समाज में बीमारी की अवधारणा. रोग - घटना का विवरण

मानव स्वास्थ्य कई प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों के अध्ययन का विषय है: जीव विज्ञान, चिकित्सा, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, दर्शन और कई अन्य। स्वास्थ्य की बुनियादी बातों का अध्ययन काफी हद तक एक बायोमेडिकल पहलू है। और फिर भी यह याद रखना चाहिए कि यद्यपि सभी चिकित्सा सिद्धांत दो परस्पर संबंधित लक्ष्यों पर आधारित थे - स्वास्थ्य का संरक्षण और रोगों का उपचार, वास्तव में चिकित्सा रोगों का विज्ञान है। व्यक्ति समाज और अपने रिश्तों से जुड़ा होता है सामाजिक संरचना. इसलिए, बिना ध्यान दिए स्वास्थ्य समस्याओं का समाधान करना असंभव है विस्तृत श्रृंखलासामाजिक परिस्थिति। आपको याद दिला दें कि विदेशी और घरेलू शोधकर्ताओं के मुताबिक, किसी व्यक्ति का स्वास्थ्य 50% उसकी जीवनशैली पर निर्भर करता है। सामाजिक कार्य का हर पहलू स्वास्थ्य से संबंधित है और उसे बढ़ावा देता है। सामाजिक कार्यकर्तास्वास्थ्य की परिघटना और स्वस्थ जीवनशैली की स्पष्ट समझ होनी चाहिए। ऐसे विचारों के बिना सामाजिक कार्यहीन.
विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार: स्वास्थ्य पूर्ण शारीरिक, मानसिक, यौन और सामाजिक कल्याण की स्थिति है और बाहरी और आंतरिक वातावरण की लगातार बदलती परिस्थितियों और उम्र बढ़ने की प्राकृतिक प्रक्रिया के साथ-साथ अनुपस्थिति के अनुकूल होने की क्षमता है। रोग और शारीरिक दोषों का.
स्वास्थ्य एक व्यक्ति की बदलते परिवेश में, अधिक भार के साथ और बिना किसी नुकसान के, बीमारियों और दोषों की अनुपस्थिति में अपने जैव-सामाजिक कार्यों को करने की क्षमता है।
स्वास्थ्य शारीरिक, मानसिक और नैतिक है। नैतिक स्वास्थ्य के बिना शारीरिक स्वास्थ्य असंभव है।
स्वास्थ्य एक सामान्य शारीरिक अवस्था है, अर्थात्। शारीरिक और मानसिक बीमारी या बीमारी से पूर्णता और मुक्ति की स्थिति।
व्यक्तिगत स्वास्थ्य और जनसंख्या स्वास्थ्य (सार्वजनिक स्वास्थ्य) के बीच अंतर है। व्यक्तिगत स्वास्थ्य बहुत भिन्न होता है सबसे महत्वपूर्ण संकेतकमहत्वपूर्ण गतिविधि, शरीर की अनुकूली क्षमताएं। स्वास्थ्य और बीमारी के बीच, विपरीत अवस्थाओं के रूप में, एक तथाकथित पूर्व-रोग हो सकता है, जब अभी तक कोई बीमारी नहीं है, लेकिन शरीर की सुरक्षात्मक और अनुकूली ताकतें अतिरंजित या तेजी से कमजोर हो जाती हैं, और एक हानिकारक कारक, जो सामान्य स्थितियाँरोग का कारण नहीं होगा, परंतु हो सकता है। इसके अलावा, स्वास्थ्य किसी रोगज़नक़ के शरीर में उपस्थिति को बाहर नहीं करता है जो अभी तक स्वयं प्रकट नहीं हुआ है, किसी व्यक्ति की भलाई में उतार-चढ़ाव, या यहां तक ​​​​कि जो शारीरिक मानदंड माना जाता है उससे कुछ विचलन भी शामिल नहीं है। इस प्रकार, एथेरोस्क्लोरोटिक परिवर्तन जो सभी लोगों में उम्र के साथ विकसित होते हैं रक्त वाहिकाएंनिस्संदेह एक रोग प्रक्रिया है, हालाँकि, यदि ये परिवर्तन थोड़े भी व्यक्त किए जाएं तो किसी व्यक्ति का स्वास्थ्य प्रभावित नहीं हो सकता है।
इस संबंध में, "व्यावहारिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति" की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है कि शरीर में देखे गए मानक से कुछ विचलन, जो किसी व्यक्ति की भलाई और प्रदर्शन को प्रभावित नहीं करते हैं, उन्हें अभी तक एक बीमारी नहीं माना जा सकता है। साथ ही, स्वास्थ्य हानि के दृश्य संकेतों की अनुपस्थिति अभी तक पूर्ण स्वास्थ्य का संकेत नहीं देती है, क्योंकि बीमारी, उदाहरण के लिए अव्यक्त (अव्यक्त) अवधि में, बाहरी अभिव्यक्तियां नहीं हो सकती है।
के आधार पर स्वास्थ्य स्थिति निर्धारित की जा सकती है व्यक्तिपरक भावनाएँलिंग, आयु, साथ ही सामाजिक, जलवायु, भौगोलिक और मौसम संबंधी स्थितियों को ध्यान में रखते हुए, जिसमें व्यक्ति रहता है या अस्थायी रूप से स्थित है, नैदानिक ​​​​परीक्षा डेटा के संयोजन में एक विशिष्ट व्यक्ति।
सार्वजनिक स्वास्थ्य समग्र रूप से समाज के सदस्यों के स्वास्थ्य की एक विशेषता के रूप में ही नहीं है चिकित्सा अवधारणा. यह एक सामाजिक, सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक श्रेणी के साथ-साथ एक वस्तु का भी प्रतिनिधित्व करता है सामाजिक नीति. सार्वजनिक स्वास्थ्य को मापने, सटीक मूल्यांकन करने की आवश्यकता है, न कि इसके चिकित्सीय महत्व को ध्यान में रखते हुए, बल्कि इसके सामाजिक महत्व को ध्यान में रखते हुए। मूल्यांकन करते समय सार्वजनिक स्वास्थ्यएक व्यवस्थित दृष्टिकोण की आवश्यकता है जो हमें यह विचार करने की अनुमति दे कि यह कितना जटिल है गतिशील प्रणाली, जिसमें कई अभिन्न रूप से संबंधित घटक तत्व शामिल हैं और अन्य कई सामाजिक और प्राकृतिक प्रणालियों के साथ बातचीत करते हैं। यह दृष्टिकोण हमें न केवल रोकथाम, उपचार और पुनर्वास के क्षेत्र में विज्ञान और चिकित्सा उपलब्धियों की स्थिति पर, बल्कि इसके गठन, सुरक्षा और मजबूती में पूरे समाज की भागीदारी पर भी स्वास्थ्य की निर्भरता स्थापित करने की अनुमति देता है।
सार्वजनिक स्वास्थ्य का अध्ययन और मूल्यांकन करते समय, इसे निर्धारित करने वाले सामाजिक, प्राकृतिक और जैविक कारकों को ध्यान में रखा जाता है, जो चिकित्सा, सांख्यिकीय और जनसांख्यिकीय संकेतकों की एक प्रणाली के माध्यम से उनके प्रभाव के परिणाम को व्यक्त करते हैं। जनसंख्या स्वास्थ्य को चिह्नित करने के लिए संकेतकों के तीन समूहों का उपयोग किया जाता है।
1. जनसांख्यिकी, या जनसंख्या की संख्या, संरचना, संचलन के संकेतक, प्रवास प्रक्रियाओं और प्राकृतिक प्रक्रियाओं (प्रजनन क्षमता, मृत्यु दर, प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि, औसत जीवन प्रत्याशा, आदि) दोनों के रूप में।
2. संकेतक शारीरिक विकासजनसंख्या।
3. रुग्णता, चोट और विकलांगता के संकेतक।
सार्वजनिक स्वास्थ्य का निर्धारण सामाजिक कारकों पर निर्भर करता है सामाजिक स्थिति— सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास, साथ ही साथ स्वाभाविक परिस्थितियां- बाहरी प्रकृतिक वातावरण, एक व्यक्ति के आसपास. सार्वजनिक स्वास्थ्य संकेतक किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के कई विशिष्ट कारकों से प्रभावित होते हैं महत्वपूर्णस्वास्थ्य देखभाल और सुरक्षा की स्थिति पर कब्जा है पर्यावरण. सार्वजनिक स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले जैविक कारकों में जनसंख्या की आनुवंशिक विशेषताएं और जनसंख्या की आयु और लिंग संरचना शामिल हैं।
व्यक्तियों, समूहों और संपूर्ण आबादी के लिए स्वास्थ्य सुरक्षा का वैज्ञानिक संगठन मानव शरीर के सुरक्षात्मक और अनुकूली तंत्र को मजबूत करने के उपायों के एक सेट के विकास के साथ-साथ ऐसी स्थितियों के निर्माण पर आधारित है जो मानव की संभावना को रोकते हैं। प्रतिकूल उत्तेजनाओं के संपर्क में आने पर, या प्रभाव को कमजोर करने पर हानिकारक कारक. इस संबंध में, विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिकापर्यावरण संरक्षण, श्रम सुरक्षा, औद्योगिक सुरक्षा, महामारी विरोधी उपाय, जनसंख्या की स्वच्छता संस्कृति में सुधार, साथ ही एक स्वस्थ जीवन शैली से संबंधित है।
औपचारिक दृष्टिकोण से, एक स्वस्थ जीवनशैली टिकाऊ, स्वस्थ आदतों का एक समूह है। बचपन में उनका विकास शुरू करना तर्कसंगत है, क्योंकि एक स्थिर दैनिक दिनचर्या, उचित पालन-पोषण, स्वस्थ जीवन और अध्ययन की स्थितियों के सही संयोजन के साथ, स्वस्थ जीवन शैली की आदतों का एक सेट आसानी से विकसित होता है और जीवन के लिए मजबूती से स्थापित होता है।
एक स्वस्थ जीवनशैली ही सभी बीमारियों से एक साथ बचाव का एकमात्र साधन है। इसलिए, यह विशेष रूप से तर्कसंगत, किफायती और वांछनीय है।
स्वस्थ जीवनशैली ही एकमात्र जीवनशैली है जो सार्वजनिक स्वास्थ्य की बहाली, संरक्षण और सुधार सुनिश्चित कर सकती है। इसलिए, जनसंख्या के बीच इस जीवनशैली का निर्माण सबसे महत्वपूर्ण है सामाजिक प्रौद्योगिकीराष्ट्रीय महत्व और पैमाना।
एक स्वस्थ जीवनशैली में विश्राम और पारस्परिक संबंधों की संस्कृति शामिल है; यहीं सफल मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य की कुंजी निहित है।
बाजार संबंधों के युग में, जनसंख्या के साथ काम करते समय इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि स्वस्थ जीवन शैली जीना और स्वस्थ रहना लाभदायक है। लेकिन अस्वास्थ्यकर जीवनशैली जीना और बीमार पड़ना अनुचित और विनाशकारी है।
परंपरागत आधुनिक दवाईऔर स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली, चिकित्सा और जैविक विज्ञान की उच्च उपलब्धियों के बावजूद, स्वास्थ्य समस्या को हल करने में शक्तिहीन साबित हुई।
चिकित्सा का ध्यान पहले से ही बीमार व्यक्ति, उसकी बीमारियों और ठीक होने तक उनके उपचार, पूर्ण या अपूर्ण, और सीमावर्ती स्थितियों के पुनर्वास, निदान और उपचार के साथ-साथ स्वास्थ्य के संरक्षण और मजबूती पर केंद्रित है - सर्वोच्च अच्छा मानव जीवन के, व्यावहारिक चिकित्सा की दृष्टि से परे थे।
कई आधुनिक बीमारियों के खतरे को बढ़ाने वाले कारक (तंत्रिका तनाव, अपर्याप्त शारीरिक गतिविधि, अतार्किक अतिरिक्त पोषण, शराब और नशीली दवाओं का दुरुपयोग और धूम्रपान) उनकी सामाजिक कंडीशनिंग का संकेत देते हैं। इस संबंध में, विकास की आवश्यकता है प्रभावी तरीकेऔर रोकथाम के साधन, शीघ्र निदानऔर उपचार. रोगों के निदान और उपचार में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है।

मनुष्य, एक सामाजिक, सामाजिक प्राणी होने के नाते, जीवन भर और श्रम गतिविधिलगातार सामाजिक कारकों के संपर्क में रहना। हम कह सकते हैं कि जानवरों के विपरीत, सभी मानवीय कार्य सामाजिक रूप से मध्यस्थ होते हैं। उदाहरण के लिए, थर्मोरेग्यूलेशन को कपड़े पहनने, पाचन - पका हुआ भोजन खाने, प्रजनन - परिवार को व्यवस्थित करने, रोजमर्रा की जिंदगी आदि द्वारा मध्यस्थ किया जाता है। सामाजिक रोगजनक कारकों में सामाजिक प्रणाली, युद्ध, महामारी, अकाल आदि शामिल हैं। माइक्रोसोशल रोगजनक कारक नकारात्मक हैं व्यक्तिगत समूहों (परिवार, स्कूल, उत्पादन) में मानवीय संबंधों का प्रभाव। यह स्थापित किया गया है कि एक-दूसरे पर लोगों का परस्पर नकारात्मक प्रभाव काम करने की क्षमता को काफी कम कर देता है और न्यूरोसिस के विकास की स्थितियों में से एक हो सकता है, उच्च रक्तचाप, रोधगलन, आदि। सूक्ष्म सामाजिक अंतर्विरोधों पर काबू पाना कई बीमारियों की रोकथाम के लिए महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है।

लोगों की सामूहिक बीमारियों का कारण पूंजीवाद एक ऐसी प्रणाली है जो युद्ध, भूख आदि उत्पन्न करती है मानसिक बिमारी. हालाँकि, बुर्जुआ देशों में चिकित्सा में इस स्थिति को नजरअंदाज कर दिया जाता है। इसके बजाय, कुछ विदेशी वैज्ञानिक यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि रुग्णता का मुख्य कारण क्या है आधुनिक लोगमनुष्य की जैविक प्रकृति, उसकी आत्मा और आधुनिक जीवन शैली, आधुनिक तकनीक, शहरों में रहने की स्थिति (शहरीकरण) के बीच एक प्रकार का अंतर (सामाजिक कुरूपता) है। इससे कथित तौर पर सभी उच्च विकसित देशों में हृदय और मानसिक बीमारियों जैसी आधुनिक बीमारियों की संख्या में वृद्धि हुई है। इन बीमारियों को "सभ्यता की बीमारियाँ" कहा जाता है।

आर्थिक रूप से पिछड़े और औपनिवेशिक देशों में, कुपोषण (भूख, विटामिन की कमी), संक्रमण और उपद्रव के कारण होने वाली बीमारियाँ भी प्रबल होती हैं।

बीमारियों के उद्भव और विकास में सामाजिक कारकों की भूमिका को नकारने या कमतर करने से मनुष्यों में बीमारियों के विकास में जैविक पैटर्न को पहले स्थान पर रखने और उन्हें जानवरों के साथ पहचानने की इच्छा पैदा हुई है। इस प्रकार चिकित्सा में जीवविज्ञान संबंधी रुझान उत्पन्न हुए, जैसे "सामाजिक पारिस्थितिकी", "मानव पारिस्थितिकी" और यहां तक ​​कि "चिकित्सा पारिस्थितिकी"। ये सभी दिशाएँ गलती से पर्यावरण में मनुष्य और उसके जीवन को जानवरों के समान समझती हैं (पारिस्थितिकी जानवरों के शरीर और पर्यावरण के बीच संबंधों का विज्ञान है)। एक स्वस्थ और बीमार व्यक्ति के जीवन में जैविक पैटर्न का बहुत महत्व है, लेकिन वे जानवरों से काफी भिन्न हैं, क्योंकि एक व्यक्ति समाज में रहता है और सभी पर्यावरणीय प्रभाव (यहां तक ​​कि जैविक) उसके माध्यम से मध्यस्थ होते हैं। सामाजिक परिस्थितिऔर प्रभाव. मानव शरीर पर पर्यावरण का प्रभाव - जैविक और सामाजिक - उसके स्वास्थ्य या बीमारी की स्थिति निर्धारित करता है। मानव शरीर को उसके निवास स्थान, जैविक और सामाजिक, दोनों के साथ अटूट संबंध में माना जाना चाहिए।

सामाजिक कारक - श्रम - ने लोगों में भाषण, एक दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली बनाई। एक शब्द रोगकारक और शक्तिशाली उपचार कारक दोनों हो सकता है। यह मनुष्यों में बीमारियों की घटना की स्थितियों को जानवरों से अलग करता है। मानव रोगों की घटना और विकास में सभी जैविक, पैथोफिजियोलॉजिकल पैटर्न उसके सामाजिक सार द्वारा मध्यस्थ होते हैं।

मानसिक रोगकारक कारक

एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के लिए, उसके उच्च कामकाज पर रोगजनक प्रभाव का विशेष महत्व है। तंत्रिका गतिविधि, उसके मानस पर। प्रबल नकारात्मक या सकारात्मक भावनाओं (भय, दुखद समाचार, अप्रत्याशित खुशी, आदि) से मृत्यु के कई मामले हैं।

मजबूत मानसिक प्रभाव के कारण व्यक्ति रक्तचाप में गिरावट और इस स्थिति की अन्य अभिव्यक्तियों के साथ मानसिक सदमे में जा सकता है। मधुमेह मेलेटस का संभावित मनोवैज्ञानिक विकास।

विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ - "टक्कर" - मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाशील अवस्थाओं का कारण बनती हैं जो इस प्रकार उत्पन्न होती हैं। उच्च रक्तचाप, मायोकार्डियल रोधगलन, पेप्टिक अल्सर और अन्य बीमारियों की घटना में मानसिक प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण हैं। रोगी के मानस पर प्रभाव किसी भी बीमारी के पाठ्यक्रम पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है।

मानसिक प्रभाव पड़ता है बढ़िया जगहरोगी देखभाल के उचित संगठन में. रोगी के प्रति संवेदनशील, चौकस, देखभाल करने वाला रवैया किसी भी प्रकार के उपचार के परिणाम पर बहुत बड़ा प्रभाव डालता है। उचित ढंग से व्यवस्थित और देखभाल के अभाव में शानदार ढंग से किया गया ऑपरेशन मरीज के ठीक होने की गारंटी नहीं देता है। पश्चात की अवधि. रोगी के मानस पर प्रभाव चिकित्सा की एक विशेष और सबसे महत्वपूर्ण शाखा का हिस्सा है - मेडिकल डोनटोलॉजी (ग्रीक से)। डियोन- देय), या चिकित्सा नैतिकता।

एस जी ओलकोव द्वारा प्रस्तावित अवधारणा।

"मुझे अक्सर अपने बचपन का एक किस्सा याद आता है। तब मैं तीन साल का था, और मैं अपने माता-पिता के साथ मरमंस्क क्षेत्र में रहता था। मैं अपनी माँ, किसी और के साथ कहीं घूम रहा था, और अचानक मुझे आश्चर्य हुआ कि मैं इस दुनिया में कैसे आया यह ऐसा था मानो मेरे सिर में कोई सूर्य की किरण चमक उठी हो, लेकिन मुझे कोई उत्तर नहीं मिला।" (पृ. 64)

अब ओवो

कारण इच्छा की अभिव्यक्ति के उच्चतम रूपों में से एक है।
संक्षेप में, सभी प्रकार के प्रश्नों के बौद्धिक उत्तरों की संपूर्ण विविधता को घटाकर चार किया जा सकता है:
- हाँ;
- नहीं;
- हां और ना;
- न तो हां और न ही ना।
अस्तित्व के संघर्ष में मुख्य हथियार बुद्धि, बुद्धि, बुद्धिमत्ता है। होमो सेपियंस आत्मविश्वास से अन्य सभी प्रजातियों को हरा रहा है और एक कठिन आंतरिक लड़ाई लड़ रहा है, जो पृथ्वी पर जीवन के लिए खतरा बन गया है।

"डार्विनियन और नव-डार्विनियन विचारों के दृष्टिकोण से सर्वोत्तम संकेतआज का अस्तित्व परमाणु, हाइड्रोजन और युद्ध के अन्य तेजी से परिष्कृत तरीकों का आविष्कार है। इस प्रकार, डार्विनियन योजना बेतुकेपन की ओर झुकती है। इसीलिए मुझे कैथोलिकों, मुसलमानों और मानव जाति के अन्य हत्यारों के साथ-साथ डार्विन भी पसंद नहीं है।"

पहली चीज़ जो लेखक की चुनी हुई शैली को आकर्षित करती है, वह है किसी भी टेम्पलेट पर भरोसा किए बिना, अपने पदों को सबसे ईमानदारी से प्रस्तुत करने, उन्हें अन्य विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के पदों के साथ एकीकृत करने का प्रयास। हालाँकि, यहीं से पुस्तक की खूबियाँ शुरू होती हैं। तर्क की शक्ति, अप्रत्याशित और शानदार निष्कर्ष, अच्छा वैज्ञानिक रोमांस - किसी भी वैज्ञानिक और व्यवसायी को विचार के लिए भोजन देगा जो एक साथ दर्शन, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, न्यायशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञान और मानविकी में रुचि रखता है।

चेतना

"चेतना" शब्द पर एक साधारण नज़र ज्ञान से संपन्न किसी चीज़ के एक आश्वस्त जुड़ाव को जन्म देती है - सह-ज्ञान, सह-ज्ञान, पदार्थ का सह-ज्ञान। बदले में, ज्ञान, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, अनुभूति का परिणाम है, यानी, मोटे तौर पर बोलना, उत्पादन की प्रक्रिया, ज्ञान का विकास, साथ ही सूचना, पर्यावरण और आंतरिक वातावरण के बारे में जानकारी। "चेतना" की अवधारणा की दो मुख्य विशेषताएं हैं: ज्ञान का एक समूह (अवधारणाएं, विचार, छवियां) और इन विचारों और छवियों को उत्पन्न करने की प्रक्रिया।
चेतना का प्रथम स्तर- यह यूनिवर्सल माइंड से आर्कटाइप्स तक का बौद्धिक स्थान है।
चेतना का दूसरा स्तर- बुनियादी प्रसवकालीन मैट्रिक्स, एनग्राम, पूर्वाग्रही चेतना और मनोबल।
चेतना का तीसरा स्तर- क्षणिक, स्थिर चेतना - यहीं और अभी।

कई दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों और अन्य वैज्ञानिकों के प्रयासों से, "चेतना" की अवधारणा को बहुत अश्लील और धुंधला कर दिया गया है। चेतना के बारे में लेखक का दृष्टिकोण मौलिक है और इस अवधारणा को पुनर्जीवित और ठोस बनाने के उनके प्रयास के लिए सम्मान के योग्य है। दूसरी ओर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेतना नहीं हो सकती महत्वपूर्ण अवधारणासामाजिक रोगों के विषय. जिस प्रकार एक जैविक बीमारी किसी व्यक्ति की चेतना को संकीर्ण कर देती है और उसे अपनी बीमारियों के बारे में सोचने के लिए मजबूर कर देती है, उसी प्रकार सामाजिक बीमारियाँ लोगों की चेतना को संकीर्ण और पुनर्गठित कर देती हैं, उनके आध्यात्मिक जीवन और आत्म-बोध को सीमित कर देती हैं। कोई भी रोगी मुख्य रूप से नकारात्मक पर केंद्रित होता है। और ओलकोव की पुस्तक के बाद, कोई एक व्यापक सामान्यीकरण भी कर सकता है: नकारात्मकता पर ध्यान केंद्रित करना मानव बीमारी का एक आवश्यक और पर्याप्त संकेत है.

ओलेआ, आत्मा और मानस

राजभाषा- यह वह सूर्य है जिसके चारों ओर हमारी दुनिया घूमती है, वह मूल तत्व जो व्यक्तिगत, वैयक्तिक और सामाजिक दुनिया में हर चीज को एक साथ जोड़ता है, सामाजिक योजना की नींव है, जिसके अंतर्गत कुछ भी मौलिक नहीं रखा जा सकता है।
प्रत्येक जीवित व्यक्ति के अंदर "सूर्य" छिपा हुआ है। यह उसके सभी कार्यों में झलकता है। हम जिधर भी नजर घुमाते हैं, जिस भी स्थिति का विश्लेषण करते हैं, हमारी दुनिया उसी के इर्द-गिर्द घूमती है।
विभिन्न शब्दकोशों में दी गई और रोजमर्रा की जिंदगी में मजबूती से स्थापित शब्द "अहंकार" की व्याख्याएं वैज्ञानिक लक्ष्यों को पूरा नहीं करती हैं, क्योंकि उनमें तीन प्रमुख गैरबराबरी हैं:
1. स्वार्थ को कुछ नकारात्मक, बुरा माना जाता है;
2. स्वार्थ का स्पष्ट परिणाम माना जाता है नकारात्मक रवैयादूसरों के लिए;
3. परोपकारिता को अहंकारवाद के विपरीत माना जाता है।
आत्म-प्रेम बुरा नहीं है, लेकिन आवश्यक, अच्छा और उपयोगी है। इसका मतलब जरूरी नहीं कि व्यक्ति का दूसरों के प्रति नकारात्मक रवैया हो।

"युद्ध, अन्य सभी प्रकार के संघर्ष, विभिन्न आकारसामाजिक, मनोदैहिक, दैहिक रोग, आदि। - यह भी एक तरीका है प्राकृतिक चयन(पृ. 150)

यह उद्धरण स्पष्ट रूप से एक बहुत ही दिलचस्प बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है। लेखक ने (संयोग से या जानबूझकर) वस्तुनिष्ठ रूप से संबंधित घटनाओं को एक सममूल्य पर रखा है:
1. दैहिक रोग (शरीर के रोग)
2. मनोदैहिक बीमारियाँ(शरीर+आत्मा के रोग)
3. सामाजिक रोग
4. हर तरह के झगड़े
5. युद्ध
हमारी राय में, परिकल्पना गंभीर है वैज्ञानिकों का कामसमस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला पर विचार करते समय इस योजना की व्यवस्थित प्रकृति इसके उपयोग की पर्याप्तता का प्रमाण बन सकती है। जाहिर है कि संघर्ष और युद्ध दोनों हो सकते हैं करने की जरूरत हैरोगों के रूप में माना जाता है। सोवियत एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के अनुसार, "बीमारी शरीर के सामान्य कामकाज में व्यवधान है, जो कार्यात्मक और/या रूपात्मक परिवर्तनों के कारण होता है।" आपको इस परिभाषा को बिंदु 3, 4 और 5 तक विस्तारित करने के लिए इसमें कुछ भी बदलने की आवश्यकता नहीं है। समाज, मानवता को कुख्यात जीव के रूप में कल्पना करना ही काफी है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संघर्ष और युद्ध सामाजिक बीमारियों का एक प्रकार नहीं हो सकते। सामाजिक बीमारियाँ समाज को ढक लेती हैं, एक प्रकार की बड़ी आभासी टीम. संघर्षों में दो या दो से अधिक गुट शामिल होते हैं जो कई मुद्दों पर भिन्न होते हैं। युद्ध में दो या दो से अधिक गुट भी शामिल होते हैं। बाद वाले मामले में मतभेद इतने महान हैं कि प्रत्येक पक्ष दुश्मन के भौतिक विनाश की अनुमति देता है। अर्थात्, शत्रु के साथ कुछ भी साझा करने की कोई इच्छा नहीं है, यहाँ तक कि जीवन की भी नहीं।
इस योजना में, चरम स्थितियाँ (दैहिक रोग और युद्ध) सबसे घातक हैं, अर्थात। मृत्यु का कारण बनने में सक्षम: उपरोक्त का मतलब यह नहीं है कि लोग संघर्षों (उदाहरण के लिए घरेलू झगड़े), मनोदैहिक रोगों (अल्सर, मधुमेह, न्यूरोसिस), सामाजिक रोगों (समाज का अपराधीकरण, लत, आदि) के परिणामस्वरूप नहीं मरते हैं। . लेकिन फिर भी, सैन्य अभियानों या गंभीर बीमारियों के दौरान मृत्यु अधिक तार्किक परिणाम के रूप में होती है। हम कह सकते हैं कि मृत्यु इन प्रक्रियाओं का सार है, अपरिहार्य साथी है।
यह आरेख कई राजनीतिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता पर विचार करने के लिए सुविधाजनक है। यह स्पष्ट है कि सर्किट के पड़ोसी तत्व एक-दूसरे से सबसे अधिक निकटता से जुड़े हुए हैं, एक-दूसरे को उत्तेजित और बाधित करते हैं। और, यदि "जीव" में कमजोर प्रतिरक्षा है, तो सूजन पड़ोसी स्तरों तक फैल जाती है। और यदि जटिलताएँ हों, विकट परिस्थितियाँ हों, तो सभी 5 स्तर "भड़क" सकते हैं।
हम सदी की शुरुआत में हमारे देश के इतिहास के उदाहरण का उपयोग करके जो कहा गया है उसे स्पष्ट करने का प्रयास करेंगे:

हमारी राय में, सदी की शुरुआत की प्रलयंकारी दो महत्वपूर्ण कारकों से प्रेरित थीं:
1. युद्ध
2. देश की रोग प्रतिरोधक क्षमता कम होना।
यह दूसरा कारक था जिसने युद्ध को शेष 4 स्तरों तक फैलने (फैलने) की अनुमति दी। राष्ट्र की कम प्रतिरक्षा को कई अन्य कारकों द्वारा समझाया गया है:

• उस समय का विज्ञान चल रही (मनोवैज्ञानिक-)राजनीतिक प्रक्रियाओं की अधिक या कम उपयुक्त व्याख्या प्रदान करने में असमर्थ था, जिसके परिणामस्वरूप गैर-वैज्ञानिक व्याख्याओं ने बहुत महत्व प्राप्त कर लिया;
• संस्कृति और कला में वृद्धि नहीं हुई, बल्कि राष्ट्र की प्रतिरोधक क्षमता कम हो गई;
• थोड़े समय में, बड़ी संख्या में "संक्रमण" फैल गए: बोल्शेविज्म, ब्लैक हंड्रेड, ज़ायोनीवाद, आदि, जिन्हें एक साथ समाज दूर करने में असमर्थ था;
• "सड़ा हुआ सिर";
• और आदि।

"वैज्ञानिक ज्ञान का लक्ष्य केवल पर्यावरण के प्रति निष्क्रिय अनुकूलन नहीं है भीतर की दुनिया, बल्कि इसे व्यवस्थित करने का एक प्रयास, पर्यावरण का प्रबंधन करना सीखना।" (पृ. 59)

सार्वजनिक स्वास्थ्य और रोग

आदर्श रूप से, सार्वजनिक स्वास्थ्य खुशी की अवधारणा के समान है - सबसे अनुकूल परिस्थितियों में अधिकतम लोगों के लिए सबसे अनुकूल जीवन। विशिष्ट जीवन घटनाओं पर तीन पहलुओं में विचार किया जाना चाहिए:
ज़रूरत- विकासवादी-ऐतिहासिक, प्राकृतिक पहलू
ख़ुशी- इस सर्वोच्च भलाई के अनुरूप
नमूना- नैतिक, कानूनी, चिकित्सा, तकनीकी आदि की एक विशिष्ट प्रणाली। COORDINATES
"कुछ छवियों को मानकों, प्रतीकों के रूप में लटकाया जाता है, उदाहरण के लिए, ईसा मसीह, मुहम्मद, बुद्ध या व्लादिमीर लेनिन, अर्नोल्ड श्वार्ज़नेगर, आदि। मैं एक मानक के रूप में उस व्यक्ति के प्रतीक को लटकाऊंगा जिसने अपना अधिकतम जीवन जीया हो।" लंबा जीवनकम से कम इस आधार पर। इस कार्य के लेखक ने स्वीकार किया है कि पिछली सभी नैतिक पंक्तियाँ, अंतर्निहित सामाजिक विज्ञान, वैज्ञानिक विरोधी हैं, मानव जाति के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं, क्योंकि वे इसे अपनी पूरी ताकत से कब्र में धकेल रहे हैं।" सवाल यह है कि कुछ मानक कितने सही हैं मानव जाति के प्रगतिशील, खुशहाल विकास के लिए उपयोगिता की शर्तें। लेखक का कहना है कि "यह संभव है कि अक्सर आप चोरों, लुटेरों और बलात्कारियों के बारे में लुभावने गाने सुनते हैं। वे आत्महत्याओं के बारे में कम गाते हैं, लेकिन अधिकांश भाग में हम उन्हें सामान्य और स्वस्थ के रूप में वर्गीकृत करते हैं। कोई भी कैंसर, एड्स या गले में खराश वाले किसी व्यक्ति के बारे में गीत नहीं लिखता।" ये सभी एक ही क्रम की घटनाएँ हैं, बीमारियों.

इस प्रकार, ओलकोव नैतिक दृष्टिकोण से सभी बीमारियों का समान रूप से मूल्यांकन करने का प्रस्ताव करता है: कैंसर, एड्स, (आत्महत्या) हत्या। इस बीच, एक सूक्ष्म बिंदु है जिसे लेखक ने नजरअंदाज कर दिया। जैसा कि उन्होंने सटीक रूप से नोट किया है, सामान्य बीमारियाँ अपने साथ थोड़ी सी भी नैतिक प्रतिष्ठा नहीं रखती हैं। लेकिन वे भी निंदा नहीं की जातीसमाज। इन्फ्लूएंजा से पीड़ित लोगों को कोई रुकावट नहीं है। यदि हम लेखक के तर्क का पालन करते हैं, (आत्म) हत्याओं को सामान्य बीमारियों के रूप में मानते हैं, तो हम (आत्म) हत्याओं को आदर्श के एक प्रकार, लोगों के सामान्य अस्तित्व के रूप में पहचानने के लिए मजबूर होंगे। क्योंकि इससे अधिक सामान्य बात और क्या हो सकती है आधुनिक आदमीकैसे बीमार होना?! और हमारी जनसंख्या का मूल है हाइपोकॉन्ड्रिअक्स, रोगग्रस्त लोग. बिल्कुल इसी के लिए मनोवैज्ञानिक प्रकारवैसे, बहुमत भरोसा करता है आधुनिक राजनेता, मुख्य रूप से क्षेत्रीय वाले।

हमारी राय में, अवैध व्यवहार की व्याख्या केवल एक सामाजिक बीमारी के रूप में करना बहुत सरल होगा। यदि केवल इसलिए कि ऐसा दृष्टिकोण जनता के बीच कभी जड़ें नहीं जमा पाएगा। औसत व्यक्ति के लिए, बीमारी सामान्य है; अपराध बुरा है; और वे एक साथ नहीं मिल सकते!

"भगवान न करे मैं पागल हो जाऊं - एक स्टाफ और एक बैग रखना बेहतर है।"
बीमारी का रोग है कलह. और कुछ बीमारियाँ पूरी तरह से अप्रतिष्ठित हैं। यह मुख्य रूप से मानसिक विकारों से संबंधित है। न्यूरोसिस को छोड़कर, अन्य सभी मानसिक विकारबिल्कुल "उद्धृत नहीं"। "सिज़ोफ्रेनिक", "पैरानॉयड", "ओलिगोफ्रेनिक", आदि। लेबल बहुत स्थायी और प्रभावी हैं. स्वेच्छा से मनोचिकित्सक के पास जाना शर्मनाक है; एक व्यक्ति जो मनोचिकित्सक के पास गया है उसे आमतौर पर संचार और पूर्वाग्रह में समस्याओं का सामना करना पड़ता है। मनोचिकित्सकों की "प्रसिद्धि" का एक टुकड़ा मनोवैज्ञानिकों को भी मिला। आधा दोष मनोचिकित्सकों का है, जो अधिकतर आश्वस्त हैं कि मानसिक बीमारी पूरी तरह से लाइलाज है, इसलिए गैर-प्रचारउनके विज्ञान की संभावनाएँ। फिर भी, बहुत-से मानसिक विकारों को सुधारा जा सकता है। समायोज्य और बहुमत मनोवैज्ञानिक समस्याएंजिसे लेकर वे एक मनोवैज्ञानिक से मिलने आते हैं।
स्पष्ट है कि मानसिक विकारों के उपचार और सामान्य रोगों से उनकी समानता की सार्वभौमिक मान्यता हैएक बीमार समाज के सामान्य कथन की तुलना में अधिक प्रभाव डालेगा। आमतौर पर एक व्यक्ति खुद को यह सोचने की इजाजत भी नहीं देता कि उसकी आत्मा बीमार है; वह मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक के परामर्श से खुद की कल्पना करने से डरता है। यदि सर्दी से पीड़ित कोई व्यक्ति डॉक्टर के पास नहीं जाना चाहता, तो वह स्व-चिकित्सा करता है (सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ)। परेशान मानसिकता वाला व्यक्ति स्वयं-सहायता में संलग्न होने की भी तलाश नहीं करता है। अधिक से अधिक, वह खुद को शराब और अन्य नशीली दवाओं के सेवन तक ही सीमित रखता है, जो एक नियम के रूप में, स्व-सहायता नहीं है। इस प्रकार, यदि दर्दनाक कारक के प्रभाव को तर्कसंगत तरीकों से नहीं रोका जाता है, तो कोई केवल अंतिम गढ़ पर भरोसा कर सकता है मानसिक स्वास्थ्य- मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र. जब वह इसे बर्दाश्त नहीं कर पाती, तो अप्रत्याशित परिणाम के साथ विकार तेजी से विकसित होने लगता है। ग्राहक अक्सर इस तीव्र चरण में मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों के पास आते हैं, जब एक या कई दर्दनाक कारकों के प्रभाव से छुटकारा पाने के लिए यह पर्याप्त नहीं रह जाता है। मानसिक विकार जल्दी और निर्णायक रूप से प्रणालीगत हो जाता है।जितनी जल्दी कोई व्यक्ति मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक के पास जाता है (स्वतंत्र रूप से मनो-सुधार विधियों का उपयोग करता है), समस्या पर काबू पाना उतना ही आसान होता है। यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन मानसिक विकारों के लिए "फैशन" के बिना, समाज के आध्यात्मिक स्वास्थ्य के बारे में बात करना संभव नहीं है.

सार्वजनिक स्वास्थ्य और बीमारी के संकेतक

1. समाज में प्रचलित नैतिकता (नैतिक विद्यालयों की संख्या और उनके बीच संघर्ष की डिग्री), व्यक्तियों की वैचारिक स्थिति और उसके अनुरूप व्यवहार के रूप, कानून और कानून प्रवर्तन का अभिविन्यास; विज्ञान के विकास की डिग्री.
2. औसत अवधिजनसंख्या का जीवन और उसका आकार।
3. समाज (समूह) में व्यक्तियों की एकजुटता की डिग्री।
4. राज्य की कानून प्रवर्तन गतिविधियों के दौरान नष्ट हुए व्यक्तियों की संख्या।
5. क्रांतियों के दौरान नष्ट हुए व्यक्तियों की संख्या।
6. अंतरराज्यीय और प्रमुख अंतरराज्यीय सशस्त्र संघर्षों की उपस्थिति।
7. अपराध.
8. आत्महत्याएं (विभेदित)।
9. जेलों और स्वतंत्रता से वंचित अन्य स्थानों पर अधिभोग दर।
10. कारावास की सजा काट रहे और सजा काट रहे दोषी व्यक्तियों की संख्या।
11. अपराध करने के संदेह में हिरासत में लिए गए लोगों और गिरफ्तार किए गए लोगों की संख्या।
12. पहले कारावास के अलावा अन्य आपराधिक दंड की सजा पाने वाले लोगों की संख्या।
13. बार-बार अपराध करने वालों की संख्या.
14. अपराधियों के साथ व्यवहार की गुणवत्ता.
15. कानून का शासन सुनिश्चित करने वाले व्यक्तियों द्वारा कानून का उल्लंघन।
16. अपराधों की कुल संख्या.
17. मानसिक रूप से बीमार लोगों की संख्या.
18. शराबियों और नशीली दवाओं के आदी लोगों की संख्या।
19. नशे का प्रचलन.
20. आपदाओं की संख्या: ए) सड़क दुर्घटनाएं; बी) वायु, समुद्र, भूमि, आदि।
21. अकाल सहित आर्थिक संकटों की उपस्थिति।
22. असाध्य दैहिक रोगों के रोगियों की संख्या।
23. दैहिक रोगों वाले रोगियों की संख्या और उनके ठीक होने की डिग्री।
24. जनसंख्या के बीच शारीरिक हिंसा और परपीड़न की प्रवृत्ति का प्रकट होना।
25. बच्चों के इलाज की गुणवत्ता.
26. आवृत्ति संघर्ष की स्थितियाँ: ए) शारीरिक हिंसा के उपयोग के साथ; बी) शारीरिक हिंसा के प्रयोग के बिना.
27. पर्यावरण प्रदूषण और सूर्य के संपर्क का स्तर।

रोकथाम एवं उपचार

"तो, पेरिस के एक युवा क्लर्क ने, अपने ऊपर आए दुखद विचारों के बोझ तले जीवन से थककर, खुद को डुबाने का फैसला किया। आत्महत्या के स्थान के रास्ते में, उसकी मुलाकात दो दोस्तों से हुई, जिन्होंने उससे उसके आगामी इरादों के बारे में पूछा। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार , दोनों ने भविष्य में आत्महत्या करने से मना करना शुरू कर दिया और कुछ मिनट बाद तीनों डूब गए।"
किसी भी बीमारी के नोसोलॉजिकल रूपों का परिचय, निदान, रोकथाम और उपचार करते समय, सबसे पहले, प्रमुख निर्धारकों पर ध्यान देना चाहिए, "जड़ों" को देखना चाहिए और उन्हें प्रभावित करना चाहिए। संक्षेप में, सामाजिक रोगों का उपचार और रोकथाम खुशी की खोज है। वाद्य चेतना जितनी अधिक परिपूर्ण होगी, सामाजिक मानकों की व्यवस्था उतनी ही बेहतर, अधिक उचित और सुरक्षित होगी सामाजिक प्रबंधन, सामाजिक विकृति का स्तर उतना ही कम होगा।
"दुर्भाग्य से, हमने अभी तक सामाजिक विकृति का इलाज करना नहीं सीखा है, बल्कि इसे केवल एक रूप से दूसरे रूप में ले जा रहे हैं, जिससे और अधिक जटिल और जटिल रोग उत्पन्न हो रहे हैं। खतरनाक प्रजातिऐसी बीमारियाँ, उनकी महामारी के विकास और लगातार बढ़ती प्रकृति की अनदेखी करती हैं। .. कोई भी निर्णय लिया गया, विशेषकर परिचय के संबंध में राज्य मानकऔर मानदंड, सैद्धांतिक रूप से संतुलित होने चाहिए। सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए इसकी उपयोगिता की दृष्टि से मौजूदा मानदंडों की प्रणाली पर गहन पुनर्विचार करना आवश्यक है। उचित व्यवस्था करें कुशल संग्रहके बारे में जानकारी पैथोलॉजिकल प्रक्रियाएं, उनके निर्धारक और विरोधी निर्धारक, इसका सख्त लेखांकन; सभी प्रकार की बीमारियों के गुणवत्तापूर्ण उपचार और रोकथाम के तरीकों की तलाश करें। सार्वजनिक स्वास्थ्य को होने वाले नुकसान और लाभ के संदर्भ में लिए गए राजनीतिक और कानूनी निर्णयों के परिणामों की स्पष्ट रूप से निगरानी करें। .. समाज, इसकी संरचनात्मक और कार्यात्मक इकाइयों पर वैज्ञानिक संगठनों का शासन होना चाहिए। उन्हें सख्त केंद्रीकरण के तत्वों के साथ लंबवत और क्षैतिज रूप से विभाजित किया जाना चाहिए और निचले "बौद्धिक केंद्रों" को उच्च केंद्रों के अधीन किया जाना चाहिए; उनके कार्यों को उप-विभाजित करें, कर्मियों की शिक्षा, चयन, नियुक्ति और बर्खास्तगी की एक विश्वसनीय प्रणाली स्थापित करें। .. समर्थक निचले रूपनैतिकता, विशेषकर "आपराधिक" नैतिकता, सत्ता तंत्र में किसी भी पद का दावा नहीं कर सकती।

सामाजिक प्रकृति की बीमारियाँ मुख्य रूप से सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के कारण होने वाली बीमारियाँ हैं, जो समाज को नुकसान पहुँचाती हैं और इसकी आवश्यकता होती हैं सामाजिक सुरक्षाव्यक्ति।

सामाजिक रोग मानव रोग हैं, जिनकी घटना और प्रसार काफी हद तक सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था की प्रतिकूल परिस्थितियों के प्रभाव पर निर्भर करता है।
मानव समुदाय में संक्रामक रोगों के फैलने की प्रक्रिया एक जटिल घटना है, जो विशुद्ध रूप से जैविक पहलुओं (रोगज़नक़ के गुण और "मानव" शरीर की स्थिति) के अलावा, सामाजिक कारकों से भी काफी प्रभावित होती है: लोगों की भौतिक स्थिति, जनसंख्या घनत्व, सांस्कृतिक कौशल, पोषण और जल आपूर्ति की प्रकृति, पेशा, आदि। संक्रामक रोगों के फैलने की प्रक्रिया में तीन परस्पर क्रियात्मक संबंध होते हैं: 1) संक्रमण का स्रोत, जो प्रेरक सूक्ष्म जीव या वायरस को छोड़ता है; 2) संक्रामक रोगों के रोगजनकों के संचरण का तंत्र; 3) जनसंख्या की संवेदनशीलता. इन लिंक या कारकों के बिना, संक्रामक रोगों से संक्रमण के नए मामले सामने नहीं आ सकते।

मुख्य के रूप में सामाजिक कारणवितरण संक्रामक रोगनिम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
— कम स्तरज़िंदगी;
- बेरोजगारी;
- कम स्तर वेतन
— समाज का नैतिक पतन, मूल्यों की कमी;
- प्रचार करना अस्वस्थ छविमीडिया में जीवन, अपराध;
- खराब पर्यावरणीय स्थिति;

सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण बीमारियों की सूची:
1. तपेदिक.
2. संक्रमण जो मुख्य रूप से यौन संचारित होते हैं।
3. हेपेटाइटिस बी.
4. हेपेटाइटिस सी.
5. ह्यूमन इम्युनोडेफिशिएंसी वायरस (एचआईवी) के कारण होने वाला रोग।
6. घातक नवोप्लाज्म।
7. मधुमेह.
8. मानसिक विकार और व्यवहार संबंधी विकार।
9. उच्च रक्तचाप से होने वाले रोग।

2. उन बीमारियों की सूची जो दूसरों के लिए खतरा पैदा करती हैं:
1. ह्यूमन इम्युनोडेफिशिएंसी वायरस (एचआईवी) के कारण होने वाली बीमारी।
2. आर्थ्रोपोड्स और वायरल रक्तस्रावी बुखार द्वारा प्रसारित वायरल बुखार।
3. हेल्मिंथियासिस।
4. हेपेटाइटिस बी.
5. हेपेटाइटिस सी.
6. डिप्थीरिया.
7. यौन संचारित संक्रमण।
8. कुष्ठ रोग.
9. मलेरिया.
10. पेडिक्युलोसिस, एकेरियासिस और अन्य।
11. ग्लैंडर्स और मेलियोइडोसिस।
12. एंथ्रेक्स.
13. तपेदिक.
14. हैजा.
15. प्लेग.
मैं सामाजिक प्रकृति की कई बीमारियों पर ध्यान केंद्रित करूंगा, जो हमारे समय में सबसे प्रसिद्ध और सबसे गंभीर हैं।

सबसे पहले मैं कैंसर पर प्रकाश डालना चाहूँगा।
ये बीमारी है सामाजिक चरित्र, क्योंकि यह एनटीपी का परिणाम है। उद्योग प्राप्त हुआ विशेष विकास 20वीं सदी के उत्तरार्ध में. इस विकास के सकारात्मक परिणामों के अतिरिक्त मानवता को अनेक समस्याएँ भी प्राप्त हुई हैं।
"कैंसर" नाम हिप्पोक्रेट्स द्वारा गढ़ा गया था, जिन्होंने अपने लेखन में "एक ऐसी संरचना का वर्णन किया है जो लॉबस्टर या कैंसर के समान विभिन्न दिशाओं में बढ़ी है।"
लंबे समय तक, ट्यूमर के कारण अज्ञात रहे। अपेक्षाकृत हाल ही में वैज्ञानिक इस रहस्य को आंशिक रूप से उजागर करने में सक्षम हुए हैं। यह स्थापित किया गया है कि कुछ कारक ट्यूमर के विकास का कारण बनते हैं।
— धूम्रपान 30% विकृति का कारण है
- आहार संबंधी आदतें (उच्च कैलोरी आहार, मोटापा, खाद्य पदार्थों में कार्सिनोजेन्स, भोजन में फाइबर की कम मात्रा) - 35% विकृति विज्ञान
— संक्रामक एजेंट (वायरस, संक्रमण के क्रोनिक फॉसी) – 10%,
- पेशेवर कार्सिनोजन ( उत्पादन कारक) – 4-5%,
– आयनीकरण और पराबैंगनी विकिरण – 6-8%,
– शराबखोरी – 2-3%,
– प्रदूषित वायु – 1-2%,
- प्रजनन (यौन) कारक - 4-5%,
- कम शारीरिक गतिविधि - सभी घातक नियोप्लाज्म का 4-5%।
ट्यूमर को सौम्य और घातक में विभाजित किया गया है। घातक संरचनाएँधीरे-धीरे आसपास के ऊतकों में बढ़ते हैं और उन्हें खराब कर देते हैं, जैसे जंग धातु को खराब कर देती है। लेकिन मुख्य ख़तरायह है कि वे मेटास्टेस बनाने में सक्षम हैं। ट्यूमर कोशिकाएं, जैसे-जैसे विकसित होती हैं, सामान्य द्रव्यमान से अलग हो जाती हैं और पूरे शरीर में फैल जाती हैं। में बसे विभिन्न अंग, वे अपना विनाशकारी विभाजन जारी रखते हैं। यह सुविधा घातक ट्यूमरलंबे समय से जाना जाता है। यह न केवल अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को नष्ट कर देता है, बल्कि अपने विषाक्त पदार्थों से शरीर को जहरीला भी बना देता है। शरीर के लिए एक ट्यूमर और उससे भी अधिक मेटास्टेस से निपटना बिल्कुल भी आसान नहीं है।
सौम्य ट्यूमर अधिक धीरे-धीरे बढ़ते हैं और नष्ट नहीं होते हैं स्वस्थ ऊतकऔर मेटास्टेस नहीं बनाते हैं। लेकिन अगर वे किसी महत्वपूर्ण अंग, उदाहरण के लिए, मस्तिष्क में दिखाई दें, तो बड़ी परेशानी भी पैदा कर सकते हैं। अलावा सेल संरचना"अच्छे" ट्यूमर समय के साथ ख़राब हो सकते हैं और घातक ट्यूमर के लक्षण प्राप्त कर सकते हैं।

लड़ने के तरीके.
कैंसर का इलाज अभी तक नहीं खोजा जा सका है, हालांकि, ट्यूमर के इलाज के तरीके मौजूद हैं। अफ़सोस, पर देर के चरणरोग, जब मेटास्टेसिस पहले ही पूरे शरीर में फैल चुका होता है, तो सभी उपचार अप्रभावी होते हैं। इसीलिए डॉक्टर हमें कैंसर के प्रति सतर्क रहने का आग्रह करते हैं - चौकस रवैयाभलाई के लिए. यदि आप सुस्ती महसूस करते हैं, आपकी भूख कम हो जाती है, या वजन कम होने लगता है, तो आपको निश्चित रूप से डॉक्टर से परामर्श लेना चाहिए।
अब तक, कैंसर से लड़ने का सबसे आम तरीका ट्यूमर हटाना है। हालाँकि, बीमारी के बाद के चरणों में सर्जरी से मदद नहीं मिलती है। आप ट्यूमर को भी प्रभावित कर सकते हैं आयनित विकिरणऔर दवाइयाँ. निस्संदेह, आने वाले वर्ष व्यक्ति को इस भयानक बीमारी से छुटकारा पाने के करीब लाएंगे।

दूसरी बीमारी जिसके बारे में मैं बात करूंगा वह है तपेदिक।
तपेदिक लगभग 5 हजार वर्षों से ग्रह पर घूम रहा है। उनके बारे में भी जानकारी मिलती है प्राचीन मिस्र. लेकिन 1882 में ही जर्मन शोधकर्ता रॉबर्ट कोच ने इस बीमारी के प्रेरक एजेंट की खोज की। यह सूक्ष्मजीव कोच बैसिलस के नाम से जाना जाने लगा। यह साँस की हवा के साथ बाहरी वातावरण से व्यक्ति तक पहुँचता है। यह बहुत कठोर है: यह ठंड को आसानी से सहन कर लेता है और सूखने पर मरता नहीं है। तपेदिक बेसिली विशेष रूप से नम और धूल भरे कमरों में अच्छी तरह से संरक्षित होते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि यह बीमारी अक्सर उन लोगों में होती है जो लंबे समय तक खराब जीवन स्थितियों में रहते हैं। पहले, इसे "तहखाने में रहने वालों की बीमारी", "कैदियों की बीमारी" भी कहा जाता था।

कारण।
— तपेदिक के महामारी केंद्र में, व्यक्तिगत स्वच्छता वस्तुओं के माध्यम से संक्रमण का संपर्क-घरेलू मार्ग हो सकता है।
- बीमार जानवरों से संक्रमित उत्पादों के माध्यम से तपेदिक के संक्रमण का पोषण संबंधी मार्ग भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। ऐसे खाद्य उत्पाद दूध, खट्टा क्रीम, पनीर, पनीर हो सकते हैं।
कभी-कभी सड़न रोकनेवाला, एंटीसेप्टिक्स के नियमों के उल्लंघन और बीसीजी तकनीक (टीकाकरण) के उल्लंघन के परिणामस्वरूप एमबीटी फैलाने के कृत्रिम तरीके होते हैं।
— एमबीटी संक्रमण हमेशा तपेदिक के विकास का कारण नहीं बनता है। यह जीवन की खराब गुणवत्ता, थकाऊ काम और विभिन्न तनावों से सुगम होता है। तपेदिक के विकास में योगदान देने वाले कारकों में मधुमेह मेलेटस, बीमारियाँ शामिल हैं पाचन तंत्र, अवसाद के साथ मानसिक बीमारियाँ।
- बहिर्जात संक्रमण का मुख्य स्रोत सक्रिय तपेदिक के रोगी हैं जिनमें सूजन और विनाशकारी परिवर्तन होते हैं, जो माइकोबैक्टीरियम ट्यूबरकुलोसिस का स्राव करते हैं। तपेदिक का प्राथमिक लक्षण सूखी खांसी है, उच्च तापमानशाम को अजीब कमजोरी महसूस होती है। व्यक्ति को पता भी नहीं चलता कि वह बीमार है और डॉक्टर को भी नहीं दिखाता। साथ ही वह पहले से ही दूसरों को संक्रमित कर देता है। यह तपेदिक का घातक गुण है।
बीमारी का कोर्स भी भ्रामक है। उदाहरण के लिए, ऐसा लग सकता है कि कोई बीमारी पहले ही पराजित हो चुकी है, लेकिन यह नए जोश के साथ भड़क सकती है। अक्सर तपेदिक के प्रेरक एजेंट को पूरी तरह से नष्ट करना संभव नहीं होता है; ऐसा लगता है कि संक्रमण शरीर में निष्क्रिय पड़ा रहता है, वर्षों तक इसका पता नहीं चलता है। लेकिन जैसे ही प्रतिरक्षा प्रणाली थोड़ी कमजोर होती है, कोच की छड़ी अधिक सक्रिय हो जाती है और विनाशकारी कार्य शुरू कर देती है।

इस समस्या का समाधान काफी हद तक तपेदिक की रोकथाम में निहित है।
1) टीकाकरण और चिकित्सा परीक्षण:
- प्रसूति अस्पताल में बीएसजी;
- मंटौक्स परीक्षण;
- अधिक उम्र में - वार्षिक फ्लोरोग्राफी।
2) बीमारी का समय पर निदान बहुत जरूरी है। फ्लोरोग्राफी, एक प्रकार की एक्स-रे परीक्षा का उपयोग करके फुफ्फुसीय रूपों का पता लगाया जाता है।
3) स्वच्छता और स्वास्थ्यकर उपायों का अनुपालन
4) संक्रमित लोगों से कोई संपर्क नहीं।
5) बीमारी के प्रसार को रोकने के उपायों के रूप में, पहले संक्रमित लोगों के लिए अलग कमरे आवंटित किए गए थे; अब, कई संक्रमित लोग एक ही छत के नीचे रहते हैं, जिससे स्थिति और बिगड़ जाती है।
20वीं सदी के मध्य के आसपास, तपेदिक धीरे-धीरे कम होने लगा। सामूहिक टीकाकरण के लिए धन्यवाद और समय पर निदानघटना कम हो गई है. लेकिन, अफसोस, हाल के वर्षों में रूस और कुछ अन्य देशों में यह बीमारी फिर से सिर उठाने लगी है। आप किसी महामारी के बारे में भी बात कर सकते हैं. इसके लिए कई मायनों में लोग स्वयं दोषी हैं। टीकाकरण और फ्लोरोग्राफी के प्रति उदासीन रवैये ने कोच की छड़ी के लिए जीवन को बहुत आसान बना दिया।
तीसरी बीमारी जिस पर मैं ध्यान केंद्रित करूंगा वह है एड्स। मेरी राय में, यह हमारे समय की सबसे गंभीर चिकित्सा और सामाजिक समस्या है।
कुछ लोग एड्स को ईश्वर की सज़ा कहते हैं, तो कुछ इसे मौत का तूफ़ान या 20वीं सदी की प्लेग कहते हैं। वह अवर्णनीय भय क्यों लाता है? क्या इससे सुरक्षा और मुक्ति है? यहां तक ​​कि विशेषज्ञ भी हमेशा इन सवालों का जवाब नहीं दे सकते। और कोई आश्चर्य नहीं. आख़िरकार, एड्स सदी की सबसे रहस्यमय बीमारी है, सबसे कम उम्र की बीमारियों में से एक।
प्रारंभ में, एड्स को समलैंगिकों की बीमारी माना जाता था, क्योंकि 1981 में ऐसे लोगों में संक्रमण के पहले मामले संयुक्त राज्य अमेरिका में पहचाने गए थे। लेकिन फिर यह साबित हो गया कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: बीमारी किसी भी व्यक्ति को प्रभावित कर सकती है। एक नाम सामने आया - एक्वायर्ड इम्युनोडेफिशिएंसी सिंड्रोम।
1983 में, फ्रांस में, प्रोफेसर ल्यूक मॉन्टैग्नियर और उनके सहयोगियों ने उस वायरस की खोज की जो एड्स का कारण बनता है, जिसे मानव इम्युनोडेफिशिएंसी वायरस - एचआईवी कहा जाता है।
एड्स के कारणों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
1) चिकित्सीय (वायरस शरीर में कैसे प्रवेश करता है):
ए) यौन संचरण
ख) संक्रमित रक्त का आधान
ग) गर्भवती महिला से उसके बच्चे में वायरस का संचरण।
2) सामाजिक (एड्स के प्रसार के लिए अग्रणी समाज की समस्याएं):
क) बेरोजगारी और जनसंख्या का हाशिए पर होना
ख) निम्न जीवन स्तर
ग) अनैतिक संभोग
घ) नशीली दवाओं की लत
ई) "बोहेमियन के लिए रोमांच की कमी"

अधिकांश वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि वायरस का जन्म गंभीर उत्परिवर्तन के परिणामस्वरूप हुआ था। ऐसा मध्य अफ़्रीका में हुआ. वहीं से यह संक्रमण पूरी दुनिया में फैल गया। संक्रमित लोगों की संख्या के मामले में मध्य अफ्रीका पहले स्थान पर है, उसके बाद थाईलैंड है।
इस बीमारी का खतरा यह है कि वायरस मुख्य रूप से टी-लिम्फोसाइटों - कोशिकाओं में "रुचि" रखता है प्रतिरक्षा तंत्र. इस प्रकार, वायरस इसके कामकाज को बाधित करता है और शरीर की सुरक्षा कमजोर हो जाती है। रोग प्रतिरोधक क्षमता से वंचित व्यक्ति पर तुरंत विभिन्न प्रकार के वायरस और रोगाणु हमला कर देते हैं। आख़िरकार शरीर शक्तिशाली हमले का सामना नहीं कर पाता।
दुर्भाग्य से, आधुनिक समाज में पहले से ही बहुत सारे एचआईवी संक्रमित लोग हैं। एक बीमार व्यक्ति को, भले ही ठीक न किया जा सके, सामान्य रूप से जीवित रहने में सक्षम होने के लिए, बड़ी मात्रा में धन की आवश्यकता होती है। हमारे देश में, इन लोगों के पास कुछ सामाजिक गारंटी होती है, जैसे विकलांगता समूह का पंजीकरण, इसके लिए भौतिक संसाधन प्राप्त करना और विभिन्न दान कार्यक्रम। लेकिन हर साल संक्रमित लोगों की संख्या बढ़ती जा रही है। उनकी मदद के लिए जो पैसा आवंटित किया जाता है, वह भी.
यह राज्य के लिए बोझ है. लेकिन समाज को इस बारे में नहीं सोचना चाहिए, क्योंकि उनके लिए एड्स एक अलग पहलू वाली समस्या है। लोगों को एचआईवी पॉजिटिव रोगियों के प्रति सहनशील रहना सीखना चाहिए। रोगी की जगह कोई भी हो सकता है। इसलिए, एड्स अब ऐसी समस्या को समझने, स्वीकार करने और उसका सामना करने, अपने सर्वोत्तम गुण दिखाने का एक अवसर है। संक्रमित के प्रति सही रवैया का एक उदाहरण है दान संगठनजो अलग-अलग राज्यों में संचालित होते हैं। उनकी दया आदर के योग्य है. इनसे पूरे समाज को सीख लेनी चाहिए। यदि कोई व्यक्ति सीधे तौर पर मदद नहीं कर सकता है, तो आपको कम से कम यह कहावत याद रखनी होगी "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम्हारे साथ न्याय किया जाए।"

एड्स से निपटने और इसकी रोकथाम के उपाय।
1) जैसा कि मैंने पहले ही कहा, यह सरकारी कार्यक्रमऔर धर्मार्थ संगठन।
2) प्रत्येक व्यक्ति को सुरक्षा याद रखनी चाहिए यौन संबंध, कैज़ुअल सेक्स से बचें।
3) इलाज की खोज, टीके का निर्माण।
4) गुमनाम रक्तदान.
5) डिस्पोज़ेबल सीरिंज का वितरण.

उसकी बीमारियाँ क्या हैं? उनमें से बहुत सारे हैं और वे अलग-अलग हैं। वे अपने वाहकों में, और उन कारणों में भिन्न हैं जिन्होंने उन्हें जन्म दिया, और उनके पाठ्यक्रम में। मैं मुख्य लोगों की सूची बनाऊंगा, उन्हें "जोड़े" कहूंगा:

1) समूह और प्रणाली सामाजिक रोग : व्यक्तिगत सामाजिक समूहों और समग्र रूप से रूसी समाज के रोग;

2) पुरानी और तीव्र सामाजिक बीमारियाँ - दीर्घकालिक और अल्पकालिक;

3) पुरानी और नई बीमारियाँ , XIX के 90 के दशक के सुधारों के दौरान समाज द्वारा अधिग्रहित - XX सदी की शुरुआत में।

हालाँकि, यह निश्चित रूप से एक विस्तृत सूची नहीं है, लेकिन इसमें मुख्य प्रकार की सामाजिक बीमारियाँ परिलक्षित होती हैं। आख़िरकार, समाज एक जटिल इकाई है जिसमें कई अलग-अलग खंड एक साथ जुड़े हुए हैं। और, स्वाभाविक रूप से, समाज के एक हिस्से में दिखाई देने वाली सामाजिक बीमारियाँ व्यवस्था के पूरे विन्यास को बदल देती हैं। वे एक अलग सामाजिक व्यवस्था का निर्माण कर रहे हैं.

सामाजिक रोगों की तस्वीर का अधिक सटीक वर्णन करने के लिए, हम सभी सामाजिक रोगों को तीन समूहों में विभाजित कर सकते हैं: मनोवैज्ञानिक, राजनीतिक और आर्थिक।

मनोवैज्ञानिक सामाजिक रोग - आक्रामकता, शराबखोरी, यहूदी-विरोध, अराजनैतिकता, अधिनायकवाद, अनैतिकता, उत्पीड़न, मनोबल गिराना, विचलन, निंदा, टकराव, संघर्ष, ज़ेनोफोबिया, हाशिए पर जाना, अलगाव, नशीली दवाओं की लत, राष्ट्रवाद। 2. राजनीतिक सामाजिक बीमारियाँ - अराजनीतिकता, दस्युता, नौकरशाही, अराजकता, हेराफेरी, निषेध, विचारधारा, टकराव, संघर्ष, कैरियरवाद, अपराधीकरण, माफिया, सैन्यीकरण, फासीकरण। 3. आर्थिक सामाजिक बीमारियाँ - भिक्षावृत्ति, गरीबी, बेरोजगारी, बेघर होना, बेघर होना, भ्रष्टाचार, व्यावसायीकरण, मनी लॉन्ड्रिंग, दरिद्रता, कुलीनतंत्र, गोरखधंधा, सट्टेबाजी, छायावाद, काल्पनिक रोजगार, टकराव, कैरियरवाद, वेश्यावृत्ति, पंजीकरण, चोरी, धोखाधड़ी, मिथ्याकरण, बर्बादी, प्रतिस्पर्धा, छाया अर्थव्यवस्था, परजीविता, दोहरी प्रविष्टि बहीखाता पद्धति, गुटबाजी, गुंडागर्दी। आइए उनमें से कुछ पर नजर डालें:

मद्यपान और शराबखोरी

रूस में शराब का सेवन सबसे बड़ी समस्याओं में से एक बनी हुई है। संघीय राज्य सांख्यिकी सेवा के अनुसार, हाल के दशकों में, देश में प्रति व्यक्ति शराब की खपत लगातार बढ़ रही है और 1990 (5.4 लीटर) की तुलना में 2011 तक यह 1.8 गुना (9.67 लीटर पूर्ण शराब) बढ़ गई है।

समाज में शराबखोरी का फैलना सामाजिक कुरीति के लक्षणों में से एक है। एक ओर, लोग "बोतल में एक आउटलेट" की तलाश कर रहे हैं जब उन्हें जीवन में कोई जगह नहीं मिलती है और वे अपने और अपने आस-पास की दुनिया के बीच कलह महसूस करते हैं। दूसरी ओर, अत्यधिक शराब का सेवन अपने आप में व्यक्ति को हाशिये पर धकेल देता है, उसे सामान्य जीवन से बाहर कर देता है। इसलिए, शराबखोरी सामाजिक बुराई का परिणाम और कारण दोनों है।

शराब की दर्दनाक लत के निर्माण में आनुवंशिक कारक बड़ी भूमिका निभा सकते हैं। एक परिकल्पना है कि शराब, नशीली दवाओं आदि का दुरुपयोग करने की वंशानुगत प्रवृत्ति होती है। लगभग 10-15% लोगों के पास यह है। हालाँकि, अपने आप में एक वंशानुगत प्रवृत्ति की उपस्थिति कभी भी शराब की लत की ओर नहीं ले जाती है, बल्कि यह केवल एक योगदान कारक है।

मानव शरीर पर शराब का प्रभाव। ली गई शराब जल्दी अवशोषित हो जाती है और रक्त में प्रवेश कर जाती है। रक्त से, अल्कोहल ऊतकों में प्रवेश करता है; एक साथ चिपकी हुई कई लाल रक्त कोशिकाएं केशिका को अवरुद्ध कर देती हैं, जिससे कोशिका को ऑक्सीजन और पोषक तत्वों की आपूर्ति बंद हो जाती है, जिसे केशिका पोषण देती है। तंत्रिका कोशिका अपरिवर्तनीय रूप से मर जाती है। यह प्रक्रिया पूरे शरीर में होती है।

मरने वाली कोशिकाओं की संख्या एल्कोनारकोटिक की मात्रा पर निर्भर करती है। नियमित रूप से शराब पीने वाले व्यक्ति को वर्षों में मस्तिष्क की मात्रा में उल्लेखनीय कमी (सिकुड़ा हुआ मस्तिष्क) का अनुभव होता है। न्यूरॉन्स की बड़े पैमाने पर मृत्यु के परिणामस्वरूप संपूर्ण मस्तिष्क संरचनाओं के नष्ट होने से इसके कार्य में अव्यवस्था हो जाती है। सबसे पहले, उच्च मानव कार्यों के लिए जिम्मेदार सेरेब्रल कॉर्टेक्स के क्षेत्र प्रभावित होते हैं: नैतिकता, स्मृति, रचनात्मकता। यह लंबे समय से देखा गया है कि एक शराबी सबसे पहले शर्म और विवेक के साथ-साथ वह सब कुछ पी जाता है जो एक व्यक्ति को संस्कृति और पालन-पोषण द्वारा दिया जाता है। मस्तिष्क के उप-क्षेत्र को होने वाली क्षति पहले तो इतनी ध्यान देने योग्य नहीं होती है, इसलिए शराब पीने वाले कुशल श्रमिक एक निश्चित समय तक पेशेवर कौशल बनाए रख सकते हैं।

नशे की मात्रा सेवन किए गए मादक पेय पदार्थों की मात्रा और गुणवत्ता, शराब के प्रति व्यक्तिगत संवेदनशीलता और व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर निर्भर करती है।

शराब के सेवन के दुष्परिणाम. अत्यधिक शराब के सेवन से जुड़ी समस्याओं के दो मुख्य वर्ग हैं:

1) स्वयं पीने वाले के लिए नकारात्मक परिणाम (उसके स्वास्थ्य और व्यक्तित्व का विनाश);

2) समग्र रूप से समाज के लिए नकारात्मक परिणाम (नशे से जुड़ी बढ़ती सामाजिक समस्याएं)।

शराब पीने वाले की स्वयं की समस्याएँ हैं:

ए) शराब के एक बार अत्यधिक सेवन के मामले में - लापरवाही के कारण आत्म-नियंत्रण की हानि, आक्रामकता, दुर्घटनाएं, हाइपोथर्मिया या अधिक गर्मी, सार्वजनिक स्थानों पर नशे में होने पर गिरफ्तारी, शराब विषाक्तता;

बी) लंबे समय तक अत्यधिक खपत के साथ - बढ़ा हुआ खतरालीवर सिरोसिस का विकास, कुछ प्रकार के कैंसर और हृदय रोग, कुपोषण, दीर्घकालिक कार्यात्मक विकार और आत्म-नियंत्रण की हानि, दुर्घटनाएं, विकलांगता, शराब का विकास और प्रारंभिक मनोविकृति आदि।

शराब की लत प्रजनन प्रणाली को नष्ट कर देती है, जिससे अंडकोष और अंडाशय पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। शराब के दुरुपयोग के साथ, यौन शक्ति भी क्षीण हो जाती है, जो कि सबकोर्टिकल केंद्रों पर निरोधात्मक प्रभाव के कारण वातानुकूलित और बिना शर्त सजगता में कमी के साथ जुड़ा हुआ है। महिलाओं को मासिक धर्म चक्र की नियमितता में अनियमितता का अनुभव होता है। गर्भावस्था के दौरान शराब पीने पर, जन्म दोष वाले बच्चे को जन्म देने की उच्च संभावना होती है (शराब के लिए आनुवंशिक रूप से निर्धारित प्रवृत्ति के गठन सहित)। मानसिक और शारीरिक विकारों से पीड़ित 90% से अधिक बच्चे शराब पीने वाले माता-पिता के बच्चे हैं।

शराब के शुरुआती चरणों के लिए, पेप्टिक अल्सर, चोटें और हृदय संबंधी विकार जैसी बीमारियाँ अधिक विशिष्ट हैं; बाद के लोगों के लिए - लीवर सिरोसिस, पोलिन्यूरिटिस, मस्तिष्क विकार।

विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार, आधुनिक दुनिया में शराब का सेवन मृत्यु का तीसरा सबसे आम कारण है (हृदय रोगों और कैंसर के बाद)। शराबी और शराबी शराब न पीने वालों की तुलना में औसतन 15-20 साल कम जीते हैं। केवल 25% शराबी 50 वर्ष की आयु तक पहुंचते हैं। इस बीमारी से पीड़ित लोगों में आत्महत्या का खतरा आम लोगों की तुलना में दसियों गुना अधिक होता है।

नार्कोलॉजिस्ट और मनोवैज्ञानिक शराबियों की धोखाधड़ी और उनकी मनोदशा की अस्थिरता से अच्छी तरह परिचित हैं। शराबियों को केवल शराब का दुरुपयोग करने वाले अन्य लोगों के साथ आसानी से एक आम भाषा मिल जाती है; शराब न पीने की प्रवृत्ति वाले साथियों के साथ वे "हीन" और "असामान्य" व्यवहार करते हैं। जो लोग शराब का दुरुपयोग करना शुरू कर देते हैं वे प्रियजनों, पूर्व मित्रों के प्रति उदासीन, निष्ठाहीन, ठंडे, पीछे हटने वाले और अविश्वासी हो जाते हैं। जहां तक ​​बाहरी व्यवहार की बात है, ऐसे रोगियों की विशेषता होती है - अक्सर दिखावटी और प्रतिपूरक - अहंकार, अकड़, डींगें मारना, जो, हालांकि, सख्त नियंत्रण की स्थितियों में आसानी से अवसाद, असहायता और निष्क्रिय समर्पण द्वारा प्रतिस्थापित हो जाते हैं।

शराब के रोगियों के व्यक्तित्व में गिरावट निम्नलिखित व्यवहारिक दृष्टिकोण के निर्माण में प्रकट होती है:

थोड़े से प्रयास से आवश्यकताओं की त्वरित संतुष्टि;

कठिनाइयों का सामना करते समय बचाव के निष्क्रिय तरीके;

किए गए कार्यों की जिम्मेदारी से बचना।

शराब पीने वाले के पर्यावरण की समस्याएँ- यह परिवार में संघर्ष और उसके विनाश में वृद्धि, भौतिक कठिनाइयों और अपराध में वृद्धि है।

समाज के लिए समस्याओं की श्रेणी में सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन, सड़क यातायात दुर्घटनाएं, औद्योगिक दुर्घटनाएं, उत्पादकता में कमी, अनुपस्थिति, साथ ही उपचार की लागत, विकलांगता लाभ और शराब से संबंधित अपराध के खिलाफ लड़ाई के कारण होने वाली आर्थिक क्षति शामिल है।

आंकड़े बताते हैं कि गुंडागर्दी और गंभीर बलात्कार के 90% मामले नशे से जुड़े हैं। 70% मामलों में डकैती, हमले और गंभीर शारीरिक क्षति शराब के प्रभाव में व्यक्तियों द्वारा की जाती है। लगभग 40% हत्याएं भी नशे की हालत में की जाती हैं। सभी तलाकों में से 50-60% तलाक पति-पत्नी में से किसी एक के नशे से जुड़े होते हैं।

तथ्य यह है कि नशा आज सबसे गंभीर समस्याओं में से एक है राष्ट्रीय समस्याएँरूस के लिए ये कोई नई बात नहीं है. एक सर्वविदित राय है कि रूस में एक "मानवीय आपदा" है: दो मिलियन शराबी, पति-पत्नी के नशे के कारण हर दूसरा परिवार टूट जाता है। नशे से अपराध और मृत्यु दर बढ़ती है, देश की आबादी की जीवन प्रत्याशा औसतन 10 साल कम हो जाती है

लत

सितंबर 2009 में, रूस में 550 हजार लोग पंजीकृत थे (जिन्होंने मदद मांगी थी), लेकिन वास्तव में 2011 में रूस में 2-2.5 मिलियन नशे के आदी थे।

रूसी संघ के रोसस्टैट के अनुसार, 20% स्कूली बच्चे हैं; 60% 16-30 वर्ष की आयु के युवा हैं; 20% वृद्ध लोग हैं। रूस में नशीली दवाओं की शुरुआत की औसत आयु 15-17 वर्ष है। 9-13 वर्ष की आयु के बच्चों में नशीली दवाओं के उपयोग का प्रतिशत बढ़ रहा है। 6-7 वर्ष की आयु के बच्चों द्वारा नशीली दवाओं के उपयोग के मामले दर्ज किए गए हैं (नशा करने वाले माता-पिता उन्हें नशीली दवाओं की लत से परिचित कराते हैं)

यह ज्ञात है कि नशीली दवाओं की लत के सामाजिक परिणाम गंभीर होते हैं। नशा करने वाले व्यक्ति के शारीरिक और सामाजिक पतन के कारण सार्वजनिक जीवन - कार्य, राजनीतिक, पारिवारिक, से बाहर हो जाते हैं।

नशीली दवाओं की लत अनिवार्य रूप से समाज के लिए विदेशी घटनाओं की एक पूरी श्रृंखला को प्रभावित करती है।

इसमें असाध्य मनोशारीरिक मानव रोग और छाया अर्थव्यवस्था शामिल है, जो दवाओं की प्राकृतिक, बढ़ती मांग और व्यक्तिगत लाभ के लिए इसे संतुष्ट करने के अवैध तरीकों और अपराध, दवाओं के वितरण और अवैध संवर्धन से जुड़े व्यक्तियों के खिलाफ हिंसा के कारण होती है।

नशीली दवाओं की लत का सार्वजनिक खतरा इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि नशीली दवाओं के समूह वर्तमान में बढ़ रहे हैं, बढ़ रहे हैं और विकसित हो रहे हैं, अपने राज्य की अर्थव्यवस्था और राजनीति में हस्तक्षेप कर रहे हैं। स्थापित व्यवस्था को बाधित करते हुए शाखाबद्ध मादक पदार्थों की तस्करी के नेटवर्क बनाए जा रहे हैं।

ड्रग माफिया के सदस्यों की सनक और क्रूरता की कोई सीमा नहीं है। पैसे और लोगों पर प्रभुत्व की चाहत में, वे कुछ भी करने से नहीं रुकते, अपने रास्ते में आने वाले हर किसी को नष्ट और मार डालते हैं। नशीली दवाओं की लत एक वैश्विक, अंतरराष्ट्रीय, अंतर्राष्ट्रीय समस्या बन गई है जो संपूर्ण मानवता के हितों को प्रभावित कर रही है।

युवा लोगों द्वारा नशीली दवाओं के उपयोग को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक जीवन के प्रति सामाजिक असंतोष और इससे बचने की इच्छा है। यह मकसद उन युवाओं के लिए मुख्य है जिन्होंने वर्तमान सामाजिक-आर्थिक संकट के महीनों के दौरान अपनी नौकरी खो दी और नशीली दवाओं की दुनिया में वास्तव में महत्वपूर्ण रोजमर्रा की समस्याओं से बचने के लिए सक्रिय रूप से विभिन्न मनोवैज्ञानिक पदार्थों का उपभोग करना शुरू कर दिया।

एक ओर नशीली दवाओं के वितरण पर और दूसरी ओर नशीली दवाओं के आदी लोगों के इलाज और नशीली दवाओं के खिलाफ लड़ाई पर भारी मात्रा में पैसा खर्च किया जाता है।

नशीली दवाओं के खिलाफ लड़ाई में उपयोग किए जाने वाले सभी उपाय, जैसे स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना, दवा (शारीरिक लत से लड़ना), धर्म (आत्माओं को बचाना) अभी तक वांछित परिणाम नहीं लाए हैं, नशा करने वालों की संख्या लगातार बढ़ रही है। दिलचस्प बात यह है कि हाल ही में धार्मिक संस्थानों में नशीली दवाओं का उपयोग बढ़ गया है।

नशे की लत की समस्या हर किसी को प्रभावित करती है। आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि यह आपको छू नहीं पाएगा, आपको इसके प्रति अपनी आँखें बंद नहीं करनी हैं। यदि नशीली दवाओं की लत की समस्या आपको व्यक्तिगत रूप से दरकिनार कर देती है, तो इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि आप किसी नशेड़ी-लुटेरे का शिकार नहीं बनेंगे।