Sizcə, “mənəvi yetkinlik” nədir və ona necə nail olmaq olar? Bu məqalə artıq vəftiz olunmuş və xristian olanlar üçün nəzərdə tutulub. Onda siz mənəvi inkişaf yolunda addım atmağınıza kömək edəcək bəzi mənəvi keyfiyyətlər tapacaqsınız.
Ruhani insanın həyat və özü haqqında həqiqəti ondan qaçmaq əvəzinə tapmaq cəsarəti və arzusu var. Belə bir insan şəxsən həvəslənəcək və fiziki xüsusiyyətlərindən çox mənəvi keyfiyyətləri haqqında düşünəcək.
Kimsə sizə "yetişməmiş" desəydi, necə hiss edərdiniz? Çoxumuz bunu şəxsi təhqir kimi qəbul edərdik. Bizi tam inkişaf etməmiş adlandırmaq, qeyri-ciddi adlandırmaq və ya həyatımızdakı çətinliklərin öhdəsindən gələ bilməyəcəyimizi söyləmək xoşumuza gəlmir.
Mənəvi yetkinlik Allahın hər birimizdə görmək istədiyi şeydir:
O, Özü bəzilərinə həvari, digərlərinə peyğəmbər, digərlərinə Müjdəni təbliğ edən, digərlərinə isə çoban və müəllim olmağı nəsib etdi ki, onlar Allahın xalqını öyrədə və onlara qayğı göstərə bilsinlər. O, bunu Allahın xalqını Məsihin Bədəninin möhkəmlənməsinə xidmət etməyə hazırlamaq üçün etdi ki, biz hamımız Allahın Oğlunun imanında və biliyində birləşənə və Onun kimi kamilliyə çatan yetkin Məsihə bənzər kişilərə çevrilənə qədər. (Efeslilərə 4:11-13)
Gəlin mənəvi cəhətdən yetkin bir insanın bəzi biblical xüsusiyyətlərinə nəzər salaq ki, onları həyatımızda tətbiq edək:
Mənəvi yetkinlik və şəxsi motivasiya
Ya Rəbb, nurunu və həqiqətini mənə rəhbər göndər, məni müqəddəs dağına, məskəninə aparsınlar. Ya Allah, qurbangahın içinə girəndə Səni arfada tərənnüm edəcəyəm, ya Rəbb Allahım. (Məzmur 42:3,4)
Mənəvi cəhətdən yetkin insan inanır ki, Allah bütün həqiqətlərin və nurun mənbəyidir və belə bir insan başqa insanlardan istiqamət almadan Allahı axtaracaq. Hər gün Allahı axtarmağınıza kömək etmək üçün başqa insanlara nə qədər ehtiyacınız var? Hər gün daha tez-tez dua etmək, necə hiss etdiyiniz və ya nə düşündüyünüz barədə daha dürüst dua etmək? Nə qədər ki, bu məsələlərdə başqa insanların bizə xatırlatmasına ehtiyacımız var, biz Allahla münasibətimizdə ruhən yetişməmiş qalırıq. Biz öz inancımızdan daha çox başqalarının inanclarına güvənirik.
Mənəvi cəhətdən yetkin insan zahiridən çox daxilini düşünür.
Odur ki, onların sizə dediyi hər şeyi edin, lakin onların dediklərini etməyin. Bunu ona görə deyirəm ki, onlar ancaq danışır, etmirlər. Onlar əməl edilməsi çətin olan sərt qaydalar qoyur, onları insanların çiyninə yükləyir, insanları onlara əməl etməyə məcbur etməyə çalışırlar. Özləri də barmaqlarını qaldırmaq istəmirlər. Onlar bütün xeyirxah əməlləri yalnız şou-biznes üçün edirlər, filakteriyalarını böyüdürlər, paltarlarının saçaqlarını uzatırlar. (Matta 23:3-5)
Yuxarıdakı hissə təbliğ etdiklərini yaşamayan insanları təsvir edir. Onlar həqiqəti yaşamağın çətin yolunu yox, asan güzəşt yolunu seçdilər. Bu cür insanlar, Allahın nəzərində necə göründüklərini düşünmək əvəzinə, daha çox xarici şeylərə - başqalarının gözünə necə baxdıqlarına diqqət yetirirlər.
Mənəvi yetkinlik o deməkdir ki, insanlar daha çox daxilən (ürək, duyğular, iman haqqında) düşünürlərsə, onların xarici davranış onlara da uyğun olacaq daxili dünya(Matta 23:25-26)
Daim həqiqət axtarışına can atmaq
İsa ondan soruşdu: «Sənin üçün nə etməyimi istəyirsən?» Kor adam Ona dedi: “Müəllim! Yenidən görmək istəyirəm”. (Mark 10:51)
Həqiqəti görmək istəyirsən? Həyatımızın bir çox sahələrində həqiqəti axtarmaqdansa, nəyisə inkar etmək bizim üçün daha asandır. "Kor" qalmaq daha asandır. İş, münasibətlər, sağlamlıq, evlilik kimi sahələrdə reallığı heç vaxt gözardı etmisinizmi? Biz bir çox məsələlərdə tərəfkeş ola bilərik, lakin həqiqət axtarışında həmişə o qədər də fəal deyilik. Niyə? Çünki həqiqətlə barışmaq çox vaxt çətindir və ya biz həyatın artıq çox məşğul olduğunu hiss edirik və bu səbəbdən özümüz üçün yeni “problemlər” yaratmaq üçün daha çox enerji və vaxt sərf etmək istəmirik. Lakin o deyir ki, həqiqət bizi azad edir (Yəhya 8:31-32) və sonda yalnız həqiqətən hiss etdiyimizi və ya düşündüyümüzü gizlətməsək, ruhən güclənəcəyik (Məzmur 31:1-6).
Sizcə həyatınızda hansı həqiqətlə üz-üzə gəlməyin vaxtı çatıb?
Mənəvi Yetkinlik və Allahla Dürüstlük
Sənin hüzurunda olduğumu və rüsvayçılığı sükutla örtmədiyimi anlayanda dedim: “Sənin hüzurunda tövbə edirəm, ya Rəbb!” Sən mənim günahlarımı bağışladın. Sela (Məzmur 31:5)
Bizim günahlarımızı və günahlarımızı ancaq Allah götürə bilər. Mənəvi cəhətdən yetkin insan anlayır ki, heç kim onun günah hissini götürə bilməz. Böyük bir səhv günahdan Allahla ünsiyyət vasitəsilə deyil, insanlarla ünsiyyət yolu ilə xilas olmağa çalışmaqdır. Mənəvi cəhətdən yetkin insan onu da başa düşür ki, Allahla vaxt keçirərkən yalnız hiss və emosiyaları ifadə etmək deyil, öz günahlarını etiraf etmək lazımdır. Səhv etdiyimizi etiraf etdikdə, Allah səhv hərəkətimizə görə günahlarımızı və pis hisslərimizi götürər.
Siz nə qədər tez-tez Allahla vaxt keçirirsiniz və Onunla günahlarınız və təqsirləriniz barədə danışırsınız?
Digər insanlarla ünsiyyətdə açıqlıq
Beləliklə, bir-birinizə günahlarınızı etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, şəfa tapasınız. Saleh insanın duası böyük gücə malikdir. (Yaqub 5:16)
Mənəvi cəhətdən yetkin insan öz günahlarını Allaha dedikdən sonra başqalarına deyəcək. Belə bir insan, insanların onun haqqında necə düşündüyü və nə dedikləri ilə maraqlanmayacaq. Dəyişmək üçün başqalarının dualarına ehtiyacı olduğunu anlayaraq səhvlərini etiraf etmək üçün təvazökarlığa sahib olacaq.
Nə vaxt ki sən sonuncu dəfəÖz təşəbbüsünüzlə kiməsə etiraf etdiniz və onlardan dəyişməyinizə kömək etmələrini istədiniz?
Daimi mənəvi inkişafa can atmaq
Qatı yemək, zehni təcrübə sayəsində yaxşı ilə pisi ayırd edə bilən yetkin insanlar üçün nəzərdə tutulub. (İbranilərə 5:14)
Mənəvi yetkinlik daimi məşq tələb edir. Gündəlik qərarlarımız böyük bir şey kimi görünməyə bilər, amma hiss etdiyimizi və ya düşündüyümüzü gizlətməyə qərar verdiyimiz zaman hər gün daha yetkinləşmirik. Və əksinə - hər dəfə açıq və dürüst olmağa qərar verdiyimiz zaman, hətta ağrılı olsa da, mənəvi yetkinləşməmizə doğru mühüm addım atırıq. Nəticələri dərhal görməyə bilərik, lakin Müqəddəs Kitab vəd edir ki, daim öz salehliyi və nöqsansızlığı üzərində çalışanlar zəhmətlərinin bəhrəsini alacaq və ruhən yetkin fərdlər olacaqlar.
Gündəlik olaraq dürüst olmağınıza kömək edəcək praktik qərarlar qəbul edin. Dürüstlük haqqında Müqəddəs Kitab hissələrini öyrənin. Nə hiss etdiyiniz və nə düşündüyünüz barədə hər gün kimsə ilə ünsiyyət qurmağa qərar verin. Bu barədə əriniz və ya arvadınızla, ruhani dostlarınızla danışın.
Psixika mürəkkəb və təzahürlərinə görə müxtəlifdir. Adətən üç böyük qrup var zehni hadisələr:
1) psixi proseslər;
3) əqli xüsusiyyətlər.
Zehni proseslər – psixi hadisələrin müxtəlif formalarında reallığın dinamik əks olunması. Psixi proses başlanğıcı, inkişafı və sonu olan psixi hadisənin gedişidir. Nəzərə almaq lazımdır ki, bir psixi prosesin sonu digərinin başlanğıcı ilə sıx bağlıdır. Beləliklə, insanın oyaq vəziyyətində zehni fəaliyyətin davamlılığı. Psixi proseslər həm sinir sisteminə xarici təsirlərdən, həm də ondan yaranan qıcıqlardan qaynaqlanır daxili mühit bədən. Bütün psixi proseslər bölünür koqnitiv, emosional Və iradəli(şək. 5).
düyü. 5. Zehni proseslərin təsnifatı
Koqnitiv psixi proseslər insanın həyatında və fəaliyyətində böyük rol oynayır. Onların sayəsində insan ətrafındakı obyektiv aləmi əks etdirir, onu dərk edir və bunun əsasında ətraf mühitdə hərəkət edir, şüurlu hərəkət edir.
Mürəkkəb zehni fəaliyyətdə müxtəlif proseslər əlaqələndirilir və reallığın adekvat əks olunmasını və həyata keçirilməsini təmin edən vahid bir bütövlük yaradır. müxtəlif növlər fəaliyyətləri.
Psixi şərtlər - bu, müəyyən edilmişdir vaxt verilmişdir fərdin aktivliyinin artması və ya azalması ilə təzahür edən zehni fəaliyyətin nisbətən sabit səviyyəsi. Hər bir insan hər gün müxtəlif psixi vəziyyətlər yaşayır (şək. 6). Bir psixi vəziyyətdə, zehni və ya fiziki əmək asanlıqla və məhsuldar şəkildə davam edir, lakin əks halda çətin və səmərəsizdir. Psixi vəziyyətlər refleks xarakter daşıyır, müəyyən bir mühitin təsiri altında yaranır, fizioloji amillər, vaxt və s.
düyü. 6. Psixi vəziyyətlərin təsnifatı
Zehni xüsusiyyətlər insanlar müəyyən keyfiyyət və kəmiyyət səviyyəsində fəaliyyət və davranış üçün xarakterik olan sabit formasiyalardır. bu şəxs. Hər bir psixi xassə təfəkkür prosesində tədricən formalaşır və təcrübə ilə möhkəmlənir. Buna görə də o, əks etdirən və praktik fəaliyyətin nəticəsidir. İnsanın psixi xassələri müxtəlifdir (şək. 7) və onların formalaşdığı psixi proseslərin qruplaşdırılmasına uyğun olaraq təsnif etmək lazımdır.
düyü. 7. Zehni xüsusiyyətlərin təsnifatı
1. Koqnitiv psixi proseslər
Bilişsel psixi proseslər dünya ilə ünsiyyətimizin kanallarıdır. Konkret hadisələr və obyektlər haqqında daxil olan məlumatlar dəyişikliyə məruz qalır və təsvirə çevrilir. İnsanın bizi əhatə edən dünya haqqında bütün bilikləri idrak psixi proseslər vasitəsilə əldə edilən fərdi biliklərin inteqrasiyasının nəticəsidir. Bu proseslərin hər birinin öz xüsusiyyətləri və öz təşkili var. Ancaq eyni zamanda, eyni vaxtda və ahəngdar şəkildə gedən bu proseslər insan üçün bir-biri ilə hiss olunmaz şəkildə qarşılıqlı təsir göstərir və nəticədə onun üçün obyektiv dünyanın vahid, vahid, davamlı mənzərəsini yaradır.
1. Hiss - ən sadə koqnitiv zehni proses, bu müddət ərzində reallığın ayrı-ayrı xassələrinin, keyfiyyətlərinin, tərəflərinin, onun obyekt və hadisələrinin, onlar arasındakı əlaqələrin, habelə daxili dövlətlər insan hisslərinə birbaşa təsir edən orqanizm. Sensasiya dünya və özümüz haqqında biliklərimizin mənbəyidir. Sinir sistemi olan bütün canlı orqanizmlər hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Şüurlu hisslər yalnız beyni olan canlılar üçün xarakterikdir. əsas rol hisslər mərkəzi sinir sisteminə bədənin həm xarici, həm də daxili mühitinin vəziyyəti haqqında məlumatı tez çatdırmaqdır. Bütün hisslər qıcıqlandırıcı stimulların müvafiq hiss orqanlarına təsiri nəticəsində yaranır. Sensasiyanın yaranması üçün ona səbəb olan stimulun müəyyən bir dəyərə çatması lazımdır. hissiyyatın mütləq aşağı həddi. Hər bir hiss növünün öz həddi var.
Ancaq hisslər dəyişən şərtlərə uyğunlaşma qabiliyyətinə malikdir, buna görə də hisslərin hədləri sabit deyil və bir vəziyyətdən hərəkət edərkən dəyişə bilər. xarici mühit başqalarına. Bu qabiliyyət deyilir hisslərin uyğunlaşması. Məsələn, işıqdan qaranlığa keçərkən gözün müxtəlif stimullara qarşı həssaslığı onlarla dəfə dəyişir. Müxtəlif uyğunlaşma sürəti və tamlığı sensor sistemlər eyni deyil: toxunma hisslərində, qoxu ilə, yüksək uyğunlaşma dərəcəsi qeyd olunur və ən aşağı dərəcə ağrı ilə olur, çünki ağrı bir siqnaldır. təhlükəli pozuntu bədənin işində və sürətli uyğunlaşmada ağrı onu ölümlə hədələyə bilərdi.
İngilis fizioloqu C. Sherrington Şəkildə təqdim olunan hisslərin təsnifatını təklif etdi. 8.
Eksteroseptiv hisslər- bunlar xarici stimulların bədənin səthində yerləşən insan analizatorlarına təsir etdiyi zaman yaranan hisslərdir.
Proprioseptiv hisslər– bunlar insan bədəninin hissələrinin hərəkətini və mövqeyini əks etdirən hisslərdir.
İnteroseptiv hisslər– bunlar insan orqanizminin daxili mühitinin vəziyyətini əks etdirən hisslərdir.
Hisslərin baş vermə vaxtına görə var müvafiq Və əhəmiyyətsiz.
Məsələn, limondan ağızda turş dad, amputasiya edilmiş əzada sözdə "faktiki" ağrı hissi.
düyü. 8. Hisslərin təsnifatı (Ç.Şerrinqtona görə)
Bütün hisslər aşağıdakılara malikdir xüsusiyyətləri:
¦ keyfiyyət- bir növü digərindən ayırmağa imkan verən hisslərin vacib xüsusiyyəti (məsələn, eşitmə ilə vizual);
¦ intensivliyi- cari stimulun gücü ilə müəyyən edilən hisslərin kəmiyyət xarakteristikası;
¦ müddəti- stimulun məruz qalma vaxtı ilə müəyyən edilən hisslərin müvəqqəti xarakteristikası.
2. Qavrama - bu, obyektiv dünyanın cisim və hadisələrinin birbaşa təsiri altında olan bütöv əksidir Bu an hisslərə. Yalnız insanlar və heyvanlar aləminin bəzi ali nümayəndələri dünyanı obraz şəklində dərk etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Hiss prosesləri ilə birlikdə qavrayış ətraf aləmdə birbaşa oriyentasiya təmin edir. Bu, qeydə alınmış əlamətlər kompleksindən əsas və ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsini, eyni zamanda əhəmiyyətsiz olanların mücərrədləşdirilməsini nəzərdə tutur (şək. 9). Gerçəkliyin fərdi keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayışın köməyi ilə reallığın ayrılmaz mənzərəsi yaradılır. Qavrama həmişə subyektivdir, çünki insanlar eyni məlumatı qabiliyyətlərdən, maraqlardan, həyat təcrübələrindən və s. asılı olaraq fərqli şəkildə qəbul edirlər.
düyü. 9. Qavrama növlərinin təsnifatı
Gəlin qavrayışı obrazın formalaşması üçün zəruri və kifayət qədər ardıcıl, bir-biri ilə əlaqəli əlamətlərin axtarışının intellektual prosesi kimi nəzərdən keçirək:
Bütün məlumat axınından bir sıra xüsusiyyətlərin ilkin seçilməsi və onların müəyyən bir obyektə aid olması barədə qərar qəbul edilməsi;
Yaddaşda hisslərdə oxşar əlamətlər kompleksinin axtarışı;
Qavranılan obyektin müəyyən bir kateqoriyaya aid edilməsi;
Axtar əlavə əlamətlər, qəbul edilmiş qərarın düzgünlüyünü təsdiq edən və ya təkzib edən;
Hansı obyektin qavrandığı barədə yekun nəticə.
Əsasına qavrayış xüsusiyyətləri aid etmək: bütövlük– obrazda hissələrlə bütöv arasında daxili üzvi əlaqə;
obyektivlik– obyekt insan tərəfindən məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qəbul edilir;
ümumilik– hər bir təsvirin müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi;
sabitlik– təsvirin qavranılmasının nisbi sabitliyi, qavrayış şəraitindən (məsafə, işıqlandırma və s.) asılı olmayaraq obyekt tərəfindən onun parametrlərinin saxlanması;
mənalılıq– qavrayış prosesində qavranılan obyektin mahiyyətinin dərk edilməsi;
seçicilik– qavrayış prosesində bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsi.
Qavrama baş verir xaricə yönəldilib(cisim və hadisələrin qavranılması xarici dünya) Və daxili yönümlüdür(öz hallarını, düşüncələrini, hisslərini və s. qavrayış).
Baş verən zamana görə qavrayış meydana gəlir müvafiq Və əhəmiyyətsiz.
Qavrama ola bilər səhv(və ya illüziya) vizual və ya eşitmə illüziyaları kimi.
Qavrayışın inkişafı çox şeyə malikdir böyük əhəmiyyət kəsb edirüçün təhsil fəaliyyəti. İnkişaf etmiş qavrayış daha az enerji sərfiyyatı ilə daha çox məlumatı tez mənimsəməyə kömək edir.
3. Təqdimat - bu, hazırda dərk olunmayan, lakin əvvəlki təcrübə əsasında yenidən yaradılan cisim və hadisələri əks etdirən psixi prosesdir. İdeyalar öz-özünə deyil, əməli fəaliyyət nəticəsində yaranır.
İdeyalar keçmiş qavrayış təcrübəsinə əsaslandığından, ideyaların əsas təsnifatı hiss və qavrayış növlərinin təsnifatları əsasında qurulur (şək. 10).
düyü. 10. Nümayəndəlik növlərinin təsnifatı
Əsas baxışların xüsusiyyətləri:
parçalanma– təqdim olunan təsvirdə çox vaxt onun hər hansı bir xüsusiyyəti, tərəfləri və ya hissələri yoxdur;
qeyri-sabitlik(və ya davamlılıq)– hər hansı bir obrazın təmsili gec-tez insan şüurundan silinir;
dəyişkənlik– insan özünü yeni təcrübə və biliklərlə zənginləşdirdikdə ətraf aləmin obyektləri haqqında təsəvvürlərdə dəyişiklik baş verir.
4. Təsəvvür - Bu, insanın mövcud ideyaları əsasında yeni obrazlar yaratmasından ibarət olan idrak psixi prosesdir. Təsəvvür insanın emosional təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Təxəyyül qavrayışdan onunla fərqlənir ki, onun təsvirləri həmişə reallığa uyğun gəlmir, onlar az və ya çox dərəcədə fantaziya və fantastika elementlərini ehtiva edə bilər. Təsəvvür vizual-məcazi təfəkkürün əsasını təşkil edir ki, bu da insana situasiyanı idarə etməyə və birbaşa praktik müdaxilə olmadan problemləri həll etməyə imkan verir. Xüsusilə praktiki hərəkətlərin qeyri-mümkün, ya çətin və ya qeyri-mümkün olduğu hallarda kömək edir.
düyü. on bir. Təsəvvür növlərinin təsnifatı
Təsəvvür növlərini təsnif edərkən, onlar əsas xüsusiyyətlərdən çıxış edirlər - könüllü səy dərəcəsi Və fəaliyyət dərəcəsi(Şəkil 11).
Xəyalın Yenidən Yaradılması bir insanın təsvirindən bir obyektin təsvirini yenidən yaratmağa ehtiyac duyduqda (məsələn, coğrafi yerlərin təsvirini oxuyarkən və ya tarixi hadisələr, eləcə də ədəbi qəhrəmanlarla görüşərkən).
Xəyal arzulanan gələcəyə yönəlmiş təxəyyüldür. Yuxuda insan həmişə istədiyi şeyin obrazını yaradır, yaradıcı obrazlarda isə yaradıcısının arzusu həmişə təcəssüm olunmur. Yuxu yaradıcı fəaliyyətə daxil olmayan, yəni obyektiv məhsulun dərhal və birbaşa formada alınmasına səbəb olmayan təxəyyül prosesidir. sənət əsəri, ixtiralar, məhsullar və s.
Təsəvvür yaradıcılıqla sıx bağlıdır. Yaradıcı təxəyyül insanın mövcud fikirlərini dəyişdirməsi və müstəqil şəkildə yaratması ilə xarakterizə olunur yeni obraz- tanış obrazda yox, ondan tamamilə fərqli. Praktiki fəaliyyətdə təxəyyül fenomeni ilk növbədə proseslə əlaqələndirilir bədii yaradıcılıq müəllifin artıq real metodlardan istifadə edərək reallığı yenidən yaratmaqla kifayətlənmədiyi hallarda. Qeyri-adi, qəribə, qeyri-real obrazlara müraciət etmək sənətin insana intellektual, emosional və mənəvi təsirini gücləndirməyə imkan verir.
yaradılış yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan fəaliyyətdir. Yaradıcılıq fərdin özünü ifadə etmək, özünü reallaşdırmaq və yaradıcı potensialını reallaşdırmaq ehtiyacını ortaya qoyur. Psixologiyada aşağıdakılar fərqlənir: yaradıcı fəaliyyət üçün meyarlar:
¦ yaradıcı fəaliyyət yeni nəticə, yeni məhsul əldə etməyə aparan fəaliyyətdir;
¦ yeni məhsul (nəticə) təsadüfən əldə oluna bildiyi üçün məhsulun özü yeni olmalıdır ( yeni üsul, texnika, üsul və s.);
¦ sadə məntiqi nəticədən və ya məlum alqoritmə uyğun hərəkətdən istifadə etməklə yaradıcı fəaliyyətin nəticəsi əldə edilə bilməz;
¦ yaradıcı fəaliyyət, bir qayda olaraq, artıq kimsə tərəfindən qoyulmuş problemi həll etməyə deyil, problemi müstəqil şəkildə görməyə və yeni, orijinal həll yollarını müəyyən etməyə yönəldilmişdir;
¦ yaradıcılıq fəaliyyəti adətən mövcudluğu ilə xarakterizə olunur emosional təcrübələr, həll tapma anından əvvəl;
¦ yaradıcı fəaliyyət xüsusi motivasiya tələb edir.
Q.Lindsi, K.Hall və R.Tompson yaradıcılığın mahiyyətini təhlil edərək, insanlarda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin təzahürünə nəyin mane olduğunu öyrənməyə çalışmışlar. Bunu kəşf etdilər yaradıcılığa mane olur yalnız müəyyən qabiliyyətlərin qeyri-kafi inkişafı deyil, həm də müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin olması, məsələn:
– konformizmə meyl, yəni ətrafdakıların əksəriyyətindən fərqlənməmək, başqaları kimi olmaq istəyi;
– axmaq və ya gülməli görünmək qorxusu;
- uşaqlıqdan mənfi və təhqiredici bir şey kimi formalaşan tənqid ideyasına görə başqalarını tənqid etmək qorxusu və ya istəməməsi;
- həddindən artıq təkəbbür, yəni şəxsiyyətindən tam məmnunluq;
- üstünlük təşkil edən tənqidi təfəkkür, yəni çatışmazlıqları aradan qaldırmağın yollarını tapmağa deyil, yalnız nöqsanları aşkar etməyə yönəlmişdir.
5. Düşünmək - bu, daha yüksək idrak prosesi, yeni biliklərin yaranması, reallığın bir şəxs tərəfindən onun əsas əlaqələri və münasibətlərində ümumiləşdirilmiş və dolayı əks olunmasıdır. Bu idrak zehni prosesin mahiyyəti insanın reallığı dəyişdirməsinə əsaslanan yeni biliklərin yaranmasıdır. Bu, ən mürəkkəb idrak prosesi, reallığın əks olunmasının ən yüksək formasıdır (şək. 12).
düyü. 12. Düşüncə növlərinin təsnifatı
Mövzu-effektiv təfəkkür obyektin reallıqda bilavasitə qavranılması ilə cisimlərlə hərəkətlər zamanı həyata keçirilir.
Vizual-məcazi təfəkkür obyekt təsvirlərini təsəvvür edərkən baş verir.
Abstrakt-məntiqi düşüncə nəticəsidir məntiqi əməliyyatlar anlayışlarla. Düşüncə geyinir motivasiyalı Və məqsədyönlü təbiət, bütün əməliyyatlar düşüncə prosesi fərdin ehtiyacları, motivləri, maraqları, onun məqsəd və vəzifələrindən irəli gəlir.
¦ Düşünmək həmişədir fərdi olaraq. O, maddi aləmin qanunauyğunluqlarını, təbiətdə və ictimai həyatda səbəb-nəticə əlaqələrini dərk etməyə imkan verir.
¦ Zehni fəaliyyətin mənbəyidir təcrübə.
¦ Fizioloji əsas düşüncədir beynin refleks fəaliyyəti.
¦ Eksklüziv olaraq mühüm xüsusiyyət təfəkkür ayrılmaz bir şeydir nitqlə əlaqə. Biz həmişə sözlə düşünürük, hətta ucadan deməsək də.
XVII əsrdən etibarən təfəkkürlə bağlı aktiv tədqiqatlar aparılır. Əvvəlcə düşüncə əslində məntiqlə eyniləşdirilirdi. Bütün təfəkkür nəzəriyyələrini iki qrupa bölmək olar: birincisi, insanın həyat boyu dəyişməyən fitri intellektual qabiliyyətlərə malik olması fərziyyəsinə əsaslanır, ikincisi – əqli qabiliyyətlərin zehni qabiliyyətlər əsasında formalaşması və inkişaf etməsi ideyasına əsaslanır. həyat təcrübəsinin təsiri.
Əsasına zehni əməliyyatlar aid etmək:
təhlil– əks olunan obyektin inteqral strukturunun onun tərkib elementlərinə əqli bölünməsi;
sintez– ayrı-ayrı elementlərin inteqral strukturda yenidən birləşməsi;
müqayisə– oxşarlıq və fərqlilik əlaqələrinin qurulması;
ümumiləşdirmə- seçim ümumi xüsusiyyətlərəsas xassələrin və ya oxşarlıqların assosiasiyası əsasında;
abstraksiya- fenomenin reallıqda müstəqil olaraq mövcud olmayan hər hansı bir tərəfini vurğulamaq;
spesifikasiya- ümumi xüsusiyyətlərdən abstraksiya və xüsusi, fərdi vurğulamaq, vurğulamaq;
sistemləşdirmə(və ya təsnifat)– obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən qruplara, alt qruplara zehni şəkildə paylanması.
Yuxarıda sadalanan növlərə və əməliyyatlara əlavə olaraq, var düşüncə prosesləri:
hökm– konkret fikri ehtiva edən bəyanat;
nəticə çıxarmaq– yeni biliyə aparan bir sıra məntiqi əlaqəli ifadələr;
anlayışların tərifi- obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən bir sinfi haqqında onların ən ümumi xüsusiyyətlərini vurğulayan mühakimələr sistemi;
induksiya– ümumi mülahizədən xüsusi mühakimə çıxarmaq;
çıxılma– xüsusi mühakimələrdən ümumi mühakimələrin çıxarılması.
Əsas keyfiyyət təfəkkürün xüsusiyyətləri bunlardır: müstəqillik, təşəbbüskarlıq, dərinlik, genişlik, sürət, orijinallıq, tənqidilik və s.
İntellekt anlayışı təfəkkürlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.
Kəşfiyyat - bu, insana müxtəlif problemləri həll etmək qabiliyyətini təmin edən bütün zehni qabiliyyətlərin məcmusudur. 1937-ci ildə D.Veksler (ABŞ) zəkanın ölçülməsi üçün testlər hazırladı. Wexler-ə görə, intellekt ağıllı hərəkət etmək, rasional düşünmək və həyat şərtlərinin öhdəsindən gəlmək üçün qlobal qabiliyyətdir.
L. Thurstone 1938-ci ildə kəşfiyyatı tədqiq edərək onun əsas komponentlərini müəyyən etdi:
sayma qabiliyyəti– ədədlərlə işləmək və hesab əməliyyatlarını yerinə yetirmək bacarığı;
şifahi(şifahi) çeviklik- tapmaq bacarığı düzgün sözlər bir şeyi izah etmək;
şifahi qavrayış– şifahi və yazılı dili başa düşmək bacarığı;
məkan oriyentasiyası– kosmosda müxtəlif obyektləri təsəvvür etmək bacarığı;
yaddaş;
düşünmə qabiliyyəti;
obyektlər arasında oxşarlıq və fərqlərin tez qavranılması.
Nə müəyyənləşdirir intellektin inkişafı?İntellektə həm irsi faktorlar, həm də ətraf mühit şəraiti təsir edir. İntellektin inkişafına aşağıdakılar təsir edir:
Genetik kondisioner valideynlərdən alınan irsi məlumatların təsiridir;
Hamiləlik dövründə ananın fiziki və psixi vəziyyəti;
Xromosom anomaliyaları;
Ətraf mühitin yaşayış şəraiti;
Uşağın qidalanmasının xüsusiyyətləri;
Ailənin sosial vəziyyəti və s.
Yaratmaq cəhdləri vahid sistemİnsan intellektinin “ölçüləri” bir çox maneələrlə qarşılaşır, çünki zəka tamamilə fərqli zehni əməliyyatları yerinə yetirmək qabiliyyətini ehtiva edir. Ən məşhuru sözdə olandır kəşfiyyat əmsalı(qısaldılmış IQ), insanın intellektual imkanlarının səviyyəsini onun yaşının və peşəkar qruplarının orta göstəriciləri ilə əlaqələndirməyə imkan verir.
Alimlər arasında testlərdən istifadə edərək intellektin real qiymətləndirilməsinin əldə edilməsinin mümkünlüyü barədə fikir birliyi yoxdur, çünki onların bir çoxu təlim prosesi zamanı əldə edilən bilik, bacarıq və bacarıqlar kimi fitri intellektual qabiliyyətləri deyil, o qədər də ölçülmür.
6. Mnemonik proseslər. Hal-hazırda psixologiyada yaddaşın vahid, tam nəzəriyyəsi yoxdur və yaddaş fenomeninin öyrənilməsi mərkəzi vəzifələrdən biri olaraq qalır. Mnemonik proseslər və ya yaddaş prosesləri yaddaş proseslərinin fizioloji, biokimyəvi və psixoloji mexanizmlərini nəzərdən keçirən müxtəlif elmlər tərəfindən öyrənilir.
Yaddaş- bu, keçmiş təcrübənin konsolidasiyası, qorunması və sonradan təkrar istehsalından ibarət olan zehni əks etdirmə formasıdır. yenidən istifadə fəaliyyətdə və ya şüur sahəsinə qayıtmaq.
Mnemonik proseslərin eksperimental tədqiqinə başlayan ilk psixoloqlar arasında alman alimi Q.Ebbinghaus da var idi ki, o, müxtəlif söz birləşmələrinin yadda saxlanması prosesini tədqiq edərək bir sıra əzbərləmə qanunlarını çıxarmışdır.
Yaddaş subyektin keçmişini onun bu günü və gələcəyi ilə əlaqələndirir - bu, zehni fəaliyyətin əsasını təşkil edir.
TO yaddaş prosesləri aşağıdakılar daxildir:
1) əzbərləmə- yeni bir şeyin əvvəllər əldə edilmiş bir şeylə əlaqələndirilməsi ilə konsolidasiyası ilə nəticələnən yaddaş prosesi; əzbərləmə həmişə seçmə xarakter daşıyır - hisslərimizə təsir edən hər şey yaddaşda saxlanılmır, ancaq insan üçün vacib olan və ya onun marağını və ən böyük emosiyalarını oyatmış;
2) qorunma– informasiyanın emalı və saxlanması prosesi;
3) oxutma– saxlanan materialın yaddaşdan çıxarılması prosesi;
4) unutmaq– çoxdan qəbul edilmiş, nadir hallarda istifadə olunan məlumatlardan qurtulma prosesi.
Biri ən mühüm xüsusiyyətləri edir yaddaş keyfiyyəti, buna görədir:
¦ yadda saxlama sürəti(məlumatın yaddaşda saxlanması üçün tələb olunan təkrarların sayı);
unutma sürəti(yadda qalan məlumatın yaddaşda saxlandığı vaxt).
Yaddaş növlərinin təsnifatının bir neçə əsası var (şək. 13): fəaliyyətdə üstünlük təşkil edən əqli fəaliyyətin xarakterinə görə, fəaliyyətin məqsədlərinin xarakterinə görə, məlumatın konsolidasiya və saxlanma müddətinə görə, və s.
düyü. 13. Yaddaş növlərinin təsnifatı
İş fərqli növlər yaddaş müəyyən ümumi qanunlara tabedir.
Anlama qanunu: Yadda saxlanan şey nə qədər dərindən dərk edilsə, yaddaşda bir o qədər asan sabitləşər.
Faiz Qanunu: maraqlı şeylər daha tez yadda qalır, çünki ona daha az səy sərf olunur.
Quraşdırma qanunu:Əgər insan öz qarşısına məzmunu qavramaq və yadda saxlamaq vəzifəsi qoysa, əzbərləmə daha asan baş verir.
İlk təəssürat qanunu: Yadda qalan şey haqqında ilk təəssürat nə qədər parlaq olarsa, onun yadda saxlanması bir o qədər güclü və tez olur.
Kontekst Qanunu: məlumat digər eyni vaxtda təəssüratlarla əlaqələndirildikdə daha asan yadda saxlanılır.
Bilik həcmi qanunu: Müəyyən bir mövzuda nə qədər çox bilik varsa, onu yadda saxlamaq bir o qədər asan olar. yeni məlumatlar bu bilik sahəsindən.
Yadda saxlanan məlumatın həcmi qanunu: Eyni vaxtda yadda saxlamaq üçün məlumat nə qədər çox olarsa, bir o qədər pis yadda qalır.
Əyləc qanunu: hər hansı sonrakı əzbərləmə əvvəlkinə mane olur.
Kənar qanun: Bir sıra məlumatların əvvəlində və sonunda deyilənlər (oxumaları) daha yaxşı yadda qalır, silsilələrin ortaları daha pis yadda qalır.
Təkrar qanunu: təkrarlama yaddaşı yaxşılaşdırır.
Psixologiyada yaddaşın öyrənilməsi ilə əlaqədar olaraq iki termin tapa bilərsiniz, çox oxşar dostlar bir-birinə - mənaları fərqli olan "mnemonic" və "mnemonic". Mnemik“yaddaşa aid” deməkdir və mnemonik– “əzbərləmə sənəti ilə bağlı”, yəni. mnemonics Bunlar yadda saxlama üsullarıdır.
Mnemonikanın tarixi keçmişə gedib çıxır Qədim Yunanıstan. IN qədim yunan mifologiyası doqquz muzanın anası, yaddaş və xatirələr ilahəsi Mnemosyne haqqında danışır. Mnemonika 19-cu əsrdə xüsusi inkişaf aldı. nəzəri əsaslandırılmış birliklərin qanunları ilə əlaqədar. Daha yaxşı yadda saxlamaq üçün müxtəlif mnemonika texnikaları. Nümunələr verək.
Assosiasiya üsulu: Məlumatı yadda saxlayarkən nə qədər müxtəlif assosiasiyalar yaranarsa, məlumat bir o qədər asan yadda qalır.
Bağlantı üsulu: dəstəkləyici sözlərdən, anlayışlardan və s. istifadə etməklə məlumatın vahid, vahid strukturda birləşdirilməsi.
Yerləşdirmə üsulu vizual assosiasiyalara əsaslanaraq; Əzbərləmə mövzusunu aydın təsəvvür edərək, onu yaddaşdan asanlıqla çıxarılan yerin təsviri ilə zehni olaraq birləşdirməlisiniz; məsələn, məlumatı müəyyən ardıcıllıqla yadda saxlamaq üçün onu hissələrə bölmək və hər bir hissəni məlum ardıcıllıqla müəyyən bir yerlə əlaqələndirmək lazımdır, məsələn, işə gedən yol, mebelin yerləşdiyi yer. otaq, divardakı fotoşəkillərin yeri və s.
Göy qurşağının rənglərini yadda saxlamağın məşhur yolu, əsas ifadədəki hər sözün ilk hərfinin rəng sözünün ilk hərfi olmasıdır:
Kimə hər - Kimə qırmızı
ovçu - O diapazon
və istəyir - və sarı
h nat – h yaşıl
G de – G mavi
ilə gedir - ilə mavi
f azan – f bənövşəyi
7. Diqqət - bu, hər hansı qavrayış obyektinə zehni fəaliyyətin könüllü və ya qeyri-iradi istiqaməti və konsentrasiyasıdır. Diqqətin mahiyyəti və mahiyyəti mübahisələrə səbəb olur psixologiya elmi, onun mahiyyəti ilə bağlı psixoloqlar arasında yekdil fikir yoxdur. Diqqət fenomenini izah etməkdə çətinliklər onun "saf" formada tapılmaması, həmişə "bir şeyə diqqət" olması ilə əlaqədardır. Bəzi alimlər hesab edirlər ki, diqqət müstəqil proses deyil, hər hansı digər psixoloji prosesin yalnız bir hissəsidir. Digərləri bunun özünəməxsus xüsusiyyətləri olan müstəqil bir proses olduğuna inanırlar. Doğrudan da, bir tərəfdən diqqət hər şeyə daxildir psixoloji proseslər, digər tərəfdən, diqqətin qalan hissəsi ilə birbaşa əlaqəli olan müşahidə edilə bilən və ölçülə bilən xüsusiyyətlərə (həcm, konsentrasiya, keçid qabiliyyəti və s.) malikdir. koqnitiv proseslər müraciət etməyin.
Diqqət zəruri şərtdir istənilən fəaliyyət növünə yiyələnmək. Bu, insanın fərdi tipoloji, yaş və digər xüsusiyyətlərindən asılıdır. Fərdin fəaliyyətindən asılı olaraq diqqətin üç növü fərqləndirilir (şək. 14).
düyü. 14. Diqqət növlərinin təsnifatı
Qeyri-ixtiyari diqqət- diqqətin ən sadə növü. Tez-tez çağırılır passiv, və ya məcbur,çünki o, insan şüurundan asılı olmayaraq yaranır və saxlanılır.
Könüllü diqqət insanın iradəsi ilə əlaqəli şüurlu məqsədlə idarə olunur. Buna da deyilir iradəli, fəal və ya qəsdən.
Post-könüllü diqqət həm də məqsədyönlü xarakter daşıyır və əvvəlcə könüllü səylər tələb edir, lakin sonra fəaliyyətin özü o qədər maraqlı olur ki, diqqəti saxlamaq üçün praktik olaraq insandan könüllü səylər tələb etmir.
Diqqət müəyyən parametrlərə və xüsusiyyətlərə malikdir ki, bu da bir çox cəhətdən insanın qabiliyyət və imkanlarına xas xüsusiyyətdir. TO diqqətin əsas xüsusiyyətləri adətən aşağıdakılar daxildir:
konsentrasiya- bu, şüurun müəyyən bir obyektdə cəmləşmə dərəcəsinin, onunla əlaqənin intensivliyinin göstəricisidir; diqqətin konsentrasiyası insanın bütün psixoloji fəaliyyətinin müvəqqəti mərkəzinin (fokusunun) formalaşmasını nəzərdə tutur;
intensivlik– qavrayışın, təfəkkürün və ümumilikdə yaddaşın effektivliyini xarakterizə edir;
davamlılıq- qabiliyyət uzun müddət yüksək konsentrasiya və diqqət intensivliyini qorumaq; sinir sisteminin növü, temperamenti, motivasiyası (yenilik, ehtiyacın əhəmiyyəti, şəxsi maraqlar), habelə xarici şərtlər insan fəaliyyəti;
həcm- diqqət mərkəzində olan obyektlərin kəmiyyət göstəricisi (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 1-3-dən çox olmayan); diqqətin həcmi təkcə genetik faktorlardan və fərdin qısamüddətli yaddaşının imkanlarından asılı deyil, qavranılan obyektlərin xüsusiyyətləri və subyektin peşəkar bacarıqları da vacibdir;
paylanması– eyni anda bir neçə obyektə diqqəti cəmləmək bacarığı; bu zaman diqqətin bir neçə fokusları (mərkəzləri) formalaşır ki, bu da diqqət mərkəzindən heç birini itirmədən eyni vaxtda bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə və ya bir neçə prosesi izləməyə imkan verir;
keçid - az və ya çox asan və kifayət qədər tez bir fəaliyyət növündən digərinə keçmək və diqqəti sonuncuya cəmləmək bacarığı.
2. Emosiyalar və hisslər
Duyğular və hisslər insanın reallıq obyektləri və hadisələri, bildikləri, özünə və digər insanlara münasibəti ilə bağlı təcrübələridir.
Emosiya- bu, mövcud münasibətlərin birbaşa əksidir, ehtiyacların ödənilməsi və ya narazılığı ilə əlaqəli bir təcrübədir. Emosiyalar istənilən insan vəziyyətində bütün psixi proseslərdə iştirak edir. Onlar hələ baş verməmiş və əvvəllər yaşanmış və ya təsəvvür edilən situasiyalar haqqında fikirlərlə əlaqədar yarana biləcək hadisələri qabaqcadan görə bilirlər.
Hiss- insanın bildiyi və gördüyü işlərə daha mürəkkəb, oturuşmuş münasibəti. Bir qayda olaraq, hiss bütün duyğuları əhatə edir. Hisslər insanlara xasdır, sosial cəhətdən müəyyəndir, qavrayışımıza dolğunluq və parlaqlıq verir, ona görə də emosional yüklü faktlar daha uzun müddət yadda qalır. U müxtəlif millətlər müxtəlif tarixi dövrlərdə isə hisslər fərqli şəkildə ifadə olunur.
Hisslər və hisslər ayrılmaz şəkildə bağlıdır fizioloji vəziyyət insan bədəninin: bəziləri ilə bir insan güc artımı, enerji artımı, digərləri ilə isə azalma, sərtlik hiss edir. Duyğular və hisslər həmişə sırf fərdi olur. Onların bəziləri anadangəlmə, bəziləri isə həyatda təlim və tərbiyə nəticəsində əldə edilir. Canlı varlıq nə qədər mürəkkəb təşkil olunarsa, tutduğu təkamül nərdivanının səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, onun yaşaya biləcəyi duyğu və hisslər dairəsi bir o qədər zəngin olar. Canlılar arasında mənşəcə ən qədim, ən sadə və ən çox yayılmış emosional təcrübələr üzvi ehtiyacların ödənilməsindən əldə edilən həzz və müvafiq ehtiyaclar ödənilmədikdə narazılıqdır.
Psixologiyada bir neçə əsas və ya əsas duyğular var: sevinc, təəccüb, əzab, qəzəb, ikrah, nifrət, qorxu, utanc.
Sürət, güc və hisslərin müddətinin birləşməsindən asılı olaraq aşağıdakılar fərqlənir: emosional vəziyyətlərin növləri:əhval, ehtiras, affekt, ilham, stress, məyusluq (ağır sinir şoku nəticəsində şüurun və şəxsi fəaliyyətin qeyri-mütəşəkkilliyi vəziyyəti).
Hisslər və hisslər insanın şəxsiyyətindən ayrılmazdır. Emosional olaraq insanlar bir-birindən bir çox cəhətdən fərqlənirlər: emosional həyəcan, yaşadıqları emosional təcrübələrin müddəti, sabitliyi, gücü və dərinliyi, müsbət və ya mənfi emosiyaların üstünlüyü.
Yüksək emosiyaların və hisslərin təkmilləşdirilməsi deməkdir Fərdi inkişafşəxs. Bu inkişaf bir neçə istiqamətdə həyata keçirilə bilər:
Daxiletmə emosional sahə yeni obyektlər, insanlar, hadisələr və s.;
Hisslərinizə şüurlu nəzarət səviyyəsinin artırılması;
Vicdan, ədəb, vəzifə hissi, məsuliyyət və s. kimi getdikcə daha yüksək dəyərlərin və normaların tədricən mənəvi sferaya daxil edilməsi.
Beləliklə, ətraf mühitin zehni obrazlarının yaradılması insanın vahid, ayrılmaz idrak psixi fəaliyyətində birləşən idrak psixi prosesləri vasitəsilə həyata keçirilir. Ətraf aləmin obrazı mürəkkəb psixi formalaşmadır, onun formalaşması müxtəlif psixi prosesləri əhatə edir.
İndiki vaxtda mənəviyyat haqqında çox danışılır, lakin onun nə ilə ifadə olunduğunu izah edənlər azdır. Mənəvi yetkinliyə malik olan insan qəzəbli, paxıl, ikiüzlü ola bilməz, pula, gücə can atmaz, pis əməllərinə haqq qazandırmaz.
Onun yeganə və tükənməz arzusu yaxşılıq və işıq gətirməkdir.
Mənəviyyatı müəyyən etmək mümkündürmü?
Mənəviyyatdır ali təbiət insan, onun şüuru, iradəsi və düşüncə tərzi. O, prosesdə özünü mənəvi məzmunla doldurur...
İnsan Zohar Kitabını oxuyanda, dinləyəndə, oxunmasında iştirak edəndə və bunu az-çox düzgün yerinə yetirdikdə, öz irəliləyişinin ölçüsünü yoxlamalıdır. Təbii ki, biz hansı ilkin şəraitdə olduğumuzu, xassələrimizin nə olduğunu və nəyə nail olmalı olduğumuzu başa düşmədiyimiz üçün irəliləyişimizi dəqiq qiymətləndirə bilmirik.
Bizə yolun nə başlanğıcı, nə də sonu açıqlanmır. Amma istənilən halda biz təqribən irəliləyiş mərhələlərini və dövlətlər arasındakı fərqi - hisslərimizə görə müəyyən edə bilərik.
İnsan üçün hər şey asan olmalıdır...
1. Bədən ağrıları, xüsusən də boyun, çiyin və kürək nahiyəsində. Bu, "Məsih Toxumu" daxilində oyanış zamanı DNT səviyyəsində intensiv dəyişikliklərin nəticəsidir. Bu keçəcək.
2. Onsuz dərin kədər hissi xüsusi səbəblər. Siz keçmişinizi (bu həyatı və bütün başqalarını) azad edirsiniz və bu, kədər hissi yaradır. Bu, uzun illər yaşadığımız evdən çıxıb yeni bir yerə köçəndə duyduğumuz duyğuya bənzəyir.
Nə qədər köçmək istəsək də yeni ev, hər zaman kədər var...
Mənəvi qürurun məkrli əlamətlərindən biri də insanın özündən qürur duymaqdan xəbərsiz olmasıdır. Bəzən mənəvi yüksəlişdə ilk nəticələrə nail olan İnsan ya nəfsi ilə heç bir probleminin olmadığını başqalarına deməyə başlayır, ya da nəfsinin zəbtini azaltmaq üçün öz üzərində hansı səylər göstərdiyini nümayiş etdirməyə başlayır.
Bu, eqonun özü tərəfindən yaradılmış boşluq təzahürüdür. Bütün insanlar hisslərin vibrasiya əksi olan öz əhəmiyyəti sınağından keçir...
Mənəvi inkişaf məsələləri bəşər tarixi boyu ən görkəmli alimləri və filosofları maraqlandırmışdır. Bu gün cərəyanı izah etməyə çalışan çoxlu sayda əsər və nöqteyi-nəzərimiz var Ruhani Dünya prosesləri aparır və insana Ruhani Dünyaya gedən yolu göstərir.
Bəs adi bir təcrübəsiz insan bütün bu nəzəriyyələri bəzən bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edərsə necə başa düşə bilər?
Bütün əvvəlki tarixi boyu bəşəriyyət sözdə olanı inkişaf etdirmişdir mifoloji şüur...
Əsl Əhmədilərin əlamətləri QEYD: Aşağıdakı mətndir xülasə Cümə Xütbəsi. “Təşəhhüd”, “Təvvuz”, “Təsmiyə” və “Fatihə” surəsindən sonra vəd edilmiş Məsihin və İmam Mehdinin beşinci xəlifəsi, Allah-Təalanın əzəmətli köməyi ona olsun, Həzrət Mirzə Məsrur Əhməd dedi: Doğulmaq. Əhmədi kimi və ya Əhmədiyyənin təlimlərini qəbul etmək həqiqi Əhmədi müsəlman olmaq üçün kifayət deyil. Həqiqətən də, Həzrəti vəd edilmiş Məsihi (əleyhissalam) qəbul etmək, ona doğru ilk addımdır...
Hər dəfə instinktlərimizə və ya istəklərimizə məhəl qoymayanda ruhumuzun kiçik hissələrini itiririk. “Higher Perspective” yazır ki, biz başqalarını razı salmağa nə qədər çox çalışsaq, bir o qədər ruhumuzu itiririk.
Ruhani ölüm travmatik hadisələrlə qarşılaşdıqdan və ya həqiqi mənliyimizi itirdikdən sonra baş verir.
Ruhumuz məsuliyyət, stress, şərait və faciəli hadisələrin ağırlığı altında əyilir. Bütün bunlar bizim üzərimizə gələn digər çətinliklər kimi həyat yolu, ruha ziyan vurur.
Budur 7 əlamət...
Çox nadir hallarda müşahidə edilən başqa bir müalicə forması var ki, burada xüsusi mənəvi qabiliyyətlərə malik olan bir şəxs xəstə insana elə təsir göstərə bilər ki, onun bütün sistemi qəfildən dəyişir və hərəkətə başlayır. ali səlahiyyətlər, eyni zamanda normala qayıdır.
Bu əsl ruhani şəfa o qədər nadirdir ki, çox az adam bunu yaşayır. Çox vaxt gizli müalicənin digər formaları “mənəvi şəfa” adlanır, lakin insanlar...
Psixi hadisələr - Müxtəlif davranış növləri və psixi həyat birbaşa müşahidə üçün mövcud olan şəxs. "Fenomen" termini psixologiyaya fəlsəfədən gəldi, burada ümumiyyətlə hiss edilən hər şeyi (hisslər vasitəsilə) ifadə edir. Məsələn, ildırım və ya tüstü hadisələrdir, çünki biz onları birbaşa müşahidə edə bilərik, lakin kimyəvi və fiziki proseslər, bu hadisələrin arxasında duranlar hadisələrin özləri deyillər, çünki onları yalnız analitik aparat prizmasından tanımaq olar.
Psixologiyada da belədir. Yaddaş və ya xarakter kimi hər hansı bir təhsil almamış müşahidəçinin tanıya biləcəyi şeylər psixi hadisələr kimi təsnif edilir. Qalan, gizli hesab olunur zehni mexanizmlər. Məsələn, bu yaddaşın və ya mexanizmlərin xüsusiyyətləri ola bilər psixoloji müdafiə. Təbii ki, hadisələr və mexanizmlər arasındakı xətt kifayət qədər axıcıdır. Bununla belə, "zehni hadisələr" termini davranış və psixi həyat haqqında aldığımız ilkin məlumatların dairəsini təyin etmək üçün lazımdır.
Tamamilə aydındır ki, psixi hadisələri obyektiv və subyektiv olaraq bölmək olar. Obyektiv hadisələr xarici müşahidəçi üçün əlçatandır (məsələn, xarakter və ya bir çox psixi vəziyyət). Subyektiv olanlar yalnız daxili müşahidəçi üçün əlçatandır (yəni sahibinin özünə - introspeksiyadan danışırıq). Subyektiv hadisələrə şüur və ya dəyərlər daxildir. Kənar müşahidəçinin şüura və ya dəyərlər sferasına çıxışı çox məhduddur. Təbii ki, həm subyektiv, həm də obyektiv olaraq təsnif edilə bilən hadisələr var. Məsələn, bunlar hisslərdir. Bir tərəfdən, duyğular kənar müşahidəçilər tərəfindən mükəmməl şəkildə "oxulur". Digər tərəfdən, yalnız bir duyğunun sahibi onu sona qədər hiss edə bilər və xarici oxşarlığa baxmayaraq, duyğular çox fərqli ola bilər.
Klassikdə məişət psixologiyası psixi hadisələr üç növə bölünür:
1) zehni proseslər (yaddaş, diqqət, qavrayış və s.),
2) psixi vəziyyətlər (yorğunluq, həyəcan, məyusluq, stress və s.),
3) psixi xassələr (xarakter xüsusiyyətləri, temperament, oriyentasiya, dəyərlər və s.).
Psixi proseslər inteqral zehni fəaliyyətin öz əks etdirmə predmetinə və xüsusi tənzimləmə funksiyasına malik olan ayrı-ayrı subproseslərdir. Yaddaş, məsələn, əks etdirmə predmeti kimi, vaxtında saxlanmalı və sonra yenidən istehsal edilməli olan bəzi məlumatlara malikdir. Onun tənzimləmə funksiyası keçmiş təcrübənin cari fəaliyyətə təsirini təmin etməkdir.
Rahatlıq üçün bəzən psixi proseslər koqnitiv (hiss, qavrayış, təfəkkür, yaddaş və təxəyyül) və tənzimləyici (emosional və iradi) bölünür. Birincisi reallıq haqqında bilik verir, ikincisi davranışı tənzimləyir. Əslində, hər hansı bir psixi prosesin “girişi” və “çıxışı” var, yəni burada həm məlumatın qəbulu, həm də müəyyən təsir var. Ancaq psixi hadisələrin mahiyyəti budur - onlar həmişə göründükləri kimi olmurlar.
Ümumiyyətlə, bütün hadisələr arasında psixi proseslər bəlkə də başa düşmək üçün ən sirli olanıdır. Məsələn, yaddaşı götürək. Biz bir şeyi nə vaxt öyrəndiyimizi, onu təkrar etdiyimizi, xatırladığımızı dəqiq bilirik. Yaddaşı “gərmək” qabiliyyətimiz var. Bununla belə, müxtəlif növ neyrofizioloji tədqiqatlarda müstəqil və ayrılmaz bir proses kimi yaddaşın izləri belə tapılmadı. Məlum olub ki, yaddaş funksiyaları yüksək sinir fəaliyyəti zamanı çox bulanıq olur.
Başqa bir tipik nümunə emosiyalardır. Hər bir insan hisslər yaşayır, lakin əksəriyyəti bu psixi fenomeni müəyyən etməkdə çətinlik çəkir. Psixologiyada emosiya adətən kifayət qədər qısamüddətli subyektiv münasibət, insanın müəyyən bir hadisəyə, fenomenə və ya obyektə reaksiyası kimi şərh olunur. Bu duyğu, xüsusən də dəyərlər, xarakter və digər şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə təzahür edir. Çox bacarıqlı olmayan müşahidəçilər adətən bir emosiyanı ya sonrakı davranışın emosiya səbəbi, ya da hadisəyə emosiya reaksiyası kimi mühakimə etməyə meyllidirlər. Hər halda, emosiya çox ayrılmaz bir şey hesab olunur, çünki bizə belə görünür: bütöv, bölünməz. Əslində, emosiya olduqca zehni bir prosesdir mürəkkəb mexanizm. Emosiyaya ən birbaşa təsir insan instinktləri tərəfindən həyata keçirilir - bir şəkildə deyil, bir şəkildə hərəkət etmək üçün fitri meyllər. Gülüş, kədər, təəccüb, sevincin arxasında - hər yerdə instinktlər var. Bundan əlavə, hər hansı bir duyğuda bir mübarizə tapa bilərsiniz - müxtəlif instinktiv meyllərin öz aralarında toqquşması, eləcə də fərdin dəyər sferası, onun həyat təcrübəsi. Əgər belə bir mübarizə yoxdursa, o zaman emosiya tez sönür: hərəkətə çevrilir və ya sadəcə yox olur. Və həqiqətən də, duyğularda yalnız hansısa hərəkətin (və ya hərəkətsizliyin) motivini deyil, həm də hərəkətin (hərəkətsizliyin) nəticəsini görmək olar. Bir insan bir hərəkəti uğurla yerinə yetirirsə, davranışı gücləndirilir, demək olar ki, sözün həqiqi mənasında "sementlənir" ki, gələcəkdə də eyni ruhda hərəkət etməyə davam etsin. Subyektiv olaraq bu, həzz kimi qəbul edilir. Bizə "konfet" verilmədiyini başa düşmək vacibdir - davranışımızın "sementləşdirilməsini" "konfet" kimi qəbul edirik.
Psixi vəziyyət, məzmunu və insanın bu məzmuna münasibəti ilə müəyyən edilən zehni fəaliyyətin müvəqqəti unikallığıdır. Ən azı, gün ərzində biz iki fərqli psixi vəziyyətdə oluruq: yuxu və oyaqlıq. Birinci vəziyyət ikincidən olduqca daralmış şüurda və "söndürmə" hisslərində fərqlənir. Yuxu vəziyyətində bir insanın tamamilə huşsuz və ya hisslərdən tamamilə məhrum olduğunu söyləmək olmaz. Səhər oyananda nə qədər yatdığımızı saata belə baxmadan çox aydın şəkildə anlayırıq. Əgər insan anesteziyadan sonra özünə gəlirsə, o, hətta bu vəziyyətin müddətini təxmini hesablaya bilmir. Bir xəyalda bizə hisslər verilir, lakin onlar çox maneə törədirlər. Ancaq güclü səs və ya parlaq işıq bizi asanlıqla oyadır.
Psixi vəziyyətin ən mühüm parametrlərindən biri psixi fəaliyyətin ümumi funksional səviyyəsidir. Bu səviyyə bir çox amillərdən təsirlənir. Məsələn, bu, fəaliyyətin şərtləri və müddəti, motivasiya səviyyəsi, sağlamlıq, fiziki güc və hətta xarakter xüsusiyyətləri ola bilər. Çalışqan insan daha uzun müddət saxlamağa qadirdir yüksək səviyyə fəaliyyət.
Psixi vəziyyətlər qısamüddətli, situasiyalı və sabit, şəxsi ola bilər. Bütün psixi vəziyyətləri dörd növə bölmək olar:
Motivasiya (istəklər, istəklər, maraqlar, sürücülər, ehtiraslar);
Emosional (hisslərin emosional tonu, reallıq hadisələrinə emosional reaksiya, əhval-ruhiyyə, stress, təsir, məyusluq);
Könüllü hallar (təşəbbüs, qətiyyət, qətiyyət, əzmkarlıq);
dövlətlər müxtəlif səviyyələrdəşüurun təşkili (onlar diqqətliliyin müxtəlif səviyyələrində özünü göstərir).
Psixi vəziyyətləri müşahidə etmək və başa düşməkdə çətinlik ondan ibarətdir ki, bir psixi vəziyyət bir neçə vəziyyətin üst-üstə düşməsi kimi görünə bilər (məsələn, yorğunluq və həyəcan, stress və əsəbilik). Əgər fərz etsək ki, bir insan eyni anda yalnız bir psixi vəziyyəti yaşaya bilər, o zaman etiraf etməliyik ki, bir çox psixi vəziyyətlərin öz adı belə yoxdur. Bəzi hallarda "qıcıqlanan yorğunluq" və ya "şən əzmkarlıq" kimi etiketlər verilə bilər. Ancaq "məqsədli yorğunluq" və ya "şən stress" deyə bilməzsiniz. Bir dövlətin bir neçə başqa dövlətə parçalanmasını yox, bir böyük dövlətin filan parametrləri olduğunu mühakimə etmək metodoloji cəhətdən düzgün olardı.
Bir insanın psixi xüsusiyyətləri uzun müddət ərzində bir insanın davranışını digərinin davranışından fərqləndirməyə imkan verən hadisələrdir. Desək ki, filan adam həqiqəti sevir, onda hesab edirik ki, o, çox nadir hallarda, ən çox aldadır. müxtəlif vəziyyətlər həqiqətin dibinə varmağa çalışır. İnsanın azadlığı sevdiyini desək, onun həqiqətən də hüquqlarının məhdudlaşdırılmasını sevmədiyini güman edirik. Və s. Bir fenomen kimi psixi xassələrin əsas mahiyyəti onların fərqləndirici gücüdür. Bu cür zehni xassələri “yaddaş sahibi olmaq” və ya “dərəyə oxşamaq” kimi irəli sürməyin mənası yoxdur.
Qeyd etmək lazımdır ki, psixi hadisələrin siyahısı proseslər, vəziyyətlər və xassələrlə məhdudlaşmır. Ən azı daha çox var sosial münasibətlər- həm də zehni bir hadisədir, lakin xassələrə və ya digər hadisələrə çevrilə bilməz.
Dərslər 44-46. Mənəvi fəaliyyətin məzmunu və formaları
Alt xətt
Yaradıcı fəaliyyət
Yaradıcı fəaliyyət
“Yaradıcı fəaliyyət” nədir? Digər fəaliyyətlərdən nə ilə fərqlənir?
“Yaradıcılıq” sözünü eşidəndə hansı assosiasiyalara sahib olursunuz? (Uşaqların cavablarından sonra müəllimin izah etdiyi kimi diaqram qurulur.)
Fəaliyyətin sosial mahiyyəti nədir?
Fəaliyyətin strukturu nədir?
Fəaliyyətin məqsədləri, vasitələri və nəticələri bir-biri ilə necə bağlıdır?
Fəaliyyətin motivləri hansılardır?
Ehtiyaclar və maraqlar necə əlaqəlidir?
Yaradıcı fəaliyyətin xüsusiyyətləri hansılardır?
Paraqraf üçün tapşırıqları yerinə yetirin.
Ev tapşırığı§ 17-ni öyrənin, tapşırıqları yerinə yetirin.
C.Selincerin “Çovdarda tutucu” hekayəsinin baş qəhrəmanı bir arzu, bir arzu ilə yaşayan yeniyetmədir: uşaqların tarlada qayğısız əylənməsinin, elə orada, yaxınlıqdakı uçuruma düşməsinin qarşısını almaq. Bir müəllim mədəniyyətin rolu, şəxsiyyətin formalaşmasında mənəvi fəaliyyətin rolu haqqında düşünərkən bu kitabın təsvirindən istifadə etmişdir. O, mədəniyyəti "çovdarda tutan" adlandırdı. Heç kimə sirr deyil ki, bugünkü dünya maddi həvəsləri xeyli yüksəldib və gücləndirib. Amma bir vaxtlar qədimdə deyirdilər: “Tək çörəklə deyil...”
“Məktəb fəlsəfə lüğəti” bu kateqoriyaların aşağıdakı şərhini verir:
Ruh- ideal dünya, onun şüura cəlb olunma mərhələsi, insanda ən tam təcəssüm olunur.
Ruhani - ruhun spesifik təzahürləri ilə səciyyələnən xüsusi fəaliyyət sahəsi - dil, əxlaq, ideologiya, siyasət, din, incəsənət, fəlsəfə. Ruhani həm də insan varlığının ən yüksək dəyərlərini - azadlıq, sevgi, yaradıcılıq, iman daxildir.
Bugünkü dərsimizdə mürəkkəb, lakin çox maraqlı sualları araşdıracağıq.
Bəs, mənəvi dəyərlərin yaradılması və mənimsənilməsi prosesi necə baş verir? Bu proses hansı xüsusiyyətlərə malikdir? Hekayəm irəlilədikcə bu sualların cavablarını dəftərlərinizə konspekt şəklində yazmalısınız.
Son dərsdə hər hansı bir fəaliyyətin strukturunu öyrəndik. Mənəvi fəaliyyət də istisna deyil. Eyni nümunəni izləyir:
Məqsəd -> nəticə deməkdir
Nəticə isə mənəvi dəyərlərin formalaşmasıdır. - Mənəvi dəyərlər nədir və onlar digərlərindən nə ilə fərqlənir?
Tədqiqatçılar dəyər dedikdə insanın onsuz təsəvvür edə bilməyəcəyi bir şeyi nəzərdə tuturlar tam həyat, müəyyən bir şəxs, bir qrup insan və ya bütün bəşəriyyət üçün müqəddəs olan bir şey. Dəyərlər reallığı təşkil edir, onun başa düşülməsinə qiymətləndirici məqamlar daxil edir və insan həyatına məna verir.İndiki vaxtda hətta xüsusi bir elm də meydana çıxıb aksiologiya- dəyərləri öyrənən elm.
Filosoflar aşağıdakılara diqqət yetirirlər xüsusiyyətləri mənəvi hadisələr:
İdeallıq. İncəsənət və mədəniyyət əsərləri yaratmaqla, insanlar obyektivləşdirmək onların öz biliklərini, duyğularını, həyat təcrübələrini, ideallarını, istəklərini və ümidlərini ehtiva edir. Öyrənmə və özünütəhsil prosesində mədəniyyəti mənimsəyən insanlar, əksinə, obyektsizləşdirmək içərisində olan mənəvi dəyərlər, fərdi yaradıcılıq qabiliyyətlərini genişləndirir və inkişaf etdirir.
Sosial xarakter mənəvi dəyərlər. Mənəvi dəyərlər ünsiyyət prosesində yaranır, ünsiyyət vasitəsilə yayılır və artmağa xidmət edir sosial qarşılıqlı əlaqələr. Mənəvi dəyərlərin istehlakı zamanı onların ümumi fondu azalmır, əksinə artır. Məsələn: “Əgər mənim bir almam olsa və onu sənə versəm, daha almam olmayacaq. Əgər mənim bir fikrim varsa və onu sizinlə bölüşürəmsə, deməli ikimizin də ortaq fikri var”.
Dəyərin yaradılması prosesində konkret rol oynayır işarələr və simvollar.İşarələr və simvollar bizi hər yerdə əhatə edir və biz onları necə tez və dəqiq deşifrə edirik gizli dil, fərdin mədəni səriştəsinin ümumi səviyyəsindən asılıdır.
