Czym według Ciebie jest „dojrzałość duchowa” i jak ją osiągnąć? Ten artykuł jest przeznaczony dla tych, którzy już zostali ochrzczeni i stali się chrześcijanami. Znajdziesz w nim pewne duchowe cechy, które pomogą Ci postawić krok na ścieżce Twojego duchowego rozwoju.
Osoba duchowa ma odwagę i chęć poznania prawdy o życiu i sobie, zamiast przed nią uciekać. Taka osoba będzie motywowana osobiście i będzie bardziej myśleć o swoich cechach duchowych niż fizycznych.
Jak byś się czuł, gdyby ktoś nazwał Cię „niedojrzałym”? Większość z nas odebrałaby to jako osobistą zniewagę. Nie lubimy, gdy nazywa się nas nie w pełni rozwiniętymi, niepoważnymi lub mówi się, że nie poradzimy sobie z wyzwaniami w naszym życiu.
Dojrzałość duchowa jest tym, co Bóg chce widzieć w każdym z nas:
I On sam pozwolił, aby niektórzy zostali apostołami, inni prorokami, jeszcze inni głosicielami ewangelii, a jeszcze inni pasterzami i nauczycielami, aby nauczali i troszczyli się o lud Boży. Uczynił to, aby przygotować lud Boży do służby na rzecz wzmacniania Ciała Chrystusa, aż wszyscy zjednoczymy się w wierze i poznaniu Syna Bożego i staniemy się dojrzałymi ludźmi na wzór Chrystusa, osiągającymi tę samą doskonałość co On. (Efezjan 4:11-13)
Przyjrzyjmy się niektórym biblijnym cechom osoby dojrzałej duchowo, abyśmy mogli zastosować je w naszym życiu:
Dojrzałość duchowa i motywacja osobista
Poślij mi, Panie, Twoje światło i prawdę jako przewodników, niech mnie zaprowadzą na Twoją Świętą Górę, do Twojego mieszkania. Gdy wejdę, Boże, do ołtarza, będę śpiewał na harfie Twoją chwałę, Panie, Boże mój. (Psalm 42:3,4)
Osoba dojrzała duchowo wierzy, że Bóg jest źródłem wszelkiej prawdy i światła i będzie szukać Boga bez kierownictwa innych ludzi. Jak bardzo potrzebujesz pomocy innych ludzi w codziennym szukaniu Boga? Modlić się częściej każdego dnia, modlić się bardziej szczerze o tym, co czujesz i co myślisz? Dopóki potrzebujemy, aby inni ludzie nam o tym przypominali, pozostajemy duchowo niedojrzali w naszej relacji z Bogiem. Bardziej polegamy na przekonaniach innych ludzi niż na własnych.
Osoba dojrzała duchowo myśli bardziej o tym, co wewnętrzne, niż o tym, co zewnętrzne.
Czyń więc wszystko, co ci mówią, ale nie rób tego, co oni. Mówię to, ponieważ oni tylko mówią, a nie robią. Ustalają surowe zasady, których trudno przestrzegać, kładą je na barki ludzi i próbują zmusić ludzi do ich przestrzegania. Sami nie chcą kiwnąć palcem. Wszystkie dobre uczynki spełniają tylko na pokaz, zwiększając rozmiar filakteriów i wydłużając frędzle na ubraniach. (Mateusza 23:3-5)
Powyższy fragment opisuje ludzi, którzy nie żyją tym, co głoszą. Wybrali łatwą ścieżkę kompromisu, a nie trudną drogę życia w prawdzie. Tacy ludzie w końcu skupiają się bardziej na rzeczach zewnętrznych – na tym, jak wyglądają w oczach innych ludzi, zamiast myśleć bardziej o tym, jak wyglądają w oczach Boga.
Dojrzałość duchowa oznacza, że ludzie wiedzą, że jeśli myślą bardziej wewnętrznie (o sercu, o emocjach, o wierze), to swoje zachowanie zewnętrzne również do nich pasuje wewnętrzny świat(Mateusza 23:25-26)
Dążenie do ciągłego poszukiwania prawdy
Jezus zapytał go: „Co chcesz, abym ci uczynił?” Rzekł do Niego niewidomy: „Nauczycielu! Chcę znowu zobaczyć.” (Marka 10:51)
Chcesz zobaczyć prawdę? W wielu obszarach naszego życia łatwiej jest nam czemuś zaprzeczyć, niż szukać prawdy. Łatwiej pozostać „ślepym”. Czy kiedykolwiek zignorowałeś rzeczywistość w obszarach: praca, relacje, zdrowie, małżeństwo? Możemy być stronniczy w wielu kwestiach, ale nie zawsze jesteśmy tak aktywni w poszukiwaniu prawdy. Dlaczego? Ponieważ często trudno jest nam pogodzić się z prawdą, lub mamy wrażenie, że życie jest już bardzo zajęte i dlatego nie chcemy marnować więcej energii i czasu na tworzenie sobie nowych „problemów”. Mówi jednak, że prawda nas wyzwala (Jana 8:31-32), a ostatecznie staniemy się silniejsi duchowo tylko wtedy, gdy nie będziemy ukrywać tego, co naprawdę czujemy i myślimy (Psalm 31:1-6).
Jak myślisz, z jaką prawdą w swoim życiu nadszedł czas, aby się z nią zmierzyć?
Dojrzałość duchowa i uczciwość wobec Boga
Kiedy uświadomiłem sobie, że jestem przed Tobą i nie zakryłem wstydu milczeniem, powiedziałem: „Żałuję przed Tobą, Panie!” I przebaczyłeś winę moich grzechów. Sela (Psalm 31:5)
Tylko Bóg może usunąć naszą winę i nasze grzechy. Osoba dojrzała duchowo rozumie, że nikt nie może odebrać jej poczucia winy. Dużym błędem jest próba pozbycia się poczucia winy poprzez komunikację z ludźmi, a nie poprzez komunikację z Bogiem. Osoba dojrzała duchowo rozumie także, że czas spędzony z Bogiem musi obejmować uznanie własnych grzechów, a nie tylko wyrażanie uczuć i emocji. Kiedy wyznajemy, co zrobiliśmy źle, Bóg usuwa naszą winę i złe uczucia związane z naszym złym postępowaniem.
Jak często spędzasz czas z Bogiem i rozmawiasz z Nim o swoich grzechach i poczuciu winy?
Otwartość w komunikacji z innymi ludźmi
Wyznawajcie więc sobie nawzajem grzechy i módlcie się za siebie nawzajem, abyście odzyskali zdrowie. Modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc. (Jakuba 5:16)
Osoba dojrzała duchowo będzie opowiadać innym o swoich grzechach po tym, jak powiedziała je Bogu. Taka osoba nie będzie przejmować się tym, co ludzie o niej myślą i co mówią. Będzie miał pokorę, by przyznać się do swoich błędów, zdając sobie sprawę, że potrzebuje modlitw innych ludzi, aby się zmienić.
Kiedy ty ostatni raz Zwierzyłeś się komuś z własnej inicjatywy i poprosiłeś o pomoc w zmianie?
Dążenie do ciągłego rozwoju duchowego
Jedzenie stałe przeznaczone jest dla osób dojrzałych, których umysł dzięki doświadczeniu potrafi odróżnić dobro od zła. (Hebrajczyków 5:14)
Dojrzałość duchowa wymaga ciągłego treningu. Nasze codzienne decyzje mogą nie wydawać się wielkimi sprawami, ale kiedy zdecydujemy się ukryć to, co czujemy lub myślimy, z każdym dniem stajemy się bardziej niedojrzali. I odwrotnie – za każdym razem, gdy decydujemy się na otwartość i szczerość, nawet jeśli będzie to boleć, robimy ważny krok w kierunku naszego duchowego dojrzewania. Być może nie zobaczymy rezultatów od razu, ale Biblia obiecuje, że ci, którzy nieustannie pracują nad swą prawością i prawością, zbiorą owoce swojej pracy i staną się osobami dojrzałymi duchowo.
Podejmuj praktyczne decyzje, które pomogą Ci być uczciwym na co dzień. Przestudiuj fragmenty Biblii dotyczące uczciwości. Zdecyduj się codziennie komunikować z kimś o tym, jak się czujesz i co myślisz. Porozmawiaj o tym ze swoim mężem lub żoną, ze swoimi duchowymi przyjaciółmi.
Psychika jest złożona i różnorodna w swoich przejawach. Zwykle są trzy duże grupy zjawiska psychiczne:
1) procesy psychiczne;
2) Stany umysłowe;
3) właściwości psychiczne.
Procesy mentalne – dynamiczne odbicie rzeczywistości w różnych formach zjawisk psychicznych. Proces umysłowy to przebieg zjawiska psychicznego, które ma początek, rozwój i koniec. Należy pamiętać, że koniec jednego procesu mentalnego jest ściśle związany z początkiem drugiego. Stąd ciągłość aktywności umysłowej człowieka w stanie czuwania. Procesy psychiczne są spowodowane zarówno zewnętrznymi wpływami na układ nerwowy, jak i wynikającymi z niego podrażnieniami środowisko wewnętrzne ciało. Wszystkie procesy mentalne są podzielone na poznawczy, emocjonalny I silnej woli(ryc. 5).
Ryż. 5. Klasyfikacja procesów psychicznych
Poznawcze procesy umysłowe odgrywają dużą rolę w życiu i działalności człowieka. Dzięki nim człowiek odzwierciedla otaczający go obiektywny świat, poznaje go i na tej podstawie porusza się po otoczeniu i działa świadomie.
W złożonej aktywności umysłowej różne procesy łączą się i tworzą jedną całość, zapewniając odpowiednie odzwierciedlenie rzeczywistości i realizację różne rodzaje zajęcia.
Warunki psychiczne – jest to określone w dany czas stosunkowo stabilny poziom aktywności umysłowej, który objawia się zwiększoną lub zmniejszoną aktywnością jednostki. Każdy człowiek doświadcza na co dzień różnych stanów psychicznych (ryc. 6). W jednym stanie psychicznym, psychicznym lub Praca fizyczna przebiega łatwo i produktywnie, ale poza tym jest trudny i nieskuteczny. Stany psychiczne mają charakter odruchowy, powstają pod wpływem określonego środowiska, czynniki fizjologiczne, czas itp.
Ryż. 6. Klasyfikacja stanów psychicznych
Właściwości psychiczne istoty ludzkie są stabilnymi formacjami, które zapewniają pewien jakościowy i ilościowy poziom aktywności i zachowań charakterystycznych dla ta osoba. Każda właściwość mentalna kształtuje się stopniowo w procesie refleksji i utrwala się w praktyce. Jest zatem efektem refleksyjnego i praktycznego działania. Właściwości psychiczne człowieka są różnorodne (ryc. 7) i należy je klasyfikować zgodnie z grupowaniem procesów psychicznych, na podstawie których powstają.
Ryż. 7. Klasyfikacja właściwości psychicznych
1. Poznawcze procesy mentalne
Poznawcze procesy mentalne są kanałami naszej komunikacji ze światem. Napływające informacje o konkretnych zjawiskach i obiektach ulegają zmianom i zamieniają się w obraz. Cała wiedza człowieka o otaczającym nas świecie jest wynikiem integracji indywidualnej wiedzy uzyskanej poprzez poznawcze procesy mentalne. Każdy z tych procesów ma swoją własną charakterystykę i własną organizację. Ale jednocześnie, przebiegając jednocześnie i harmonijnie, procesy te oddziałują na siebie niezauważalnie dla człowieka i w rezultacie tworzą dla niego jeden, holistyczny, ciągły obraz obiektywnego świata.
1. Uczucie – najprostszy poznawczy Proces umysłowy, podczas którego następuje refleksja nad indywidualnymi właściwościami, cechami, aspektami rzeczywistości, jej przedmiotami i zjawiskami, powiązaniami między nimi, a także stany wewnętrzne organizmu, bezpośrednio oddziałując na zmysły człowieka. Doznania są źródłem naszej wiedzy o świecie i nas samych. Wszystkie żywe organizmy posiadające układ nerwowy mają zdolność odczuwania wrażeń. Świadome doznania są charakterystyczne tylko dla żywych istot posiadających mózg. główną rolę wrażeń polega na szybkim przekazywaniu do ośrodkowego układu nerwowego informacji o stanie zarówno środowiska zewnętrznego, jak i wewnętrznego organizmu. Wszystkie doznania powstają w wyniku wpływu drażniących bodźców na odpowiednie narządy zmysłów. Aby powstało doznanie konieczne jest, aby wywołujący je bodziec osiągnął określoną wartość, tzw absolutnie dolny próg czucia. Każdy rodzaj wrażeń ma swoje własne progi.
Ale zmysły mają zdolność dostosowywania się do zmieniających się warunków, więc progi doznań nie są stałe i mogą się zmieniać przy przechodzeniu z jednego stanu otoczenie zewnętrzne do innych. Ta umiejętność nazywa się adaptacja wrażeń. Na przykład przy przejściu ze światła do ciemności wrażliwość oka na różne bodźce zmienia się dziesiątki razy. Szybkość i kompletność adaptacji różnych systemy sensoryczne nie jest to samo: w wrażeniach dotykowych, w przypadku węchu, odnotowuje się wysoki stopień adaptacji, a najniższy w przypadku bólu, ponieważ ból jest sygnałem niebezpieczne naruszenie w funkcjonowaniu organizmu i szybkiej adaptacji ból mógł grozić mu śmiercią.
Angielski fizjolog C. Sherrington zaproponował klasyfikację wrażeń przedstawioną na ryc. 8.
Wrażenia eksteroceptywne- są to doznania powstające, gdy bodźce zewnętrzne oddziałują na ludzkie analizatory znajdujące się na powierzchni ciała.
Wrażenia proprioceptywne- są to doznania odzwierciedlające ruch i położenie części ludzkiego ciała.
Wrażenia interoceptywne– są to doznania odzwierciedlające stan środowiska wewnętrznego organizmu człowieka.
Według czasu wystąpienia wrażeń są odpowiedni I nieistotny.
Na przykład kwaśny smak cytryny w ustach, uczucie tak zwanego „faktycznego” bólu amputowanej kończyny.
Ryż. 8. Klasyfikacja wrażeń (wg Ch. Sherringtona)
Wszystkie odczucia mają następujące cechy cechy:
¦ jakość– istotna cecha wrażeń pozwalająca na odróżnienie jednego rodzaju od drugiego (np. słuchowego od wzrokowego);
¦ intensywność– ilościowa charakterystyka odczuć, która zależy od siły aktualnego bodźca;
¦ czas trwania– tymczasowa charakterystyka wrażeń, zdeterminowana czasem ekspozycji na bodziec.
2. Percepcja – jest to holistyczne odzwierciedlenie obiektów i zjawisk świata obiektywnego znajdujących się pod ich bezpośrednim wpływem ten moment do zmysłów. Tylko ludzie i niektórzy wyżsi przedstawiciele świata zwierząt mają zdolność postrzegania świata w formie obrazów. Wraz z procesami odczuwania, percepcja zapewnia bezpośrednią orientację w otaczającym świecie. Polega ona na identyfikacji cech głównych i najbardziej znaczących ze zbioru zarejestrowanych cech, przy jednoczesnym abstrahowaniu od cech nieistotnych (ryc. 9). W przeciwieństwie do wrażeń, które odzwierciedlają indywidualne cechy rzeczywistości, za pomocą percepcji tworzony jest integralny obraz rzeczywistości. Postrzeganie jest zawsze subiektywne, ponieważ ludzie postrzegają te same informacje w różny sposób w zależności od umiejętności, zainteresowań, doświadczenia życiowego itp.
Ryż. 9. Klasyfikacja typów percepcji
Rozważmy percepcję jako intelektualny proces następujących po sobie, powiązanych ze sobą aktów poszukiwania znaków niezbędnych i wystarczających do ukształtowania się obrazu:
Pierwotny wybór szeregu cech z całego przepływu informacji i podjęcie decyzji, że odnoszą się one do jednego, konkretnego obiektu;
Wyszukiwanie w pamięci zespołu znaków podobnych w doznaniach;
Przypisanie postrzeganego obiektu do określonej kategorii;
Szukaj dodatkowe znaki, potwierdzający lub obalający słuszność podjętej decyzji;
Ostateczny wniosek na temat tego, jaki obiekt jest postrzegany.
Do głównego właściwości percepcji odnieść się: uczciwość– wewnętrzna organiczna relacja części i całości w obrazie;
obiektywność– przedmiot jest postrzegany przez człowieka jako odrębne ciało fizyczne, izolowane w czasie i przestrzeni;
ogólność– przypisanie każdego obrazu do określonej klasy obiektów;
stałość– względna stałość percepcji obrazu, zachowanie jego parametrów przez obiekt niezależnie od warunków jego percepcji (odległość, oświetlenie itp.);
sensowność– zrozumienie istoty postrzeganego przedmiotu w procesie percepcji;
selektywność– preferencyjna selekcja jednych obiektów nad innymi w procesie percepcji.
Dzieje się percepcja skierowany na zewnątrz(percepcja przedmiotów i zjawisk świat zewnętrzny) I skierowany wewnętrznie(percepcja własnych stanów, myśli, uczuć itp.).
W zależności od czasu wystąpienia następuje percepcja odpowiedni I nieistotny.
Postrzeganie może być zło(Lub iluzoryczny), takie jak złudzenia wzrokowe lub słuchowe.
Rozwój percepcji ma bardzo duże znaczenie bardzo ważne Dla Działania edukacyjne. Rozwinięta percepcja pomaga szybko przyswoić większą ilość informacji przy mniejszym wydatku energii.
3. Prezentacja - jest to mentalny proces odzwierciedlania obiektów i zjawisk, które nie są obecnie postrzegane, ale są odtwarzane na podstawie wcześniejszych doświadczeń. Pomysły nie powstają same, ale w wyniku praktycznych działań.
Ponieważ idee opierają się na przeszłym doświadczeniu percepcyjnym, główna klasyfikacja idei budowana jest na podstawie klasyfikacji rodzajów wrażeń i percepcji (ryc. 10).
Ryż. 10. Klasyfikacja typów reprezentacji
Podstawowy właściwości widoków:
podział– prezentowanemu obrazowi często brakuje jakichkolwiek cech, boków, części;
niestabilność(Lub nietrwałość)– reprezentacja dowolnego obrazu prędzej czy później znika z pola ludzkiej świadomości;
zmienność– gdy człowiek wzbogaca się o nowe doświadczenia i wiedzę, następuje zmiana wyobrażeń o przedmiotach otaczającego go świata.
4. Wyobraźnia - jest to poznawczy proces umysłowy polegający na tworzeniu przez człowieka nowych obrazów w oparciu o jego istniejące wyobrażenia. Wyobraźnia jest ściśle powiązana z ludzkimi doświadczeniami emocjonalnymi. Wyobraźnia różni się od percepcji tym, że jej obrazy nie zawsze odpowiadają rzeczywistości; mogą zawierać w większym lub mniejszym stopniu elementy fantazji i fikcji. Wyobraźnia jest podstawą myślenia wizualno-figuratywnego, które pozwala człowiekowi poruszać się po sytuacji i rozwiązywać problemy bez bezpośredniej praktycznej interwencji. Jest to szczególnie pomocne w przypadkach, gdy praktyczne działania są albo niemożliwe, albo trudne, albo niepraktyczne.
Ryż. jedenaście. Klasyfikacja typów wyobraźni
Klasyfikując typy wyobraźni, wychodzą z głównych cech - stopień wolicjonalnego wysiłku I stopień aktywności(ryc. 11).
Odtwarzanie wyobraźni ma miejsce wtedy, gdy człowiek potrzebuje odtworzyć reprezentację obiektu na podstawie jego opisu (na przykład czytając opisy miejsc geograficznych lub wydarzenia historyczne, a także podczas spotkań z postaciami literackimi).
Marzenie jest wyobraźnią skierowaną w stronę pożądanej przyszłości. We śnie osoba zawsze tworzy obraz tego, czego chce, podczas gdy w twórczych obrazach nie zawsze ucieleśnia się pragnienie ich twórcy. Sen to proces wyobraźni, który nie jest objęty działalnością twórczą, to znaczy nie prowadzi do natychmiastowego i bezpośredniego otrzymania obiektywnego produktu w postaci dzieło sztuki, wynalazki, produkty itp.
Wyobraźnia jest ściśle powiązana z kreatywnością. Twórcza wyobraźnia charakteryzuje się tym, że człowiek przekształca swoje dotychczasowe pomysły i tworzy samodzielnie nowy wygląd- nie w znanym obrazie, ale zupełnie inny od niego. W działalności praktycznej zjawisko wyobraźni kojarzone jest przede wszystkim z procesem kreatywność artystyczna w przypadkach, gdy autorowi nie wystarcza już odtwarzanie rzeczywistości metodami realistycznymi. Zwrócenie się ku niezwykłym, dziwacznym, nierealistycznym obrazom pozwala zwiększyć intelektualny, emocjonalny i moralny wpływ sztuki na człowieka.
kreacja to działalność generująca nowe wartości materialne i duchowe. Kreatywność ujawnia potrzebę wyrażania siebie, samorealizacji i realizacji własnego potencjału twórczego. W psychologii wyróżnia się: kryteria działalności twórczej:
¦ działalność twórcza to działalność prowadząca do uzyskania nowego rezultatu, nowego produktu;
¦ skoro nowy produkt (rezultat) można otrzymać przez przypadek, to sam proces uzyskiwania produktu musi być nowy ( nowa metoda, technika, metoda itp.);
¦ rezultatu działalności twórczej nie można uzyskać na podstawie prostego logicznego wniosku lub działania według znanego algorytmu;
¦ działalność twórcza z reguły ma na celu nie tyle rozwiązanie postawionego przez kogoś problemu, ile samodzielne dostrzeżenie problemu i znalezienie nowych, oryginalnych rozwiązań;
¦ działalność twórczą charakteryzuje zazwyczaj obecność przeżycia emocjonalne, poprzedzający moment znalezienia rozwiązania;
¦ działalność twórcza wymaga szczególnej motywacji.
Analizując naturę kreatywności, G. Lindsay, K. Hull i R. Thompson próbowali dowiedzieć się, co przeszkadza w przejawianiu się zdolności twórczych u człowieka. Odkryli to przeszkadza w twórczości nie tylko niewystarczający rozwój niektórych umiejętności, ale także obecność pewnych cech osobowości, na przykład:
– skłonność do konformizmu, czyli chęci bycia jak inni, a nie wyróżniania się od większości otaczających ich ludzi;
– strach przed wydaniem się głupim lub zabawnym;
– strach lub niechęć do krytykowania innych ze względu na kształtowaną od dzieciństwa ideę krytyki jako czegoś negatywnego i obraźliwego;
– nadmierna zarozumiałość, czyli całkowite zadowolenie ze swojej osobowości;
– dominuje myślenie krytyczne, tj. nastawione jedynie na identyfikację braków, a nie na znalezienie sposobów ich wyeliminowania.
5. Myślenie - jest to wyższy proces poznawczy, generowanie nowej wiedzy, uogólnione i pośrednie odzwierciedlenie rzeczywistości przez osobę w jej istotnych powiązaniach i relacjach. Istotą tego poznawczego procesu mentalnego jest generowanie nowej wiedzy w oparciu o przekształcanie rzeczywistości przez człowieka. Jest to najbardziej złożony proces poznawczy, najwyższa forma odzwierciedlenia rzeczywistości (ryc. 12).
Ryż. 12. Klasyfikacja typów myślenia
Przedmiotowo skuteczny myślenie odbywa się podczas działań z przedmiotami z bezpośrednim postrzeganiem obiektu w rzeczywistości.
Wizualno-figuratywny myślenie pojawia się podczas wyobrażania sobie obrazów obiektów.
Abstrakcyjnie-logiczne myślenie jest rezultatem operacje logiczne z koncepcjami. Myślenie zużywa zmotywowany I celowy charakter, wszystkie operacje proces myślowy spowodowane potrzebami, motywami, interesami jednostki, jej celami i zadaniami.
¦ Myślenie jest zawsze indywidualnie. Umożliwia zrozumienie wzorców świata materialnego, związków przyczynowo-skutkowych w przyrodzie i życiu społecznym.
¦ Źródłem aktywności umysłowej jest ćwiczyć.
¦ Podstawa fizjologiczna myślenie jest odruchowa aktywność mózgu.
¦ Wyłącznie ważna cecha myślenie jest czymś nierozerwalnym związek z mową. Zawsze myślimy słowami, nawet jeśli nie wypowiadamy ich na głos.
Aktywne badania nad myśleniem prowadzone są od XVII wieku. Początkowo myślenie faktycznie utożsamiano z logiką. Wszystkie teorie myślenia można podzielić na dwie grupy: pierwsza opiera się na hipotezie, że człowiek posiada wrodzone zdolności intelektualne, które nie zmieniają się w ciągu życia, druga – na założeniu, że zdolności umysłowe kształtują się i rozwijają pod wpływem wpływ doświadczenia życiowego.
Do głównego operacje umysłowe odnieść się:
analiza– mentalny podział integralnej struktury odbitego obiektu na elementy składowe;
synteza– połączenie poszczególnych elementów w integralną strukturę;
porównanie– ustalenie relacji podobieństwa i różnicy;
uogólnienie– selekcja wspólne cechy w oparciu o powiązanie podstawowych właściwości lub podobieństw;
abstrakcja– uwypuklenie dowolnego aspektu zjawiska, który w rzeczywistości nie istnieje jako niezależny;
specyfikacja– abstrahowanie od cech ogólnych i podkreślanie, podkreślanie tego, co szczególne, indywidualne;
systematyzacja(Lub Klasyfikacja)– mentalny podział obiektów lub zjawisk na pewne grupy, podgrupy.
Oprócz typów i operacji wymienionych powyżej istnieją procesy myślowe:
osąd– stwierdzenie zawierające konkretną myśl;
wnioskowanie– ciąg logicznie powiązanych stwierdzeń prowadzących do nowej wiedzy;
definicja pojęć– system sądów o określonej klasie obiektów lub zjawisk, podkreślający ich najbardziej ogólną charakterystykę;
wprowadzenie– wyprowadzenie sądu szczegółowego z sądu ogólnego;
odliczenie– wyprowadzenie sądu ogólnego z sądu szczegółowego.
Podstawowa jakość cechy myślenia są: niezależność, inicjatywa, głębokość, szerokość, szybkość, oryginalność, krytyczność itp.
Pojęcie inteligencji jest nierozerwalnie związane z myśleniem.
Inteligencja - jest to ogół wszystkich zdolności umysłowych, które zapewniają osobie zdolność rozwiązywania różnych problemów. W 1937 roku D. Wexler (USA) opracował testy mierzące inteligencję. Według Wexlera inteligencja to ogólna zdolność do inteligentnego działania, racjonalnego myślenia i dobrego radzenia sobie z okolicznościami życiowymi.
L. Thurstone w 1938 r. badając inteligencję, zidentyfikował jej podstawowe elementy:
umiejętność liczenia– umiejętność operowania na liczbach i wykonywania działań arytmetycznych;
werbalny(werbalny) elastyczność– umiejętność znajdowania właściwe słowa wyjaśnić coś;
percepcja werbalna– umiejętność rozumienia języka mówionego i pisanego;
orientacja przestrzenna– umiejętność wyobrażania sobie różnych obiektów w przestrzeni;
pamięć;
zdolność rozumowania;
szybkie dostrzeganie podobieństw i różnic pomiędzy obiektami.
Co decyduje rozwój inteligencji? Na inteligencję wpływają zarówno czynniki dziedziczne, jak i warunki środowiskowe. Na rozwój inteligencji wpływają:
Uwarunkowania genetyczne to wpływ informacji dziedzicznych otrzymanych od rodziców;
Stan fizyczny i psychiczny matki w czasie ciąży;
nieprawidłowości chromosomalne;
Środowiskowe warunki życia;
Cechy żywienia dziecka;
Status społeczny rodziny itp.
Próby tworzenia ujednolicony system„Pomiary” ludzkiej inteligencji napotykają wiele przeszkód, gdyż inteligencja obejmuje zdolność do wykonywania zupełnie innego rodzaju operacji umysłowych. Najbardziej popularny jest tzw ILORAZ INTELIGENCJI(w skrócie IQ), co pozwala korelować poziom możliwości intelektualnych jednostki ze średnimi wskaźnikami jej wieku i grup zawodowych.
Wśród naukowców nie ma zgody co do możliwości uzyskania realnej oceny inteligencji za pomocą testów, gdyż wiele z nich mierzy nie tyle wrodzone zdolności intelektualne, ile wiedzę, umiejętności i zdolności nabyte w procesie uczenia się.
6. Procesy mnemoniczne. Obecnie w psychologii nie ma jednej, kompletnej teorii pamięci, a badanie zjawiska pamięci pozostaje jednym z głównych zadań. Mnemoniczny procesy lub procesy pamięci są badane przez różne nauki, które uwzględniają fizjologiczne, biochemiczne i psychologiczne mechanizmy procesów pamięci.
Pamięć- jest to forma refleksji mentalnej, polegająca na utrwaleniu, utrwaleniu i późniejszym odtworzeniu przeszłych doświadczeń, umożliwiająca to ponowne użycie w działaniu lub powrócić do sfery świadomości.
Jednym z pierwszych psychologów, który rozpoczął eksperymentalne badania procesów mnemonicznych, był niemiecki naukowiec G. Ebbinghaus, który badając proces zapamiętywania różnych kombinacji słów, wyprowadził szereg praw zapamiętywania.
Pamięć łączy przeszłość podmiotu z jego teraźniejszością i przyszłością - jest to podstawa aktywności umysłowej.
DO procesy pamięciowe obejmują:
1) zapamiętanie- proces zapamiętywania, w wyniku którego następuje utrwalenie czegoś nowego poprzez skojarzenie tego z czymś nabytym wcześniej; zapamiętywanie jest zawsze selektywne – nie wszystko, co oddziałuje na nasze zmysły, zapisuje się w pamięci, a jedynie to, co jest dla człowieka ważne lub budzi jego zainteresowanie i największe emocje;
2) ochrona– proces przetwarzania i przechowywania informacji;
3) odtwarzanie nagranego dźwięku– proces odzyskiwania zapisanego materiału z pamięci;
4) zapominanie– proces pozbywania się dawno otrzymanych, rzadko używanych informacji.
Jeden z najważniejsze cechy Jest jakość pamięci, co jest spowodowane:
¦ szybkość zapamiętywania(liczba powtórzeń wymaganych do zachowania informacji w pamięci);
szybkość zapominania(czas, przez który zapamiętane informacje są przechowywane w pamięci).
Istnieje kilka podstaw klasyfikacji typów pamięci (ryc. 13): ze względu na charakter aktywności umysłowej panującej w działaniu, ze względu na charakter celów działania, ze względu na czas trwania utrwalania i przechowywania informacji, itp.
Ryż. 13. Klasyfikacja rodzajów pamięci
Stanowisko różne rodzaje pamięć podlega pewnym ogólnym prawom.
Prawo zrozumienia: Im głębsze zrozumienie tego, co zostaje zapamiętane, tym łatwiej jest to utrwalić w pamięci.
Prawo zainteresowania: ciekawe rzeczy zapamiętywane są szybciej, ponieważ poświęca się temu mniej wysiłku.
Prawo instalacyjne: zapamiętywanie następuje łatwiej, jeśli dana osoba postawi sobie za zadanie dostrzeżenie treści i zapamiętanie jej.
Prawo pierwszego wrażenia: Im jaśniejsze pierwsze wrażenie tego, co zostaje zapamiętane, tym silniejsze i szybsze jest jego zapamiętywanie.
Prawo kontekstu: informacje są łatwiej zapamiętywane, jeśli są skorelowane z innymi jednoczesnymi wrażeniami.
Prawo objętości wiedzy: Im większą masz wiedzę na dany temat, tym łatwiej ją zapamiętać. Nowa informacja z tego obszaru wiedzy.
Prawo objętości zapamiętanej informacji: Im większa ilość informacji do jednoczesnego zapamiętywania, tym gorzej jest ona zapamiętywana.
Prawo hamowania: każde kolejne zapamiętywanie hamuje poprzednie.
Prawo brzegowe: To, co zostało powiedziane (przeczytane) na początku i na końcu serii informacji, zostaje lepiej zapamiętane;
Prawo powtarzania: powtarzanie poprawia pamięć.
W psychologii w związku z badaniem pamięci można spotkać bardzo dwa terminy podobni przyjaciele do siebie - „mnemoniczny” i „mnemoniczny”, których znaczenia są różne. Mnemiczny oznacza „odnoszący się do pamięci” i mnemoniczny– „związane ze sztuką zapamiętywania”, tj. mnemonika Są to techniki zapamiętywania.
Historia mnemoników sięga czasów Starożytna Grecja. W starożytna mitologia grecka opowiada o Mnemosyne, matce dziewięciu muz, bogini pamięci i wspomnień. Mnemoniki zyskały szczególny rozwój w XIX wieku. w związku z prawami stowarzyszeń, które otrzymały uzasadnienie teoretyczne. Dla lepszego zapamiętywania różne techniki mnemotechniczne. Podajmy przykłady.
Metoda asocjacji: Im bardziej różnorodne skojarzenia pojawiają się podczas zapamiętywania informacji, tym łatwiej jest je zapamiętać.
Metoda połączenia:łączenie informacji w jedną, całościową strukturę za pomocą wspierających słów, pojęć itp.
Metoda miejsca opiera się na skojarzeniach wizualnych; Mając jasno wyobrażony temat zapamiętywania, należy go mentalnie połączyć z obrazem miejsca, który można łatwo przywołać z pamięci; przykładowo, aby zapamiętać informację w określonej kolejności, należy ją rozbić na części i powiązać każdą część z konkretnym miejscem w dobrze znanej kolejności, np. drogą do pracy, lokalizacją mebli w pokoju, umiejscowienia fotografii na ścianie itp.
Dobrze znanym sposobem zapamiętywania kolorów tęczy jest sytuacja, gdy początkowa litera każdego słowa w frazie kluczowej jest pierwszą literą słowa kolorowego:
Do każdy - Do czerwony
myśliwy - O zakres
I chce - Iżółty
H nat – H zielony
G de – G niebieski
Z wchodzi- Z niebieski
F adhan - F fioletowy
7. Uwaga - jest to dobrowolny lub mimowolny kierunek i koncentracja aktywności umysłowej na dowolnym przedmiocie percepcji. Natura i istota uwagi budzi kontrowersje w nauka psychologiczna wśród psychologów nie ma zgody co do jej istoty. Trudności w wyjaśnieniu zjawiska uwagi wynikają z faktu, że nie występuje ono w „czystej” formie, lecz zawsze jest to „uwaga na coś”. Niektórzy naukowcy uważają, że uwaga nie jest procesem niezależnym, a jedynie częścią dowolnego innego procesu psychologicznego. Inni uważają, że jest to niezależny proces mający swoją własną charakterystykę. Rzeczywiście, z jednej strony, uwaga jest zawarta we wszystkim procesy psychologiczne z drugiej strony uwaga ma obserwowalne i mierzalne cechy (objętość, koncentracja, przełączalność itp.), które bezpośrednio odnoszą się do reszty procesy poznawcze nie aplikuj.
Uwaga jest warunek konieczny opanowanie każdego rodzaju aktywności. Zależy to od indywidualnej typologii, wieku i innych cech danej osoby. W zależności od aktywności jednostki wyróżnia się trzy rodzaje uwagi (ryc. 14).
Ryż. 14. Klasyfikacja rodzajów uwagi
Mimowolna uwaga– najprostszy rodzaj uwagi. Często się to nazywa bierny, Lub wymuszony, ponieważ powstaje i utrzymuje się niezależnie od ludzkiej świadomości.
Dobrowolna uwaga sterowany świadomym celem, związanym z wolą człowieka. Nazywa się to również silna wola, aktywna Lub celowy.
Uwaga post-dobrowolna ma również charakter celowy i początkowo wymaga wolicjonalnego wysiłku, ale potem samo działanie staje się na tyle interesujące, że praktycznie nie wymaga od człowieka wolicjonalnego wysiłku, aby utrzymać uwagę.
Uwaga ma pewne parametry i cechy, które pod wieloma względami są charakterystyczne dla ludzkich zdolności i możliwości. DO podstawowe właściwości uwagi zwykle obejmują:
stężenie– jest to wskaźnik stopnia koncentracji świadomości na danym przedmiocie, intensywności połączenia z nim; koncentracja uwagi zakłada utworzenie tymczasowego centrum (skupienia) wszelkiej ludzkiej aktywności psychologicznej;
intensywność– charakteryzuje sprawność percepcji, myślenia i pamięci w ogóle;
zrównoważony rozwój- umiejętność długi czas utrzymywać wysoki poziom koncentracji i intensywności uwagi; zależy od rodzaju układu nerwowego, temperamentu, motywacji (nowość, znaczenie potrzeby, zainteresowania osobiste), a także warunki zewnętrzne ludzka aktywność;
tom– ilościowy wskaźnik obiektów znajdujących się w centrum uwagi (dla osoby dorosłej – od 4 do 6, dla dziecka – nie więcej niż 1–3); wielkość uwagi zależy nie tylko od czynników genetycznych i możliwości pamięci krótkotrwałej jednostki, ale także od cech postrzeganych obiektów i umiejętności zawodowych samego podmiotu;
dystrybucja– umiejętność skupienia uwagi na kilku obiektach jednocześnie; jednocześnie powstaje kilka ognisk (ośrodków) uwagi, co pozwala na wykonanie kilku czynności lub monitorowanie kilku procesów jednocześnie, nie tracąc żadnego z nich z pola uwagi;
przełączanie – zdolność do łatwiejszego i dość szybkiego przejścia z jednego rodzaju działalności do drugiego i skoncentrowania się na tym drugim.
2. Emocje i uczucia
Emocje i uczucia to doświadczenia człowieka związane z jego stosunkiem do obiektów i zjawisk rzeczywistości, do tego, co wie, do siebie i innych ludzi.
Emocja– jest to bezpośrednie odzwierciedlenie istniejącej relacji, doświadczenie związane z zaspokojeniem lub niezadowoleniem potrzeb. Emocje biorą udział we wszystkich procesach umysłowych w każdym stanie człowieka. Potrafią przewidywać zdarzenia, które jeszcze nie miały miejsca i mogą powstać w związku z wyobrażeniami na temat wcześniej przeżytych lub wyimaginowanych sytuacji.
Uczucie- bardziej złożona, ugruntowana postawa człowieka wobec tego, co wie i robi. Z reguły uczucie obejmuje całą gamę emocji. Uczucia są czymś wyjątkowym dla człowieka, są zdeterminowane społecznie, nadają pełni i jasności naszej percepcji, dzięki czemu fakty naładowane emocjonalnie zapamiętują się dłużej. U różne narody a w różnych epokach historycznych uczucia wyrażane są w różny sposób.
Emocje i uczucia są ze sobą nierozerwalnie związane stan fizjologiczny ludzkiego ciała: u niektórych osoba odczuwa przypływ siły, wzrost energii, a u innych - spadek, sztywność. Emocje i uczucia są zawsze sprawą czysto indywidualną. Część z nich jest wrodzona, część nabywa się w ciągu życia w wyniku treningu i wychowania. Im bardziej złożona jest żywa istota, im wyższy poziom drabiny ewolucyjnej zajmuje, tym bogatszy jest zakres emocji i uczuć, jakich jest w stanie doświadczyć. Najstarsze pochodzenia, najprostsze i najczęstsze doświadczenia emocjonalne wśród istot żywych to przyjemność uzyskiwana z zaspokojenia potrzeb organicznych oraz nieprzyjemność, jeśli odpowiadające im potrzeby pozostają niezaspokojone.
W psychologii istnieje kilka podstawowych lub fundamentalnych emocji: radość, zaskoczenie, cierpienie, złość, wstręt, pogarda, strach, wstyd.
W zależności od kombinacji szybkości, siły i czasu trwania uczuć wyróżnia się: rodzaje stanów emocjonalnych: nastrój, pasja, afekt, inspiracja, stres, frustracja (stan dezorganizacji świadomości i aktywności osobistej spowodowany silnym szokiem nerwowym).
Emocje i uczucia są nierozerwalnie związane z osobowością człowieka. Emocjonalnie ludzie różnią się od siebie pod wieloma względami: pobudliwość emocjonalna czas trwania, stabilność, siłę i głębokość przeżywanych przeżyć emocjonalnych, dominację emocji pozytywnych lub negatywnych.
Poprawa wyższych emocji i uczuć oznacza rozwój osobisty osoba. Rozwój ten może przebiegać w kilku kierunkach:
Włączenie w sfera emocjonalna nowe przedmioty, ludzie, wydarzenia itp.;
Zwiększenie poziomu świadomej kontroli swoich uczuć;
Stopniowe włączanie w sferę moralną coraz wyższych wartości i norm, takich jak sumienie, przyzwoitość, poczucie obowiązku, odpowiedzialność itp.
Zatem tworzenie mentalnych obrazów otoczenia odbywa się poprzez poznawcze procesy mentalne, które są skonsolidowane w jedną, integralną poznawczą aktywność umysłową osoby. Obraz otaczającego świata jest złożoną formacją mentalną, w której kształtowaniu biorą udział różne procesy mentalne.
Obecnie dużo mówi się o duchowości, lecz mało kto potrafi wyjaśnić, w czym się ona wyraża. Osoba dojrzała duchowo nie może być zła, zazdrosna ani obłudna; nie dąży do pieniędzy i władzy, nie szuka usprawiedliwienia dla złych uczynków.
Jego jedynym i nieuleczalnym pragnieniem jest niesienie dobra i światła.
Czy da się zdefiniować duchowość?
Duchowość jest wyższa natura człowiek, jego świadomość, wola i sposób myślenia. Napełnia się przy tym treścią duchową...
Kiedy ktoś czyta, słucha i uczestniczy w czytaniu Księgi Zohar i robi to mniej więcej poprawnie, musi sprawdzić miarę swojego postępu. Oczywiście nie możemy dokładnie ocenić naszego postępu, ponieważ nie rozumiemy, w jakich warunkach początkowych się znajdujemy, jakie mamy właściwości i co musimy osiągnąć.
Ani początek, ani koniec ścieżki nie jest nam objawiony. Ale w każdym razie możemy z grubsza określić etapy postępu i różnicę między stanami - zgodnie z naszymi odczuciami.
Wszystko powinno być łatwiejsze dla człowieka...
1. Bóle ciała, zwłaszcza szyi, ramion i pleców. Jest to wynik intensywnych zmian na poziomie DNA podczas przebudzenia w „Nasieniu Chrystusowym”. To przejdzie.
2. Bez uczucia głębokiego smutku szczególne powody. Uwalniasz swoją przeszłość (to życie i wszystkie inne), a to powoduje uczucie smutku. To uczucie podobne do tego, jakie odczuwamy, gdy opuszczamy dom, w którym mieszkamy od wielu, wielu lat i przeprowadzamy się w nowe miejsce.
Nieważne, jak bardzo chcemy się wprowadzić nowy dom, zawsze jest smutek...
Jedną z podstępnych oznak duchowej pychy jest złudna nieświadomość dumy z siebie. Czasami Osoba, która osiągnęła pierwsze rezultaty w rozwoju duchowym, zaczyna innym wmawiać, że albo nie ma problemów z ego, albo zaczyna demonstrować, jaki wysiłek podejmuje nad sobą, aby poluzować uścisk ego.
Jest to przejaw próżności wywołanej przez samo ego. Wszyscy ludzie przechodzą test poczucia własnej ważności, który jest wibracyjnym przeciwieństwem uczucia...
Zagadnienia rozwoju duchowego interesowały najwybitniejszych naukowców i filozofów na przestrzeni dziejów ludzkości. Dziś mamy ogromną liczbę prac i punktów widzenia, które próbują wyjaśnić prąd Świat duchowy procesów i wskazać człowiekowi drogę do Świata Duchowego.
Ale jak zwykły niewtajemniczony może zrozumieć wszystkie te teorie, jeśli czasami są one ze sobą sprzeczne?
Przez całą swoją dotychczasową historię ludzkość wykształciła tzw świadomość mitologiczna...
Znaki prawdziwych Ahmadi UWAGA: Poniższy tekst to streszczenie Piątkowe kazanie. Po „Tashahhud”, „Taawwuz”, „Tasmiya” i Sura Al-Fatihah, Piąty Kalif Obiecanego Mesjasza i Imama Mahdiego, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, niech potężna pomoc Allaha Wszechmogącego będzie z nim, powiedział: Narodzić się bycie Ahmadi lub przyjęcie nauk Ahmadiyya nie wystarczy, aby stać się prawdziwymi muzułmanami Ahmadi. Rzeczywiście, przyjęcie Hazrata, Obiecanego Mesjasza (niech spoczywa w pokoju) jest pierwszym krokiem w kierunku...
Za każdym razem, gdy ignorujemy nasze instynkty i pragnienia, tracimy małe kawałki naszej duszy. Im bardziej staramy się zadowolić innych, tym więcej tracimy naszej duszy, pisze Wyższa Perspektywa.
Śmierć duchowa następuje po doświadczeniu traumatycznych wydarzeń lub utracie prawdziwego siebie.
Nasza dusza ugina się pod ciężarem odpowiedzialności, stresu, okoliczności i tragicznych wydarzeń. Wszystko to, a także inne trudności na naszym ścieżka życia, powodują szkody w duszy.
Oto 7 znaków, które...
Istnieje bardzo rzadko spotykana forma leczenia, w której osoba posiadająca szczególne zdolności duchowe może tak wpłynąć na chorego, że cały jego system nagle zdaje się ulegać zmianie i otwieraniu się na działanie. wyższe siły, jednocześnie wraca do normy.
To prawdziwe duchowe uzdrowienie jest tak rzadkie, że bardzo niewiele osób go doświadcza. Bardzo często inne formy leczenia okultystycznego nazywane są „uzdrowieniem duchowym”, ale ludzie...
Zjawiska psychiczne - Różne typy zachowań i życie psychiczne osoba dostępna do bezpośredniej obserwacji. Termin „zjawisko” trafił do psychologii z filozofii, gdzie zazwyczaj oznacza wszystko, co postrzegane jest zmysłowo (poprzez doznania). Na przykład błyskawica lub dym są zjawiskami, ponieważ możemy je bezpośrednio obserwować, ale chemiczne i procesy fizyczne stojące za tymi zjawiskami same w sobie nie są zjawiskami, gdyż można je rozpoznać jedynie przez pryzmat aparatu analitycznego.
Podobnie jest w psychologii. To, co może rozpoznać każdy nieprzeszkolony obserwator, na przykład pamięć lub charakter, zalicza się do zjawisk psychicznych. Reszta, ukryta, jest brana pod uwagę mechanizmy mentalne. Mogą to być na przykład cechy pamięci lub mechanizmy ochrona psychologiczna. Oczywiście granica między zjawiskami i mechanizmami jest dość płynna. Jednakże termin „zjawiska psychiczne” jest niezbędny do określenia zakresu podstawowych informacji, jakie otrzymujemy na temat zachowania i życia psychicznego.
Jest rzeczą oczywistą, że zjawiska psychiczne można podzielić na obiektywne i subiektywne. Obiektywne zjawiska są dostępne dla zewnętrznego obserwatora (na przykład charakter lub wiele stanów psychicznych). Subiektywne dostępne są jedynie dla wewnętrznego obserwatora (czyli dla samego ich właściciela – mówimy o introspekcji). Do zjawisk subiektywnych zalicza się świadomość lub wartości. Dostęp zewnętrznego obserwatora do świadomości czy sfery wartości jest bardzo ograniczony. Istnieją oczywiście zjawiska, które można sklasyfikować zarówno jako subiektywne, jak i obiektywne. Są to na przykład emocje. Z jednej strony emocje są doskonale „odczytywane” przez zewnętrznych obserwatorów. Z drugiej strony tylko właściciel emocji może ją poczuć do końca, a mimo zewnętrznego podobieństwa emocje mogą się znacznie różnić.
W klasycznym psychologia domowa zjawiska psychiczne dzielą się na trzy typy:
1) procesy umysłowe (pamięć, uwaga, percepcja itp.),
2) stany psychiczne (zmęczenie, podekscytowanie, frustracja, stres itp.),
3) właściwości psychiczne (cechy charakteru, temperament, orientacja, wartości itp.).
Procesy psychiczne są odrębnymi podprocesami integralnej aktywności umysłowej, które mają swój własny przedmiot refleksji i określoną funkcję regulacyjną. Na przykład pamięć jako przedmiot refleksji zawiera pewne informacje, które należy zapisać w czasie, a następnie odtworzyć. Jego funkcją regulacyjną jest zapewnienie wpływu przeszłych doświadczeń na bieżącą działalność.
Dla wygody czasami procesy mentalne dzieli się na poznawcze (odczucia, percepcja, myślenie, pamięć i wyobraźnia) i regulacyjne (emocjonalne i wolicjonalne). Te pierwsze dostarczają wiedzy o rzeczywistości, te drugie regulują zachowanie. W rzeczywistości każdy proces umysłowy ma „wejście” i „wyjście”, to znaczy istnieje zarówno odbiór informacji, jak i pewien wpływ. Ale taka jest istota zjawisk psychicznych – nie zawsze są one tym, czym się wydają.
Ogólnie rzecz biorąc, ze wszystkich zjawisk procesy mentalne są prawdopodobnie najbardziej tajemnicze do zrozumienia. Weźmy na przykład pamięć. Wiemy dokładnie, kiedy się czegoś uczymy, kiedy to powtarzamy, kiedy zapamiętujemy. Mamy zdolność „wytrenowania” pamięci. Jednak w różnego rodzaju badaniach neurofizjologicznych nie znaleziono nawet śladów pamięci jako niezależnego i integralnego procesu. Okazuje się, że przy wyższej aktywności nerwowej funkcje pamięci ulegają znacznemu zatarciu.
Innym typowym przykładem są emocje. Każdy człowiek doświadczył emocji, ale większości z nich trudno jest zdefiniować to zjawisko psychiczne. W psychologii emocje są zwykle interpretowane jako raczej krótkotrwała subiektywna postawa, reakcja człowieka na określone wydarzenie, zjawisko lub przedmiot. W szczególności ta emocja jest odciśnięta przez wartości, charakter i inne cechy osobowości. Niezbyt wykwalifikowani obserwatorzy zwykle mają tendencję do oceniania emocji albo jako emocjonalnej przyczyny późniejszego zachowania, albo jako emocjonalnej reakcji na wydarzenie. W każdym razie emocja jest uważana za coś bardzo integralnego, ponieważ tak nam się wydaje: całość, niepodzielna. W rzeczywistości emocje są procesem umysłowym, który podlega dość intensywnemu działaniu złożony mechanizm. Najbardziej bezpośredni wpływ na emocje wywierają ludzkie instynkty – wrodzone tendencje do działania w taki, a nie inny sposób. Za śmiechem, smutkiem, zaskoczeniem, radością - wszędzie kryją się instynkty. Ponadto w każdej emocji można doszukać się walki - zderzenia różnych tendencji instynktownych między sobą, a także ze sferą wartości jednostki, jej doświadczeniem życiowym. Jeśli nie ma takiej walki, emocja szybko zanika: zamienia się w działanie lub po prostu znika. I rzeczywiście, w emocjach widać nie tylko motywację jakiegoś działania (lub bierności), ale także rezultat działania (bierności). Jeśli dana osoba pomyślnie wykona jakieś działanie, jego zachowanie zostaje wzmocnione, niemal dosłownie „cementowane”, tak że w przyszłości będzie nadal działać w tym samym duchu. Subiektywnie odbierane jest to jako przyjemność. Ważne jest, aby zrozumieć, że nie otrzymujemy „cukierków” - postrzegamy „cementowanie” naszego zachowania jako „cukierki”.
Stan psychiczny to przejściowa wyjątkowość aktywności umysłowej, zdeterminowana jej treścią i stosunkiem człowieka do tej treści. W ciągu dnia jesteśmy co najmniej w dwóch różnych stanach psychicznych: śnie i czuwaniu. Stan pierwszy różni się od drugiego dość mocno zawężoną świadomością i „wyłączeniem” doznań. Nie można powiedzieć, że w stanie snu osoba jest całkowicie nieprzytomna lub całkowicie pozbawiona wrażeń. Kiedy budzimy się rano, dość wyraźnie, nawet nie patrząc na zegarek, zdajemy sobie sprawę, ile spaliśmy. Jeśli dana osoba odzyska przytomność po znieczuleniu, nie może nawet w przybliżeniu oszacować czasu trwania tego stanu. We śnie otrzymujemy doznania, ale są one bardzo zahamowane. Jednak mocny dźwięk lub jasne światło łatwo nas budzi.
Jednym z najważniejszych parametrów stanu psychicznego jest ogólny funkcjonalny poziom aktywności umysłowej. Na poziom ten wpływa wiele czynników. Mogą to być na przykład warunki i czas trwania aktywności, poziom motywacji, stan zdrowia, siła fizyczna, a nawet cechy charakteru. Osoba pracowita jest w stanie utrzymać się znacznie dłużej wysoki poziom działalność.
Stany psychiczne mogą być krótkotrwałe, sytuacyjne i stabilne, osobiste. Wszystkie stany psychiczne można podzielić na cztery typy:
Motywacyjne (pragnienia, aspiracje, zainteresowania, popędy, pasje);
Emocjonalny (emocjonalny ton wrażeń, reakcja emocjonalna na zjawiska rzeczywistości, nastrój, stres, afekt, frustracja);
Stany wolicjonalne (inicjatywa, determinacja, determinacja, wytrwałość);
Stany różne poziomy organizacja świadomości (przejawiają się na różnych poziomach uważności).
Trudność w obserwacji i zrozumieniu stanów psychicznych polega na tym, że jeden stan psychiczny można postrzegać jako nakładanie się kilku stanów (np. zmęczenie i pobudzenie, stres i drażliwość). Jeśli założymy, że człowiek może doświadczyć tylko jednego stanu psychicznego na raz, to trzeba przyznać, że wiele stanów psychicznych nie ma nawet swojej nazwy. W niektórych przypadkach można zastosować określenia takie jak „drażliwe zmęczenie” lub „wesoła wytrwałość”. Nie można jednak powiedzieć „celowe zmęczenie” ani „wesoły stres”. Metodologicznie poprawne byłoby ocenianie nie tego, że jeden stan rozpada się na kilka innych stanów, ale że jeden duży stan ma takie a takie parametry.
Właściwości psychiczne człowieka to zjawiska, które umożliwiają odróżnienie zachowania jednej osoby od zachowania drugiej osoby w długim okresie czasu. Jeśli mówimy, że taki a taki człowiek kocha prawdę, to uważamy, że bardzo rzadko oszukuje, w większości różne sytuacje próbuje dotrzeć do sedna prawdy. Jeśli mówimy, że ktoś kocha wolność, to zakładamy, że tak naprawdę nie lubi ograniczania swoich praw. I tak dalej. Główną istotą właściwości mentalnych jako zjawisk jest ich siła różnicująca. Nie ma sensu przytaczać tego rodzaju cech umysłu, takich jak „posiadanie pamięci” czy „przypominanie strumyka”.
Należy zauważyć, że lista zjawisk psychicznych nie ogranicza się do procesów, stanów i właściwości. Jest ich co najmniej więcej Stosunki społeczne- także zjawisko psychiczne, ale nie dające się sprowadzić do właściwości lub innych zjawisk.
Lekcje 44-46. Treści i formy działalności duchowej
Konkluzja
Aktywność twórcza
Aktywność twórcza
Co to jest „aktywność twórcza”? Czym różni się od innych działań?
Jakie masz skojarzenia, gdy słyszysz słowo „kreatywność”? (Po odpowiedziach dzieci, jak wyjaśnia nauczyciel, tworzony jest diagram.)
Jaka jest społeczna istota działania?
Jaka jest struktura działania?
Jak cele, środki i rezultaty działań są ze sobą powiązane?
Jakie są motywy działania?
W jaki sposób potrzeby i zainteresowania są ze sobą powiązane?
Jakie są cechy działalności twórczej?
Wykonaj zadania z akapitu.
Praca domowa Naucz się § 17, wykonaj zadania.
Bohaterem opowiadania J. Salingera „Buszujący w zbożu” jest nastolatek, który żyje z jedną aspiracją, jednym marzeniem: aby dzieciaki, beztrosko bawiące się na polu, nie wpadły w znajdującą się tuż obok przepaść. Jeden z nauczycieli posłużył się obrazem tej książki, myśląc o roli kultury, roli aktywności duchowej w kształtowaniu osobowości. Nazwał tę kulturę „buszującym w zbożu”. Nie jest tajemnicą, że dzisiejszy świat znacznie podniósł i wzmocnił bodźce materialne. Ale pewnego razu w starożytności powiedziano: „Nie samym chlebem…”
„Szkolny słownik filozoficzny” podaje następującą interpretację tych kategorii:
Duch- świat idealny, etap jego zaangażowania w świadomość, najpełniej ucieleśniony w człowieku.
Duchowe - szczególna sfera działalności, która charakteryzuje się specyficznymi przejawami ducha - językiem, moralnością, ideologią, polityką, religią, sztuką, filozofią. Duchowość obejmuje także najwyższe wartości ludzkiej egzystencji – wolność, miłość, kreatywność, wiarę.
Podczas dzisiejszej lekcji zajmiemy się złożonymi, ale bardzo interesującymi kwestiami.
Jak zatem przebiega proces tworzenia i opanowywania wartości duchowych? Jakie cechy ma ten proces? W miarę rozwoju mojej historii powinniście zapisywać odpowiedzi na te pytania w formie streszczeń w swoich zeszytach.
Na ostatniej lekcji poznaliśmy strukturę dowolnego działania. Aktywność duchowa nie jest wyjątkiem. Działa według tego samego schematu:
Cel -> środki -> wynik
Rezultatem jest kształtowanie wartości duchowych. - Czym są wartości duchowe i czym różnią się od wszystkich innych?
Badacze pod pojęciem wartości rozumieją coś, bez czego człowiek nie może sobie wyobrazić pełne życie, coś świętego dla konkretnej osoby, grupy ludzi lub całej ludzkości. Wartości organizują rzeczywistość, wprowadzają do jej zrozumienia momenty wartościujące i nadają sens życiu człowieka. W dzisiejszych czasach pojawiła się nawet nauka specjalna aksjologia- nauka badająca wartości.
Filozofowie zwracają uwagę na następujące kwestie cechy zjawiska duchowe:
Idealność. Tworząc dzieła sztuki i kultury, ludzie zobiektywizować zawierają w sobie własną wiedzę, emocje, doświadczenia życiowe, ideały, aspiracje i nadzieje. Asymilując kulturę w procesie uczenia się i samokształcenia, ludzie wręcz przeciwnie, odobiektywizować zawarte w nim wartości duchowe, poszerzające i rozwijające indywidualne zdolności twórcze.
Charakter społeczny wartości duchowe. Wartości duchowe powstają w procesie komunikacji, rozprzestrzeniają się poprzez komunikację i służą wzrostowi interakcje społeczne. W miarę konsumpcji wartości duchowych ich całkowity zasób nie zmniejsza się, lecz wzrasta. Na przykład: „Jeśli mam jabłko i ci je dam, to nie będę już miał jabłka. Jeśli mam pomysł i podzielę się nim z wami, to obaj mamy wspólny pomysł.
W procesie tworzenia wartości szczególną rolę odgrywają znaki i symbole. Znaki i symbole otaczają nas wszędzie i jak szybko i dokładnie je rozszyfrujemy tajny język, zależy od ogólnego poziomu kompetencji kulturowych jednostki.
