Ang kalusugan ng tao ay paksa ng pag-aaral ng maraming natural at panlipunang agham: biology, medisina, sosyolohiya, sikolohiya, pilosopiya at marami pang iba. Ang pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa kalusugan ay higit sa lahat ay isang biomedical na aspeto. Gayunpaman, dapat tandaan na kahit na ang lahat ng mga medikal na doktrina ay batay sa dalawang magkakaugnay na layunin - ang pangangalaga sa kalusugan at paggamot ng mga sakit, sa katunayan ang gamot ay ang agham ng mga sakit. Ang isang tao ay konektado sa mga relasyon sa lipunan at sa kanya sosyal na istraktura. Samakatuwid, imposibleng malutas ang mga problema sa kalusugan nang hindi isinasaalang-alang malawak na saklaw panlipunang mga kadahilanan. Paalalahanan ka namin na ayon sa mga dayuhan at lokal na mananaliksik, ang kalusugan ng isang tao ay nakasalalay sa 50% sa kanyang pamumuhay. Ang bawat aspeto ng gawaing panlipunan ay nag-aalala at nagtataguyod ng kalusugan. Mga manggagawang panlipunan dapat magkaroon ng malinaw na pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay ng kalusugan at isang malusog na pamumuhay. Nang walang ganitong mga ideya gawaing panlipunan mababa.
Ayon sa World Health Organization: ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong pisikal, mental, sekswal at panlipunang kagalingan at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran at ang natural na proseso ng pagtanda, pati na rin ang kawalan. ng sakit at pisikal na depekto.
Ang kalusugan ay ang kakayahan ng isang tao na gampanan ang kanyang biosocial function sa isang nagbabagong kapaligiran, na may labis na karga at walang pagkalugi, sa kawalan ng mga sakit at depekto.
Ang kalusugan ay pisikal, mental at moral. Imposible ang pisikal na kalusugan kung walang moral na kalusugan.
Ang kalusugan ay isang normal na pisikal na estado, i.e. isang estado ng kabuuan at kalayaan mula sa pisikal at mental na karamdaman o sakit.
Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng indibidwal na kalusugan at kalusugan ng populasyon (kalusugan ng publiko). Iba-iba ang indibidwal na kalusugan ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig mahahalagang aktibidad, kakayahang umangkop ng katawan. Sa pagitan ng kalusugan at sakit, bilang kabaligtaran ng mga estado, maaaring mayroong isang tinatawag na pre-disease, kapag wala pang sakit, ngunit ang mga proteksiyon at adaptive na pwersa ng katawan ay labis na pinipigilan o nanghina, at isang nakakapinsalang kadahilanan, na kung saan normal na kondisyon hindi magiging sanhi ng sakit, ngunit maaaring maging sanhi nito. Bilang karagdagan, hindi ibinubukod ng kalusugan ang pagkakaroon sa katawan ng isang pathogen na hindi pa nagpapakita ng sarili nito, mga pagbabago sa kagalingan ng isang tao, o kahit na ilang mga paglihis mula sa kung ano ang itinuturing na physiological norm. Kaya, ang mga pagbabago sa atherosclerotic na umuunlad sa edad sa lahat ng tao mga daluyan ng dugo ay walang alinlangan na isang pathological na proseso, gayunpaman, ang kalusugan ng isang tao ay maaaring hindi maapektuhan kung ang mga pagbabagong ito ay bahagyang ipinahayag.
Kaugnay nito, ang konsepto ng isang "praktikal na malusog na tao" ay lumitaw, na nagpapahiwatig na ang ilang mga paglihis mula sa pamantayan na sinusunod sa katawan, na hindi nakakaapekto sa kagalingan at pagganap ng isang tao, ay hindi pa maaaring ituring bilang isang sakit. Kasabay nito, ang kawalan ng nakikitang mga palatandaan ng kapansanan sa kalusugan ay hindi pa nagpapahiwatig ng kumpletong kalusugan, dahil ang sakit, halimbawa sa latent (latent) na panahon, ay maaaring walang mga panlabas na pagpapakita.
Maaaring matukoy ang katayuan sa kalusugan batay sa pansariling damdamin isang partikular na tao kasama ng data ng klinikal na pagsusuri, na isinasaalang-alang ang kasarian, edad, gayundin ang mga kondisyong panlipunan, klimatiko, heograpikal at meteorolohiko kung saan nakatira o pansamantalang matatagpuan ang tao.
Ang kalusugan ng publiko bilang isang katangian ng kalusugan ng mga miyembro ng lipunan sa kabuuan ay hindi lamang konseptong medikal. Kinakatawan nito ang kategoryang panlipunan, sosyo-politikal at pang-ekonomiya, pati na rin ang isang bagay patakarang panlipunan. Ang kalusugan ng publiko ay kailangang sukatin, tumpak na masuri, na isinasaalang-alang hindi ang medikal kundi ang kahalagahan nito sa lipunan. Kapag tinatasa pampublikong kalusugan kailangan ang isang sistematikong diskarte na nagbibigay-daan sa amin upang isaalang-alang kung gaano ito kumplikado dinamikong sistema, na naglalaman ng maraming magkakaugnay na mga elementong bumubuo at nakikipag-ugnayan sa iba pang maraming sistemang panlipunan at natural. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa amin na maitaguyod ang pag-asa ng kalusugan hindi lamang sa estado ng agham at medikal na mga tagumpay sa larangan ng pag-iwas, paggamot at rehabilitasyon, kundi pati na rin sa pakikilahok ng buong lipunan sa pagbuo, proteksyon at pagpapalakas nito.
Kapag pinag-aaralan at tinatasa ang kalusugan ng publiko, ang panlipunan, natural at biyolohikal na mga kadahilanan na tumutukoy dito ay isinasaalang-alang, na nagpapahayag ng resulta ng kanilang epekto sa pamamagitan ng isang sistema ng mga medikal, istatistika at demograpikong mga tagapagpahiwatig. Tatlong pangkat ng mga tagapagpahiwatig ang ginagamit upang makilala ang kalusugan ng populasyon.
1. Demograpiko, o mga tagapagpahiwatig ng bilang, komposisyon, paggalaw ng populasyon, kapwa sa anyo ng mga proseso ng paglilipat at mga natural (fertility, mortality, natural na paglaki ng populasyon, average na pag-asa sa buhay, atbp.).
2. Mga tagapagpahiwatig pisikal na kaunlaran populasyon.
3. Mga tagapagpahiwatig ng morbidity, pinsala at kapansanan.
Ang kalusugan ng publiko ay tinutukoy ng mga panlipunang salik na umaasa sa lagay ng lipunan— socio-economic at political development, gayundin mula sa natural na kondisyon- panlabas likas na kapaligiran, nakapalibot sa isang tao. Ang mga tagapagpahiwatig ng pampublikong kalusugan ay naiimpluwensyahan ng maraming tiyak na mga kadahilanan ng katotohanan na nakapalibot sa isang tao, kasama ng mga ito mahalaga sumasakop sa estado ng pangangalagang pangkalusugan at seguridad kapaligiran. Ang mga biological na salik na nakakaimpluwensya sa kalusugan ng publiko ay kinabibilangan ng mga genetic na katangian ng populasyon at ang edad at kasarian na istraktura ng populasyon.
Ang siyentipikong organisasyon ng proteksyon sa kalusugan para sa mga indibidwal, grupo at populasyon sa kabuuan ay batay sa pagbuo ng isang hanay ng mga hakbang upang palakasin ang proteksiyon at adaptive na mga mekanismo ng katawan ng tao, pati na rin sa paglikha ng mga kondisyon na pumipigil sa posibilidad ng tao. pakikipag-ugnay sa hindi kanais-nais na stimuli, o sa pagpapahina ng epekto nakakapinsalang salik. Sa bagay na ito, eksklusibo mahalagang papel nabibilang sa proteksyon sa kapaligiran, proteksyon sa paggawa, kaligtasan sa industriya, mga hakbang laban sa epidemya, pagpapabuti ng kultura ng sanitary ng populasyon, pati na rin ang isang malusog na pamumuhay.
Mula sa isang pormal na pananaw, ang isang malusog na pamumuhay ay isang hanay ng napapanatiling, malusog na mga gawi. Makatuwiran na simulan ang kanilang pag-unlad sa maagang pagkabata, dahil sa tamang kumbinasyon ng isang matatag na pang-araw-araw na gawain, wastong pagpapalaki, malusog na pamumuhay at mga kondisyon sa pag-aaral, ang isang hanay ng malusog na mga gawi sa pamumuhay ay madaling nabuo at matatag na itinatag para sa buhay.
Ang isang malusog na pamumuhay ay ang tanging paraan ng proteksyon laban sa lahat ng mga sakit nang sabay-sabay. Samakatuwid, ito ay lalong makatuwiran, matipid at kanais-nais.
Ang isang malusog na pamumuhay ay ang tanging paraan ng pamumuhay na makatitiyak sa pagpapanumbalik, pangangalaga at pagpapabuti ng kalusugan ng publiko. Samakatuwid, ang pagbuo ng ganitong pamumuhay sa populasyon ay ang pinakamahalaga teknolohiyang panlipunan pambansang kahalagahan at sukat.
Kasama sa isang malusog na pamumuhay ang isang kultura ng pagpapahinga at mga interpersonal na relasyon; dito nakasalalay ang susi sa matagumpay na mental at pisikal na kalusugan.
Sa panahon ng mga relasyon sa merkado, kapag nagtatrabaho sa populasyon, dapat itong bigyang-diin na ang pamumuno sa isang malusog na pamumuhay at pagiging malusog ay kapaki-pakinabang. Ngunit ang pamumuno sa isang hindi malusog na pamumuhay at pagkakasakit ay hindi makatwiran at nakapipinsala.
Tradisyonal makabagong gamot at ang sistema ng pangangalagang pangkalusugan, sa kabila ng mataas na tagumpay ng medikal at biyolohikal na agham, ay naging walang kapangyarihan sa paglutas ng problema sa kalusugan.
Ang atensyon ng gamot ay nakatuon na sa taong may sakit, sa kanyang mga sakit at sa kanilang paggamot hanggang sa paggaling, kumpleto o hindi kumpleto, at ang mga isyu ng rehabilitasyon, pagsusuri at paggamot sa mga kondisyon ng hangganan, pati na rin ang pangangalaga at pagpapalakas ng kalusugan - ang pinakamataas na kabutihan ng buhay ng tao, ay lampas sa paningin ng praktikal na gamot.
Ang mga kadahilanan na nagpapataas ng panganib ng maraming modernong sakit (nervous tension, hindi sapat na pisikal na aktibidad, hindi makatwiran na labis na nutrisyon, pag-abuso sa alkohol at droga at paninigarilyo) ay nagpapahiwatig ng kanilang panlipunang kondisyon. Sa bagay na ito, ang pangangailangan upang bumuo mabisang pamamaraan at paraan ng pag-iwas, maagang pagsusuri at paggamot. Ang mga makabuluhang pagsulong ay ginawa sa pagsusuri at paggamot ng mga sakit.
Ang tao, bilang isang panlipunan, panlipunang nilalang, sa buong buhay niya at aktibidad sa paggawa patuloy na nakalantad sa mga kadahilanang panlipunan. Masasabi nating lahat ng mga gawain ng tao, hindi katulad ng mga hayop, ay pinagsama-sama sa lipunan. Halimbawa, ang thermoregulation ay pinapamagitan sa pamamagitan ng pagsusuot ng mga damit, panunaw - sa pamamagitan ng pagkonsumo ng lutong pagkain, pagpaparami - sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng pamilya, pang-araw-araw na buhay, atbp. Ang mga social pathogenic na kadahilanan ay kinabibilangan ng sistemang panlipunan, mga digmaan, epidemya, taggutom, atbp. Ang mga microsocial pathogenic na kadahilanan ay ang negatibo mga impluwensya ng mga relasyon ng tao sa mga indibidwal na grupo (pamilya, paaralan, produksyon). Ito ay itinatag na ang kapwa negatibong impluwensya ng mga tao sa bawat isa ay makabuluhang binabawasan ang kakayahang magtrabaho at maaaring isa sa mga kondisyon para sa pagbuo ng mga neuroses, hypertension, myocardial infarction, atbp. Ang pagtagumpayan ng microsocial contradictions ay isa sa mga mahalagang kondisyon para sa pag-iwas sa maraming sakit.
Ang sanhi ng malawakang sakit ng mga tao ay ang kapitalismo bilang isang sistemang nagdudulot ng mga digmaan, kagutuman at sakit sa pag-iisip. Gayunpaman, sa medisina sa mga bansang burges ang posisyon na ito ay hindi pinapansin. Sa halip, sinusubukan ng ilang dayuhang siyentipiko na patunayan na ang pangunahing sanhi ng morbidity ay modernong tao ay isang uri ng agwat (social maladaptation) sa pagitan ng biyolohikal na kalikasan ng tao, ang kanyang kaluluwa at ang modernong paraan ng pamumuhay, modernong teknolohiya, mga kondisyon ng pamumuhay sa mga lungsod (urbanisasyon). Ito umano ay humahantong sa pagtaas ng bilang ng mga makabagong sakit tulad ng cardiovascular at mental na mga sakit sa lahat ng mga highly developed na bansa. Ang mga sakit na ito ay tinatawag na "mga sakit ng sibilisasyon."
Sa mga atrasadong bansa at kolonyal na ekonomiya, nangingibabaw din ang mga sakit na dulot ng malnutrisyon (gutom, kakulangan sa bitamina), impeksyon at infestation.
Ang pagtanggi o pagmamaliit sa papel ng mga panlipunang salik sa paglitaw at pag-unlad ng mga sakit ay humantong sa pagnanais na ilagay sa unang lugar ang biological pattern sa pag-unlad ng mga sakit sa mga tao at upang makilala ang mga ito sa mga hayop. Ito ay kung paano umusbong ang mga kalakaran sa biologizing sa medisina, tulad ng "social ecology", "human ecology" at maging ang "medical ecology". Ang lahat ng mga direksyong ito ay nagkakamali na tinutumbas ang tao at ang kanyang buhay sa kapaligiran sa mga hayop (ang ekolohiya ay ang agham ng mga koneksyon sa pagitan ng katawan ng hayop at kapaligiran). Ang mga biyolohikal na pattern ay may malaking kahalagahan sa buhay ng isang malusog at may sakit na tao, ngunit malaki ang pagkakaiba nila sa mga hayop, dahil ang isang tao ay naninirahan sa lipunan at ang lahat ng mga impluwensya sa kapaligiran (kahit na biyolohikal) ay pinamagitan sa pamamagitan niya. panlipunang mga kadahilanan at impluwensya. Ang impluwensya ng kapaligiran - biyolohikal at panlipunan - sa katawan ng tao ay tumutukoy sa estado ng kanyang kalusugan o sakit. Ang katawan ng tao ay dapat isaalang-alang sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa kanyang tirahan, parehong biyolohikal at panlipunan.
Ang panlipunang kadahilanan - paggawa - lumikha ng pagsasalita sa mga tao, isang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas. Ang isang salita ay maaaring maging parehong pathogenic at isang malakas na kadahilanan ng pagpapagaling. Ito ay makabuluhang nakikilala ang mga kondisyon para sa paglitaw ng mga sakit sa mga tao mula sa mga hayop. Ang lahat ng biological, pathophysiological pattern sa paglitaw at pag-unlad ng mga sakit ng tao ay pinapamagitan ng kanyang panlipunang kakanyahan.
Mental pathogenic na mga kadahilanan
Para sa tao bilang isang panlipunang nilalang, ang pathogenic na epekto sa kanyang mas mataas na paggana ay partikular na kahalagahan. aktibidad ng nerbiyos, sa kanyang pag-iisip. Maraming mga kaso ng kamatayan mula sa malakas na negatibo o positibong emosyon (takot, malungkot na balita, hindi inaasahang kagalakan, atbp.).
Ang malakas na epekto sa pag-iisip ay maaaring maging sanhi ng pagkabigla sa pag-iisip na may pagbaba sa presyon ng dugo at iba pang mga pagpapakita ng kondisyong ito. Posibleng pag-unlad ng psychogenic ng diabetes mellitus.
Iba't ibang psychogenic na sitwasyon - "mga banggaan" - nagdudulot ng mga psychotic reactive na estado na sa gayon ay naitanim. Ang mga impluwensya sa pag-iisip ay may malaking kahalagahan sa paglitaw ng hypertension, myocardial infarction, peptic ulcer at iba pang mga sakit. Ang mga epekto sa pag-iisip ng pasyente ay may malaking epekto sa kurso ng anumang sakit.
Ang mga impluwensya sa pag-iisip ay tumatagal magandang lugar sa wastong organisasyon ng pangangalaga sa pasyente. Ang isang sensitibo, matulungin, mapagmalasakit na saloobin sa pasyente ay may malaking epekto sa resulta ng anumang uri ng paggamot. Ang isang napakahusay na operasyon ay hindi ginagarantiyahan ang pagbawi ng pasyente sa kawalan ng maayos na pagkakaayos at pangangalaga. postoperative period. Ang impluwensya sa psyche ng pasyente ay bahagi ng isang espesyal at pinakamahalagang sangay ng medisina - medical deontology (mula sa Greek. deon- dapat bayaran), o medikal na etika.
Ang konsepto na iminungkahi ni S. G. Olkov."Madalas kong naaalala ang isang episode mula sa aking maagang pagkabata. Pagkatapos ako ay tatlong taong gulang, at nakatira ako kasama ang aking mga magulang sa rehiyon ng Murmansk. Naglalakad ako sa isang lugar kasama ang aking ina, ibang tao, at bigla akong nagtaka kung paano ako napunta sa mundong ito. Parang may sinag ng araw na kumikinang sa aking ulo, ngunit hindi ako nakatanggap ng sagot." (p. 64)
Ab ovo
Ang dahilan ay isa sa pinakamataas na anyo ng pagpapakita ng kalooban.Sa esensya, ang buong iba't ibang mga intelektwal na sagot sa lahat ng uri ng mga tanong ay maaaring bawasan sa apat:
- Oo;
- Hindi;
- Oo at hindi;
- hindi oo o hindi.
Ang pangunahing sandata sa pakikibaka para sa kaligtasan ay katalinuhan, katalinuhan, karunungan. Kumpiyansa na tinatalo ng Homo Sapiens ang lahat ng iba pang uri ng hayop at nagsasagawa ng matinding labanan sa loob, na tila naging banta sa buhay sa Earth.
"Mula sa pananaw ng Darwinian at neo-Darwinian na pananaw pinakamahusay na tanda Ang kaligtasan ngayon ay ang pag-imbento ng nuklear, hydrogen at iba pang mas sopistikadong pamamaraan ng pakikidigma. Kaya, ang pamamaraan ng Darwinian ay nauukol sa walang katotohanan. Kaya hindi ko gusto si Darwin, kasama ang mga Katoliko, Muslim at iba pang mga pumatay sa sangkatauhan."
Ang unang bagay na nakakabighani sa piniling istilo ng may-akda ay ang kanyang pagtatangka na taimtim na ipakita ang kanyang mga posisyon, upang isama ang mga ito sa mga posisyon ng iba pang sikat sa mundong mga siyentipiko, nang hindi nagtitiwala sa anumang mga template. Gayunpaman, dito lamang magsisimula ang mga merito ng libro. Ang kapangyarihan ng lohika, hindi inaasahan at kumikinang na mga konklusyon, magandang siyentipikong pag-iibigan - ay magbibigay ng pagkain para sa pag-iisip sa sinumang siyentipiko at practitioner na sabay na interesado sa pilosopiya, sikolohiya, sosyolohiya, batas at iba pang mga agham panlipunan at humanidades.
Kamalayan
Ang isang simpleng sulyap sa salitang "kamalayan" ay nagbubunga ng isang tiwala na pagkakaugnay ng isang bagay na pinagkalooban ng kaalaman - co-knowledge, co-knowledge, co-knowledge ng bagay. Sa turn, ang kaalaman, ayon sa popular na paniniwala, ay ang mga resulta ng katalusan, iyon ay, halos nagsasalita, ang proseso ng produksyon, pag-unlad ng kaalaman, pati na rin ang impormasyon, impormasyon tungkol sa kapaligiran at panloob na kapaligiran. Ang konsepto ng "kamalayan" ay may dalawang pangunahing tampok: isang katawan ng kaalaman (mga konsepto, ideya, larawan) at ang proseso ng paggawa ng mga ideya at larawang ito.Unang antas ng kamalayan- ito ang intelektwal na espasyo mula sa Universal Mind hanggang sa archetypes.
Pangalawang antas ng kamalayan- mga pangunahing perinatal matrice, engrams, kamalayan sa pagkiling at moral.
Ikatlong antas ng kamalayan- panandalian, nakapirming kamalayan - dito at ngayon.
Sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming mga pilosopo, sikologo at iba pang mga siyentipiko, ang konsepto ng "kamalayan" ay lubhang nabulgar at lumabo. Ang pananaw ng may-akda sa kamalayan ay orihinal at karapat-dapat na igalang sa kanyang pagtatangka na buhayin at gawing konkreto ang konseptong ito. Sa kabilang banda, dapat tandaan na ang kamalayan ay hindi maaaring maging pangunahing konsepto tema ng mga sakit sa lipunan. Kung paanong ang isang biyolohikal na sakit ay nagpapaliit sa kamalayan ng isang tao at pinipilit siyang isipin ang tungkol sa kanyang mga karamdaman, gayundin ang mga sakit sa lipunan ay nagpapakipot at nagsasaayos ng kamalayan ng mga tao, na nililimitahan ang kanilang espirituwal na buhay at pagsasakatuparan sa sarili. Ang sinumang pasyente ay pangunahing nakatuon sa negatibo. At pagkatapos ng aklat ni Olkov, maaari pa ngang gumawa ng malawak na pangkalahatan: Ang pag-aayos sa negatibo ay isang kinakailangan at sapat na tanda ng karamdaman ng tao.
Olya, kaluluwa at pag-iisip
Ol- ito ang Araw kung saan umiikot ang ating mundo, ang core na pinagsama-sama ang lahat ng bagay sa personal, indibidwal at panlipunang mundo, ang pundasyon ng panlipunang pamamaraan, kung saan ang isang bagay na orihinal ay hindi maaaring mapabilang.Ang "araw" ay nakatago sa loob ng bawat buhay na tao. Nagniningning ito sa lahat ng kilos niya. Saanman natin ibaling ang ating tingin, anuman ang estado na ating pinag-aaralan, ang ating mundo ay umiikot dito.
Ang mga paliwanag ng terminong "egoism" na ibinigay sa iba't ibang mga diksyunaryo at matatag na itinatag sa pang-araw-araw na buhay ay hindi nakakatugon sa mga layuning pang-agham, dahil naglalaman ang mga ito ng tatlong pangunahing kalokohan:
1. Ang pagkamakasarili ay itinuturing na isang bagay na negatibo, masama;
2. Isinasaalang-alang ang isang malinaw na bunga ng pagkamakasarili negatibong saloobin sa iba;
3. Ang altruism ay itinuturing na kabaligtaran ng egoism.
Ang pagmamahal sa sarili ay hindi masama, ngunit kinakailangan, mabuti at kapaki-pakinabang. Ito ay hindi nangangahulugang isang negatibong saloobin ng indibidwal sa iba.
"Digmaan, lahat ng uri ng iba pang mga salungatan, iba't ibang hugis panlipunan, psychosomatic, somatic na sakit, atbp. - isang paraan din natural na pagpili" (p. 150)
Ang quote na ito ay malinaw na kumakatawan sa isang napaka-kawili-wiling punto. Ang may-akda (hindi sinasadya o sinasadya) ay naglagay ng mga bagay na may kaugnayang phenomena sa isang par:
1. Somatic disease (mga sakit sa katawan)
2. Mga sakit na psychosomatic(mga sakit sa katawan + kaluluwa)
3. Mga sakit sa lipunan
4. Lahat ng uri ng salungatan
5. Digmaan
Sa aming opinyon, ang hypothesis ng seryoso gawaing siyentipiko Ang sistematikong katangian ng pamamaraang ito ay maaaring maging patunay ng kasapatan ng paggamit nito kapag isinasaalang-alang ang isang malawak na hanay ng mga problema. Ito ay malinaw na ang parehong mga salungatan at digmaan ay maaaring maging kailangan itinuturing na mga sakit. Ayon sa Soviet Encyclopedic Dictionary, "Ang sakit ay isang pagkagambala sa normal na paggana ng katawan, sanhi ng mga pagbabago sa functional at/o morphological." Hindi mo na kailangang baguhin ang anumang bagay sa kahulugan na ito upang mapalawak ito sa mga punto 3, 4 at 5. Sapat na isipin ang lipunan, ang sangkatauhan bilang ang kilalang organismo. Dapat pansinin na ang mga salungatan at digmaan ay hindi maaaring maging isang variant ng mga sakit sa lipunan. Sinasaklaw ng mga sakit sa lipunan ang LIPUNAN, isang uri ng malaking virtual pangkat. Ang mga salungatan ay nagsasangkot ng dalawa o higit pang paksyon na naiiba sa ilang mga isyu. Kasama rin sa digmaan ang dalawa o higit pang paksyon. Ang mga pagkakaiba sa huling kaso ay napakalaki na ang bawat panig ay nagpapahintulot sa pisikal na pagkasira ng kaaway. Iyon ay, walang pagnanais na magkaroon ng anumang bagay na karaniwan sa kaaway, kahit na ang buhay.
Sa pamamaraang ito, ang mga matinding posisyon (mga sakit sa somatic at digmaan) ay ang pinakanakamamatay, i.e. may kakayahang magdulot ng kamatayan: Ang nasa itaas ay hindi nangangahulugan na ang mga tao ay hindi namamatay bilang resulta ng mga salungatan (mga away sa tahanan, halimbawa), mga sakit na psychosomatic (ulser, diabetes, neuroses), mga sakit sa lipunan (kriminalisasyon ng lipunan, pagkagumon, atbp.) . Ngunit gayon pa man, sa panahon ng mga operasyong militar o malubhang sakit, ang kamatayan ay nangyayari bilang isang mas lohikal na kahihinatnan. Masasabi nating ang kamatayan ang kakanyahan, isang hindi maiiwasang kasama ng mga prosesong ito.
Ang diagram ay maginhawa para sa pagsasaalang-alang sa dinamika ng maraming prosesong pampulitika. Malinaw na ang mga kalapit na elemento ng circuit ay pinaka malapit na konektado sa isa't isa, nakakaganyak at nagpipigil sa isa't isa. At, kung ang "organismo" ay may mahinang kaligtasan sa sakit, ang pamamaga ay ipinapadala sa mga kalapit na antas. At kung may mga komplikasyon, nagpapalubha ng mga pangyayari, ang lahat ng 5 antas ay maaaring "sumiklab".
Susubukan naming ilarawan kung ano ang sinabi gamit ang halimbawa ng kasaysayan ng ating bansa sa simula ng siglo:
Sa aming opinyon, ang mga cataclysm ng simula ng siglo ay pinukaw ng dalawang mahalagang kadahilanan:
1. Digmaan
2. Mababang kaligtasan sa sakit ng bansa.
Ito ang pangalawang kadahilanan na nagbigay-daan sa digmaan na mag-radiate ( kumalat) sa natitirang 4 na antas. Ang mababang kaligtasan sa sakit ng bansa ay ipinaliwanag naman ng maraming iba pang mga kadahilanan:
- Ang agham noong panahong iyon ay hindi nakapagbigay ng higit o hindi gaanong angkop na interpretasyon ng patuloy na (sikolohikal-) mga prosesong pampulitika, bilang isang resulta kung saan ang mga di-siyentipikong interpretasyon ay nakakuha ng malaking kahalagahan;
- Ang kultura at sining ay hindi tumaas, ngunit nabawasan ang kaligtasan sa sakit ng bansa;
- Sa loob ng maikling panahon, kumalat ang isang malaking bilang ng mga "impeksyon": Bolshevism, Black Hundreds, Zionism, atbp., na kung saan magkasama ay hindi nalampasan ng lipunan;
- "Bulok na ulo";
- at iba pa.
"Ang layunin ng siyentipikong kaalaman ay hindi lamang passive adaptation sa kapaligiran at panloob na mundo, ngunit isang pagtatangka na ayusin ito, upang matutong pamahalaan ang kapaligiran." (p. 59)
Kalusugan at sakit ng publiko
Sa isip, ang pampublikong kalusugan ay magkapareho sa konsepto ng kaligayahan - ang pinaka-kanais-nais na buhay para sa maximum na bilang ng mga tao sa pinaka-kanais-nais na mga kondisyon. Ang mga partikular na pangyayari sa buhay ay dapat isaalang-alang sa tatlong aspeto:Pangangailangan- evolutionary-historical, natural na aspeto
Kaligayahan- pagsang-ayon sa pinakamataas na kabutihang ito
Sample- isang tiyak na sistema ng moral, legal, medikal, teknikal, atbp. mga coordinate
"Ang ilang mga imahe ay nakabitin bilang mga pamantayan, mga icon, halimbawa, si Hesukristo, Muhammad, Buddha o Vladimir Lenin, Arnold Schwarzenegger, atbp. Ibinitin ko bilang isang pamantayan ang simbolo ng isang taong nabuhay sa kanyang pinakamataas na buhay mahabang buhay, hindi bababa sa batayan na ito." "Ating pansinin kaagad na sa kasaysayan ng sangkatauhan ay wala pang nakagawa ng siyentipikong moralidad at, sa pagkakaalam ko, sa unang pagkakataon ang layunin ng paglikha ng gayong moralidad ay itinakda ng may-akda ng gawaing ito, na kinikilala na ang lahat ng nakaraang mga linya ng moral, ang pinagbabatayan ng agham panlipunan ay kontra-siyentipiko, nakakapinsala sa kalusugan ng sangkatauhan, dahil itinutulak nila ito sa libingan nang buong lakas." Ang tanong ay kung gaano ka perpekto ang ilang mga pamantayan sa mga tuntunin ng pagiging kapaki-pakinabang para sa progresibo, masayang pag-unlad ng sangkatauhan. Ang may-akda ay nagsasaad na "posibleng Madalas ay nakakarinig ka ng mga nakakarinig na kanta tungkol sa mga magnanakaw, magnanakaw, at manggagahasa. Mas madalas silang kumanta tungkol sa mga pagpapakamatay, ngunit karamihan ay inuuri namin ang mga iyon bilang normal at malusog. Walang nagsusulat ng mga kanta tungkol sa isang taong may kanser, AIDS o namamagang lalamunan." Ang lahat ng ito ay mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod, sakit.
Kaya, iminungkahi ni Olkov na suriin ang lahat ng mga sakit nang pantay-pantay mula sa isang moral na pananaw: kanser, AIDS, (pagpapatiwakal) na pagpatay. Samantala, mayroong isang banayad na punto na hindi pinansin ng may-akda. Tulad ng tumpak niyang nabanggit, ang mga karaniwang sakit ay hindi nagdadala ng kaunting moral na prestihiyo. Ngunit sila rin ay hindi hinahatulan lipunan. Ang mga taong may trangkaso ay hindi nahahadlangan. Kung susundin natin ang lohika ng may-akda, tinatrato ang mga pagpatay (sa sarili) bilang mga ordinaryong sakit, mapipilitan tayong kilalanin (sa sarili) ang mga pagpatay bilang isang variant ng pamantayan, ang normal na pag-iral ng mga tao. Dahil kung ano ang maaaring maging mas normal para sa modernong tao Paano magkasakit?! At ang core ng ating populasyon ay hypochondriacs, mga taong may sakit. Eksakto para dito sikolohikal na uri, sa pamamagitan ng paraan, ang karamihan ay umaasa modernong mga pulitiko, pangunahin ang mga rehiyonal.
Sa aming opinyon, magiging masyadong tapat na bigyang-kahulugan ang ilegal na pag-uugali bilang isang sakit sa lipunan. Kung hindi na mag-ugat ang ganitong pananaw sa masa. Para sa karaniwang tao, ang sakit ay normal; masama ang krimen; at hindi sila makakasama!
"Huwag nawa akong mabaliw - mas mabuti na magkaroon ng isang tauhan at isang bag."
Ang sakit ng sakit ay hindi pagkakasundo. At ang ilang mga sakit ay ganap na hindi prestihiyoso. Pangunahing nauugnay ito sa mga sakit sa pag-iisip. Maliban sa mga neuroses, lahat ng iba pa mga karamdaman sa pag-iisip ganap na "hindi sinipi". "Schizophrenic", "Paranoid", "Oligophrenic", atbp. Ang mga label ay napaka-persistent at epektibo. Ang boluntaryong pagpunta sa isang psychiatrist ay nakakahiya; ang isang taong bumisita sa isang psychiatrist ay kadalasang nahaharap sa mga problema sa komunikasyon at pagkiling. Nakakuha din ang mga psychologist ng isang piraso ng "fame" ng mga psychiatrist. Kalahati ng sisihin ay nasa mga psychiatrist, na karamihan ay kumbinsido na ang sakit sa isip ay ganap na walang lunas, kaya di-propaganda ang mga posibilidad ng kanilang agham. Gayunpaman, napaka, napakaraming mga sakit sa pag-iisip ay naitatama. Madaling iakma at karamihan mga problemang sikolohikal kung kanino sila pumunta sa isang psychologist.
Ito ay malinaw na ang unibersal na pagkilala sa paggamot ng mga sakit sa pag-iisip at ang kanilang pagkakapantay-pantay sa mga ordinaryong sakit ay magkakaroon ng mas malaking epekto kaysa sa karaniwang pahayag ng isang may sakit na lipunan. Kadalasan ang isang tao ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na isipin na siya ay may sakit na kaluluwa; natatakot siyang isipin ang kanyang sarili sa pagkonsulta sa isang psychologist o psychiatrist. Kung ang isang taong may sipon ay hindi gustong magpatingin sa doktor, siya ay nagpapagamot sa sarili (na may iba't ibang antas ng tagumpay). Ang isang taong may sira na pag-iisip ay hindi man lang naghahangad na makisali sa tulong sa sarili. Sa pinakamainam, nililimitahan niya ang kanyang sarili sa pag-inom ng alak at iba pang mga gamot, na, bilang panuntunan, ay hindi tulong sa sarili. Kaya, kung ang epekto ng traumatikong kadahilanan ay hindi napigilan sa pamamagitan ng makatwirang paraan, ang isa ay makakaasa lamang sa huling balwarte. kalusugang pangkaisipan- mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Kapag hindi siya makatiis, ang karamdaman ay nagsisimula nang mabilis na umunlad, na may hindi inaasahang resulta. Ang mga kliyente ay kadalasang pumupunta sa mga psychiatrist at psychologist sa talamak na yugtong ito, kapag hindi na sapat upang maalis ang mga epekto ng isa o ilang mga traumatikong kadahilanan. Mabilis at tiyak na nagiging sistematiko ang mental disorder. Ang mas maaga ang isang tao ay bumaling sa isang psychologist o psychiatrist (gumagamit ng mga pamamaraan ng psychocorrection nang nakapag-iisa), mas madali itong pagtagumpayan ang problema. Ito ay maaaring mukhang kabalintunaan, ngunit Kung walang "fashion" para sa mga sakit sa isip, hindi posible na pag-usapan ang espirituwal na kalusugan ng lipunan.
Mga tagapagpahiwatig ng pampublikong kalusugan at sakit
1. Ang umiiral na moralidad sa lipunan (ang bilang ng mga moral na paaralan at ang antas ng mga salungatan sa pagitan ng mga ito), ang ideolohikal na posisyon ng mga indibidwal at mga anyo ng pag-uugali na naaayon dito, ang oryentasyon ng batas at pagpapatupad ng batas; antas ng pag-unlad ng agham.2. Average na tagal buhay ng populasyon at laki nito.
3. Ang antas ng pagkakaisa ng mga indibidwal sa lipunan (grupo).
4. Ang bilang ng mga taong nawasak sa kurso ng mga aktibidad sa pagpapatupad ng batas ng estado.
5. Ang bilang ng mga taong nawasak sa panahon ng mga rebolusyon.
6. Ang pagkakaroon ng interstate at major intrastate armed conflicts.
7. Krimen.
8. Mga pagpapakamatay (naiiba).
9. Rate ng occupancy ng mga bilangguan at iba pang lugar ng pagkakait ng kalayaan.
10. Ang bilang ng mga nahatulang taong naglilingkod at nagsisilbi ng sentensiya ng pagkakulong.
11. Ang bilang ng mga taong nakakulong sa hinalang nakagawa ng krimen at ang mga inaresto.
12. Ang bilang ng mga taong nasentensiyahan noon sa iba pang mga parusang kriminal maliban sa pagkakulong.
13. Bilang ng mga umuulit na nagkasala.
14. Kalidad ng pagtrato sa mga kriminal.
15. Mga paglabag sa batas ng mga taong tumitiyak sa tuntunin ng batas.
16. Kabuuang bilang ng mga pagkakasala.
17. Bilang ng mga taong may sakit sa pag-iisip.
18. Bilang ng mga alkoholiko at adik sa droga.
19. Paglaganap ng paglalasing.
20. Bilang ng mga sakuna: a) mga aksidente sa kalsada; b) hangin, dagat, lupa, atbp.
21. Ang pagkakaroon ng mga krisis sa ekonomiya, kabilang ang taggutom.
22. Bilang ng mga pasyente na may mga sakit sa somatic na walang lunas.
23. Ang bilang ng mga pasyente na may mga sakit na somatic at ang antas ng kanilang pagkagaling.
24. Pagpapakita ng hilig sa pisikal na karahasan at sadismo sa populasyon.
25. Kalidad ng paggamot sa mga bata.
26. Dalas mga sitwasyon ng salungatan: a) sa paggamit ng pisikal na karahasan; b) nang walang paggamit ng pisikal na karahasan.
27. Antas ng polusyon sa kapaligiran at pagkakalantad sa araw.
Pag-iwas at paggamot
"Kaya, isang batang Parisian clerk, pagod sa buhay sa ilalim ng pasanin ng malungkot na pag-iisip na bumagsak sa kanya, ay nagpasya na lunurin ang kanyang sarili. Habang papunta sa lugar ng pagpapakamatay, nakilala niya ang dalawang kaibigan na nagtanong sa kanya tungkol sa kanyang paparating na intensyon. Ayon sa mga nakasaksi , kapwa nagsimulang pigilan ang pagpapakamatay sa hinaharap, at pagkaraan ng ilang minuto, nalunod silang tatlo."Kapag nagpapakilala ng mga nosological form, pag-diagnose, pag-iwas at paggamot sa anumang sakit, dapat tumuon, una sa lahat, sa mga pangunahing determinant, tingnan ang "mga ugat" at impluwensyahan ang mga ito. Sa esensya, ang paggamot at pag-iwas sa mga sakit sa lipunan ay ang paghahangad ng kaligayahan. Kung mas perpekto ang instrumental na kamalayan, mas mahusay ang sistema ng mga pamantayang panlipunan, mas makatwiran at ligtas pamamahala sa lipunan, mas mababa ang antas ng panlipunang patolohiya.
"Sa kasamaang-palad, hindi pa namin natutunan ang paggamot sa patolohiya sa lipunan, ngunit itinutulak lamang ito mula sa isang anyo patungo sa isa pa, na nagiging sanhi ng higit at mas kumplikado at mapanganib na species tulad ng mga sakit, pinahihintulutan ang pag-unlad ng kanilang epidemya at patuloy na pagtaas ng kalikasan. .. Anumang desisyon na ginawa, lalo na tungkol sa pagpapakilala mga pamantayan ng estado at mga pamantayan, ay dapat na balanse sa teorya. Ito ay kinakailangan upang lubusang muling isaalang-alang ang sistema ng mga umiiral na pamantayan mula sa punto ng view ng pagiging kapaki-pakinabang nito para sa pampublikong kalusugan. Ayusin ng maayos mahusay na koleksyon impormasyon tungkol sa mga proseso ng pathological, ang kanilang mga determinants at anti-determinants, ang mahigpit na accounting nito; maghanap ng mga paraan ng de-kalidad na paggamot at pag-iwas sa lahat ng uri ng sakit. Malinaw na subaybayan ang mga kahihinatnan ng pampulitika at legal na mga desisyon na ginawa sa mga tuntunin ng pinsala at benepisyo sa kalusugan ng publiko. .. Ang lipunan, ang istruktura at functional na mga yunit nito ay dapat na pinasiyahan ng mga organisasyong pang-agham. Dapat silang hatiin nang patayo at pahalang na may mga elemento ng mahigpit na sentralisasyon at pagpapailalim ng mas mababang "intelektwal na sentro" sa mas mataas; hatiin ang kanilang mga tungkulin, magtatag ng isang maaasahang sistema ng edukasyon, pagpili, paglalagay at pagpapaalis ng mga tauhan. .. Mga tagasuporta mas mababang mga anyo moralidad, lalo na ang "kriminal" na moralidad, ay hindi maaaring mag-angkin ng anumang posisyon sa aparato ng kapangyarihan.
Ang mga sakit na likas sa lipunan ay mga sakit na pangunahing sanhi ng mga kondisyong sosyo-ekonomiko, na nagdudulot ng pinsala sa lipunan at nangangailangan ng proteksyong panlipunan tao.
Ang mga sakit sa lipunan ay mga sakit ng tao, ang paglitaw at pagkalat nito ay higit na nakasalalay sa impluwensya ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng sistemang sosyo-ekonomiko.
Ang proseso ng pagkalat ng mga nakakahawang sakit sa komunidad ng tao ay isang kumplikadong kababalaghan, na, bilang karagdagan sa mga purong biological na aspeto (ang mga katangian ng pathogen at ang estado ng "tao" na katawan), ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga kadahilanang panlipunan: ang materyal na kalagayan ng mga tao, densidad ng populasyon, mga kasanayan sa kultura, ang kalikasan ng nutrisyon at suplay ng tubig, propesyon, atbp. Ang proseso ng pagkalat ng mga nakakahawang sakit ay binubuo ng tatlong magkakaugnay na link: 1) ang pinagmulan ng impeksiyon, na naglalabas ng causative microbe o virus; 2) ang mekanismo ng paghahatid ng mga pathogens ng mga nakakahawang sakit; 3) ang pagiging sensitibo ng populasyon. Kung wala ang mga link na ito o mga kadahilanan, ang mga bagong kaso ng impeksyon na may mga nakakahawang sakit ay hindi maaaring lumabas.
Bilang pangunahing panlipunang dahilan pamamahagi Nakakahawang sakit maaaring makilala ang mga sumusunod:
— Mababang antas buhay;
— Kawalan ng trabaho;
- Mababang antas sahod
- Pagbaba ng moralidad ng lipunan, kawalan ng mga halaga;
— Propaganda hindi malusog na imahe buhay, krimen sa media;
- Hindi magandang kalagayan sa kapaligiran;
Listahan ng mga makabuluhang sakit sa lipunan:
1. tuberkulosis.
2. mga impeksiyon na kadalasang naililipat sa pakikipagtalik.
3. hepatitis B.
4. hepatitis C.
5. sakit na dulot ng human immunodeficiency virus (HIV).
6. malignant neoplasms.
7. diabetes.
8. mga sakit sa pag-iisip at mga karamdaman sa pag-uugali.
9. mga sakit na nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na presyon ng dugo.
2. Listahan ng mga sakit na nagdudulot ng panganib sa iba:
1. sakit na dulot ng human immunodeficiency virus (HIV).
2. viral fevers na nakukuha ng mga arthropod at viral hemorrhagic fevers.
3. helminthiases.
4. hepatitis B.
5. hepatitis C.
6. dipterya.
7. mga impeksiyon na nakukuha sa pakikipagtalik.
8. ketong.
9. malaria.
10. pediculosis, acariasis at iba pa.
11. glanders at melioidosis.
12. anthrax.
13. tuberkulosis.
14. kolera.
15. salot.
Tatalakayin ko ang ilang mga sakit na may likas na panlipunan, ang pinakakilala at pinakakagipitan sa ating panahon.
Una gusto kong i-highlight ang cancer.
Ang sakit na ito ay may panlipunang katangian, dahil ito ay bunga ng NTP. Natanggap ng industriya espesyal na pag-unlad sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Bilang karagdagan sa mga positibong resulta ng pag-unlad na ito, ang sangkatauhan ay nakatanggap din ng maraming problema.
Ang pangalang "kanser" ay nilikha ni Hippocrates, na inilarawan sa kanyang mga akda "isang pormasyon na lumago sa iba't ibang direksyon, katulad ng isang ulang o kanser."
Sa loob ng mahabang panahon, ang mga sanhi ng mga tumor ay nanatiling hindi alam. Kamakailan lamang ay bahagyang natuklasan ng mga siyentipiko ang misteryong ito. Ito ay itinatag na ang ilang mga kadahilanan ay humantong sa pag-unlad ng isang tumor.
— paninigarilyo ang sanhi ng 30% ng patolohiya
— mga gawi sa pagkain (high-calorie diet, obesity, carcinogens sa mga pagkain, mababang halaga ng fiber sa pagkain) – 35% ng patolohiya
- mga nakakahawang ahente (mga virus, talamak na foci ng impeksyon) - 10%,
- mga propesyonal na carcinogens ( salik ng produksyon) – 4-5%,
- ionizing at ultraviolet radiation - 6-8%,
- alkoholismo - 2-3%,
– maruming hangin – 1-2%,
– reproductive (sekswal) na mga kadahilanan - 4-5%,
- mababang pisikal na aktibidad - 4-5% ng lahat ng malignant neoplasms.
Ang mga tumor ay nahahati sa benign at malignant. Malignant formations unti-unting lumalaki sa mga nakapaligid na tisyu at nasisira ang mga ito, tulad ng kalawang na kinakaing metal. Pero pangunahing panganib ay na sila ay may kakayahang bumuo ng metastases. Ang mga selula ng tumor, habang lumalaki ang mga ito, ay humiwalay sa pangkalahatang masa at kumalat sa buong katawan. nanirahan sa iba't ibang organo, ipinagpatuloy nila ang kanilang mapanirang dibisyon. Ang tampok na ito malignant na mga tumor matagal nang kilala. Ito ay hindi lamang sumisira sa lahat ng bagay na dumarating, ngunit din lason ang katawan sa kanyang mga lason. Hindi madali para sa katawan na makayanan ang isang tumor, at higit pa sa metastases.
Ang mga benign tumor ay lumalaki nang mas mabagal at hindi nawasak malusog na tissue at hindi bumubuo ng metastases. Ngunit maaari rin silang magdulot ng malaking problema kung lumilitaw ang mga ito sa isang mahalagang organ, halimbawa, sa utak. Bukod sa istraktura ng cell Ang mga "magandang" tumor ay maaaring bumagsak sa paglipas ng panahon, na nakakakuha ng mga tampok ng mga malignant.
Mga paraan upang labanan.
Ang isang lunas para sa kanser ay hindi pa natagpuan, bagaman, siyempre, may mga paraan upang gamutin ang mga tumor. Naku, on mga huling yugto mga sakit, kapag ang metastases ay kumalat na sa buong katawan, ang lahat ng mga remedyo ay hindi epektibo. Kaya naman hinihimok tayo ng mga doktor na maging maingat sa cancer - matulungin na saloobin sa kagalingan. Kung nakakaramdam ka ng matamlay, nawawalan ng gana, o nagsimulang magbawas ng timbang, dapat kang kumunsulta sa doktor.
Sa ngayon, ang pinakakaraniwang paraan ng paglaban sa kanser ay ang pagtanggal ng tumor. Gayunpaman, sa mga huling yugto ng sakit, ang operasyon ay hindi nakakatulong. Maaari mo ring maimpluwensyahan ang mga tumor ionizing radiation At mga gamot. Walang alinlangan, ang mga susunod na taon ay magdadala sa isang tao na mas malapit sa pag-alis ng kakila-kilabot na sakit na ito.
Ang pangalawang sakit na tatalakayin ko ay tuberculosis.
Ang tuberculosis ay gumagala sa planeta sa loob ng halos 5 libong taon. Nanggagaling din ang impormasyon tungkol sa kanya Sinaunang Ehipto. Ngunit noong 1882 lamang natuklasan ng German researcher na si Robert Koch ang causative agent ng sakit. Ang mikroorganismo na ito ay naging kilala bilang Koch's bacillus. Naaabot nito ang isang tao mula sa panlabas na kapaligiran kasama ang inhaled na hangin. Ito ay napakatibay: madali itong tiisin ang malamig at hindi namamatay kapag natuyo. Ang tuberculosis bacilli ay napangalagaan lalo na sa mamasa-masa at maalikabok na mga silid. Hindi sinasadya na ang sakit ay kadalasang nangyayari sa mga nabubuhay nang mahabang panahon sa mahihirap na kondisyon ng pamumuhay. Dati, tinawag pa nga itong “sakit ng mga naninirahan sa mga silong,” “sakit ng mga bilanggo.”
Mga sanhi.
— Sa epidemic foci ng tuberculosis, maaaring mayroong contact-household route ng impeksyon sa pamamagitan ng personal hygiene item.
— Ang hindi maliit na kahalagahan ay ang nutritional ruta ng impeksyon sa tuberculosis sa pamamagitan ng mga produktong nahawahan ng mga may sakit na hayop. Ang ganitong mga produkto ng pagkain ay maaaring gatas, kulay-gatas, keso, cottage cheese.
Minsan may mga artipisyal na paraan ng pagkalat ng MBT bilang isang resulta ng mga paglabag sa mga patakaran ng asepsis, antiseptics at sa paglabag sa pamamaraan ng BCG (pagbabakuna).
— Ang impeksyon sa MBT ay hindi palaging nagiging sanhi ng pag-unlad ng tuberculosis. Ito ay pinadali ng mahinang kalidad ng buhay, nakakapagod na trabaho, at iba't ibang mga stress. Ang mga salik na nag-aambag sa pag-unlad ng tuberculosis ay kinabibilangan ng diabetes mellitus, mga sakit sistema ng pagtunaw, mga sakit sa isip na may kasamang depresyon.
— Ang pangunahing pinagmumulan ng exogenous infection ay mga pasyenteng may aktibong tuberculosis na may pagkakaroon ng mga nagpapasiklab at mapanirang pagbabago, na naglalabas ng Mycobacterium tuberculosis. Ang pangunahing sintomas ng tuberculosis ay isang tuyong ubo, mataas na temperatura sa gabi, kakaibang kahinaan. Hindi man lang alam ng tao na siya ay may sakit at hindi nagpapatingin sa doktor. At the same time, nakakahawa na siya sa iba. Ito ang mapanlinlang na pag-aari ng tuberculosis.
Mapanlinlang din ang takbo ng sakit. Halimbawa, ang isang sakit ay maaaring mukhang natalo na, ngunit maaari itong sumiklab nang may panibagong sigla. Kadalasan hindi posible na ganap na sirain ang causative agent ng tuberculosis; ang impeksiyon ay tila natutulog sa katawan, na hindi nagpaparamdam sa loob ng maraming taon. Ngunit sa sandaling humina nang bahagya ang immune system, nagiging mas aktibo ang mga wand ni Koch at nagsimulang mapanirang gawain.
Ang solusyon sa problemang ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pag-iwas sa tuberculosis.
1) Mga pagbabakuna at medikal na pagsusuri:
- BSG sa maternity hospital;
- Mantoux test;
- Sa mas matandang edad - taunang fluorography.
2) Napakahalaga ng napapanahong pagsusuri ng sakit. Ang mga pulmonary form ay nakikita gamit ang fluorography, isang uri ng pagsusuri sa x-ray.
3) Pagsunod sa sanitary at hygienic na mga hakbang
4) Walang kontak sa mga nahawaang tao.
5) Bilang mga hakbang upang maiwasan ang pagkalat ng sakit, ang mga hiwalay na silid ay dati nang inilaan sa mga nahawahan; Ngayon, maraming mga nahawaang tao ang nakatira sa ilalim ng isang bubong, na nagpapalala lamang sa sitwasyon.
Sa bandang kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang tuberkulosis ay nagsimulang unti-unting mawala. Salamat sa malawakang pagbabakuna at napapanahong pagsusuri nabawasan ang insidente. Ngunit, sayang, sa mga nakaraang taon sa Russia at ilang iba pang mga bansa ang sakit ay muling lumaki ang ulo nito. Maaari mo ring pag-usapan ang tungkol sa isang epidemya. Sa maraming paraan, ang mga tao mismo ang dapat sisihin dito. Ang isang walang kabuluhang saloobin sa pagbabakuna at fluorography ay ginawang mas madali ang buhay para sa wand ni Koch.
Ang pangatlong sakit na pagtutuunan ko ng pansin ay AIDS. Sa aking palagay, ang pinakamalubhang problemang medikal at panlipunan sa ating panahon.
Ang ilan ay tinatawag na AIDS na parusa ng Diyos, ang iba naman ay tinatawag itong bagyo ng kamatayan o ang salot ng ika-20 siglo. Bakit siya nagdadala ng hindi maipaliwanag na katakutan? Mayroon bang proteksyon at kaligtasan mula rito? Kahit na ang mga eksperto ay hindi palaging makakasagot sa mga tanong na ito. At hindi nakakagulat. Pagkatapos ng lahat, ang AIDS ang pinaka mahiwagang sakit ng siglo, isa sa pinakabata.
Sa una, ang AIDS ay itinuturing na isang sakit ng mga homoseksuwal, dahil noong 1981 ang mga unang kaso ng impeksyon sa gayong mga tao ay nakilala sa Estados Unidos. Ngunit pagkatapos ay napatunayan na hindi ito mahalaga: ang sakit ay maaaring makaapekto sa sinumang tao. May lumitaw na pangalan - acquired immunodeficiency syndrome.
Noong 1983, sa France, natuklasan ni Propesor Luc Montagnier at ng kanyang mga kasamahan ang virus na nagdudulot ng AIDS, na tinatawag na human immunodeficiency virus - HIV.
Ang mga sanhi ng AIDS ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:
1) medikal (kung paano pumapasok ang virus sa katawan):
a) Sekswal na paghahatid
b) Pagsalin ng nahawaang dugo
c) Paghahatid ng virus mula sa isang buntis patungo sa kanyang anak.
2) panlipunan (mga problema ng lipunan na humahantong sa pagkalat ng AIDS):
a) Kawalan ng trabaho at marginalization ng populasyon
b) Mababang antas ng pamumuhay
c) Pakikipagtalik na malaswa
d) Pagkagumon sa droga
e) "Kakulangan ng mga kilig para sa mga bohemian"
Karamihan sa mga siyentipiko ay kumbinsido na ang virus ay ipinanganak bilang isang resulta ng malubhang mutasyon. Nangyari ito sa Central Africa. Mula doon, kumalat ang impeksyon sa buong mundo. Sa mga tuntunin ng bilang ng mga nahawaang tao, ang Central Africa ay nangunguna sa ranggo, na sinusundan ng Thailand.
Ang panganib ng sakit na ito ay ang virus ay "interesado" pangunahin sa T-lymphocytes - mga selula immune system. Kaya, ang virus ay nakakagambala sa paggana nito at ang mga depensa ng katawan ay humihina. Ang isang taong pinagkaitan ng kaligtasan sa sakit ay agad na inaatake ng iba't ibang mga virus at mikrobyo. Sa kalaunan ay hindi makayanan ng katawan ang malakas na pag-atake.
Sa kasamaang palad, sa modernong lipunan mayroon nang maraming mga taong nahawaan ng HIV. Upang ang isang maysakit, kahit hindi gumaling, ay makapag-exist nang normal, kailangan ng malaking halaga ng pera. Sa ating bansa, ang mga taong ito ay may ilang mga social na garantiya, tulad ng pagpaparehistro ng isang grupong may kapansanan, pagtanggap ng mga materyal na mapagkukunan para dito, at iba't ibang mga kaganapan sa kawanggawa. Ngunit bawat taon ay lumalaki ang bilang ng mga nahawaang tao. Ang pera na inilaan para tulungan sila, masyadong.
Ito ay isang pasanin para sa estado. Ngunit hindi ito dapat isipin ng lipunan, dahil para sa kanila ang AIDS ay problema sa ibang aspeto. Dapat matuto ang mga tao na maging mapagparaya sa mga pasyenteng may HIV. Talagang kahit sino ay maaaring nasa sapatos ng pasyente. Samakatuwid, ang AIDS ngayon ay isang pagkakataon upang maunawaan, tanggapin at mapaglabanan ang gayong problema, upang ipakita ang iyong pinakamahusay na mga katangian. Ang isang halimbawa ng tamang saloobin sa mga nahawahan ay mga organisasyon ng kawanggawa, na nagpapatakbo sa iba't ibang estado. Ang kanilang awa ay karapat-dapat igalang. Sa kanila dapat matuto ang buong lipunan. Kung ang isang tao ay hindi direktang tumulong, kailangan mong alalahanin man lang ang salawikain na "Huwag kang humatol, baka ikaw ay mahatulan."
Mga paraan upang labanan ang AIDS at maiwasan ito.
1) Gaya ng nasabi ko na, ito mga programa ng pamahalaan at mga organisasyong pangkawanggawa.
2) Dapat tandaan ng bawat tao ang kaligtasan pakikipagtalik, iwasan ang kaswal na pakikipagtalik.
3) Maghanap para sa isang lunas, paglikha ng isang bakuna.
4) Anonymous na donasyon ng dugo.
5) Pamamahagi ng mga disposable syringe.
Ano ang kanyang mga sakit? Marami sila at magkaiba sila. Ang mga ito ay naiiba sa kanilang mga carrier, at sa mga dahilan na nagbunga sa kanila, at sa kanilang kurso. Ililista ko ang mga pangunahing, na tinatawag silang "mga pares":
1) grupo at sistema mga sakit sa lipunan : mga sakit ng mga indibidwal na grupong panlipunan at lipunang Ruso sa kabuuan;
2) talamak at talamak na sakit sa lipunan - pangmatagalan at panandaliang;
3) luma at bagong sakit , nakuha ng lipunan sa panahon ng mga reporma ng 90s ng XIX - unang bahagi ng XX siglo.
Bagaman ito ay, siyempre, hindi isang kumpletong listahan, ang mga pangunahing uri ng mga sakit sa lipunan ay makikita dito. Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ay isang kumplikadong entidad na binubuo ng maraming iba't ibang mga segment na magkakaugnay sa isang solong kabuuan. At, natural, ang mga sakit sa lipunan na lumilitaw sa isang bahagi ng lipunan ay nagbabago sa buong pagsasaayos ng system. Lumilikha sila ng ibang sistema ng lipunan.
Upang mas tumpak na ilarawan ang larawan ng mga sakit sa lipunan, maaari nating hatiin ang lahat ng mga sakit sa lipunan sa tatlong grupo: sikolohikal, pampulitika at pang-ekonomiya.
Sikolohikal na mga sakit sa lipunan - pagiging agresibo, alkoholismo, anti-Semitism, apoliticality, authoritarianism, imoralidad, panliligalig, demoralisasyon, paglihis, pagtuligsa, paghaharap, salungatan, xenophobia, marginalization, alienation, pagkagumon sa droga, nasyonalismo. 2. Mga sakit sa lipunang pampulitika - apoliticality, banditry, bureaucracy, kawalan ng batas, hazing, pagbabawal, ideologization, confrontation, conflict, careerism, criminalization, mafia, militarization, fascization. 3. Mga sakit sa lipunang pang-ekonomiya - pulubi, kahirapan, kawalan ng trabaho, kawalan ng tirahan, kawalan ng tirahan, katiwalian, komersyalisasyon, money laundering, kahirapan, oligarkisasyon, racketeering, haka-haka, shadowing, fictitious employment, confrontation, careerism, prostitution, registration, theft, fraud, falsification, pagkasira, kompetisyon, shadow economy, parasitism, double-entry bookkeeping, clannishness, hooliganism. Tingnan natin ang ilan sa kanila:
Paglalasing at alkoholismo
Ang pag-inom ng alak ay patuloy na isa sa pinakamahalagang problema sa Russia. Ayon sa Federal State Statistics Service, sa nakalipas na mga dekada, ang pagkonsumo ng alak per capita sa bansa ay patuloy na tumataas at noong 2011 ay tumaas ng 1.8 beses (sa 9.67 litro ng ganap na alkohol) kumpara noong 1990 (5.4 l.).
Ang pagkalat ng alkoholismo sa lipunan ay isa sa mga sintomas ng karamdaman sa lipunan. Sa isang banda, ang mga tao ay naghahanap ng "isang labasan sa isang bote" kapag hindi sila nakahanap ng lugar sa buhay at nakakaramdam ng hindi pagkakasundo sa pagitan nila at ng mundo sa kanilang paligid. Sa kabilang banda, ang labis na pag-inom ng alak sa sarili nito ay humahantong sa marginalization ng indibidwal, ang kanyang pagbubukod sa normal na buhay. Samakatuwid, ang alkoholismo ay parehong bunga at sanhi ng karamdamang panlipunan.
Ang mga genetic na kadahilanan ay maaaring maglaro ng isang malaking papel sa pagbuo ng isang masakit na pagkagumon sa alkohol. Mayroong hypothesis na mayroong namamana na tendensya sa pag-abuso sa alkohol, droga, atbp. Mga 10–15% ng mga tao ang mayroon nito. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang namamana na predisposisyon sa sarili nito ay hindi kailanman humahantong sa alkoholismo, ngunit isang kadahilanan lamang na nag-aambag.
Ang epekto ng alkohol sa katawan ng tao. Ang inuming alak ay mabilis na nasisipsip at pumapasok sa dugo. Mula sa dugo, pumapasok ang alkohol sa mga tisyu; maraming magkakadikit na pulang selula ng dugo ang bumabara sa capillary, na humihinto sa supply ng oxygen at nutrients sa cell na pinapakain ng capillary. Ang nerve cell ay namamatay nang hindi mababawi. Ang prosesong ito ay nangyayari sa buong katawan.
Ang bilang ng namamatay na mga selula ay depende sa dami ng alconarcotic. Ang isang sistematikong umiinom ay nakakaranas ng kapansin-pansing pagbaba sa dami ng utak sa paglipas ng mga taon (lumiit na utak). Ang pagkawala ng buong istruktura ng utak, bilang resulta ng napakalaking pagkamatay ng mga neuron, ay humahantong sa disorganisasyon ng gawain nito. Una sa lahat, ang mga lugar ng cerebral cortex na responsable para sa mas mataas na pag-andar ng tao ay apektado: moralidad, memorya, pagkamalikhain. Matagal nang nabanggit na ang isang lasing ay umiinom, una sa lahat, kahihiyan at budhi, pati na rin ang lahat ng bagay na ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng kultura at pagpapalaki. Ang pinsala sa subcortex ng utak ay hindi masyadong kapansin-pansin sa una, kaya ang mga dalubhasang manggagawa na umiinom ay maaaring mapanatili ang mga propesyonal na kasanayan sa isang tiyak na oras.
Ang antas ng pagkalasing ay nakasalalay sa dami at kalidad ng mga inuming nakalalasing, indibidwal na sensitivity sa alkohol at ang psychophysical na estado ng tao.
Mga kahihinatnan ng pag-inom ng alak. Mayroong dalawang pangunahing klase ng mga problemang nauugnay sa labis na pag-inom ng alak:
1) negatibong kahihinatnan para sa umiinom mismo (pagkasira ng kanyang kalusugan at pagkatao);
2) mga negatibong kahihinatnan para sa lipunan sa kabuuan (pagdaragdag ng mga problema sa lipunan na nauugnay sa paglalasing.
Ang mga problema ng umiinom mismo ay:
a) sa kaso ng isang beses na labis na pag-inom ng alak - pagkawala ng pagpipigil sa sarili, pagiging agresibo, aksidente, hypothermia o sobrang pag-init dahil sa kapabayaan, pag-aresto dahil sa paglalasing sa mga pampublikong lugar, pagkalason sa alkohol;
b) na may matagal na labis na pagkonsumo - tumaas ang panganib ang pag-unlad ng liver cirrhosis, ilang uri ng cancer at cardiovascular disease, malnutrisyon, pangmatagalang functional disorder at pagkawala ng pagpipigil sa sarili, aksidente, kapansanan, pag-unlad ng alkoholismo at maagang psychoses, atbp.
Sinisira ng alkoholismo ang reproductive system, na nakakaapekto sa mga testicle at ovaries. Sa pag-abuso sa alkohol, ang sekswal na potency ay may kapansanan din, na nauugnay sa isang pagbawas sa mga nakakondisyon at walang kondisyon na reflexes dahil sa pagbabawal na epekto sa mga subcortical center. Ang mga kababaihan ay nakakaranas ng mga iregularidad sa regularidad ng menstrual cycle. Kapag umiinom ng alak sa panahon ng pagbubuntis, may mataas na posibilidad na manganak ng isang bata na may mga depekto sa kapanganakan (kabilang ang pagbuo ng isang genetically determined tendency sa alkoholismo). Mahigit sa 90% ng mga batang dumaranas ng mental at pisikal na karamdaman ay mga anak ng mga magulang na umiinom.
Para sa mga unang yugto ng alkoholismo, ang mga sakit tulad ng peptic ulcer, mga pinsala, at mga sakit sa cardiovascular ay mas karaniwan; para sa mga mamaya - cirrhosis sa atay, polyneuritis, mga sakit sa utak.
Ang pag-abuso sa alkohol, ayon sa World Health Organization, ay ang ikatlong pinakakaraniwang sanhi ng kamatayan (pagkatapos ng mga sakit sa cardiovascular at cancer) sa modernong mundo. Ang mga alkoholiko at lasenggo ay nabubuhay sa average na 15–20 taon na mas mababa kaysa sa mga hindi umiinom. 25% lamang ng mga alkoholiko ang umabot sa edad na 50. Ang panganib ng pagpapakamatay sa mga taong dumaranas ng sakit na ito ay sampu-sampung beses na mas mataas kaysa sa mga ordinaryong tao.
Alam na alam ng mga narcologist at psychologist ang panlilinlang ng mga alkoholiko at ang kawalang-tatag ng kanilang kalooban. Ang mga alkoholiko ay madaling makahanap ng isang karaniwang wika sa ibang mga tao na umaabuso sa alkohol; ang mga kapantay na may teetotal na mga saloobin ay itinuturing nila bilang "mababa" at "abnormal." Ang mga nagsisimulang mag-abuso sa alak ay nagiging walang pakialam sa mga mahal sa buhay, sa mga dating kaibigan, hindi sinsero, malamig, at walang tiwala. Tulad ng para sa panlabas na pag-uugali, ang mga naturang pasyente ay nailalarawan sa pamamagitan ng - madalas na nagkukunwari at nagbabayad - pagmamataas, pagmamayabang, pagmamayabang, na, gayunpaman, sa ilalim ng mga kondisyon ng mahigpit na kontrol ay madaling mapapalitan ng depresyon, kawalan ng kakayahan at passive submission.
Ang pagkasira ng pagkatao ng mga pasyente na may alkoholismo ay ipinakita sa pagbuo ng mga sumusunod na pag-uugali sa pag-uugali:
Mabilis na kasiyahan ng mga pangangailangan na may kaunting pagsisikap;
Passive na paraan ng pagtatanggol kapag nakakaranas ng mga paghihirap;
Pag-iwas sa responsibilidad para sa mga aksyon na ginawa.
Mga problema sa kapaligiran ng umiinom– ito ay isang pagtaas ng mga salungatan sa pamilya at ang pagkawasak nito, isang pagtaas sa mga materyal na paghihirap at krimen.
Kasama sa hanay ng mga problema para sa lipunan ang mga paglabag sa kaayusan ng publiko, mga aksidente sa trapiko sa kalsada, mga aksidente sa industriya, pagbaba ng produktibidad, pagliban, gayundin ang pinsala sa ekonomiya na dulot ng mga gastos sa paggamot, mga benepisyo sa kapansanan, at paglaban sa krimen na may kaugnayan sa alkohol.
Ipinapakita ng mga istatistika na 90% ng mga kaso ng hooliganism at pinalubhang panggagahasa ay nauugnay sa pagkalasing. Ang mga pagnanakaw, pag-atake, at pagpapataw ng matinding pinsala sa katawan sa 70% ng mga kaso ay ginagawa ng mga taong nasa ilalim ng impluwensya ng alkohol. Humigit-kumulang 40% ng mga pagpatay ay ginagawa rin habang lasing. 50–60% ng lahat ng diborsyo ay nauugnay sa pagkalasing ng isa sa mga asawa.
Ang katotohanan na ang paglalasing ay isa sa pinakamatinding problema ngayon pambansang suliranin Ito ay hindi bago para sa Russia. Mayroong isang kilalang opinyon na sa Russia mayroong isang "makatao na sakuna": dalawang milyong alkoholiko, bawat pangalawang pamilya ay nasira dahil sa paglalasing ng mga asawa. Ang paglalasing ay nagpapataas ng krimen at dami ng namamatay, binabawasan ang pag-asa sa buhay ng populasyon ng bansa sa average na 10 taon
Pagkagumon
Noong Setyembre 2009, 550 libong mga tao ang nakarehistro sa Russia (mga humingi ng tulong), ngunit sa katunayan sa Russia noong 2011, mayroong 2-2.5 milyong mga adik sa droga.
Ayon sa Rosstat ng Russian Federation, 20% ay mga mag-aaral; 60% ay mga kabataan na may edad 16–30 taon; 20% ay mga matatandang tao. Ang average na edad ng pagsisimula sa mga gamot sa Russia ay 15-17 taon. Ang porsyento ng paggamit ng droga sa mga batang may edad na 9–13 ay tumataas. Ang mga kaso ng paggamit ng droga ng mga batang may edad na 6-7 taon ay naitala (sila ay ipinakilala sa pagkalulong sa droga ng mga magulang na adik sa droga)
Nabatid na ang mga panlipunang kahihinatnan ng pagkalulong sa droga ay malala. Ang mga adik sa droga ay umalis sa pampublikong buhay - trabaho, pulitika, pamilya, dahil sa pisikal at panlipunang pagkasira ng indibidwal.
Ang pagkagumon sa droga ay hindi maaaring hindi makakaapekto sa isang buong hanay ng mga phenomena na dayuhan sa lipunan.
Kabilang dito ang hindi malulutas na psychophysiological na mga sakit ng tao at ang shadow economy, sanhi ng natural, lumalaking demand para sa mga droga at mga ilegal na paraan upang masiyahan ito para sa personal na pakinabang, at krimen, karahasan laban sa mga indibidwal na nauugnay sa pamamahagi ng mga droga at ilegal na pagpapayaman.
Ang pampublikong panganib ng pagkalulong sa droga ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga angkan ng droga ay kasalukuyang lumalaki, dumarami at umuunlad, nakikialam sa ekonomiya at pulitika ng kanilang estado. Ang mga branched na network ng trafficking ng droga ay ginagawa, na nakakagambala sa itinatag na kaayusan.
Ang pangungutya at kalupitan ng mga miyembro ng drug mafia ay walang hangganan. Sa paghahangad ng pera at dominasyon sa mga tao, huminto sila sa wala, sinisira at pinapatay ang lahat ng humahadlang sa kanila. Ang pagkagumon sa droga ay naging isang pandaigdigan, transnasyonal, internasyonal na problema na nakakaapekto sa mga interes ng lahat ng sangkatauhan.
Ang isang makabuluhang salik na nakakaimpluwensya sa paggamit ng droga ng mga kabataan ay ang kawalang-kasiyahan sa lipunan sa buhay at ang pagnanais na makatakas mula dito. Ang motibong ito ang pangunahing para sa mga kabataan na nawalan ng trabaho sa mga buwan ng kasalukuyang krisis sa sosyo-ekonomiko at nagsimulang aktibong kumonsumo ng iba't ibang psychotropic substance upang makatakas mula sa talagang makabuluhang pang-araw-araw na mga problema sa mundo ng droga.
Malaking halaga ng pera ang ginagastos sa pamamahagi ng droga, sa isang banda, at sa paggamot sa mga adik sa droga at paglaban sa droga, sa kabilang banda.
Ang lahat ng mga hakbang na ginagamit sa paglaban sa droga, tulad ng pagtataguyod ng malusog na pamumuhay, gamot (labanan ang pisikal na adiksyon), relihiyon (iligtas ang mga kaluluwa) ay hindi pa nagdudulot ng ninanais na resulta, ang bilang ng mga lulong sa droga ay patuloy na lumalaki. Kapansin-pansin, ang paggamit ng droga sa mga relihiyosong institusyon ay tumaas kamakailan.
Ang problema ng pagkalulong sa droga ay nakakaapekto sa lahat. Hindi mo kailangang isipin na hindi ka nito mahahawakan, hindi mo kailangang ipikit ang iyong mga mata dito. Kung ang problema ng pagkalulong sa droga ay lumampas sa iyo nang personal, kung gayon walang katiyakan na hindi ka magiging biktima ng isang adik sa droga-magnanakaw.
