a następnie przekazujemy je dalej”, K.D. Uszynski uważał, że głównym zadaniem edukacji elementarnej jest opanowanie języka ojczystego. „To dzieło stopniowego uświadamiania sobie języka ojczystego powinno rozpoczynać się już od pierwszych dni nauki i ze względu na jego ogromne znaczenie dla całego rozwoju człowieka powinno stanowić jedną z głównych trosk wychowania”.
Język ojczysty w szkole publicznej, zdaniem Uszynskiego, powinien być „przedmiotem głównym, centralnym, włączanym do wszystkich pozostałych przedmiotów i gromadzącym ich wyniki”.
Ushinsky ciężko pracował, aby określić główny kierunek i treść nauczania w szkole podstawowej oraz ulepszyć metody początkowego nauczania języka ojczystego w szkołach publicznych, aby przekształcić go w przedmiot akademicki, który przyczynia się do edukacji umysłowej, moralnej i estetycznej dzieci .
Wypowiedzi Uszyńskiego na temat szkoły publicznej uczącej dzieci w ich języku ojczystym Świetna cena o budowę rosyjskiej szkoły publicznej i sprawy szkolne dla narodów nierosyjskich, o rozwój kultury narodowej.
Dziecko, jak uważał Uszynski, zaczyna asymilować elementy kultury ludowej już od najmłodszych lat, a przede wszystkim poprzez znajomość języka ojczystego: „Dziecko wchodzi w życie duchowe otaczających go ludzi jedynie za pośrednictwem języka ojczystego i, i odwrotnie, świat otaczający dziecko odbija się w nim jego duchową stronę tylko za pośrednictwem tego samego medium – języka ojczystego.” Dlatego wszelka praca wychowawcza i poznawcza w rodzinie, przedszkolu i szkole powinna być prowadzona w języku ojczystym matki.
Ushinsky udzielił najcenniejszych rad nt rozwój mowy i myślenia dzieci począwszy od najmłodszych lat; Te wskazówki nie straciły na znaczeniu w naszych czasach. Udowodnił, że rozwój mowy u dzieci jest ściśle powiązany z rozwojem myślenia oraz wskazał, że myśl i język stanowią nierozerwalną jedność: język jest wyrazem myśli w słowach. „Język” – pisał Uszynski – „nie jest czymś oderwanym od myśli, ale wręcz przeciwnie, jej organicznym tworem, w nim zakorzenionym i stale z niego wyrastającym”. Najważniejsze w rozwoju mowy dzieci jest rozwijanie umiejętności myślenia, nauczenie ich prawidłowego wyrażania myśli. „Niemożliwy jest rozwój języka w oderwaniu od myśli, ale nawet rozwijanie go przede wszystkim przed myślą jest zdecydowanie szkodliwe”.
K.D. Ushinsky argumentował, że niezależne myśli wypływają jedynie z niezależnie zdobytej wiedzy o przedmiotach i zjawiskach otaczających dziecko. Dlatego warunek konieczny Niezależne zrozumienie przez dziecko tej czy innej myśli jest jasnością. Ushinsky wykazał ścisły związek między przejrzystością uczenia się a rozwojem mowy i myślenia dzieci. Pisał: „Natura dziecięca najwyraźniej wymaga jasności”; „Dziecko myśli formami, obrazami, kolorami, dźwiękami, wrażeniami w ogóle, a ten wychowawca na próżno i szkodliwie naruszyłby naturę dziecka, chcąc je zmusić do innego myślenia”. Doradzał pedagogom wg proste ćwiczenia rozwijać u dzieci umiejętność obserwacji różnych obiektów i zjawisk, wzbogacać dzieci o najbardziej kompletne, prawdziwe, żywe obrazy, które następnie stają się elementami ich proces myślowy. „Konieczne jest” – pisał – „aby przedmiot znalazł bezpośrednie odzwierciedlenie w duszy dziecka i, że tak powiem, w oczach nauczyciela i pod jego kierunkiem doznania dziecka przekształciły się w pojęcia, z pojęć powstaje myśl i przybiera ona słowa.”
W rozwoju mowy dzieci w wieku przedszkolnym i wczesnoszkolnym wiek szkolny Uszyński w załączeniu bardzo ważne opowiadanie ze zdjęć.
Podkreślił ogromne znaczenie dzieł sztuki ludowej w wychowaniu i edukacji dzieci. Na pierwszym miejscu postawił rosyjskie opowieści ludowe, podkreślając, że ze względu na specyfikę rozwoju wyobraźni dzieci bardzo lubią bajki. W ludowe opowieści podoba im się dynamika akcji, powtarzalność tych samych zwrotów akcji, prostota i obrazowość ludowych wypowiedzi.
Duże znaczenie w początkowym nauczaniu języka ojczystego K.D. Uszynski przywiązywał także wagę do innych dzieł rosyjskiej sztuki ludowej - przysłów, dowcipów i zagadek. Uważał przysłowia rosyjskie za proste w formie i wyrazie oraz głębokie w treści, dzieła odzwierciedlające poglądy i idee ludu - mądrość ludowa. Zagadki, jego zdaniem, są pożytecznym ćwiczeniem dla umysłu dziecka i dają początek ciekawej, ożywionej rozmowie. Powiedzenia, dowcipy i łamańce językowe pomagają dzieciom rozwijać poczucie kolorów dźwiękowych ich języka ojczystego.
Podstawy teorii wychowania przedszkolnego
K.D. Uszyński udzielił cennych wskazówek dotyczących doskonalenia pracy edukacyjnej przedszkoli, które znalazły się w podstawach rosyjskiej pedagogiki przedszkolnej drugiej połowy XIX wieku. Kiedy dzieci są w przedszkolu, nie ma potrzeby ich przemęczać „siedzącymi zajęciami” i formalnie usystematyzowanymi grami dydaktycznymi, należy zapewnić im więcej wolnego czasu na niezależna działalność; Dziecko w przedszkolu powinno mieć możliwość tymczasowego przejścia na emeryturę, aby mogło wykazać się niezależnością w takim czy innym rodzaju działalności.
K.D. Uszyński w to wierzył przedwczesna nauka, podobnie jak opóźnienie w nauce, ma swoje złe strony. Przedwczesne uczenie się przemęcza mózgi dzieci, zaszczepia w nich zwątpienie i zniechęca do nauki; opóźnienie w nauce powoduje opóźnienie w rozwoju dzieci, nabywaniu przez nie nawyków i skłonności, z którymi nauczyciele muszą się mocno zmagać. Uszyński wyróżnił po pierwsze metodyczną, systematyczną edukację, rozpoczynającą się od siódmego roku życia, a po drugie, nauczanie przygotowawcze, prowadzone w wieku przedszkolnym. Uważał za konieczne opracowanie: zajęć edukacyjnych dla dzieci, „poprzedzających naukę książek” oraz zasad uczenia się i rozwoju, zanim dzieci nabędą umiejętności czytania i pisania; a nie zajęcia edukacyjne, które sąsiadują z zabawą dzieci (szycie sukienek dla lalek, tkanie, sadzenie kwiatów).
Oświadczenia K.D. Ushinsky’ego o związku pomiędzy nauczaniem przygotowawczym a nauczaniem przygotowawczym szkolenie metodyczne dzieci, na temat charakteru i cech nauczania przygotowawczego w wieku przedszkolnym, były cennym wkładem w pedagogikę rosyjską. Pomogły w dokładniejszym ustaleniu treści i metodologii praca edukacyjna przedszkole jako placówka przygotowawcza do szkoły, zapewnienie ciągłości komunikacji i ciągłości pracy przedszkola ze szkołą, twórczy charakter działań nauczyciela podczas nauczania dzieci.
Uszyński przedstawił wysokie wymagania do osobowości „ogrodnika” dziecięcego; wyobrażał sobie ją „posiadającą talent pedagogiczny, życzliwą, łagodną, ale jednocześnie o silnym charakterze, która z pasją poświęciłaby się dzieciom w tym wieku i być może studiowałaby wszystko, co trzeba wiedzieć, aby zapewnić im zajęcie. ”
Nauczyciel jego zdaniem powinien pochodzić spośród ludzi, mieć najlepsze cechy moralne, wszechstronną wiedzę, kochać swoją pracę i dzieci, być dla nich przykładem, studiować prawa rozwój mentalny dzieci, ćwiczenia indywidualne podejście każdemu dziecku.
Teoria wychowania przedszkolnego opiera się na K.D. Uszyński ustanawia także zasadę narodowości.
Uważał za główną własność dzieci wiek przedszkolny głód aktywności i chęć zrozumienia otaczającego go świata oraz zalecił, aby wychowawcy i rodzice zachęcali dzieci w swoich zapędach do samodzielnej aktywności, prowadzili je w sposób przemyślany i umiejętny, unikając ani nadmiernego obciążania sił dziecka, ani nadmiernego odprężania, gdyż skrajności te mogą przyczynić się do pojawienie się u nich lenistwa, bierności.
Ushinsky przywiązywał wielką wagę edukacyjną do zabaw dziecięcych. Stworzył oryginalną teorię zabawy dzieci, potwierdzając ją danymi naukowymi i psychologicznymi.
Zauważył, że w życie psychiczne Dużą rolę odgrywa wyobraźnia dziecka w wieku przedszkolnym. Wyjaśnia to fakt, że nie ma wystarczającego doświadczenia i wiedzy, nie rozwinął się logiczne myślenie. Ale Uszynski słusznie zauważył, że wyobraźnia dziecka jest uboższa, słabsza i bardziej monotonna niż wyobraźnia osoby dorosłej. Cecha charakterystyczna dzieciństwo to fragmentacja łańcuchów idei, szybkość przejścia z jednego porządku myślenia do drugiego. „Ruch dziecięcej wyobraźni przypomina kapryśny trzepot motyla, ale nie potężny lot orła”.
Żywotność dziecięcej wyobraźni i dziecięca wiara w realność własnych pomysłów i tworzonych obrazów stanowi psychologiczną podstawę dziecięcej zabawy. „Dziecko żyje w zabawie, a ślady tego życia pozostają w nim głębsze niż ślady prawdziwego życia, do którego nie mogło jeszcze wejść ze względu na złożoność jego zjawisk i zainteresowań... W grze dziecko już osoba dojrzała, próbuje swoich sił i samodzielnie zarządza własną twórczością.”
K.D. Ushinsky podkreślił wpływ zabawy dziecięcej na treść: dostarcza ona materiału aktywność zabawowa dzieci. Gry zmieniają się wraz z wiekiem dzieci, w zależności od doświadczenie z dzieciństwa, rozwój mentalny, wskazówki dla dorosłych. Doświadczenia dzieci w zabawie nie znikają bez śladu, ale znajdują swój wyraz w przyszłości w społecznych zachowaniach człowieka.
Gry społeczne i ich kierunek mają ogromne znaczenie w kształtowaniu zachowań dzieci, Ushinsky zauważył: „W grach społecznych, w których bierze udział wiele dzieci, tworzą się pierwsze skojarzenia relacji społecznych”.
K.D. Uszynski, w odróżnieniu od Froebla i jego zwolenników, sprzeciwiał się nadmiernej ingerencji nauczyciela w zabawę dzieci. Uważał, że zabawa jest niezależną, bezpłatną zabawą dzieci ważny w rozwoju osobowości: „Zabawa jest wolną aktywnością dziecka... Kształtują się w niej wszystkie aspekty ludzkiej duszy, jego umysłu, jego serca, jego woli”. Nauczyciel ma obowiązek zapewnić materiał do gry i zadbać o to, aby materiał ten przyczyniał się do realizacji postawionych mu zadań edukacyjnych. Czas na zabawy dla dzieci w przedszkolu należy przydzielać według wieku: niż mniejsze dziecko, tym więcej czasu powinien spędzić w grze. A już w wieku przedszkolnym trzeba zabiegać o to, aby dziecku zabawa nigdy nie znudziła się i łatwo mogła przerwać ją do pracy. Przedszkolaki też muszą pracować.
K.D. Ushinsky zalecił powszechne stosowanie w praca edukacyjna gry ludowe dla dzieci w wieku przedszkolnym; „Zwrócenie uwagi na te ludowe zabawy, rozwinięcie tego bogatego źródła, uporządkowanie ich i stworzenie z nich doskonałego i potężnego narzędzia edukacyjnego jest zadaniem przyszłej pedagogiki” – pisał. Czołowi rosyjscy przedstawiciele edukacji przedszkolnej starali się spełnić to polecenie Uszyńskiego.
Duży wartość edukacyjna, zauważył Ushinsky, mieć zabawki. „Dzieci nie lubią nieruchomych zabawek… dobrze wykończonych, których nie mogą zmieniać według własnej wyobraźni…” – pisał. „Najlepsza zabawka dla dziecka to taka, którą może zmieniać na najróżniejsze sposoby. ” „Dziecko szczerze przywiązuje się do swoich zabawek” – zauważył Uszynski – „kocha je czule i namiętnie i kocha w nich nie ich piękno, ale obrazy wyobraźni, do których sam jest przywiązany. Nowa lalka, nieważne, jak dobra jest, nigdy nie stanie się od razu ulubienicą dziewczyny i nadal będzie kochać starą, chociaż dawno straciła nos i wytarła twarz do czysta.
Z punktu widzenia psychologii Uszyński uzasadnił najważniejsze zasady dydaktyczne nauczania wychowawczego: przejrzystość, systematyczność i spójność, dokładność i siłę przyswajania przez uczniów materiału edukacyjnego, różnorodność metod nauczania.
Stwierdził wg osiągnięcia naukowe psychologiczny tamtych czasów podstawy dydaktyki - teorie uczenia się. Dał najcenniejsze wskazówki, jak poprzez ćwiczenia rozwijać aktywną uwagę dzieci w procesie uczenia się, jak kultywować świadomą pamięć i utrwalić się w pamięci uczniów materiał edukacyjny poprzez powtarzanie, które jest organiczną częścią procesu uczenia się. Powtarzanie, uważał Uszynski, jest konieczne nie po to, aby „odnowić to, co zostało zapomniane (źle jest, jeśli o czymś zapomni się), ale po to, aby zapobiec możliwości zapomnienia”; Każdy krok naprzód w nauce musi opierać się na wiedzy na temat tego, czego się nauczyliśmy.
Celem edukacji, zdaniem Ushinsky’ego, powinno być wychowaniu moralnego człowieka, pożyteczny członek społeczeństwa. Wychowanie moralne zajmuje w pedagogice Uszyńskiego główne miejsce i jego zdaniem powinno być nierozerwalnie związane z wychowaniem umysłowym i zawodowym dzieci.
Uszynski uważał edukację za najważniejszy środek wychowania moralnego. Podkreślał potrzebę jak najściślejszego powiązania edukacji ze szkoleniem i argumentował za najważniejszym znaczeniem szkolenia edukacyjnego. Wszystko przedmioty akademickie posiadają – przekonywał – najbogatsze możliwości wychowawcze i każdy, kto zajmuje się sprawą oświaty, musi o tym pamiętać we wszystkich swoich działaniach, we wszystkich bezpośrednich relacjach ze studentami i uczniami.
Uszynski uważał perswazję za jeden ze sposobów wychowania moralnego, przestrzegał jednocześnie przed irytującymi instrukcjami i perswazją, które często nie docierają do świadomości dzieci.
K.D. Uszyński przywiązywał wielką wagę kształtowanie nawyków u dzieci. Ustalił ważny wzorzec rozwoju nawyków: im młodszy jest człowiek, tym szybciej nawyk się w nim zakorzeni i tym szybciej zostanie wykorzeniony, a im starsze nawyki, tym trudniej je wykorzenić. Ushinsky przedstawił szereg cennych wskazówek dotyczących edukacji dobre nawyki u dzieci. Powiedział, że nawyki zakorzeniają się poprzez powtarzanie czynności; że nie należy się spieszyć z ustalaniem nawyków, ponieważ utrwalenie wielu nawyków na raz oznacza zagłuszenie jednej umiejętności drugą; abyś jak najczęściej korzystał z nabytych cennych nawyków. Uszynski argumentował, że w kształtowaniu nawyków nic nie jest tak skuteczne jak przykład dorosłych, a częste zmiany wychowawców są szkodliwe.
Aby wykorzenić jakikolwiek nawyk, musisz użyć dwóch środków jednocześnie:
1) jeśli to możliwe, usunąć wszelkie przyczyny działań wynikających z zły nawyk;
2) jednocześnie skierować działania dzieci w innym kierunku.
Eliminując zły nawyk, musisz zrozumieć, dlaczego się pojawił i działać przeciwko przyczynie, a nie przeciwko jego konsekwencjom.
W edukacji dzieci w wieku przedszkolnym K.D. Uszynski dał poczesne miejsce naturze – „jednemu z potężnych czynników w wychowaniu człowieka”. Zjawiska i przedmioty naturalne zaczynają zajmować umysł dziecka wcześnie. Komunikacja dzieci z przyrodą pomaga rozwijać ich zdolności umysłowe. Obserwacja i badanie rodzimej przyrody przyczynia się także do rozwoju poczucia patriotyzmu i edukacji estetycznej. Z wczesne lata trzeba dzieci uczyć ostrożna postawa do ochrony środowiska naturalnego.
Edukacja estetyczna Uszynski powiązał to bezpośrednio z edukacją moralną dzieci w wieku przedszkolnym. Należy kierować się uczuciami dzieci, nie naruszając ich – zauważył; należy zadbać o stworzenie środowiska spełniającego wymogi estetyczne i pedagogiczne. „Udekoruj” – powiedział Uszynski – „pokój dziecka pięknymi rzeczami, ale tylko takie, których piękno jest dostępne dla dziecka”.
Uszyński wysoko cenił znaczenie dobrego śpiewu jako jednego ze środków edukacji estetycznej dzieci, jednocześnie odświeżającego ich życie, pomagającego zjednoczyć je w przyjazny zespół.
Rysowanie uważał także za aktywność cenną z punktu widzenia edukacji estetycznej i ogólnego rozwoju umysłowego dzieci.
Dzieła twórczości ludowej i literackiej wychowują także estetycznie dzieci i zaszczepiają w nich miłość do ojczyzny. Prosty w prezentacji, łatwy do zrozumienia, historie fikcyjne, wiersze, artykuły podane przez K.D. Ushinsky'ego w „Native Word” służyły milionom rosyjskich dzieci jako cenny środek edukacji umysłowej, moralnej i estetycznej.
O wychowaniu rodzinnym.
Dla większości populacji kraju Uszyński jest najbardziej środowisko naturalne Nadal uważałam, że wychowanie i nauczanie przedszkolaków to rodzina. W nim dzieci zdobywają pierwsze wrażenia, zdobywają podstawową wiedzę, umiejętności i nawyki oraz rozwijają swoje skłonności. Ogromną rolę w rozwoju i wychowaniu osobowości dziecka odgrywają rodzice i wychowawcy oraz przykład ich życia i postępowania. „Jednym z pierwszych obowiązków każdego obywatela i ojca rodziny” – pisał Uszynski – „jest przygotowanie ze swoich dzieci pożytecznych obywateli dla społeczeństwa; jednym ze świętych praw osoby urodzonej na świecie jest prawo do prawidłowego i dobre wychowanie.”
Aby wypełnić tę odpowiedzialną odpowiedzialność i obywatelski obowiązek wobec społeczeństwa, rodzice muszą być zainspirowani do łączenia swojego prywatnego dobra z pożytkiem publicznym. Muszą posiadać wiedzę pedagogiczną, po co studiować literaturę pedagogiczną; świadomie podchodzą do pracy wychowawczej, wyboru wychowawców i nauczycieli oraz wyznaczania przyszłych dróg życia swoich dzieci.
Wyłącznie ważna rola W wychowaniu rodzinnym i nauczaniu dzieci w wieku przedszkolnym i wczesnoszkolnym Uszynski przydzielał matkę. Matka jest bliżej dzieci, od urodzenia troszczy się o nie, lepiej je rozumie Cechy indywidulane; jeśli nie jest zajęta pracą poza domem, ma przy tym więcej możliwości Życie codzienne wpływać na dzieci w pożądanym kierunku.
Uszyński przywiązywał wagę społeczną do działalności edukacyjnej swojej matki. Będąc wychowawczynią swoich dzieci, staje się w ten sposób wychowawczynią ludu. Stąd, powiedział Ushinsky, „potrzeba pełnego, wszechstronnego wykształcenia kobiety już, że tak powiem, nie tylko dla życia rodzinnego, ale mając na uwadze wysoki cel- wdrażanie osiągnięć nauki, sztuki i poezji w życie ludu.
Uszyński chciał widzieć w swojej matce nie tylko nauczyciela, ale także nauczyciela swoich dzieci. Instruktaż Uznał za możliwe wykorzystanie „Słowa Ojczystego” (rok I) oraz „Przewodnika do nauczania „Słowa Ojczystego” w wychowaniu i wychowaniu rodzinnym dzieci do 8-10 roku życia.
© Wszelkie prawa zastrzeżone
