Духи для трудоголіка: як запахи впливають на працездатність, пам'ять та концентрацію уваги. Сучасний випадок впливу злих духів на людину

Наука про запахи називається ольфактроніка. Справа в тому, що в нашому житті величезну роль грає нюх, хоча при цьому вчені відзначають, що за допомогою нюху ми отримуємо інформацію про навколишній простір зовсім у невеликому обсязі - 2%. Запахи здатні надавати психологічне, фармакологічне, фізіологічний вплив. З усіх почуттів, які є у людини, саме нюх найшвидше реагує і передає у головний мозок сигнали на ті чи інші зовнішні подразники. Тому люди так швидко реагують на запахи (як правило підсвідомо).

Розглянемо докладніше механізм впливу запахів на людину. Коли людина вдихає повітря, на його нюховий епітелій потрапляють молекули повітря – це дратує його рецептори. Потім рецептори через нюхові нерви передають сигнал до коркового центру нюху мозку, тут він обробляється. Відділи мозку, що входять до цього центру, перебувають у тісному зв'язку з лімбічною системою, яка бере участь у підтримці сталості внутрішнього середовищаорганізму, тут же регулюються вегетативні функції, формуються емоції, створюються мотивації.

Приблизно сто років тому вчені стали досліджувати – як на наш організм впливають ароматичні речовини у повітрі, яке ми вдихаємо. Під час досліджень, які проходили восени 2006 року, було встановлено, що багато людей можуть розрізняти тисячі різноманітних ароматів. А якщо спеціально тренуватися, можна навіть розвинути здатність шукати запахом (Шотландія, Університет Глазго).

Цікаве спостереження: співробітники парфумерних фабрик майже не хворіють вірусними захворюваннями, Застуда їм також не страшна. Медики пояснюють цей феномен тим, що в приміщеннях повітря насичене частинками ефірних олій.

Взагалі, люди оцінюють один одного практично так само, як і собаки – найтонші запахи, які походять від співрозмовника, неусвідомлено аналізуються. Дослідження, якими займалися швейцарські вчені, показали, що при виборі партнера визначальне значення можуть відігравати його запахи. В організмі будь-якої людини виробляються феромони, які свідомо взагалі не відчутні, але дуже серйозно впливають на наші антипатії та симпатії.

Жінки набагато гостріше сприймають запахи, вони більш відчутні. А над чоловіками набагато сильніша влада запахів.

Аромати можна використовувати з терапевтичною метою

Коли людина вдихає ароматичні речовини, по нервових волокнах передається збудження прямо в центральну нервову систему. нервову систему). Біологічна активністьорганізму змінюється, як та його захисні сили. Сприятливо на організм впливають ефірні олії, особливо, коли йдеться про неврози, хвороби серцево-судинної системи, безсоння. Вони можуть міняти кров'яний тисклюдини, змінювати її температуру тіла. Такі властивості різних запашних речовин застосовують у медичних цілях ще з часів Гіппократа. Таким чином, у стародавнього мистецтва ароматерапії сьогодні є наукове підтвердження, і воно досі розвивається.

О. Кюнцель, лікар, у тридцяті роки ХХ століття одним із перших на території нашої країни запропонував використання терміна «ароматерапія» — тобто лікування за допомогою запахів. Сам він цілком успішно застосовував для лікування неврозів ароматичні ванни з валеріановими та сосновими екстрактами.

• Для загальної профілактики інфекцій чудово підходять: лаванда, ромашка, чайне дерево, евкаліпт, сосна, лимон, м'ята, чебрець, розмарин.
• Зміцненню імунітету сприяють: ялиця, лаванда, сосна, евкаліпт, чебрець, чайне дерево, бензоїн, ладан.
• Для стимулювання інтелектуальних здібностей використовуються бергамот, левзея, розмарин, майоран, евкаліпт, чебрець.
• На згадку впливають: лимон, шавлія, розмарин.
• Зняттю розумового перевтоми сприяють імбир, вербена, коріандр, гвоздика.
• Для посилення уваги застосовується евкаліпт, чайне дерево, лимон, коріандр.
• В навчанні допоможе ялівець.
• Якщо потрібно підвищити впевненість у собі та підняти самооцінку: герань, кориця, апельсин, базилік, жасмин.
• За примхість відповідають: ладан, троянда, аніс, іланг-іланг, сандал, римська ромашка, апельсин.
• При стресах, нервових потрясіннях: герань, бергамот, коріандр, жасмин, мімоза, лаванда, троянда, пачулі, м'ята.
• Сну сприяють: ромашка, сандал, лаванда, чайне дерево, іланг-іланг.
• На апетит впливають: аніс, кава, груша, грейпфрут, ванілін, кава, бергамот.

Запахи, які з повітрям, що вдихається, потрапляють у ніс, спочатку розчиняються – це відбувається у вологій слизовій оболонці носа. Тут вони дратують закінчення нюхових нервів, та був переносяться у гіпоталамус мозку з допомогою спеціальних клітин.

Оскільки запахи виявляються в гіпоталамусі, це дуже важливо – цей невеликий орган в організмі людини регулює безліч функцій: спрагу, температуру, голод, зростання, рівень цукру в крові, пробудження, сон, сексуальне збудження. А також невід'ємні емоції у нашому житті: радість, гнів.

У той самий момент сигнал запаху надходить у область, що називається гіпокам. Це та частина мозку, яка несе відповідальність за увагу та пам'ять. Саме через це запахи так яскраво викликають у людей ті чи інші спогади.

Аромати парфумів, квітів, запах кухні - все це створює відчуття того, що те, що відбувається в даний момент, з нами вже колись було. Сади, в яких ми колись прогулювалися, стали нашою частиною – завдяки тому, що їхній аромат впливав на мозок протягом тривалого часу.

Дані відомості дозволяють зробити дуже ємний висновок: вдихати будь-який запах - те саме, що посилати моментальний сигнал в "мозок мозку", а вже звідти - на весь організм.

Значення нюху у житті переоцінити неможливо. Його спектр можливостей дуже широкий. Він простягається від захисної, біологічної функції до психологічних та емоційних вражень, які грають важливу рольу загальному самопочутті людей.

Наприклад, деякі аромати можуть впливати навіть на те, чи будете ви успішними у торгівлі. Як показують дослідження у цій сфері – за допомогою магії запахів запросто регулюється попит. Наприклад, виявлено – якщо у магазині штучно синтезується запах хліба, який спекли щойно, покупці охочіше витрачають гроші на ту чи іншу продукцію.

Від навколишніх запахів також багато в чому залежить працездатність, розумова активність. Ще позаминулому столітті Дж. Байрон, великий англійський поет, зазначав, що завжди відчуває приплив натхнення, якщо обкурює свою кімнату запахом трюфелів.

Авіценна писав у своїх роботах про трояндову олію – як про засіб, здатний підвищити можливості розуму, збільшити швидкість розумових процесів. У 1939 році Д. І. Шатенштейн, фізіолог, науково обґрунтував, а пізніше довів експериментально, що певні нюхові подразники впливають на багато функцій (особливо, на працездатність).

Вплив запахів також цікавило промисловість бізнесу. Було доведено, що продуктивність праці підвищується, якщо робітники знаходяться у приміщенні з ароматними запахами. Існують приклади деяких японських компаній, які сьогодні успішно використовують цей метод. Вони просто випускають у систему кондиціонування будівель деякі аромати так, щоб кожна людина могла відчути на своєму робочому місці той чи інший запах. В одній будівельній компанії навіть використовується комп'ютерна система, щоб запахи могли розподілятися на всі будівлі.

Подібне ароматизація сприятливо впливає на працездатність робітників, які зайняті нудною, рутинною роботою.

"Суміцу", японська фірма, з цією метою створила спеціальні кімнати для відпочинку. Тобто людина може туди прийти, якщо потребує «поповнення» запасів енергії. Власникам великих підприємств рекомендували займатися розпорошенням спеціальних «ароматичних активаторів», перш ніж збирати співробітників на відповідальні наради. У фірмі «Суміцу» створено понад два десятки фітокомпозицій – ароматів рослин та квітів, що сприяють покращенню якості роботи друкарок та програмістів. В результаті програмісти почали помилятися рідше: при вдиханні запаху лаванди на 20%, лимона – на 54%, жасмину – на 3%.

• Крім того, експериментально встановлено, що вдихання запаху евкаліпту, лимона, мускусу збільшує працездатність, сприяє розумовій праці, збуджує вплив на нервову систему, прибирає відчуття втоми.
• Розмарин стимулює пам'ять, покращує процес пізнання.
• Троянда ідеально підходить для швидкого виконання завдань – людина краще зосереджується, коли вдихає такий запах.
• У ході експериментів встановлено, що троянда, лаванда, розмарин, апельсин, сандал – всі ці запахи чудово знімають стрес.
• Вдихання піридину, бергамотової олії, толуолу – все це збільшує гостроту зору людини в умовах сутінків.
• Запахи камфори та бергамотової олії роблять наші очі більш сприйнятливими до зеленого кольору, крім того, вони знижують сприйняття червоного.
• Поле зору зелених об'єктів розширюється у вигляді аромату розмарину, для червоних – звужується.
• Запахи гарантіолу та бензолу значно покращують слух – це факт.

Як показали клінічні та лабораторні дослідження, певні запахи можуть зменшувати стрес, викликати розслаблення. Приблизно 18 років вивчали пацієнтів різного віку. Вони мали вдихати у розслабленому стані ті чи інші запахи. Суть методу в тому, що пацієнтам з одночасним розслабленням регулярно давали вдихати запах. Тож зовсім скоро, при вдиханні добре знайомого запаху, людина відчувала розслаблення – при цьому не було потреби навіть у попередньому настрої на релаксацію.

Завдяки застосуванню електроенцефалографа, можна реально побачити, що відбувається з мозком людини, коли вона відчуває якийсь запах. Здійснювалися спостереження за розумовою активністю, коли людина вдихала запахи базиліка, розмарину, перцевої м'яти. При цьому не тільки фіксувалося виділення більшої кількості бета-випромінювань (які типові для стану розумової активності), а й людина набагато легше виконувала завдання, поставлені перед ним (на відміну від того, хто не відчував запахів).

Більше того, дослідники виявили, що під час сну людина також відчуває запахи. Якщо використовувати їх правильно, можна забезпечити заспокійливу дію. Наприклад, енцефалографічні дослідження абсолютно здорових людей і людей, які схильні до психозів, показали, що запахи жасмину і троянди покращують сон, стимулюють ЦНС. З цією метою в народній медицині застосовували подушки із шишками хмелю.

Звичайно, запахи бувають і неприємні для людини. Наприклад, люди (і особливо вагітні жінки) зазвичай погано переносять запах фарби. Пов'язано це найчастіше з тим, що в фарбах містяться токсичні розчинники, які вдихаються разом з повітрям, можуть отруювати організм.

Як запах впливає через шкіру

Більшість людей вважає, що ніс людини – єдиний орган, який реагує на запахи. Втім, нещодавні дослідження одного англійського університету показали, що запахи також здатна реагувати шкіра. В рамках одного експерименту піддослідні перебували під впливом статевого ферменту, який виділяють із сечі кабана. І хоча багато запахів не відчули, реакція шкіри на нього була зафіксована за допомогою електроенцефалографа.

На собі ви можете провести такий експеримент. Візьміть просту голівку часнику та натріть їй ступні ніг. Пройде трохи часу, і ви обов'язково відчуєте у себе в роті присмак часнику.

Так буває через те, що коли ароматні олії застосовуються зовні, вони глибоко проникають в органи та тканини людини, в результаті виявляються в лімфотоці та крові – через малий розмір молекул та інших властивостей, які характерні для ефірних структур.

Саме ця властивість лежить в основі лікувальної діїчасникового масажу стоп – при грипі та застуді.

Різні олії потрапляють до нашого організму через шкіру з різною швидкістю. Наприклад, евкаліпт через шкіру «пройде» всього за 20-40 хвилин, а лимон, бергамот та аніс за 40-60 хвилин. 60-80 хвилин потрібно для того, щоб в організм через шкіру потрапила герань і лаванда, а для м'яти та коріандру потрібно 100-120 хвилин.

При вмілому використанні ароматів ароматерапія дозволяє звільнитися навіть від тих емоцій, які заховані глибоко. Це особливо важливо для тих захворювань, причина яких – емоції, які пригнічують роки. Варто вивільнити їх і відразу ж починається одужання.

Розмарин, який чудово стимулює пам'ять, відноситься до тих ароматів, які дозволяють позбавлятися такого стресу. Це дуже важливо для нашого здоров'я у довгостроковій перспективі.

Всі ці дані допомагають пояснити ту дію, яка здатна надавати ароматичні речовини на нашу поведінку. Також це спосіб зрозуміти, від чого деякі з них дозволяють розвивати інтуїцію, допомагають попереджати ті чи інші події, позбавляють втоми протягом тривалого часу, сприяють концентрації.

Просто створіть для себе гарний настрій!

Ефірні олії діють на тонкоматеріальні структури в людському організмі, подібно до тонкого інструменту, дуже легко усувають у фізичному тілі ті чи інші «несправності».

Наприклад, ефірні олії шавлії, м'яти, лаванди, евкаліпта сприяють зниженню показників тонічної напруги (актуально для кровоносних судин). Крім того, завдяки їм збільшується інтенсивність кровонаповнення судин у головному мозку. Це дуже сприятливо у разі розумового навантаження нервово-судинної реакції.

Більше того, навіть новий напрямок у науці з'явився, який називається «аромапсихологія». Цей напрямок психології вивчає вплив різних запахів на душевний стан людей. Далеко невипадково виник інтерес до цієї проблеми. Захват, радості, образи, розчарування, ненависть і любов – всі ці почуття та багато інших рясніють у людського життя, подібно кольоровим склам у калейдоскопі.

Як на людину впливають запахи:

• Гармонії сприяють: герань, троянда, ладан, апельсин, жасмин;
• Сприяють розслабленню: лаванда, троянда, базилік, апельсин, коріандр, сандал, неролі, чайне дерево, жасмин, ромашка, кипарис;
• Заспокійливий вплив мають: троянда, неролі, жасмин, фенхель, евкаліпт, аніс, чебрець, чайне дерево, лаванда, апельсин, ялівець, мускатна шавлія, ромашка;
• Освіжаючий ефект настає від апельсина, розмарину, лимона, м'яти, лаванди, ялиці;
• Щоб тонізувати нервову систему використовують корицю, шавлію, пачулі, імбир, м'яту, розмарин, чебрець, тую, ялівець, кедр, сосну
• Для покращення пам'яті застосовується шавлія, базилік, гвоздика, лавр, коріандр, кедр, ромашка, розмарин, лимон;
• Для активації розумової діяльності чудово підходить сосна, також часто вибирають герань, евкаліпт, базилік, чебрець, ялівець, гвоздику, м'яту, полин, розмарин;
• Щоб зосередитись використовують м'яту, тую, кипарис, базилік, евкаліпт;
• Для підвищення працездатності вибирають імбир, лимон, пачулі;
• Для зняття перевтоми ідеально підходить туя, розмарин, лавр, герань, жасмин, евкаліпт, м'ята, базилік.

Роль запахів у нашому житті, як правило, недооцінюють – хоча дослідження останніх роківнаочно показують, що вони визначають дуже багато у житті. У тому числі вони впливають на нашу працездатність, пам'ять та концентрацію уваги. T&P пояснюють, як лаванда здатна перемогти хворобу Альцгеймера, чому запах лимона бадьорить і чи улюблений парфум допоможе здати сесію.

Ще кілька років тому запахи були для людства чимось якщо й не зовсім непізнаним, то принаймні мало вивченим. Але в Останнім часомз'являється все більше досліджень, присвячених тому, як вони впливають на наше життя та повсякденну поведінку у різних його проявах: починаючи від вибору сексуального партнера до нашого сприйняття міського простору. Вплив ароматів на наше самопочуття стали застосовувати в медицині: парфумер Крістоф Лодамьєль в одному з інтерв'ю розповів про використання в паризькій клініці Шато де Гарш спеціальних запахів, які дозволяють пацієнтам вийти з коми, перезапускаючи їхній мозок. Запахи стали застосовуватися і в мистецтві для створення певного настрою на виставках - наприклад, відвідувачів дитячого музею Нью-Йорка обволікає запах свіжоспеченого бабусиного хліба. Разом з тим вчені заговорили і про те, що різні аромати надають на нашу здатність концентруватися і запам'ятовувати інформацію, а як наслідок - на особисту ефективність. Щоб зрозуміти, як саме дві краплі лавандової олії можуть допомогти у написанні відповідальної академічної роботи, для початку варто загалом розповісти про те, що саме відбувається з нами при зіткненні з різними запахами.

Як це працює?

Запах складається з молекул, причому молекул неоднорідних, які з різних хімічних речовин. Ці речовини впливають на нас тим чи іншим чином. При вдиху через ніс частина повітря разом із молекулами пахучої речовининадходить в нюхову область, де взаємодіє зі спеціальними рецепторами, які виділяють і передають інформацію про інтенсивність, якість та тривалість того чи іншого запаху в мозок. Спочатку ці сигнали потрапляють до нюхової цибулини - першого центру обробки нюхової інформації в головному мозку. Далі сигнал передається до півкуль мозку, де формується усвідомлене відчуття запаху, і в лімбічну систему, де народжується емоційна та мотиваційна реакція на отриманий нюховий сигнал. Лімбічна система пов'язана з різними аспектами нашого життя: емоціями, сном, пам'яттю (як короткочасною, так і довготривалою) і навіть статевим потягом. Тому аромати дійсно допомагають нам розслабитися, налаштуватися на грайливий лад або краще запам'ятовувати інформацію. Крім цього сигнали направляються в гіпофіз - головну залозу ендокринної системи, що виробляє гормони, що впливають на ріст, обмін речовин і репродуктивну функцію, а також пов'язуються із зовнішньою частиною головного мозку. Ці ділянки відповідають за складні мислення.

Звичайно, до багатьох досліджень, спрямованих на вивчення впливу запахів на нашу ефективність, залишаються питання через можливу ангажованість авторів та сумнівність умов проведення експериментів та методів збору інформації. Але і "hard science" підтверджує те, що запахи здатні впливати на роботу окремих частин нашого мозку. Основним джерелом правдоподібної інформації у вивченні ароматів (відповідна наука зветься ольфактроніка) вважається нейровізуалізація, що дозволяє за допомогою томографії побачити на екрані комп'ютера карту активності різних ділянок мозку.

Наприклад, завдяки томографії вчені дізналися, що лаванда викликає значну активність у кількох частинах головного мозку, наприклад гіпокампі (відповідає за формування емоцій), таламусі (отримання інформації від органів чуття) та гіпоталамусі (він регулює нейроендокринну діяльність мозку та гомеостаз – саморегуляцію організму). При цьому в постцентральній звивині, яка відповідає за дотикальну чутливість та управління рухом кінцівок, спостерігалося зниження активності – що дозволяє стверджувати, що лаванду можна використовувати у боротьбі з епілептичними нападами, які можуть бути наслідком порушення функціонування цієї звивини. Крім того, дослідження показали, що лаванда має відразу декілька властивостей, які дозволяють їй стати значною підмогою у боротьбі з хворобою Альцгеймера, а саме антиоксидантна та нейропротекційна (захист нейронів від ураження) впливу, а також здатність блокувати розпад речовини ацетилхолін, що передає повідомлення, вихідні від нейронів і концентрація якого падає протягом цієї хвороби. На тлі результатів цих досліджень слова парфумера про використання запахів у клініках вже не здаються такими вже небилицями. Завдяки тій же томографії дослідники також з'ясували, чому лаванда має заспокійливу дію. Відбувається це через те, що речовини, що входять до складу ефірної олії, знижують активність симпатичної нервової системи, яка активізується в стресових ситуаціях.

При вдиханні певних ароматів відбувається вивільнення нейромедіаторів, нейропептидів та гормонів. У процесах передачі інформації вирішальну роль відіграють саме нейромедіатори. хімічні речовини, які синтезуються в нервових волокнах і при подразненні нервів взаємодіють зі специфічними рецепторами, що знаходяться на пост-синаптичній мембрані. Найважливішими нейромедіаторами нервової системи людини є ацетилхолін та норадреналін. Велика кількість природних сполук, що містяться в ефірних оліях і соках рослин, сприяє виробленню нейромедіаторів, або навпаки блокує їх.

Наприклад, ефірна олія ладану містить важливу сполуку, яка також міститься в гашиші та в нашому головному мозку - це серотонін, один з основних нейромедіаторів у ЦНС, що контролює апетит, сон, настрій та емоції людини. Фізіологічні функції серотоніну надзвичайно різноманітні. При зниженні серотоніну підвищується чутливість больовий системиорганізму, тобто навіть найслабше роздратування відгукується сильним болем. Він також полегшує рухову активність, бере участь у регуляції судинного тонусу. А ще народжує відчуття радості, ейфорії та просвітленості. Порушення вмісту цієї сполуки в головному мозку призводить до психічним розладам.

Катерина Лукша

ШКОЛА ЗАПАХІВ

Що нюхати?

Різні запахи мають різні ефекти дії. І якщо деякі з них підвищують концентрацію, інші сприяють розслабленню людини, а відповідно - зниження уважності. Наприклад, запахи чебрецю, лаванди та меліси впливають на зону сну в мозку, і тому сприяють розслабленню. А лимон, розмарин та м'ята, навпаки, роблять навчальний та робочий процес ефективнішим. Тієї ж мети служать базилік, шавлія та евкаліпт, які також допомагають позбутися сонливості. Аромати полину та лимона одночасно підвищують точність роботи та збільшують її швидкість.

Що стосується покращення пам'яті, той тут з користю може послужити вищезгадана лаванда, яка збільшує обсяг короткочасної пам'яті, що може зробити її необхідною при підготовці до іспитів, а також шавлія та евкаліпт. Сприяє покращенню пам'яті та розмарину, який нарівні з лимоном та м'ятою є найбільш сильними стимуляторами ефективності, що було доведено в ході різних досліджень. Наприклад, швейцарська фірма SENSODOR Duftmarketing, яка займається впровадженням ароматичних технологій при облаштуванні офісів, провела власне дослідження, яке показало: секретарки фірми стали допускати на 54% менше помилок і описок у текстах після вдихання парів лимонної ефірної олії. Аналогічні дослідження зі схожими результатами були також проведені в японських та американських конторах. Також для підвищення працездатності рекомендується використовувати ефірну олію неролі, яка витягується з квіток помаранча.

Аксель Майєр, засновник проекту «Школа запахів», у своєму експерименті використав спеціальні розпилювачі, які регулювали інтенсивність розпилення та дозволяли налаштувати інтервали між викидами молекул запахів, а також обставляв шкільні приміщення рослинами, чиї запахи підвищують навчальну ефективність. Що засвідчили дослідження? 41% школярів стали краще концентруватися на заняттях, а 37% відзначили підвищення успішності при виконанні домашніх завдань.

Всі ефірні олії за впливом на нервову систему можна розділити на стимулятори, адаптогени та седативні олії. Адаптогени підвищують пристосованість організму до зовнішніх умов, седативні олії – діють заспокійливо та розслаблююче. Наприклад, до складу ефірних олій бергамоту, лимона та ялиці сибірської входять певні терпени - пінен, лінолілацетат і камфен. Терпени - це клас вуглеводнів, що стимулює вироблення нейромедіатора ацетилхоліну. Ацетилхолін – це основний медіатор парасимпатичної нервової системи, що здійснює нервово-м'язову передачу. Його можна вважати найважливішим нейромедіатором, який бере участь у процесі запам'ятовування інформації. Він сприяє тому, що інформація швидко і безперешкодно передається від органів чуття до головного керуючого центру - головного мозку.

Російські вчені нещодавно запатентували нову розробку - суміш борнілацетату і камфену, які у хвойних рослинах (ялиця сибірська, сосна) та інших рослинах (лимон, бергамот, лаванда та інших.), у певному співвідношенні надає холінергічне дію, тобто. призводить до збільшення вмісту ацетилхоліну та дозволяє лікувати захворювання вегетативної та центральної нервової системи альтернативними способами.

Або ось зворотний приклад. Дослідження на тваринах показали, що вдихання (або введення речовин, що містяться в ефірній олії) ефірної олії аїру болотного призводить до того, що знижується синтез нейромедіатора допаміну, а також 5-дегідроіндолоцтової кислоти, яка є основним метаболітом іншого нейромедіатора - серотоніну. Тобто ефірна олія цієї трави має сильний седативний ефект. Корінь валеріани працює за тим же принципом - основна речовина борнілвалеріат + камфен пригнічують вироблення нейромедіаторів.

Таким чином, ми бачимо безпосередній зв'язок між наявністю певних сполук в організмі та збільшенням чи зменшенням нейромедіаторів, які відповідають за більшість процесів життєдіяльності людини.

Катерина Лукша

Аромаколог, фахівець із синтезу запашних речовин та фітопрепаратів

ЯК ЦЕ ПРАЦЮЄ

Сила асоціацій

Крім впливу на вироблення нейромедіаторів та активізацію роботи певних ділянок мозку, аромати впливають на нас і завдяки асоціативній пам'яті. Ті чи інші запахи здаються нам приємними чи відштовхуючими залежно від цього, у якому контексті ми з цим запахом познайомилися. Американська дослідниця Рейчел С. Херц наводить приклад запах гаультерії, який британськими опитаними був названий неприємним, тоді як американські респонденти оцінили його позитивно. Винен виявився історичний контекст: у Британії ця рослина активно використовувалася в роки Другої Світової для виготовлення ліків. В Америці ж із гаультерії роблять дитячі льодяники.

І Рейчел Херц, і німецький дослідник запахів Ханс Хатт сходяться на тому, що ключову роль у зв'язку запахів і пам'яті грають саме побудови асоціацій. Тобто, грубо кажучи, у процесі вивчення матеріалу треба дихати якимось запахом. Виробити умовний рефлекс можна, якщо протягом певного часу вдихати той самий аромат кожного разу, коли приступаєш до роботи або навчання. Оскільки йдеться про умовному рефлексі, а не нейрональному впливі, то не буде мати значення те, який саме аромат використовується: мозок просто отримуватиме сигнал про те, що зараз знадобиться підвищена інтелектуальна активність. Наприклад, щоразу, коли починається робочий процес, можна використовувати той самий парфум, наносячи його на рукав одягу.

ІНСТРУКЦІЯ

Як застосовувати?

Слід дотримуватись двох основних правил. По-перше, уникати високої концентрації аромату. Лицьовий нерв Nervus trigeminus, який є попереджувальним нервом та відповідає за відчуття болю, чутливий до підвищеної концентрації запахів. Вловивши надто концентрований аромат, він посилає імпульс у мозок, який, своєю чергою, реагує тривогою через загальний стан тіла, що може перешкодити увазі, викликавши біль голови. Таким чином, цей нерв попереджає нас про потенційну небезпеку, відчуття якої з'являється при підвищеному вмісті будь-якої речовини в повітрі.

По-друге, для ефективності методу використання запахів в інтелектуальній роботі слід привчити свій мозок до певного запаху. Тобто, протягом певного часу вдихати той самий аромат щоразу, коли приступаєш до роботи чи навчання. У даному випадкуспрацює той же ефект, що і у випадку зі знаменитим собакоюПавлова, і тому не так важливо, який саме аромат використовуватиметься: мозок просто отримуватиме сигнал про те, що зараз знадобиться підвищена інтелектуальна активність. Наприклад, щоразу, коли починається робочий процес, можна використовувати той самий парфум, наносячи його на рукав одягу. Звичайно, краще не використовувати як умовний сигнал до роботи аромат лаванди та інші розслаблюючі запахи - інакше рефлекс, що виробився, вступить у суперечність з безпосереднім фізіологічним впливом аромату.

Час, коли дія запахів на нашу інтелектуальну активність масово застосовуватиме у стінах навчальних закладів та офісних контор, вже, мабуть, справа не найдальшого майбутнього. Але вже навіть зараз прості обивателі можуть використовувати аромати з метою своїх академічних та кар'єрних успіхів – було б бажання.

Нюх - одне з найбільш сильних почуттів у тваринному світі. Сліпі та поганочуючі новонароджені тварини спираються саме на цей інформаційний канал, так вони знаходять свою матір і заспокоюються у присутності її запаху, навіть якщо не торкаються її. Деякі тварини відчувають запахи один одного на дуже великих відстанях. Тварини йдуть за конкретним запахом у темний час доби, у незнайомих просторах та серед багатьох інших запахів. Запахи, як маркери позначають, розфарбовують простір, наділяючи його для тварини характерними характеристиками - інтерес, потяг, небезпека, їжа, родичі, вороги, тривога тощо. Для тварин запах є регулятором поведінки. Саме через нюховий канал мисливці обманюють свідомість тварин, створюючи певне очікування або образ через конкретний запах - наприклад, запах самки цієї тварини, запах крові для хижаків, запах фруктів або інших улюблених ласощів тварини. У світі люди недооцінюють можливості нюху, залишаючи основними каналами пізнання світу та отримання інформації зір, слух і дотик. Зараз світ запахів - це швидше про «приємно/неприємно», «смачно/несмачно», а також про небезпеку/безпеку (ми легко розпізнаємо запахи гару, диму, газу, зіпсованих продуктів). Ми добре розрізняємо деякі запахи квітів, фруктів та трав, дізнаємось певну кількість складних парфумерних ароматів, запам'ятовуємо запахи коханих людей. А ось з точки зору управління поведінкою, і що важливіше – станами, нюховий канал недооцінюють, і іноді навіть ставляться з нехтуванням та усмішкою (наприклад, застосування афродизіаків, аромаламп як альтернативного типу лікування психосоматичних розладів). Проте, у цій галузі ведуться спеціальні дослідження, основоположником яких був американський психіатр А. Хірш. У своїх експериментах він зауважив, що певні запахи викликають конкретні дії та зміни в поведінці людини. Хірш також зафіксував, що запахи впливають на концентрацію уваги, працездатність людини і, відповідно, зростання продуктивності праці. При вдиханні певних сумішей запахів у випробуваних підвищувався чи знижувався кров'яний тиск, змінювалося серцебиття, і навіть випробувані переходили у стан найсильнішого збудження, ейфорії, чи навпаки – розслаблялися і засипали. У ході експериментів було встановлено, що вдихання деяких ароматів дозволяє знімати депресію у хворих, вирівнювати емоційну рівновагу.

Варто зазначити, що різні культурита релігії також накладають відбиток на реакції на запахи. Наприклад, для християн - ефірна олія ладану відразу викликає відчуття святості та чистоти, дотику до божественного. Буддисти відчувають схожі почуття від ялівцевих пахощів і аромаламп. Найбільш ефективно на стан і поведінку людей впливає вдихання натуральних запашних речовин, що містяться в рослинах - у їх листі, квітах та плодах, а також у тварин (наприклад, мускус). Такі найчастіше містяться у рослинних ефірних оліях. Ці чисті природні запахи починають діяти вже у невеликій концентрації. Ефірні олії застосовуються в роботі з різними станамисвідомості з давніх часів.

У Старому Завіті згадувалися миру та ладан. З 1800 до н.е. пахощі використовувалися при будівництві храмів, щоб вводити у певні стани велику кількість людей. У 500 р. до н.е. була побудована фабрика пахощів у Коринфі. Ефірні олії вперше отримав Авіценна шляхом перегонки з парою дрібної посушеної рослинної сировини (листя, стебла, квіти рослин). Для роботи зі станами та психосоматичними розладамиефірні олії використовували китайці спільно з акупунктурою та масажем.

У Корані згадується про запашні речовини так: «Запашні речовини – це їжа, що пробуджує дух, а дух – це верблюд, якому вдається на собі везти та захоплювати». Це дійсно так. Адже нюховий нерв – це єдиний пов'язаний безпосередньо з головним мозком нерв в організмі, який при цьому ще й вступає в контакт із навколишнім середовищем. У всіх інших сенсорних системах- дотикальної, слухової, зорової та смакової - інформація про зовнішньому світіпослідовно проходить через кілька нервів та синаптичних сполук, перш ніж досягає мозку.

Саме завдяки прямому зв'язку між нюховим нервом і лімбічною системою частинки запашних речовин, що вдихаються з ефірних олій, здатні так швидко і потужно впливати на найглибші шари нашої свідомості. Дослідження показують, що таку стимуляцію забезпечують досить малі, майже гомеопатичні дози.

Катерина Лукша

Аромаколог, фахівець із синтезу запашних речовин та фітопрепаратів

Як уже писалося вище, всю злість свою і ненависть демони обрушили на людину, яка є образом Божим. Усі їхні зусилля спрямовані на погублення як можна більшого числадуш людських. Для цього вони використовують усі свої можливості та сили. «Диявол звідусіль катує,— каже святитель Григорій Богослов,— виглядає, де скинути, де вразити і знайти, що не захищено та відкрито для удару; чим більше бачить чистоти, тим більше посилюється осквернити… Злий дух приймає на себе подвійний образ, розкидаючи то ту, то іншу мережу: він - чи глибока темрява (явне зло), чи перетворюється на світлого ангела (прикривається виглядом добра і спокушає уми лагідною посмішкою). ), чому й потрібна особлива обережність, щоб замість світла не зустрітися зі смертю» . Про необхідність особливої ​​пильності і уважності попереджає і святий апостол Павло, кажучи: сам сатана набуває вигляду ангела світла, а тому не велика справа, якщо і служителі його набувають вигляду служителів правди, але кінець їх буде у справах їхніх.(2 Кор. 11:14-15).

У боротьбі з людиною занепалі духи впливають на його тіло, уявну, чуттєву та вольову сфери. Демони можуть вбивати людей, наводити на них хвороби і входити в них (тобто заволодіти їх тілом). Останній пункт ми розглянемо тут докладніше.

Демони входять у нутро людського тілавсім газоподібним істотою своєю, подібно до того, як входить до неї повітря. Докладний описцього факту бачимо в Мотовилова у його розповіді у тому, як нечистий дух заволодів його тілом і мучив його багато років. «Я задумався, - пише Мотовилов, - як це може статися, що православна християнка, що долучається до Пречистих і Животворчих Таємниць Господніх, і раптом одержима бісом і до того такий тривалий час, як тридцять з лишком років. І подумав я: дурниця! цього не може бути! Подивився б я, як би посмів у мене вселитися біс, раз я часто вдаюсь до Таїнства Святого Причастя!» І в ту саму мить страшна, холодна, смердюча хмара оточила її і почала входити в її судорожно стиснуті уста. Як не бився нещасний Мотовилов, як не намагався захистити себе від льоду і смороду хмари, що вповзала в нього, воно увійшло в нього все, незважаючи на всі його нелюдські зусилля. Руки були точно паралізовані і не могли створити хресного знамення, думка, що застигла від жаху, не могла згадати рятівного імені Ісусова. Огидно жахливе відбулося і для H.A. Мотовилова. Настав період найтяжчих мук... «Господь сподобив мене на собі самому випробувати, а не уві сні і не в привиді, три геєнські муки: перша - вогню несвітлого і незгасимого нічим більше, як тільки благодаттю Духа Святого. Продовжувалися ці муки в протягом трьохдоби, тож я відчував, як спалювався, але не згорів. З усього мене по 16 чи 17 разів на добу знімали цю геєнську сажу, що було мабуть для всіх. Перестали ці муки лише після сповіді та причастя Святих Тайн Господніх… Друге борошно протягом двох діб - тартара лютого геєнського, так що вогонь не тільки не палив, а й зігрівати мене не міг. За бажанням Його Преосвященства я з півгодини тримав руку над свічкою, і вона вся закоптіла аж додолу, але не зігрілася навіть... Обидві ці муки давали хоч мені можливість пити і їсти, і спати трохи міг при них, і видимі вони були всім. Але третя мука геєнська, хоча на півдоби ще зменшилася, бо тривала тільки 1-1,5 діб і навряд чи більше, але великий був жах і страждання від невимовного і незбагненного. Як живий я залишився від неї! Зникла вона теж від сповіді і Причастя Святих Таємниць Господніх. нічого, тому що я не тільки весь сам був сповнений цим найлютішим черв'яком, який повзав у мені в усьому і невимовно жахливо гриз усю мою нутрощі, виповзаючи через рот, вуха та ніс, знову у нутрощі мої повертався. Бог дав мені силу на нього, і я міг брати його в руки і розтягувати…» Невдовзі після цього дивного і недоступного для звичайної людини видіння Мотовилов мав видіння свого покровителя - преподобного Серафима, який втішив страждальця обіцянкою, що скоро буде дано зцілення. Це був факт відкритого нападу сатани, допущений Господом Богом для спасіння душі (можливо для зцілення від пристрасті гордості) Мотовилова, дружки преподобного Серафима.

Демон, увійшовши в людину, не поєднується з душею, але перебуває в тілі, володіючи насильно душею і тілом. За вказівкою святителя Ігнатія Брянчанінова, «гази мають особливому розвиткувластивість пружності, тобто властивість вживати різної міри; очевидно, що й демони мали цю властивість, за якою безліч їх може поміщатися в одній людині, як говорить про це євангеліє (Лк. 8:29)» . За свідченням святого Іоанна Кассіана, «біси наводять страшне затьмарення розумних почуттів душі; [це відбувається] на кшталт явищ, що бувають від вина, лихоманки чи надмірного холоду» .

Але нашу душу демон не може зробити своїм вмістищем. Це можливо лише для Єдиної Трійці. «Нечисті духи, - свідчить Іван Кассіан, - не інакше проникають у тіла ними, як опанувавши наперед їх умами і помислами. Оголюючи уми від одягу страху Божого, пам'яті про Бога, злі духи нападають на них як на обеззброєних і позбавлених Божої допомоги і Божої огорожі, і тому тих, що зручно перемагаються і, нарешті, влаштовують у них житла, як би у представленому їм володінні» . Про це свідчить і Григорій Богослов: «диявол заволодіти нами цілком може ніякими способами; якщо сильно оволодіває деякими, то тільки з власної волі опанованих без опору (Як. 4:7) ». Таким чином, з усього вищесказаного можна зробити висновок про те, що безпосереднє вселення злого духу в людину відбувається лише за особливим потуранням Господа і найчастіше є наслідком пристрасного та легковажного життя грішника.

Не вселення, а оволодіння людиною у вигляді зовнішнього підпорядкування сил душі його демонічної волі спостерігається набагато частіше, ніж біснування. Характерним прикладом цього може бути Юда. Слова Євангелія увійшов сатана до Юдине слід розуміти так, що Юда став біснуватим у повному розумінні цього слова. Святий Іоанн Богослов каже, що через пристрасть сріблолюбства сатана спочатку проник у душу учня (Ів. 12:6), потім повніше опанував його серцем (Ів. 13:2) і, нарешті, рішуче вселився в нього (Ін. 13:27) . Тут ми бачимо яскравий прикладпоступового оволодіння демоном душею грішника за допомогою все більшої пристрасті сріблолюбства.

Одним із головних образів впливу нечистих духів на людей є вплив на їх уявну сферу шляхом привнесення туди різних гріховних помислів. Перебуваючи поза досяжністю для тілесних почуттів людини, демони, впливаючи на її розум, привносять туди різні думки, які індивід, який не веде духовне життя, приймає за свої. І якщо він приймає їх і погоджується з ними, то через це стає провідником чужої злої волі, що поступово оволодіває ним цілком. «Нерідко, - каже Антоній Великий, - будучи самі невидимі, [злі духи] видаються благоговійними співрозмовниками, щоб обдурити подобою образу і спокушених ними залучити до чого хочуть» . Демони, знаючи, що люди люблять істину, беруть на себе маску правди і цим засобом виливають отруту у своїх послідовників. Так обдурив колись диявол Єву, говорячи їй не свої слова, але нібито повторюючи слова Божі, при цьому перекручуючи їхній сенс (див. Бут. 3:1). Так звабив він дружину Йова, навчивши її надмірності любові до чоловіка, а звідси й хулі на Бога: Схулі Бога і умрі(Іов. 2:9), - сказала вона, вірячи, що за хулу Бога людина негайно зазнає смерті і тим самим закінчуються її тяжкі земні муки. Так звабив диявол і обдурив усіх людей, перекручуючи суть речей, і всіх захопив у прірву пекла.

Однак необхідно відзначити, що при боротьбі з нами демони не знають розташування наших сердець, не можуть читати наші думки, але зі слів, які ми вимовляємо в розмові, з дій зовнішньої людини при розмовах, «вставанні, сидінні, ходи, погляд вбачають, - згідно з думкою Єваргія ченця, - наш внутрішній устрій, щоб під час молитви затьмарювати наш розум злими помислами, що відповідають пристрасті: улесливим весь день повчах(Пс. 37:13)». А ось що про це говорить святий Ісидор Пелусіот: «Диявол не знає того, що в нас у думках, тому що це виключно належить одній Божій силі; Проте з тілесним рухам ловить він думи. Чи побачить, наприклад, що інший допитливо дивиться і насичує очі чужою красою? Скориставшись його улаштуванням, одразу збуджує таку людину до перелюбу. Чи побачить здобутого обжерливістю? Відразу жваво представить йому пристрасті, що породжуються обжерливістю, і доставляє службовець до приведення наміру свого в дію. Заохочує до розбою та неправедного придбання» .

Подвигоположник Христос Бог зрівнює сили тих, хто бореться, і приборкує люту лють злих духів, які без припущення Божого не можуть спокушати людей, як це видно з життя Йова. Навіть увійти в свинячу череду біси самі не у владі, а Господь не допускає їм спокушати людину понад її сили, але в боротьбі подає християнинові сили, що дають йому можливість вийти переможцем.

Крім уявної сфери, занепалі духи можуть приражатись ще й до чуттєвої та вольової сторін душі людини. Ось що про це пише преподобний Ніл Синайський: «Коли заздрісний демон не встигне привести в рух пам'ять, тоді впливає на кров і соки, щоб через них уявити уяву і наповнити його образами» .

Впливаючи на тіло, біс збуджує в людині почуття хтивості, люті, гніву тощо. Це видно на прикладі святої Юстини, в якій біс, що насилається чаклуном, розпалював почуття хтивості і хтивості, але був відігнаний молитвою святої.

Впливаючи на вольову сферудуші людської, демон ніби позбавляє людину сил, енергії, здатності до рішучих дій і всякої дії взагалі, але знову ж таки при молитві відходить, переможений силою Христовою.

Побоювання бути прогнаними змушує бісів уникати відкритих нападів та обирати хитрі, обхідні шляхи. Так, іноді вони є подвижниками в образі ангелів світла і обманюють їх хибними видіннями. Преподобний Антоній роз'яснює своїм учням необхідність розрізнення духів і повчає молитися за це дарування, без якого можна легко впасти в мережі лукавих ворогів. Демони навіть запевняють ченців: «Ми ангели». «Легко і можливо, – каже преподобний Антоній, – розрізнити присутність добрих і злих сил, коли Бог дає нам це. Бачення святих сил чуже збентеження... воно буває настільки тихо і лагідно, що відразу радість, і тріумфування, і сміливість виникають у душі. Бо серед них є Господь, Який є наша Радість і Сила Бога Отця» . Цілком протилежна дія темних сил. Їхнє явище супроводжується шумом, збентеженням і страхом. Воно справляє всякого роду безлад у думках і почуттях, і навіть зневага до чесноти. Але за жодного бачення не можна втрачати мужності і самовладання. «Коли уявляється якесь бачення, не впадай у страх перед ним, але хто б воно не було, питай насамперед зі сміливістю: “Хто ти? І звідки? І якщо це було видіння святих сил, вони сповіщають тебе про це і перетворюють твій страх на радість. Якщо ж це було щось диявольське, воно негайно слабшає, коли бачить тебе розумово, що зміцнився, бо просто запитувати є вже доказ незбентеженості. Демони всіляко витончуються, щоб вкрастися в довіру тих, хто бореться, і замаскувати свою справжню мету; так вони будять їх на молитву, радять постити, самі співають і читають псалми» .

Придивляючись до всіх цих дій, ми бачимо в них поступовість та плавність. Починається залякуванням – явищем страшилищ. Якщо подвижник встоїть, тоді біси починають приймати образ людський – жінок, розбійників, друга, родичів. Якщо і цим не спокусять, тоді набувають вигляду ангела світла, намагаючись звабити гордістю та впевненістю у власній святості. Так, преподобний Антоній розповідає, як «біси прийшли якось у темряві, маючи з собою видимість світла, і казали: "Ми прийшли посвятити тобі, Антонію!" Але я, заплющивши очі мої, молився. І світло безбожних згасло негайно» . Обставина, що Антоній заплющив свої очі з метою уникнути бачення бісівського світла, дозволяє нам укласти, що це світло було, мабуть, речовим.

Чудово життя преподобного Пахомія тими матеріалами, які воно дає про бісівські справи і дії. Він сам мав дар розрізнення духів і дав цінні вказівки про явища бісів. Біс, оповідає життя, явився одного разу йому в образі Христа і сказав, що він є Христос. Але оскільки святий умів розрізняти духів, він одразу ж подумав: «При баченні святих сил думки того, хто бачить, зовсім зникають. І вони нічого не розглядають, окрім того, хто є; а ось я бачу це, думаю і думаю. Зрозуміло, що бачення бреше. Це не бачення святих сил» . І поки він так думав, хибне видіння зникло. Цікавим моментом є тут явище біс у образі Христа. Взагалі, преподобний Пахомій висловлює думку, що якщо тільки з'являється тінь сумніву при появі бачення, це знак того, що воно бісівського характеру, тому що справжнє бачення захоплює свідомість своєю святістю і дає відчуття спокою, радості та любові.

Єваргій чернець пише, що біси розрізняються за ступенем зла і сили, виконуючи різні служіння. Це підтверджує і святий Іоанн Кассіан, кажучи, що «одні з них насолоджуються нечистими і соромними пожадливістю, інші люблять богохульство, інші гнів і лють, інші втішаються смутком, інші марнославством і гордістю - і кожен пристрасть у серця людські вселяє, як насолоджується, але не всі разом збуджують пристрасті, а поперемінно, дивлячись по тому, як вимагають час, місце і прийнятність спокушеного ». «Ми повинні знати, - свідчить той самий подвижник, - що не всі вони (тобто злі духи) мають однакову лютість і бажання, навіть не однакову силу та злість; саме до початківців і слабких попускаються для боротьби лише слабкі духи, а після перемоги цих злих духів завжди поступово слідує сильніша боротьба проти подвижників Христових. З придбанням зусиль і успіхів людини збільшується і труднощі боротьби» . І якби Господь не зрівнював злих сил, що борються, не відбивав і не приборкував сильних нападів, то ніхто не міг би перенести їх спокуси (див. 1 Кор. 10:13). З іншого боку, «ми віримо,- каже преподобний Кассіан,- що демони [також] ведуть боротьбу не без праці, бо й самі вони в цій боротьбі мають деяке занепокоєння і скорботи, особливо коли б'ються з сильнішими суперниками, тобто святими і досконалими чоловіками». У всіх демонів існує непримиренна ненависть до людей, але сильніша до християн, а найсильніша - до ченців і тих, хто присвятив себе Богові. Але оскільки демони можуть шкодити людям стільки, скільки їм Бог допускає, то вони задовольняються спокусами, різними глузуваннями або підбурюванням до якихось легких гріхів, а коли отримають доступ до людини через малі гріхи, тоді переходять до більших дій. «У нечистих духів, без сумніву, – каже Іван Кассіан, – стільки ж занять, скільки й між людьми. Деякі з них бувають спокусливі і жартівники, постійно займаючи відомі місця або шляхи, не розважаються мукою тих повз тих, що проходять, яких могли б вловити в мережу, а задовольняючись тільки глузуванням і пустотою, намагаються швидше стурбувати їх, ніж пошкодити ... інші бувають настільки люті і люті , що не задовольняються тим, щоб жорстоким мучинням мучити тільки тіла тих, у яких увійшли, але поспішають ще напасти на тих, що проходять вдалині і вразити їх жорстокими ударами, які описані в Євангелії (Мф. 8:28). , вселяють здаватися то величними, марнославними велетнями, то приниженими, улесливими, то знаменитими, вартими уваги всіх, то показати, що вони поклоном віддають пошану вищій владі, то ніби інші віддають їм повагу та інші дії роблять гордо чи принижено. Інші намагаються навіяти людям не тільки брехню, а й богохульство. Ми були свідками цієї справи, чули, що демон явно зізнавався, що він через Арія та Євномія вчинив безбожність святотатного вчення» (3 Цар. 22:22; 2 Цар. 18:21). Вони, тобто Арій і Євномій, втративши здоровий глузд, стали слухати духам звабникам і вченням бісівським, через лицемірство лжесловесників, спалених у совісті своїй(1 Тим. 4:1-2). Євангеліє вказує на інший рід злих духів - німих і глухих (див. Лк. 11:14; Мк. 9:25). Є духи,- каже пророк Осія,- розпалювачі пожадливості та сластолюбства, дух розпусти спокусив їх, і вони блудять, відступивши від Бога свого(Ос. 4:12). В іншому місці Святого Письма говориться, що є злі духи денні та полуденні (див. Пс. 90:6).

Отже, як ми бачимо, демони мають своєрідну «спеціалізацію», перебуваючи у злі, мають деяку свободу, бо можуть із багатьох лих вибирати одне, найбільше для них приємне. Цією пристрастю вони і живуть, намагаючись розпалювати нею людину і через це опановувати її душу і тіло. Як вказує преподобний Паїсій Величковський: «А хто вдається до пристрастей, у того і пристрасті множаться, і коли через них лукавий дух заволодіває людиною, тоді буває в душі його всяка темрява, і морок, і тягар» . Цю думку також підтверджує святий Іоанн Кронштадтський: «Диявол також стоїть біля дверей серцевих і стукає та стукає; входить і бентежить душу, мучить, викривляє, мучить і всякі погані справи спонукає, і робить його рабом і бранцем своїм» .

Занепалий дух, бажаючи опанувати Христового подвижника, не діє владно, але шукає привернути згоду людини на пропоновану красу і після отримання згоди опановує згоду. Святий Дух діє самовладно як Бог, приходить у той час, як людина, яка упокорилася і знищила себе, аж ніяк не сподівається пришестя Його. Раптом зраджує розум, зраджує серце. Дія Своїм обіймає всю волю і всі здібності людини, що не має можливості розмірковувати про дії, що відбувається в ньому. Навпаки того, при демонському явищі завжди надається свобода людини розсудити про прояв, прийняти або відкинути його.

Преподобний Іоанн Кассіан зауважує, що «демони нічого не можуть зробити людям, якщо наперед не опанують їхню душу». Зокрема, у своїй книзі він писав про чаклунську дію двох філософів-чорнокнижників на Антонія Великого. Чарівництво не призвело до жодного видимого результату. Коли чаклуни покаялися перед преподобним Антонієм у своїх злодіяннях, то виявилося, що в дні чаклунства святий був спокушений найсильнішими прикладами бісівських помислів. Цим досвідом святий Антоній довів, що демони не мають влади увірватися в чиюсь душу або впливати на тіло, якщо раніше не позбавлять людину святих помислів і не зроблять її порожньою і позбавленою духовного споглядання. Крім того, цілком припустимо припустити, що біси посилюються за рахунок внутрішньої енергіїлюдини, що трансформується у пристрасній насолоді. Якщо, за словами преподобного Іоанна Дамаскіна, ангели «споглядають Бога, наскільки для них можливо, і мають це їжею» , то демони, для яких споглядання неможливе, можуть отримати енергію тільки через людину, пристосовуючи її енергетику для споживання. Для цього вони намагаються уподібнити людину собі, зробивши її середовищем, придатним для свого перебування. Людина пристрасна і гріхолюбна є для них чудовим поживним середовищем. Роздмухуючи в ньому енергію пристрастей, що пожирає його життєві сили, демон харчується і посилюється в цьому середовищі. Ось одна з причин, чому людина пристрасна і грішна буквально засліплена бісами. Зіткнення з такою людиною у духовно здорового християнина викликає почуття жаху та огиди. Крім того, з'єднуючись з такою людиною, занепалий дух через його тіло більшою мірою насолоджується пристрастями. Так, блаженний Августин вказує на бісів, званих інкубами та суккубами, які, приймаючи відповідно образ чоловіка чи жінки, вступають у статеві зносини з розбещеними людьми (назви походять від «incubare» - заняття блудом). Зокрема, він пише: «У чоловіка диявол бере насіння, набираючи вигляду суккуба; вводячи насіння на жінку, перетворюється на інкуба». Причому ця мерзота, за Августином, відбувається демонами нижчого порядку. Князь клану блудних бісів носить ім'я Асмодея (Asmodeus), що в перекладі означає «носій розпусти». Ці блудні духи з давніх-давен були відомі людському роду. Так, у Стародавню Греціювони пов'язувалися з ім'ям "Пан" (у римлян "Фавн").

Інкуби і суккуби через ваду хтивості псують людські душу і тіло і цим роблять людину сприйнятливою до всіх інших вад. Тобто через спілкування з цим видом занепалих духів у людській душі утворюється постійно діючий енергетичний (містичний) канал, через який будь-який з демонів може вільно проникнути в душу грішника.

Сучасній людиніважко повірити у реальність вищеописаного. Але мені особисто доводилося стикатися з людьми, які мали статеві стосунки з демонами, які були під виглядом померлого чоловіка чи дружини.

Відомі також випадки явища сукубов під виглядом інопланетян тощо.

Преподобний Серафим Саровський. «Об'явлення про мету християнського життя». За записами H.A. Мотовилова з додатком його ж розповіді «Чи є пекельні муки», з примітками архієпископа Веніямина. Православне видавництво імені о. Іоанна Кронштадтського, Париж, 1938.

Цитується за: Святитель Ігнатій Брянчанінов.Додаток до слова про смерть. СПб., 1881. С. 179.

Святий Іоанн Кассіан//Добротолюбство. Т. I. М., 1883. Гол. 27. С. 665.

Святий Іоанн Кассіан// Добротолюбство. Т. I. М., 1883. Гол. 27. С. 665.

Цитується з брошури: «Троїцький благовісник. Християнське вчення про злі духи». Вид. Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, 1990. С. 10.

Цитується з брошури: «Троїцький благовісник. Християнське вчення про злі духи». Вид. Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, 1990. С. 12.

Єваргій чернець

Цитується з брошури: «Троїцький благовісник. Християнське вчення про злі духи». Вид. Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, 1990. С. 13.

Див. Житіє священномученика Кіпріана та Юстини. Четьї-Мінеї (жовтень 2).

Ієромонах Василь Кривошеїн

Ієромонах Василь Кривошеїн. Ангели та біси в духовному житті. Вісник Російського Західноєвропейського Патріаршого екзархату. № 22. Париж, червень 1955. С. 134-137.

Єваргій чернець// Добротолюбство. Т. I. Гол. 27. С. 665.

Святитель Іоанн Кассіан//Добротолюбство. Т. I. М., 1883. Гол. 27. С. 104.

Преподобний Іоанн Кассіан Римлянин. Письма. Видання 2-ге. М., 1892. С. 293, 304.

Преподобний Паїсій Величковський. Кріни сільні, або Квіти прекрасні. Одеса, 1910. С. 10.

Батько Іоанн Кронштадський. Правда про Бога, мир і людину. СПб., 1990. С. 73.

Святитель Іоанн Дамаскін. Точний виклад Православної віри. З. 190.

Блаженний Августин. Про Трійцю / / «Молот відьом». З. 102, 107.

У 2004 році вчені Л. Бак та Р. Аксел (США) отримали Нобелівську премію за цикл досліджень, що дозволили розкрити молекулярну основу розпізнавання запахів і тим самим суттєво розширити уявлення про функціональні можливості нюхової системи.

Проведений аналіз статей останніх років показав, що роль та механізми діяльності системи нюху, а також причинно-слідчізв'язки між порушенням нюху та нейродегенеративними захворюваннями вивчаються в найбільших університетах та наукових центрахсвіту.

Рослинні ароматичні речовини - одна з складових частин повітряного середовища, з якою людина багато тисячоліть живе в тісній взаємодії. Вони складаються із сотень компонентів і є регуляторами життєво важливих процесів як для самих рослин, так і для всіх живих істот. Флора і фауна тісно стикаються один з одним. І рослини, і організми тварин містять речовини єдиної природи – білки та інші біологічні компоненти. Наприклад, у коренях солодки міститься кислота, подібна за структурою з гормоном надниркових залоз глюкокортикоїдом, фітоестрогени деяких рослин схожі з жіночими гормонами і за структурою та за впливом на організм, а жасмин і фокієнія (в'єтнамський кипарис) виявляють властивості чоловічого статевого гормону.

Щороку в атмосферу надходить близько 900 млн. тонн рослинних ароматичних речовин! Вони дуже впливають на клімат Землі, дають величезну кількість енергії, яка зумовлює постійний позитивний заряд атмосфери стосовно поверхні Землі, забезпечують атмосферу біологічно активним киснем. Адже це ні багато ні мало, а забезпечує всім нам нормальну життєдіяльність.

Рослини виконують функцію "санітарів біосфери": знезаражують канцерогени та токсичні речовини, що потрапляють у навколишнє середовище, розкладають їх на безпечні складові, і поки що рятують тим наше важке екологічне становище.

Рослини підтримують життя живих організмів. У процесі еволюції сформувалася виражена залежність нормального функціонування організму людини від наявності навколишньому середовищірослинних ароматичних речовин. Постійно присутні певні концентрації пахучих молекул становлять природне тло навколишнього середовища: антимутагенний, антиканцерогенний, антиалергенний, антистресовий та ще багато різних "анти-"... Руйнування цього лікувального фону може призвести до поломки систем регуляції центральних та вегетативних механізмів в організмі. І тоді з'являються хвороби.

Розвиток організму людини в природній атмосфері протягом тисячоліть сприяв його тісному контакту з біологічно активними компонентамирослинних ароматичних речовин, що призвело до формування певної залежності від них організму людини. На користь цього свідчить факт значної подібності хімічної структури деяких компонентів ефірних олій та низки важливих регуляторних факторів організму – стероїдних гормонів, простагландинів, нейромедіаторів та ін.

Звичайна людина може розрізняти до тисячі різних запахів, а в деяких людей, які мають особливий дар "нюхача", діапазон цей набагато ширший - до 10 тисяч і більше!

Це відбувається завдяки наявності в нашому носі дуже чутливого нюхового епітелію, розташованого на поверхні верхніх носових ходів і задньої частини носової перегородки у вигляді ділянки слизової оболонки, що займає площу приблизно 5 см2 (по 2,5 см2 у кожному носовому ході), де знаходиться шар спеціальних клітин-рецепторів, що сприймають запахи (у людини приблизно 6 млн таких нюхових клітин; для порівняння, у кролика - близько 100 млн, у німецької вівчарки– понад 200 млн!).

Нині вченим вдалося побудувати весь ланцюжок - від взаємодії пахучої речовини з рецептором до формування у мозку чіткого враження певного запаху. Неабияку роль у цьому відіграли дослідження американців Річарда Аксела та Лінди Бак, за які вони були удостоєні Нобелівської премії 2004 року з фізіології та медицини.

Вчених вразило те, що у розпізнаванні запахів задіяно понад 3% загальної кількості генів організму! Причому кожен ген містить інформацію про один-єдиний нюховий рецептор, який реагує з пахучими речовинами.

Нюхові клітини розвиваються досить рано: вже у 8-11-тижневого плоду вони добре диференційовані і імовірно здатні виконувати свою функцію; до 20-22-го тижня досягають зрілості, а до 38-40-го - повної зрілості.

Аспект впливу запахами на мозкові центри

Науково доведено, що ароматичні речовини - компоненти ефірних олій впливають саме на глибоку лімбічну систему як структуру безпосередньо пов'язану з нюхової системою.

Лімбічна система у відповідь на вплив запахів забезпечує нормальну саморегуляцію на всіх рівнях і в усіх системах організму, тобто, можна сказати, що

ароматичні речовини допомагають організму самому впоратися із хворобою.

Завдяки тісному зв'язку "нюхового мозку" з нейроімунно-ендокринною системою, запахи здатні впливати на функції багатьох органів, а звідси - через систему нюху за допомогою запахів можна коригувати функції організму!

Запахи можуть відновлювати гармонію лімбічної системи, що призводить до нормалізації фізіологічних функцій, покращення самопочуття, підтримання здоров'я. Тому в жодному разі не можна позбавляти себе природних запахів, потрібно більше бувати на природі, гуляти у лісі, парку тощо.

Але запахи можуть також порушити гармонію лімбічної системи, викликавши тим самим цілу низку відхилень у нашому самопочутті і навіть призвести до проблем зі здоров'ям. При глибоких порушеннях функціонування лімбічної системи виникають відхилення в емоційно-вольовій сфері (звідси - асоціальна поведінка, агресія, порушення харчової та сексуальної поведінки, різні фобії, байдужість тощо), грубі порушення пам'яті, порушення свідомості, дисфункція ендокринної, імунної та нервової систем, порушення сну та ін. Так що із запахами жартувати не рекомендується.

Можливість впливати через нюхову систему на важливі мозкові центри відкриває перед медициною широкі перспективи у профілактиці та лікуванні багатьох функціональних відхилень та захворювань.

Нещодавно наші вітчизняні вчені Сибірського відділення РАН (Інститут цитології та генетики, Інститут каталізу ім. Г.К. Борескова та Міжнародний томографічний центр) зробили важливе відкриття: виявили новий канал доставки лікарських препаратів у мозок людини - по волокнах нюхових нервів Це відкриває нові можливості для діагностики, а також для прямої доставки лікарських препаратів безпосередньо в мозок, в життєво важливі мозкові центри!

До речі, інтраназальне (в порожнину носа) застосування лікарських засобів давно відомий і в даний час широко застосовується шлях введення цілого ряду препаратів. Він використовується для вакцинопрофілактики, лікування мігрені, остеопорозу, аденоміозу, статевої дисфункції, імунодефіцитів (препарат Тимоген) і навіть проведення замісної інсулінотерапії. Найважливішою особливістю інтраназального введення лікарських засобів є можливість їх проникнення безпосередньо до центрів головного мозку, пов'язаних, як відомо, з багатьма найважливішими системамиорганізму.

За межами носа виявлено до двохсот типів нюхових рецепторів: у простаті, кишечнику, шкірі і навіть у спермі. У сперматозоїдах вони забезпечують хемотаксис - рух до яйцеклітини по "запаху" хімічних речовин, що виділяються нею, в кишечнику - допомагають вивільненню серотоніну. Які знаходяться в кератиноцитах (клітинах зовнішнього шару шкіри) нюхові рецептори OR2AT4 (їх відкрили та досліджували німецькі вчені) реагують на одорант сандала підвищенням у них концентрації іонів кальцію, що змушує кератиноцити ділитися, мігрувати та регенерувати, а це сприяє відновленню пошкодження

Інші нюхові рецептори вчені виявили у клітинах шкіри, що синтезують пігмент меланін, та у фібробластах. А ось за що вони відповідають, ще доведеться з'ясувати.

Як впливають на нас аромати

Через органи нюху рослинні ароматичні речовини діють у надмалих дозах, всього 1012 -1010, але, незалежно від того, відчуваємо ми їх в атмосфері чи ні, мають на нас позитивний біорегулюючий ефект.

Лроматерапію розглядають як своєрідну фармакотерапію. Через систему нюху компоненти ефірних олій впливають на різні органи та системи. Крім того, молекули ефірних олій проникають з повітрям, що вдихається, в альвеоли легень, звідки через їх мембрану і мембрану капілярів, їх оточуючих, потрапляють у кровоносне русло і далі, як уже вказувалося, у всі органи і тканини (А.Т. Биков, Т.С. Н. Маляренко, 2009).

На даний час показано безліч ефектів впливу нюхових сигналів на центральну нервову, нейрогуморальну та ендокринну системи, які описуються як зміна фізіологічного стану та поведінки.

Завдяки рослинним ароматичним речовинам наш організм здатний постійно орієнтуватися серед свого проживання. Тривала відсутність в атмосфері ароматичних речовин (наприклад, у замкнутому просторі приміщень офісів та квартир, у космічному польоті, виражений їхній дефіцит в умовах асфальтового світу міст) відриває людину від біосфери. В результаті ламається природна біорегуляція всіх функцій організму, що може спричинити розвиток хвороб.

Крім того, сенсорні притоки (звуки, запахи, тактильні відчуття) вкрай важливі для мозку, оскільки вони багато в чому забезпечують його енергетичний потенціал, активують зростання нервових клітин, прискорюють переробку інформації в центральній нервовій системі, стимулюють когнітивні (пізнавальні) функції, такі як пам'ять, увага, психомоторну координацію, мовлення, рахунок, мислення, орієнтацію та ін, оптимізують функції вегетативної нервової системи. Відсутність у навколишньому середовищі ароматичних речовин або значне зниження чутливості нюхових рецепторів (ураження слизової наса інфекцією, травми, хронічний нежить) створює умови для дизрегуляції центральних і вегетативних механізмів, що є причиною хвороб, і у зв'язку з цим додатковий нюховий сенсорний приплив (запахи) видається не тільки бажаним, але й необхідним, особливо у літніх і старих людей (Биков, Маляренко, 2003; Bykov et; al., 2006).

Запахи впливають на нашу "фізіологію" та емоційний стан. Вони можуть порушити апетит, покращити настрій та самопочуття або погіршити їх, можуть підвищити чи знизити працездатність і навіть змусити купити не дуже потрібну річ, надають антистресорну, седативну та розслаблюючу, тонізуючу та стимулюючу, антисептичну, зігрівальну, гормоноподібну, судинорозширювальну та інші дії.

Чутливість до запахів у всіх людей різна.

Сприйняття запахів залежить від індивідуальних особливостей кожної людини (його емоційного стану, гормонального фону, віку, стану слизової носа), а також від зовнішнього середовища (нюхові відчуття загострюються навесні та влітку, тобто в теплу та вологу погоду) та температури використовуваних ефірних олій (найкраще відчуваються запахи теплих ефірних олій, підігрітих до 37-38 ° С).

Дуже чутливий нюх у дітей та вагітних жінок.

У жінок чутливість до нюхових сигналів може змінюватись залежно від фази менструального циклу. Більшість нюх загострюється в периовуляторную (перед і відразу після овуляції) фазу, що підтверджено лабораторно. Знижено нюхову чутливість у жінок, які приймають гормональні контрацептиви.

За спостереженнями фахівців, хворобливу чутливість до ароматів відчувають неврастеніки.

Здатність сприймати запахи змінюється протягом усього життя. Максимума гострота нюху досягає до 20 років і приблизно до 50-60 років знаходиться на тому самому рівні, а потім починає знижуватися. Особливо помітно знижено нюх у людей похилого віку (стареча гіпосмія або пресбіосмія). Хоча все дуже індивідуально, тим більше, що в наш час достатньо причин для розладу нюху в будь-якому віці.

Фахівці відзначають, що за останні кілька десятків років відсоток людей, які страждають на втрату нюху, значно зріс (згідно з даними Національного інституту здоров'я США, за двадцять років - у вісім разів!), причому значно переважає молодь. Причиною, як вважають, є погана екологічна ситуація у світі.

Від того, що ми вдихаємо, залежить внутрішньочерепний тиск, крово- та лімфообіг, робота серця та нервової системи.

Аромати надають позитивний вплив на роботу центральної нервової системи: мають седативний та антидепресантний ефект (лаванда, м'ята, апельсин), знімають стресові стани, підвищують увагу і реакцію, працездатність та розумову активність, покращують пам'ять.

Запахи обробляються у тій області мозку, що відповідає і пам'ять. Відомий нейрофізіолог академік Наталія Петрівна Бехтерєва радила при порушенні пам'яті, уповільненні асоціативних процесів у мозку поряд із застосуванням фармакологічних препаратів, Що покращують діяльність мозку, обов'язково застосовувати не менш ефективну благотворну дію природного відпочинку на природі - прогулянок у лісі, тому що супроводжують їх запахи дуже благотворно впливають на складні механізмипам'яті. Відомо, що хвойні породи виробляють від 4 до 30 кг фітонцидів на 1 га; ялівець, наприклад, - понад 30 кг!

Ароматичні речовини впливають на функціональний стані фізіологічну активність мозку (яка, треба сказати, має величезний вплив на те, як ми думаємо, відчуваємо і поводимося в той чи інший момент). Так, аромат розмарину має потужну активуючу дію на структури головного мозку і покращує роботу зорового аналізатора.

Деякі рослинні аромати стимулюють вироблення в організмі найважливіших біологічно активних речовин. Запах лаванди, наприклад, - дуже важливого гормону та медіатора серотоніну - найдавнішого з усіх гормонів на Землі (серотонін брав участь у фотосинтезі перших рослин і керував нервовими центрами древніх головоногих молюсків та дохребетних тварин!). У процесі розвитку людського ембріона серотонін формується як один із найперших гормонів. Він присутній у головному мозку, травному тракті, шишкоподібній залозі та тромбоцитах.

Серотонін впливає на апетит, сон, настрій та емоції, судинний тонус (зниження рівня серотоніну в мозку є одним із факторів формування депресивних станіві важких форммігрені), відіграє роль у регуляції скоротливості матки і маткових труб і в координації пологів (продукція серотоніну в м'язі матки зростає за кілька годин або днів до пологів і ще більше збільшується безпосередньо в процесі пологів), необхідний для нормального процесу овуляції у жінок, що забезпечує вихід повноцінної яйцеклітини та можливість запліднення.

У нашому організмі щодня виробляється необхідний життєдіяльності обсяг серотоніну. Але для цього обов'язково потрібний ультрафіолет. Нестача сонячного світла в зимову пору року є частою причиноюпоширеною сезонною депресією.

При достатньому рівні серотоніну людина перебуває в душевній рівновазі, контролює свої вчинки, стає більш терпимою, врівноваженою у спілкуванні з оточуючими (тому серотонін ще називають "гормоном" душевної рівновагиСеротонін звільняє від почуття голоду, збільшує бадьорість духу і концентрацію уваги, робить засинання швидким і легким, а сон глибоким, зменшує чутливість до температури та її перепадів, до больовим відчуттям, зміцнює пам'ять і покращує здатність до навчання, створює психічну стабільність, душевний спокій, толерантність до оточуючих, впевненість у собі. Він проганяє тугу та повертає радість життя.

Коли ж в організмі не вистачає серотоніну, людина постійно чимось незадоволена, відчуває занепокоєння, навіть коли для цього немає реальних причин, впадає в депресію, у нього часто порушується сон, з'являється дратівливість, гнівливість, конфліктність у відносинах з оточуючими, уразливість, спостерігається поведінкова розгальмованість, схильність до залежної поведінки (алкоголізму, азартних ігор), підвищеної агресії, високої імпульсивності, неврозів та різних їх проявів.

Стимулює вироблення серотоніну ароматичні речовини лаванди, неролі, майорану, ладану, ванілі, троянди, жасмину, цитрусів (останні містять індол, який через триптофан пов'язаний із виробленням серотоніну), а також запах кави.

Аромат жасмину стимулює виділення ендорфінів ("гормонів щастя"), які підвищують настрій, діють антидепресивно, є природними болезаспокійливими речовинами організму; а герані діє на нейромедіатор ацетилхолін, який контролює системи м'язів та органів, пам'ять, мислення, зосередження уваги.

Аромати м'яти знижують кількість катехоламінів (адреналін, норадреналін, дофамін) - хімічних посередників у взаємодіях між клітинами, що впливають на активність обміну речовин, згоряння вуглеводів, жирів та амінокислот, підвищення чутливості клітинних мембрандо статевих гормонів і гормону росту, пряме або опосередковане підвищення активності ендокринних залоз, стимулювання гіпоталамуса та гіпофіза, а через них - гормональної функції. Чим активніше виробляються катехоламіни, тим краще наш організм пристосовується до довкілля. До речі, дофамін є антагоністом серотоніну, остюду – збільшення рівня дофаміну призводить до зниження рівня серотоніну (і депресії), і навпаки.

Нюх людини впливає на здоров'я

Крім рефлекторного, існує асоціативний механізм сприйняття запахів, що впливає переважно на психоемоційну сферу людини. Наш настрій схильний до впливу ароматів не менше, ніж наша фізіологія. Приклад тому - дія запахів лаванди, камфори, апельсина, неролі, герані, які бадьорять, вселяють оптимізм, знімають депресію, пригніченість, дратівливість. Одні запахи налаштовують нас на сентиментальний лад, інші діють збудливо, запахи можуть навівати легкий смуток, викликати бажання активної діяльності.

У більшості людей покращується настрій від запахів хвої, цитрусових; запахи троянди, конвалії, жасмину викликають позитивні емоції. А ось аромат черемхи або багна викликає занепокоєння, роздратування і головний біль.

Запахи мускатного горіха, валеріани, м'яти діють антистресорно, знімають пригніченість, надають розслаблюючу дію, посилюють відчуття щастя, спокою.

Волокна нюхового тракту приносять імпульси до двох невеликих, але значущих ділянок мозку, що відповідають за настрій: locus ceruleus ("блакитна пляма"), в якому міститься норадреналін, і raphe nucleus ("ядра шва"), що містять серотонін.

Ефірні олії розмарину, лимона, базиліка, м'яти перцевої мають стимулюючу дію на "блакитну пляму", внаслідок чого виділяється норадреналін (і тому їхня дія на організм стимулююча), а ось лаванда, неролі, майоран впливають на "ядра шва", внаслідок чого вивільняється "гормон радості" та антидепресант серотонін. (Тому ці ефірні олії мають седативний ефект).

Зазначається при ароматерапії поліпшення настрою пов'язують з ноотропною активністю деяких ефірних олій: як говорилося, запах жасмину стимулює виділення ендорфінів, герані - ацетилхоліну, лаванди - серотоніну, м'яти - сприяє зниженню підвищеної кількості катехоламінів.

У свою чергу, "емоційні" структури мозку, що реагують на запахи, тісно пов'язані з областями головного мозку, що регулюють життєво важливі фізіологічні функціїорганізму: частоту серцевих скорочень, кров'яний тиск, ритм та глибину дихання.

Запахи мають потужну мотиваційну дію. Навіть не будучи відчутними, вони керують нашою свідомістю, допомагають вибирати друзів і партнерів, інформують про небезпеку, змінюють настрій, здатні залучити чи відштовхнути людей один від одного, впливають на поведінку, у тому числі статеву. При цьому особливо потужно діють так звані статеві атрактанти або феромони, необхідні для залучення особин протилежної статі.

Є навіть таке поняття як хімічна комунікація, чи обмін інформацією у вигляді запахів.

Пізніше з'явилися дані, що і чоловічі запахи впливають на менструальні циклита час настання овуляції у жінок. А вчені з Філадельфії відкрили можливість впливу феромонів на нормалізацію та стабілізацію ваги людини та навіть її омолодження.

Отже, існує додаткова нюхова система, яка дозволяє несвідомо відчувати певні хімічні сигнали, що подаються людьми, що знаходяться поряд з нами, управляє нашими нейроендокринними та поведінковими реакціями, відіграє ключову роль у регуляції репродуктивної та материнської поведінки, вона безпосередньо пов'язана зі структурами мозку, що регулюють вироблення гормонів згадувалося, під впливом таких сигналів можуть змінюватися гормональні цикли).

Поділ шарів основної та додаткової нюхових цибулин починається після 8-го тижня розвитку та завершується до 20-22-го. Як показали дослідження, нервові волокна основної та додаткової нюхової систем утворюють єдиний. нервовий пучокна шляху до переднього мозку; додаткова нюхова цибулина не дегенерує у плода, зберігається до 35-го тижня, що не виключає існування вомероназальної системи нюху на пізніх термінах внутрішньоутробного розвитку, а також у новонароджених та дорослої людини.

У людини вомероназальний орган представлений невеликим заглибленням (вомероназальною ямкою) - крихітним утворенням, розташованим в 1,5-2 см від краю ніздрі, у стінці носової перегородки на межі хрящового та кісткового відділів, що досить далеко від нюхового епітелію. Він спостерігається у явному вигляді майже у 70% дорослих людей з двох сторін, приблизно у 8-19% виявляється лише з однієї із сторін носової порожнини. Цікаво, що у людей з гіпогонадотропним гіпогонадизмом (синдром Кальмана), характерним симптомомякого є аносмія (відсутність нюху), вомероназальний орган відсутній.

Вомероназальний орган має входи в деякі області гіпоталамуса, що беруть участь у регуляції репродуктивного, захисного, харчової поведінки, нейрогуморальної секреції (насамперед гонадотропних, тобто мають вплив на статеві органи, гормони).

Додатковий шлях сприйняття запахів проходить паралельно до головного, з ним не перетинаючи. Він йде в обхід головним нюховим цибулинам і кори головного мозку - додаткові, що знаходяться в передньому мозку, а вже від них - до структур, які управляють репродуктивною та материнською поведінкою: гіпоталамусу - головному регулятору ендокринної системи та багатьох функцій організму, тісно пов'язаному з лімбічною системою та корою мозку (у гіпоталамусі знаходяться центри регуляції емоцій та поведінки), і від нього - до передньої частки гіпофіза, яка виробляє гормони, що впливають роботу статевих залоз, і до структурі лімбічної системи - згадуваної вже мигдалині у емоції, що відповідає: емоційне сприйняття, емоційну пам'ять і контроль емоцій.

І якщо основна нюхова система має представництво в корі великих півкуль головного мозку, завдяки чому ми відчуваємо і запам'ятовуємо запахи, то проекції вомероназального органу в корі мозку на сьогоднішній день не виявлено (електроенцефалографічні дослідження, наприклад, показали, що при дії феромонів не кіркові, а передні таламічні структури, що беруть участь в аналізі нюхових сигналів, таламус - структура проміжного мозку - є підкірковою "станцією" для всіх видів чутливості), що дозволяє говорити про те, що додаткова нюхова система реалізується на більш примітивному, підсвідомому рівні та запахах явно " не чує " , і навіть пов'язані з когнітивними функціями мозку - пам'яттю, увагою, промовою, рахунком, мисленням, орієнтацією та інших.

Згідно сучасної концепції«Дуального нюху», ми маємо дві нюхові системи - основну та додаткову.

Основна нюхова система починається в нюховому епітелії порожнини носа і проектується в кору великих півкуль мозку («нюховий мозок»). Завдяки їй ми відчуваємо, запам'ятовуємо, розрізняємо запахи, вони впливають на когнітивні функції нашого мозку (пам'ять, мова, рахунок, мислення, увага тощо) та функціонування систем організму.

Додаткова нюхова система починається у спеціальному вмероназальному органі, розташованому в носі, проходить паралельно до основного шляху до ділянок мозку, які управляють репродуктивною та материнською поведінкою (гіпоталамус-гіпофіз та мигдалина). Не маючи проекції в корі великих півкуль, вона реалізує свої ефекти на примітивнішому, підсвідомому рівні, відповідаючи за статеву поведінку, а феромони для нас «не пахнуть».

Пам'ять є складною психічною діяльністю. Основні процеси у її структурі - це запам'ятовування, збереження, пригадування, відновлення (впізнавання, відтворення), і навіть забування.

Вчені довели: ніщо так не пов'язане із пам'яттю, як запах. Знайомі запахи пробуджують старі спогади із більшою активністю, ніж знайомі види чи звуки.

У мозку відділи, що забезпечують сприйняття запахів, тісно пов'язані із зонами, відповідальними за виникнення емоцій. Тому всі запахи емоційно забарвлені і можуть надовго зберігатися в емоційній пам'яті та активізувати її ("запах породжує образ"), що викликає у нас ті чи інші емоційні переживання. Пережиті ж емоції - як позитивні, і негативні - запам'ятовуються й надалі виступають як сигналів, спонукаючих нас до дії чи утримують від действий.

У північноамериканських індіанців існував своєрідний спосіб фіксації у пам'яті дорогих і важливих подій та переживань. Вони носили при собі (кріпили до ноги) спеціальні флакончики зі складами, що володіли сильними та характерними ароматами - "запахами подій", і в ті хвилини, спогад про які їм хотілося втримати в пам'яті, вони відкривали якийсь із них і вдихали з нього запах. Запах пов'язувався з подією, і потім, навіть через багато років, міг пробудити надзвичайно яскраві та живі спогади і навіть відновити зорову картину події.

Книга Духів
29.07.2010

§70. Проникнення нашої думки духами

456. Чи бачать духи все, що ми робимо?
- "Вони можуть бачити це, оскільки ви постійно оточені ними; але все ж таки кожен бачить лише те, на що він звертає увагу; бо що до тих речей, які йому байдужі, то він про них не дбає."
457. Чи можуть духи знати наші найзаповітніші думки?
- "Нерідко вони знають і те, що вам хотілося б приховати від самих себе; ні вчинки, ні думки не можуть бути від них приховані."
- Виходить, що легше приховати щось від людини, поки вона жива, і вже зовсім неможливо зробити цього після того, як вона померла?
- "Саме так, і коли ви вважаєте, що надійно приховані від сторонніх очей, то в цю саму хвилину ви досить часто опиняєтеся в оточенні натовпу духів, які на вас дивляться."
458. Що думають про нас духи, що оточують нас і дивляться на нас?
- "Всяке буває. Пустотливим духам весело, коли вони влаштовують вам дрібні витівки, особливо, якщо ви втрачаєте через це терпіння. Духи ж серйозні шкодують вас у ваших негараздах і намагаються допомогти вам."

§71. Окультний вплив духів на наші думки та дії

459. Чи впливають духи на наші думки та дії?
- "У цьому відношенні їх вплив більший, ніж ви вважаєте, бо часто саме вони направляють вас."
460. Наші думки, вони властиві нам чи нам навіяні?
- "Ваша душа є дух, який мислить; вам відомо, що по одному й тому ж предмету вам спадає на думку кілька думок, які часто суперечать один одному; так ось! серед них завжди є ті, що йдуть від вас, і ті, що приходять від нас, і в невпевненість вас наводить те, що у вас є дві ідеї, що борються одна з одною.
461. Як відрізняти думки, властиві нам від тих, що нам навіяні?
- "Коли думка вам вселяється, то вам ніби говорить якийсь голос. Власні думки - це, як правило, думки першого спонукання. Втім, для вас це і неважливо, і часто вам корисно і не знати цього зовсім, людина робить тоді з більшою свободою, якщо він визначається у бік добра, то робить це тоді з більшим полюванням, якщо ж він обирає поганий шлях, то тоді і відповідальність його за це стає більшою.
462. Генії та просто розумні людиЧи завжди вони черпають свої ідеї у власних глибинах?
- "Іноді ідеї приходять їм від власного духу, але часто вони вселяються ним іншими духами, які вважали їх здатними ці ідеї зрозуміти і гідними того, щоб їх їм повідомили. Коли ці люди не знаходять ідей у ​​собі, вони закликають до натхнення; тим самим вони роблять виклик, нічого не підозрюючи про це.

Примітка. Якби було корисно, щоб ми могли з ясністю відрізняти наші власні думки від тих, що нам навіюються, Бог дав би нам засіб для цього, як Він дає нам засіб відрізняти день від ночі. Коли ж якась річ опиняється в невизначеності, це означає лише, що так воно має бути на користь добра.

463. Говорять іноді, що перший рух душі завжди добре; чи це так?
- "Вона може бути як гарною, так і поганою, все визначається природою втіленого духу. Воно завжди добре у того, хто слухається благих натхнень."
464. Як розрізнити, чи йде думка від доброго чи поганого духу?
- "Розгляньте її уважніше; поради хороших духів завжди добрі і ведуть до добра; розрізняти ж вам."
465. З якою метою недосконалі духи штовхають нас на зло?
- "Щоб ви страждали так само, як вони."
- Чи зменшуються від того їхні власні страждання?
- "Ні, роблять же вони це просто з заздрості, що інші можуть бути щасливішими за них."
- Який характер страждань, які вони хочуть заподіяти?
- "Це страждання, які пов'язані з тим, щоб належати до нижчого роду істот і бути далеко від Бога."
466. Чому Бог дозволяє духам підбурювати нас до зла?
- "Недосконалі духи суть знаряддя, інструменти, призначені для того, щоб випробувати віру людей у ​​добро і постійність їх у цьому. Ти, будучи духом, повинен йти далі в науці про Безмежність, задля цього ти і проходиш через випробування злом і приходиш до добра Наше завдання поставити тебе на добрий шлях, а коли на тебе діють погані впливи, то це просто означає, що ти сам навертаєш їх на себе своїм бажанням, бо нижчі духи приходять до тебе на допомогу щоразу, як у тебе є бажання творити зло Вони можуть допомогти тобі в злі, тільки коли ти сам хочеш зла, якщо в тебе є схильність до вбивства, ну що ж, навколо тебе буде роїтися ціла хмара духів, які підтримуватимуть у тобі думку про вбивство, але поряд з тобою будуть також та інші, які намагатимуться вплинути на тебе в гарний бік, Що і відновлює рівновагу і робить тебе господарем своєї долі.

Примітка. Таким чином Бог залишає на нашій совісті вибір шляху, яким нам слід слідувати, і свободу поступитися тому чи іншому з протилежних впливів, що на нас надаються.

467. Чи можна звільнитися від впливу духів, що підбурюють до зла?
- "Так, бо вони прив'язуються лише до тих, хто викликає їх своїми бажаннями або приваблює їх своїми думками."
468. Духи, вплив яких відкидається волею їхньої жертви, чи відмовляються вони від своїх посягань?
- "А що ж вони, по-твоєму, повинні робити? Якщо нічого не можна вдіяти, місце поступається іншим; проте вони чекають нагоди, щоб напасти знову: так кіт підстерігає мишу."
469. Як можна нейтралізувати вплив злих духів?
- "Творячи добро і у всьому покладаючись на Бога, ви відкинете будь-який вплив нижчих духів і зруйнуєте владу, яку вони хотіли б мати над вами. і збуджуючих у вас погані пристрасті, особливо остерігайтеся тих, що роздмухують вашу гординю, бо вони беруться за вас з вашого найуразливішого місця... Ось чому Ісус каже вам у Отче наш: Господи, не дай нам піддатися спокусі і визволи нас. от зла! "1
470. Духи, які прагнуть ввести нас у зло і таким чином відчувають нашу твердість у добрі, чи роблять вони це тому, що їм дане таке завдання, і якщо вони виконують її, то чи несуть за неї відповідальність?
- "Жоден дух не отримує призначення робити зло; коли він творить зло, то робить це лише з власної волі, і, отже, відчуває на собі всі наслідки цього. Бог може дозволити йому робити це, щоб випробувати вас, але його Він не спонукає до цього, а відкинути його - це ваша справа.
471. Коли ми відчуваємо якесь невизначене почуття туги, хвилювання чи внутрішнього задоволення без відомої причини, чи це пов'язано лише з фізичним станом?
- "Це майже завжди деякий наслідок повідомлень, які ви, без вашого відома, в цю хвилину маєте з духами або які ви мали з ними під час сну."
472. Духи, які бажають порушити нас до зла, чи користуються вони обставинами, в яких ми перебуваємо, чи можуть також сприяти виникненню цих обставин?
- "Вони користуються обставинами, але часто і викликають їх, штовхаючи вас, без вашого відома, до предмета вашого бажання. Так, наприклад, людина знаходить на дорозі деяку суму грошей: не думай, ніби це духи їх там поклали, але вони можуть дати людині спонукання піти саме по цій стороні вулиці і тоді вже вселяють йому думку привласнити ці гроші, але в той же час інші з них вселятимуть йому думку повернути гроші тому, кому вони дійсно належать. Так само і з усіма іншими спокусами.

§72. Одержимі

473. Чи може будь-який дух тимчасово вселитися в оболонку живої людини, тобто. в одухотворене тіло і діяти через нього замість того, хто втілено в ньому?
- "Дух не входить у тіло, як ти входиш у будинок; він повинен уподібнитися втіленому духу, мати ті ж недоліки і ті ж властивості що і той, для того щоб діяти спільно з ним; але лише втілений дух безпосередньо впливає на матерію, яку він втілений, так, як він того бажає. Втілений дух не може бути замінений ніяким іншим, бо дух і тіло пов'язані один з одним до часу, позначеного як межа матеріального існування."
474. Якщо немає власної одержимості, тобто. спільного проживання духів у тому самому тілі, чи може душа перебувати залежно від іншого духу те щоб бути в нього підпорядкування чи бути одержимою їм настільки, щоб її власна воля виявлялася певною мірою паралізована?
- "Так, це і будуть справжні одержимі; але знай при цьому, що подібне панування ніколи не здійснюється без участі того, на кого воно поширюється, або за його слабкістю, або за його бажанням. Часто також брали за одержимих епілептиків і божевільних, які потребували більше лікування, ніж екзорцизмах."

Примітка. Слово "одержимий" у своєму просторічному значенні передбачає існування "демонів", тобто. особливої ​​категорії зловмисних істот, та його спільного з душею перебування у тілі конкретної людини. Оскільки в цьому сенсі демонів не існує і двоє або більше духів не можуть жити одночасно в тому самому тілі, то немає і "одержимих" згідно ідеї, що надається цьому слову. Слово "одержимий" має розумітися лише в сенсі абсолютної залежності, в якій може бути втілена душа по відношенню до недосконалих духів, що підкоряють її собі.

475. Чи можна самому видалити злих духів і звільнитися від їхнього панування?
- "Завжди можна скинути ярмо, коли є на те тверда воля."
476. Чи не може бути таке, що засліплення, викликане злим духом, виявиться настільки сильним, що той, кого поневолили, нічого цього не помічає; чи може тоді третя особа покласти край подібному поневоленню, і що в цьому випадку їй слід робити?
- "Якщо це людина добра, то її воля може допомогти, покликавши сприяння благих духів, бо чим більша людина, тим більша її влада над недосконалими духами, для того щоб віддалити їх, і над благими, щоб привернути їх. Однак він виявився б безсилий, якби той, хто поневолений, сам не прагнув звільнення, адже є такі люди, яким любо перебувати в залежності, такий стан цілком відповідає їх смакам і бажанням, але в усіх випадках не може мати ніякого впливу той, чиє серце не чисте добрі духи нехтують ним, а погані його не бояться.
477. Формули духовигнання, чи мають вони якусь дієвість проти інших духів?
- "Ні; коли ці парфуми бачать, що хтось приймає цю справу всерйоз, їх це бавить і вони затяті у своєму."
478. Є люди, які надихаються добрими намірами, але все одно одержимі; яке в даному випадку найкращий засібщоб звільнитися від духів-отримувачів?
- "Вичерпати їх терпіння; ніяк не зважати на їх навіювання; показати їм, що вони даремно втрачають час; тоді, побачивши, що їм нічого не домогтися, вони дають спокій."
479. Чи є молитва дієвим засобом для лікування?
- "Молитва є надійною опорою у всьому; але будьте впевнені, справа зовсім не в тому, щоб пробурмотіти кілька слів і отримати бажане. Бог допомагає тим, хто сам зайнятий справою, а не тим, хто задовольняється одними проханнями. Потрібно, отже, щоб одержимий, зі свого боку, зробив усе необхідне для того, щоб зруйнувати в собі причину, що приваблює до нього злих духів."
480. Як слід розуміти вигнання бісів, про яке йдеться в "Євангелії"?
- "Це залежить від тлумачення. Якщо "бісом", "демоном" ви називаєте поганого духу, який підпорядковує собі якусь людину, то коли вплив його буде подолано, він дійсно виявиться вигнаним. Якщо ви "бісом" називаєте хворобу, то коли ви Зціліть хворобу, ви також можете сказати, що вигнали біса.Усяка річ може бути істинною або хибною в залежності від сенсу, який надають словам.Найбільші істини можуть виявитися безглуздістю, якщо вбачати одну тільки форму, залишаючи суть осторонь, або якщо алегорію розуміти Засвойте собі це добре і запам'ятайте, бо це застосовно повсюдно."

§73. Ті, що страждають судомами

481. Чи відіграють духи якусь роль у явищах, що відбуваються з тими, хто страждає на судоми?
- "Так, і вельми чималу, так само як і магнетизм, що є першопричиною цього; але шарлатанство часто використовувало і перебільшувало ці явища, що й довело до глузувань."
- Якою є природа духів, які сприяють цим явищам?
- "Дуже невисока, чи ви уявляєте, ніби це може бути привабливо для Духів Вищих?"
482. Як відбувається те, що ненормальний стан судом та припадків раптово охоплює велику групулюдей?
- «Симпатичний ефект; викликає."

Примітка. Серед незвичайних явищ, що спостерігаються у припадкових, легко відзначаються ті, численні приклади яких пропонують сомнамбулізм і магнетизм: такі, серед інших, фізична байдужість, читання думок, симпатична передача больових відчуттіві т.д. Отже, годі сумніватися, що припадкові перебувають у свого роду стані пробудженого сомнамбулізму, викликаного впливом, що вони надають одне одного. Вони, без свого відома, є одночасно магнетизерами і магнетизуються.

483. Яка причина фізичної байдужості, що відзначається або в деяких припадкових, або в тих, кого зазнають найжорстокіших тортур?
- "У деяких із них цей наслідок винятково магнетичний, що впливає на нервову систему так само, як і деякі хімічні речовини. В інших уявне збудження притуплює чутливість, тому що життя ніби пішло з тіла, щоб зосередитися в дусі. Хіба ви не знаєте , Що коли дух чимось сильно стурбований, то тіло нічого не відчуває, не бачить і не чує?

Примітка. Фанатична екзальтація та ентузіазм при тортурах нерідко являють приклад такого спокою та холоднокровності, що тріумфують над гострим болем; все це може бути зрозуміло, якщо припустити, що чутливість виявляється нейтралізованою деяким родом анестезуючого впливу. Як відомо, у розпалі бою людина часто не помічає, що вона отримала важку рану, тоді як у звичайних обставинах проста подряпина викликала б у нього тремтіння.
Оскільки ці явища залежать від певної фізичної причини і від дії деяких духів, то можна запитати себе, як зовнішній вплив міг зупинити їх у деяких випадках. Причина цього проста. Дія парфумів тут лише вдруге; вони просто користуються природною схильністю. Вплив не усуває цієї схильності, воно усуває лише підтримуючу і збудливу їхню причину, з активної вона стає потенційно можливою; і добре, що вплив це діє саме так, бо інакше виник би ґрунт для безлічі зловживань. Втім, відомо, що втручання, коли духи діють безпосередньо та стихійно, тут безсиле.

§74. Прихильність духів до деяких людей

484. Чи мають духи особливу прихильність до певних людей?
- "Благі духи симпатизують людям добра або тим, хто здатний до вдосконалення; нижчі духи симпатизують людям порочним або тим, хто може ними стати; звідси і їхня прихильність як наслідок схожості відчуттів."
485. Симпатія духів до деяких людей, чи заснована вона на виключно моральному почутті?
- "Істинна симпатія, прихильність, любов не містять у собі нічого плотського; але коли якийсь дух виявляється прив'язаний до якоїсь людини, то це не завжди засноване на симпатії, сюди може домішуватися і спогад про людські пристрасті."
486. Чи цікавляться духи нещастями нашими та благополуччям? Тих, хто бажає нам добра, чи засмучують наші нещастя, які ми зазнаємо у житті?
- "Добрі духи роблять стільки добра, скільки можуть зробити, і щасливі всіма вашими радощами. Вони засмучуються вашими бідами, коли ви не переносите їх із смиренністю, тому що біди ці виявляються для вас безплідними; з їхньої точки зору, у цьому випадку ви всього більш схожі на хворого, що відкидає гіркі ліки, які відразу поставили б його на ноги."
487. Який характер зла найбільше засмучує духів, які нам співчувають; фізичне те зло чи моральне?
- "Усього більш засмучують ваш егоїзм і ваша черство: все зло йде від них; але духам смішні всі уявні нещастя, що породжуються гординею і честолюбством, вони радіють тим вашим бідам, які скорочують час ваших випробувань."

Примітка. Духи, які знають, що життя фізичне лише тимчасове і що муки, що її супроводжують, є засіб до того, щоб досягти кращого стану, засмучуються за нас більше з моральних причин, які нас від стану цього віддаляють, ніж від наших фізичних бід, які всього лише минущі.
Духи мало стурбовані нашими мирськими нещастями, що зачіпають лише наші мирські ідеї, подібно до того, як ми залишаємо позаду свої дитячі печалі, коли виростаємо.
Дух, який вбачає для нас у тяготах життя лише засіб просування, розцінює ці тяготи як зцілюючий криз, покликаний врятувати хворого. Він співчуває нашим стражданням, як ми співчуємо стражданням свого друга; але оскільки він дивиться на речі з дещо іншою та більш вірною точки зору, то й розцінює він їх дещо інакше, ніж ми; але, в той час, як прихильники добра зміцнюють нашу хоробрість на користь нашого майбутнього, інші прагнуть привести нас у відчай для того, щоб майбутнє це від нас максимально віддалити.

488. Наші рідні та друзі, які перейшли в інше життя, чи мають вони до нас більшу симпатію, ніж духи для нас сторонні?
- "Безперечно, і часто вони вас охороняють як духи, в міру своїх сил."
- Чи чутливі вони до прихильності, яку ми до них живимо?
- "Дуже чутливі, але вони забувають тих, хто їх забув."

§75. Ангели-охоронці. Духи-захисники, духи дружні та симпатизуючи

489. Чи є духи, які пройняті прихильністю до будь-якої конкретної людини, щоб захищати її?
- "Так, це його духовний брат, той, кого ви називаєте "добрим духом" або "добрим генієм".
490. Що слід розуміти під "ангелом-охоронцем"?
- "Дух-захисник високого рангу."
491. У чому призначення духа-захисника?
- "В тому ж, у чому і призначення батька по відношенню до своїх дітей: вести підопічного свого шляхом добра, допомагати йому порадами, втішати його в печалі, підтримувати мужність його у життєвих випробуваннях."
492. Дух-захисник, чи він прив'язаний до людини від самого його народження?
- "Від народження до смерті, і часто він слідує за ним і після смерті в житті духовному, і навіть у наступних його втіленнях, бо втілення ці суть не більш як дуже короткі миті по відношенню до власне життя духу."
493. Чи стає дух охоронцем-захисником, бо так було його власне бажання, чи це просто його обов'язок?
- "Дух зобов'язаний пильнувати над вами, тому що він взяв на себе це завдання, але у нього є вибір, і він бере під свій захист тих, хто йому симпатичний. Для одних духів все це задоволення, для інших - призначення або обов'язок."
- Прив'язуючись до однієї людини, чи не відмовляється дух тим самим захищати інших людей?
- "Ні, але для них він робить це не таким винятковим чином."
494. Чи незмінно дух-захисник залишається пов'язаний з людиною, довіреною її опіці?
- "Часто трапляється, що деякі духи залишають свою посаду, щоб виконати інші призначення; але тоді відбувається заміна."
495. Чи буває так, що дух-охоронець відмовляється від свого підопічного, якщо той наполегливо відкидає всі його поради?
- "Він віддаляється від нього, коли бачить, що поради його марні, а в підопічному сильніше бажання піддатися впливу нижчих духів; але він ніколи повністю не залишає його і завжди дає себе почути; саме людина тоді закриває свій духовний слух. Але дух- зберігач повертається щоразу, як його покличуть.
Є таке вчення, яке мало б переконати самих невіруючих своєю чарівністю та добротою: це вчення про ангелів-охоронців. Думати, що поряд з тобою постійно є істоти вищі, які завжди готові дати тобі пораду, підтримати тебе і допомогти тобі у сходження на круту вершину добра і які є твоїми надійнішими і відданішими друзями, ніж усі ті, яких ти можеш зустріти на землі, - чи не так, ідея ця дуже втішна і підбадьорлива? Вищі істоти ці знаходяться тут за наказом Божим, це Він поставив їх поряд з тобою, вони біля тебе за Його любов'ю і виконують біля тебе прекрасне, але болісне завдання. Так, де б ти не був, цей друг завжди буде з тобою: у катівні, в лікарні, в розпусному домі, на самоті; ніщо не зможе розлучити тебе з цим другом, якого ти не можеш бачити, але якого ніжні спонукання та мудрі поради душа твоя відчуває.
Якби тільки ви справді знали цю істину! Скільки б разів вона допомогла вам у критичну хвилину скільки б разів вона врятувала вас від злих духів! Але при світлі дня цьому ангелові добра скільки б разів довелося мовити вам: "Хіба я тобі не говорив цього? а ти не зробив; хіба не показав я тобі, перед якою безоднею ти стоїш? твоїй совісті словами істини, а ти послухався брехні? Ах, звертайтеся до своїх ангелів-охоронців, нехай ніжна і щира дружба, що панує між найкращими друзями, пов'язує вас із ними. Не сподівайтеся нічого сховати від них, бо в них око Боже, і вам не обдурити їх. Подумайте про майбутнє; намагайтеся просунутися в цьому житті, випробування ваші стануть від цього лише коротшими, а існування щасливіші. Сміливіше ж, люди! відкиньте геть від себе, раз і назавжди, забобони та задні думки; встаньте на новий шлях, що тепер розгорнувся перед вами; йдіть по ньому вперед! йдіть! у вас є провідники, ідіть за ними: ви не зможете пройти повз мету, бо ця мета - це сам Господь.
Тим же, хто подумав, ніби справді високим духам неможливо займатися завданням настільки трудомістким і щомиті, ми скажемо, що ми впливаємо на ваші душі, перебуваючи і за багато мільйонів кілометрів від вас: простір для нас не перешкода, дух наш зберігає свій зв'язок з вашим . Ми маємо здібності, які ви не можете ні усвідомити, ні зрозуміти, але будьте впевнені, що Бог не призначив нам завдання, що перевищує наші сили, і що Він не залишив вас на землі самих, без друзів і без підтримки. Кожен ангел-хранитель має свого підопічного, за яким він спостерігає, як батько спостерігає за своєю дитиною; він щасливий, коли бачить його на вірному шляху; він страждає, коли той порадами його нехтує.
Не бійтеся набриднути нам своїми питаннями: ви станете сильнішими та щасливішими. Саме спілкування кожної людини зі своїм дружнім духом перетворює всіх людей на медіумів, медіумів, невідомих сьогодні, але які виявляться пізніше і подібно до безмежного океану заповнять собою все, щоб зруйнувати зневіру та невігластво. Люди вчені, навчайте інших; люди талановиті, виховуйте, піднімайте братів ваших! Ви не знаєте, яку справу ви робите: справа Христа, справа, яку вам призначає Бог. Навіщо ж Бог дав вам розум і знання, як не для того, щоб ви поділилися ними з братами своїми, щоб допомогти просуванню їх шляхом щастя і вічного блаженства?

Св.Людовік, Бл.Августін.

Примітка. У вченні про ангела-охоронця, що б'є над своїм підопічним незалежно від відстані, що розділяє світи, немає нічого, що має дивувати; воно, навпаки, величне і високе. Хіба не бачимо ми тут, у нас, як батько стежить за своєю дитиною, хай навіть далеко від неї, допомагає їй у листах своїми порадами? А отже, дивовижного в тому, що духи можуть спрямовувати тих, кого вони взяли під свій захист, вести з одного світу в інший, оскільки для них відстань, яка розділяє світи, менша, ніж відстань, що поділяє на землі материки? Хіба немає в них вселенського флюїду, що зв'язує всі світи і зливає їх у єдине ціле, цього безмежного передавача думок, подібно до того, як для нас повітря - передавач звуків?

496. Оскільки дух, що залишає свого підопічного, не робить йому добра, чи він може завдати йому зло?
- "Добрі духи ніколи не роблять зла; вони надають це тим, хто заступає їхнє місце; тоді ви звинувачуєте долю в гнітючих вас нещастях, хоча насправді ви самі винні."
497. Чи може дух-захисник залишити свого підопічного у владі такого духа, який міг би бажати йому зла?
- Існує союз злих духів, щоб нейтралізувати дію добрих; але якщо сам підопічний того хоче, то він віддає всю силу своєму доброму духу. і він користується цією можливістю творити добро в очікуванні того, поки його підопічний не відчує в ньому дійсної потреби.
498. Коли дух-охоронець дозволяє своєму підопічному йти в житті невірною дорогою, то чи не виявляє це його безсилля у боротьбі проти зловмисних духів?
- "Не те щоб його безсилля, але його небажання, адже в результаті його підзахисний, вийшовши з цих випробувань, виявиться більш досконалим і більш освіченим; дух допомагає йому своїми порадами через благі думки, які він йому вселяє і підказує, але які той, На жаль, не завжди слухає: лише слабкість, легковажність і гординя людини надають сили злим духам, їхня влада над вами полягає в тому, що ви не чините їм опору.
499. Чи постійно дух-охоронець перебуває разом зі своїм підопічним? Чи не буває таких обставин, коли він, не залишаючи його назовсім, все ж таки на якийсь час втрачає його з уваги?
- "Бують такі обставини, коли в присутності духа-охоронця біля підопічного немає жодної потреби."
500. Чи настає одного разу така мить, коли дух більше не потребує ангела-охоронця?
- "Так, це відбувається тоді, коли він досяг такого рівня розвитку, що в змозі сам поводитися, подібно до того, як настає мить, коли школяр більше не потребує вчителя; але цього не буває у вас на Землі."
501. Чому дія духів на наше існування є окультною і чому, коли вони нас захищають, то не роблять цього більш відчутним чином?
- "Якби ви розраховували на їхню підтримку, ви б не діяли самі і дух ваш не розвивався б. Для його розвитку потрібен досвід, і часто потрібно, щоб він купувався вами за власний рахунок; потрібно, щоб ви вправляли свої сили, без цього ви уподібнилися б дитині, якій не дозволяють ходити самій, але весь час її підтримують.Дія духів, що бажають вам добра, завжди налагоджена таким чином, щоб зберегти свободу вашої волі, бо якщо у вас немає відповідальності, то ви не просуваєтеся шляхом, який мусить привести вас до Бога, не бачачи ж підтримки, людина цілком покладається на свої власні сили, його провідник, проте, спостерігає за ним і час від часу попереджає його про небезпеку.
502. Дух-охоронець, якому вдається провести свого підзахисного шляхом добра, чи відчуває він якесь благо для себе самого?
- "Це заслуга, яка йому зарахується, і це вплине і на його просування, і на його щастя. Він щасливий, коли бачить, що турботи його увінчалися успіхом; він радіє цьому, як наставник радіє успіхам свого учня."
- Чи несе він відповідальність, якщо не впорався зі своїм завданням?
- "Ні, оскільки він і так зробив все, що від нього залежало."
503. Дух-захисник, який бачить, що підопічний його, попри всі поради, йде поганим шляхом, чи відчуває він від цієї муки, і хіба це не буде причиною, яка бентежить його блаженство?
- "Він сумує про його помилки, він його шкодує; але сум ця не має мук земного батьківства, тому що він знає про те, що недузі цьому є свої ліки і що те, що не робиться сьогодні, відбудеться завтра."
504. Чи можемо ми дізнатися ім'я нашого заступника чи ангела-охоронця?
- "Як хочете ви знати імена, які для вас не існують? Чи ви вважаєте, що серед духів є лише ті, з ким ви знайомі?"
- Як тоді викликати його, якщо не знаєш, як його звати?
- "Дайте йому те ім'я, яке вам подобається, ім'я Вищого Духа, до якого ви маєте симпатію або якого шануєте; ваш дух-охоронець прийде на цей поклик; бо всі духи добра є брати і допомагають один одному."
505. Духи-заступники, які називаються відомими іменами, чи завжди вони дійсно ті, чиї імена носять?
- "Ні, але вони носять імена духів, які їм симпатичні і за наказом яких вони часто і приходять. Вам потрібні імена; ось вони й беруть собі таке ім'я, яке вселяє вам довіру. Адже коли ви не можете самі особисто виконати якусь завдання, ви посилаєте замість себе когось іншого, який діятиме від вашого імені."
506. Коли ми будемо в духовному житті, то чи дізнаємось ми там свого духа-покровителя?
- "Так, бо часто ви знали його і раніше, до свого втілення."
507. Чи всі духи-покровителі належать обов'язково до класу Духів Вищих? Чи можуть серед них бути ті, що належать до середнього класу? Може, наприклад, батько стати духом-охоронцем своєї дитини?
- "Він може це, але заступництво передбачає певний ступінь піднесення, а також, крім того, якусь владу або чесноту відпущення Божого. Батьку, який оберігає свою дитину, самому може при цьому допомагати дух вищий".
508. Духи, які залишили землю в умовах порівняно сприятливих, чи завжди можуть захистити тих, кого люблять і хто залишився жити на землі після них?
- "Їх сили більш менш обмежені; положення, в якому вони знаходяться, не завжди надає їм повну свободу дій."
509. Люди морально неповноцінні та дикуни також мають своїх духів-охоронців? Якщо так, то чи належать ці парфуми до такого ж високого рангу, як і духи-охоронці людей досить просунутих?
- "При кожній людині є дух, що недремно бить над ним, але зброя повинна відповідати матеріалу, який йому належить обробляти. Адже ви ж не доручите дитині, завдання якої всього лише навчитися читати, викладачеві філософії? Прогрес духу-покровителя слідує за прогресом духу його підопічного Так самі ви, маючи при собі Вищого Духа, який пильнує над вами, можете, у свою чергу, стати духом-охоронцем того духу, що стоїть нижче вас, і успіхи, яких ви допоможете йому досягти, сприятимуть також і вашому просуванню. Бог не вимагає від духу більшого, ніж те, що можуть дати його природа і ступінь розвиненості, якою він досяг.
510. Коли батько, який опікується своєю дитиною, сам знову втілюється, то чи продовжує він опікуватися його?
- "Це вже складніше, але в момент вивільнення він вимагає одного з симпатизуючих йому духів допомогти йому в цій справі. Духи, однак, беруть на себе лише ті завдання, які вони можуть довести до кінця. Втілений дух, особливо в світах, життя в яких матеріально, дуже сильно підпорядкований своєму тілу, щоб змогти цілком віддатися подібному завданню, тобто надавати особисте сприяння, і тому ті, хто недостатньо просунуті, самі виявляються підсоблюються духами, що стоять вище за них, таким чином, що якщо один з них по будь-якої причини відсутня, його заміщає інший."
511. Крім духа-охоронця, чи не прикріплений до кожної людини також і якийсь злий дух, заради того, щоб підштовхувати його до зла і тим самим доставити йому можливість робити вибір між добром і злом?
- "Прикріплений не те слово. Правда те, що злі духи прагнуть відвернути від вірного шляху щоразу, як їм до того видається випадок; але коли один з них прикріплюється до будь-якої людини, то робить він це за власним почином, так як сподівається, що той слухатиме його, тоді й відбувається боротьба між добрим і злим, і той у ній перемагає, кому людина дозволяє взяти гору над собою.
512. Чи може бути кілька духів-заступників?
- "У кожної людини завжди є симпатизують їй духи, більш-менш просунулися, які живлять до неї прихильність і цікавляться нею і її справами, так само як є при ній і такі духи, які допомагають їй у злі."
513. Симпатизуючі духи, чи діють вони в силу певного призначення?
- "Іноді вони можуть мати деяке тимчасове призначення; але найчастіше їх приваблює подібність думок і почуттів, як у добрі, і у злі."
- То виходить, що симпатизуючі духи можуть бути як добрими, так і злими?
- "Так, людина завжди знайде симпатизують їй духів, який би не був її характер."
514. Близькі, споріднені духи, чи ті самі духи, які симпатизують людині і оберігають її?
- "Є багато відтінків як в оберіганні, так і в симпатії; так що називайте їх як хочете. Близький, споріднений дух - це скоріше друг удома."

Примітка. З цих пояснень, і навіть зауважень, зроблених щодо природи духів, прив'язаних до людини, можна зробити такі выводы:
дух-заступник, ангел-охоронець або добрий геній - це той, хто має своїм завданням слідувати за людиною у житті і допомагати їй у розвитку її; природа цього духу завжди чудова щодо природи підопічного;
близькі, споріднені духи пов'язані з певними людьми узами більш менш тривалими для того, щоб бути їм корисними в межах своїх сил, часто досить обмежених; вони добрі, але іноді мало просунуті і навіть трохи легковажні; вони охоче займаються потребами особистого життя і діють лише за наказом та з дозволу духів-охоронців;
симпатизуючі духи - це ті, яких приваблюють до нас якісь особливі уподобання та певна схожість смаків і почуттів у добрі, як і у злі; тривалість їхніх відносин майже завжди підпорядковується обставинам;
злий геній є недосконалим чи збоченим духом, що прив'язався до людини з метою відвернути її від добра; але він діє зі свого спонукання, а чи не через те, що було поставлено таке завдання; його завзятість перебуває у прямої залежності від ступеня легкості, з якою він досягає свого; людина ж завжди вільна слухати його голос чи духа цього від себе відштовхнути.

515. Що слід думати про людей, які ніби прив'язуються до деяких осіб для того, щоб неухильно підштовхувати їх до загибелі, або для того, щоб вести їх шляхом блага?
- "Деякі люди справді ніби зачаровують інших, і чари їх здаються необоримими. Коли це відбувається заради зла, то це суть духи злі, яких користують інші злі духи, щоб краще поневолити. Бог може дозволити це, щоб випробувати вас."
516. Наш добрий і злий геній, чи могли б вони втілитися, щоб супроводжувати нас у житті більш прямим чином?
- "Це має місце іноді; але часто вони доручають це іншим втіленим духам, які їм симпатичні."
517. Чи є такі духи, які прив'язуються до цілої сім'ї для того, щоб оберігати її?
- "Деякі духи мають прихильність до членів однієї і тієї ж родини, які живуть разом і пов'язані любов'ю, але не вірте в духів-покровителів родинної гордості."
518. Так як духів привертає до людей їхня симпатія, то чи не відбувається з ними те саме щодо зборів людей, викликаних конкретними справами?
- "Духи в основному бувають там, де знаходяться подібні до них; там вони більше відчувають себе у своїй стихії і більш впевнені, що їх послухають. Людина приваблює до себе духів залежно від своїх схильностей, будь він один або складає якесь, колективне ціле, як, наприклад, суспільство, місто чи народ... Є, отже, суспільства, міста і народи, яким допомагають духи більш-менш високі залежно від характеру і пристрастей, у яких панують.Недосконалі духи віддаляються від тих, хто їх відкидає; цього випливає, що моральне вдосконалення всіх колективів, як і моральне вдосконалення окремих людей, веде до видалення злих духів і залучення духів благих, які збуджують і підтримують почуття добра в масах, як інші можуть роздмухувати в них погані пристрасті.
519. Скупчення людей, такі як суспільства, міста, нації, чи мають вони своїх особливих духів-охоронців?
- "Так, бо ці збори суть колективні індивідуальності, що йдуть до спільної мети і потребують вищого керівництва."
520. Духи-водії мас, чи вищої природи вони, ніж духи, що опікуються окремих людей?
- "Все щодо ступеня розвиненості як мас, і цих окремих людей."
521. Чи можуть деякі духи сприяти прогресу мистецтва, заохочуючи тих, хто займається ним?
- "Є духи, що особливо опікуються окремими людськими здібностями та обдаруваннями; вони допомагають тим, хто викликає їх, якщо вважатимуть тих, хто викликає такої допомоги гідними; але що б вони стали робити з тими, хто обманюються на свій рахунок і багато на себе беруть? Духи не відкривають ні око сліпим, ні вух глухим.

Примітка. Стародавні робили їх особливими божествами; Музи були не чим іншим, як алегоричними уособленнями духів-охоронців наук і мистецтв, подібно до того, як під скринями та пенатами вони розуміли духів-охоронців домашнього вогнища та сім'ї. У сучасних народівмистецтва, різні пологидіяльності, міста, країни також мають своїх покровителів-заступників, які суть не хто інші, як Вищі Духи, хоч і виступають вони під іншими іменами.
Так як у кожної людини є духи, що симпатизують їй, то з цього випливає, що в колективних цілих спільність симпатизуючих духів перебуває у зв'язку з спільністю індивідів; що сторонні духи залучаються туди схожістю думок та смаків; словом; слід сказати, що ці об'єднання, так само як і окремі люди, більш менш добре оточені, допомагають і схильні до впливів залежно від характеру думок більшості.
У народів причинами, що залучають духів, є їх звичаї, звички, що переважає у народі характер, особливо закони, оскільки характер нації відбивається у її законах. Люди, які влаштовують між собою торжество справедливості, перемагають цим вплив злих духів. Усюди, де закони освячують речі несправедливі, протилежні людяності, там добрі духи перебувають у меншості, а все припливна маса злих підтримує націю в полоні панівних над нею ідей і паралізує часткові благі впливи, які розсіюються в натовпі, наче. Вивчаючи звичаї народів чи зборів людей, неважко скласти собі поняття про окультне населення, яке вторгається в їхні думки та справи і через них проявляється.

§76. Передчуття

522. Чи завжди передчуття є певним попередженням, що походить від духа-заступника?
- "Передчуття - це задушевна і окультна порада, що подається яким-небудь духом, який бажає вам добра. Він також і в інтуїції вибору, який робиться людиною; це голос інстинкту. Дух, перед тим як втілитись, має знання основних фаз свого існування, т. е. роду випробувань, в які він вступає, якщо ці останні мають характер яскраво виражений, то він у собі зберігає про це певне враження, і враження це, будучи голосом інстинкту, прокидаючись перед настанням призначеної години, стає передчуттям.
523. Передчуття і голос інстинкту завжди дещо невиразні, невизначені; що ми повинні робити, коли у нас немає впевненості?
- "Коли ти в невизначеності, звернися до свого доброго духу або молись Господу, єдиному для всіх нас батькові, про те, щоб Він послав тобі одного з вісників своїх, тобто одного з нас."
524. Застереження наших духів-охоронців, чи мають вони своєю єдиною метою наше духовне життя чи поведінка, яку нам слід триматися у справах приватного життя?
- "Все це; як би ви могли розділити ці речі? Вони намагаються зробити так, щоб ви жили найкращим з усіх можливих чином, але ви часто волієте не чути благих попереджень, і тому ви нещасні з власної вини."

Примітка. Духи-покровителі допомагають нам своїми порадами через голос совісті, яким вони говорять у нас; але оскільки ми не завжди надаємо цьому належного значення, то вони дають нам і більш прямі вказівки, користуючись для цього людьми, які нас оточують. Нехай кожен проаналізує різні обставини свого життя, як щасливі, так і нещасні, і він побачить, що завжди отримував поради, якими, проте, не завжди користувався і які могли б уберегти його від багатьох неприємностей, якби він ним пішов.

§77. Вплив духів на події життя

525. Чи впливають духи на події життя?
- "Звичайно, адже вони ж подають тобі поради."
- Чи впливають вони якось ще, крім думок, які вони вселяють, тобто. чи володіють вони безпосереднім, прямим впливом на події?
- "Так, але вони ніколи не діють за межами законів природи."

Примітка. Ми помилково уявляємо собі, ніби дія духів має проявлятися лише за допомогою надзвичайних феноменів; нам хотілося б, щоб вони приходили за допомогою чудес, і ми завжди уявляємо їх собі озброєними чарівною паличкою. Тим часом нічого такого немає; ось чому втручання їх і видається нам окультним, і те, що робиться за їхнього сприяння, здається нам цілком природним. Так, наприклад, вони зустрічають двох людей, яким здасться, ніби вони зустрілися випадково; вони вселяють комусь думку пройти по такому чи такому місці; вони привернуть його увагу до тієї чи іншої обставини, якщо це має привести до результату, якого вони бажають досягти; і в результаті виявиться, що людина, будучи впевнена, що вона слідує своєму власному спонуканню, зберігає тим самим свободу волі.

526. Оскільки духи впливають на матерію, то чи можуть вони вплинути на те, щоб викликати вчинення якоїсь події? Наприклад, якась людина повинна загинути: вона піднімається сходами, сходи обламуються і людина гине; Чи не духи викликають облом цих сходів для того, щоб виповнилася доля цієї людини?
- "Цілком вірно те, що духи мають дію на матерію, але вони мають його задля виконання законів природи, а не для того, щоб порушувати їх, змусивши в певну мить відбутися подія, несподівана і протилежна цим законам. У прикладі, який ти наводиш, сходи тріснули від того, що була трухлява, або тому, що міцність її була недостатня, щоб витримати вагу даної людини, якщо доля цієї людини - загинути таким чином, то вони вселяють йому думку піднятися цією драбиною, яка повинна буде обламатися під його вагою, і смерть його матиме вигляд найприродніший і не виявиться потреби робити для цього якесь диво."
527. Візьмемо інший приклад, де природний станматерії ні до чого, такий випадок, коли людину вбиває блискавка; він ховається від дощу під деревом, спалахує блискавка - і він убитий. Чи могли духи викликати блискавку та спрямувати її на неї?
- "Це те саме. Блискавка спалахнула над цим деревом і в цю мить, тому що так мало статися за законами природи; блискавка не була спрямована на це дерево, тому що під ним знаходилася людина, але людині була навіяна думка сховатися під тим деревом, в яке має вдарити блискавка, бо дерево було б уражене блискавкою незалежно від того, чи стояв під ним чоловік.
528. Зловмисна людина кидає в когось якийсь предмет, який лише злегка зачіпає його, але не вражає. Чи може це статися через те, що якийсь доброзичливий дух відхилив цей предмет убік?
- "Якщо людина не повинна бути вражена, то доброзичливий дух вселяє йому думку відійти вбік або ж вона зможе так вплинути на зір його недруга, що той прицілиться погано; бо предмет, будучи покинутий, летить тією траєкторією, якою він повинен пролетіти. "
529. Що слід думати про зачаровані кулі, згадані в деяких легендах, які нібито завжди потрапляють у ціль?
- "Чистий вигадка; людина обожнює чудеса і не задовольняється одними тільки чудесами природи."
- Духи, що спрямовують події життя, чи можуть вони зустріти протидію з боку тих духів, що бажають протилежного?
- "Те, чого хоче Бог, має бути; якщо відбувається затримка або виникла перешкода, то це з волі Його."
530. Чи не можуть усі ці дрібні труднощі, які виступають всупереч нашим планам, а також розлад наших передбачень бути викликані легковажними та насмішкуваними духами; словом, чи не є вони творцями того, що в побуті називається "дрібними негараздами життя людського"?
- "Вони дуже люблять ці чвари, які для вас об'єктивно є випробуваннями, що вправляють ваше терпіння; але вони залишають цю справу, коли бачать, що нічого не можуть добитися. Однак було б несправедливо і неточно покладати на них усі ваші прорахунки та промахи, головними винуватцями яких є ви самі, за своєю вітряністю і помилкою, бо можеш бути впевнений, що якщо твій посуд б'ється, то це швидше прояв твоєї особистої незручності, ніж спритності духів.
- Духи, що викликають різні неприємності, чи роблять вони так через ворожість до цієї людини, або ж вони просто нападають на першого зустрічного, без певної причини, з однієї злості?
- "І те, й інше; іноді це бувають вороги, яких ви наживаєте собі в цьому житті або в якому іншому і які переслідують вас; а іноді це відбувається і без жодного приводу."
531. Недоброзичливість тих, хто завдавав нам зло на землі, чи згасає воно разом з їхнім фізичним життям?
- "Часто вони визнають свою несправедливість і те зло, яке вони завдали; але часто також їхня ворожість до вас зберігається, і тоді вони продовжують переслідувати вас, якщо Бог дозволяє це для подальшого випробування вашого."
- Чи можна покласти цьому кінець, і яким чином?
- "Так, можна молитися за них, і якщо віддавати їм добром за зло, то вони врешті-решт починають розуміти свою неправоту; загалом, якщо зуміти поставити себе вище за їхні підступи, то вони дають спокій, як тільки бачать, що нічого переслідуваннями своїми не домагаються.

Примітка. Досвід показує, що деякі духи продовжують свою помсту з одного існування до іншого і що, таким чином, кривдник рано чи пізно викуповує ті образи, які він завдав комусь.

532. Чи має сила відводити нещастя від деяких людей і залучати до них благополуччя?
- "Не цілком, бо є нещастя, покладені на них Провидінням; але вони послаблюють ваші муки, повідомляючи вам терпіння та смиренність.
Знайте також, що часто від вас залежить відвернути від себе всі ці нещастя і біди або щонайменше послабити їх: Бог дарував вам розум, щоб ви ним користувалися, і саме в цьому духи особливо приходять вам на допомогу, вселяючи думки добрі; але вони допомагають лише тим, хто вміє допомогти собі; у цьому сенс слів: "шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам".
Знайте ще й те, що злом, що здається вам, не завжди є зло; найчастіше з нього виходить добро, більше цього зла, і ось саме цього-то ви і не розумієте, бо думаєте лише про наявну мить або про власну персону.
533. Чи можуть духи допомогти в отриманні тих дарів, які приносить багатство, якщо їх про це просять?
- "Іноді так, і як випробування, але найчастіше вони відмовляють у цьому, як ви відмовляєте дитині, яка захотіла того, чого не слід."
- Добрі чи злі духи задовольняють такі прохання?
- "І ті, й інші; це залежить від наміру; але найчастіше це духи, які бажають залучити вас у зло і здобули для цього легкий засіб у тих насолодах, які приносить багатство."
534. Коли обставини ніби фатально опираються нашим планам, то чи не відбувається це через вплив будь-якого духу?
- "Інколи це духи, другий - і найчастіше - ваша власна незручність. Ваші становище і характер мають великий вплив. Якщо ви наполягаєте не на своїй ниві, то духи тут ні до чого; ви самі собі злі генії."
535. Коли з нами трапляється якась щаслива подія, то чи нашому духу-охоронцю повинні ми дякувати?
- "Дякуйте особливо Господу Богу, без дозволу Його нічого не відбувається, потім благих духів, Його виконавців."
- Що відбувається, якщо не подякувати Йому?
- "Те, що відбувається з невдячними."
- І проте є люди, які і не моляться, і не дякують, але у всьому процвітають?
- "Так, але треба бачити кінець цієї історії; вони дуже дорого заплатять за скороминуще щастя, на яке не заслуговують, бо чим більше вони отримують, тим більше їм доведеться віддавати."

§78. Дія парфумів на природні явища

536. Великі явища природи, якими є, наприклад, хвилювання стихій, чи викликані вони випадковими причинамичи ж у них у всіх є мета, визначена Провидінням?
- "У всього сущого є своя причина, завдяки якій воно і є, і нічого не відбувається без волі Божого."
- Чи завжди ці явища мають об'єктом своєю людиною?
- "Іноді виникнення їх безпосередньо пов'язане з людиною, але часто також у них немає іншої мети, крім відновлення рівноваги і гармонії фізичних силприроди.
- Ми прекрасно розуміємо, що Божа воля є першопричиною як у цьому, так і в усьому іншому; але оскільки нам відомо, що духи впливають на матерію і що вони є провідниками Божої волі, то ми запитуємо, чи деякі з них не впливають на стихії, щоб порушувати ці останні, заспокоювати і спрямовувати?
- "Але ж це абсолютно ясно; чи ви вважаєте, ніби може бути якось інакше? Бог не займається прямим впливом на матерію; у Нього є віддані виконавці на всіх щаблях ієрархії світів."
537. Міфологія древніх цілком заснована на спіритичних ідеях з тією різницею, що вони розглядали духів як богів; і вони представляють нам цих богів, або духів, наділених особливими правами та обов'язками; так, одні завідували вітрами, інші – блискавкою, треті заступалися землеробству тощо; чи позбавлена ​​така віра основи?
- "Вона настільки не позбавлена ​​підстави, що навіть ще не охоплює всієї істини цілком."
- З цієї ж причини можуть бути і духи, що мешкають усередині Землі та спрямовують геологічні процеси?
- "Ці парфуми не живуть буквально в підземеллі, але вони направляють і керують, у згоді зі своїми обов'язками, тими речами і процесами, які перебувають у їхньому віданні. Одного разу у вас буде пояснення цих явищ, і тоді ви зможете краще їх зрозуміти."
538. Чи духи, що спрямовують явища природи, складають особливу категорію в духовному світі? Чи є вони окремими істотами від усіх інших, чи це духи, які були втілені, як і ми?
- Це духи, які будуть або вже були втілені.
- Чи належать ці духи до вищих чи нижчих рангів духовної ієрархії?
- "Це визначається тим, наскільки роль їх матеріальна або розумна; одні наказують, інші виконують; ті, хто виробляють матеріальні явища, належать завжди до нижчого рангу, як серед духів, так і серед людей."
539. У виробництві деяких явищ, бур, наприклад, чи бере участь якийсь один дух або вони з'єднуються всією масою?
- "Нечисленними масами."
540. Духи, які впливають на природні явища, чи діють вони зі знанням справи з власної волі чи через якесь інстинктивне і бездумне спонукання?
- "Одні - так, інші - ні. Візьму таке порівняння: уяви собі міріади тварин, що будують у морі острови та архіпелаги; чи думаєш ти, ніби за всім цим не стоїть мета, намічена Проведенням, і що це перетворення поверхні земної кулі не Тим не менш, речі ці звершуються тваринами, які стоять на найнижчому щаблі розвитку і піклуються лише про власні потреби, не маючи жодного уявлення про те, що вони є знаряддям Божим. духи корисні цілому, коли вони приміряються до життя, і перш ніж у них виникне повна свідомість своїх вчинків і свободи своєї волі, вони впливають на деякі явища, знаряддями для виконання яких вони є, не підозрюючи про це, спочатку вони просто виконавці, пізніше, коли розвинеться їхній розум, вони наказуватимуть і спрямовують речі світу матеріального, ще пізніше вони зможуть спрямовувати речі світу морального, таким чином все служить, все зв'язується в природі, від початкового атома до архангела, який сам починав, будучи атомом ; дивовижний закон гармонії, всеосяжну цілісність якого поки що не може охопити ваш обмежений дух."

§79. Духи під час битв

541. Коли відбувається битва, то чи з кожної сторони присутні духи, які їй допомагають та її підтримують?
- "Так, і які зміцнюють її безстрашність."

Примітка. Саме так колись давні зображували богів, які беруть бік того чи іншого народу. Боги ці були нічим іншим, як духами, що зображуються в алегоричних образах.

542. Але на війні справедливість знаходиться завжди тільки з одного боку; як же духи можуть стати на бік того, хто не правий?
- "Вам же чудово відомо, що є духи, які прагнуть лише розладу і руйнування; для них війна є війна: правота справи їх мало чіпає."
543. Чи можуть деякі духи вплинути на полководця у його задумах та планах кампанії?
- "Без жодного сумніву, духи можуть впливати на ці задуми, як і на всякі інші."
544. Чи могли б злі духи підштовхнути полководця на здійснення операцій, які ведуть його до поразки?
- "Так, але хіба в нього немає своєї волі і свободи? Якщо його розум не дозволяє йому відрізнити ідею істинну від помилкової, то він відчуває на собі наслідки цього, і йому було б краще не віддавати накази, але бути рядовим виконавцем."
545. Чи може полководець іноді направляти деякого роду "другим зором", наїтивним знанням, яке заздалегідь показує йому результат його операцій?
- "Саме так воно часто і відбувається у генія; це те, що він називає "натхненням" і що дозволяє йому діяти з певного роду впевненістю; це натхнення приходить йому від духів, які керують ним і використовують для справи здібності, якими він обдарований."
546. Що стає з духами тих, хто гине у запалі бою? Чи цікавляться вони ще битвою після своєї смерті?
- "Деякі з них цікавляться, інші ж віддаляються від цього місця."

Примітка. На полі битви відбувається те саме, що має місце у всіх випадках насильницької смерті: в першу мить дух здивований і ніби оглушений, йому не віриться, що він мертвий; йому все здається, ніби він все ще бере участь у битві: лише потроху дійсність відкривається йому.

547. Духи, які боролися один з одним, будучи людьми, чи визнають вони ворогів один в одному і після смерті і чи так само виконані вони взаємного запеклості?
- "У такі хвилини дух ніколи не зберігає холоднокровності. У першу мить він може ще яритися на свого ворога і навіть переслідувати його; але коли він збирається з думками, то бачить, що збудження його відтепер безпредметне; проте він все ще більш-менш зберігає сліди його в залежності від свого характеру.
- Чи він ще чує шум зброї?
- "Так, цілком."
548. Дух, незворушно присутній при битві як глядач, був би він свідком відокремлення душі від тіла, і в якому вигляді це явище йому здалося б?
- "Мало буває смертей абсолютно миттєвих. Велику частину часу дух, тіло якого отримало смертельне поранення, поки що не усвідомлює цього; коли він починає впізнавати самого себе, тоді можна розрізнити дух, що рухається поруч зі своїм трупом; це видається настільки природним, що вид мертвого тіла не справляє ніякого неприємного враження, оскільки все життя переноситься в дух, то він один і привертає увагу, з ним саме ведеться розмова або йому надаються накази.

§80. Договори з "нечистою силою"

549. Чи є частка істини в розповідях про договори, які укладаються з духами зла?
- "Ні, таких договорів немає, але є зла природа, що симпатизує злим духам. Наприклад, у тебе є бажання мучити свого сусіда, але ти не знаєш, як за це взятися; тоді ти закликаєш до себе нижчих духів, які, як і ти , прагнуть лише зла, і за свою допомогу тобі вони бажають, щоб ти служив їм у їхніх злих задумах, але з цього не випливає, що твій сусід не зможе звільнитися від них за допомогою протилежних заклинань і своєї волі. тим самим закликає себе на допомогу духів злих, і тоді він змушений служити їм, як і вони служать йому, бо вони також потребують його заради зла, яке вони хочуть зробити, в цьому тільки й полягає "договір з темними силами". "

Примітка. Залежність від нижчих парфумів, у якій іноді виявляється, походить від його прихильності поганим думкам, які вони йому вселяють, а не від будь-яких договірних зобов'язань між ними і ним. "Договір" в повсякденному сенсі, що надається цьому слову, є алегорія, що описує злу природу, що симпатизує злодійним духам.

550. Яким є сенс фантастичних легенд, згідно з якими деякі люди нібито продали свою душу Сатані заради того, щоб отримати від нього якісь переваги?
- "У всіх казках міститься якийсь урок і моральний зміст; ваша ж біда в тому, що ви завжди розумієте їх буквально. Дана легенда є алегорія, яка може бути пояснена таким чином: той, хто закликає на допомогу духів, щоб отримати від них дари фортуни чи якась інша перевага, чинячи так, нарікає тим на Провидіння, він відмовляється від призначення, яке отримав і від випробувань, яким повинен тут зазнати, і наслідки цього він зазнає у своєму майбутньому житті, це не означає, що душа його буде назавжди скинута. в нещастя, але оскільки замість того, щоб звільнятися від матерії, він все більше і більше занурюється в неї, то того, що становило радість його на землі, він не матиме у світі духів, доки не викупить все це новими випробуваннями, можливо , ще більш вражаючими й болісними, ніж ті, від яких він відмовився.Через свою любов до матеріальних насолод він ставить себе в залежність від нечистих духів, мовчазна угода між ними і їм веде його до "загибелі", але йому завжди легко порвати це угода за сприяння благих духів, якщо в нього є те тверде бажання."

§81. Окультна сила. Талісмани. Чаклуни

551. Чи може зла людина за допомогою вірного йому злого духа заподіяти зло своєму ближньому?
- "Ні, Бог би цього не дозволив."
552. Що думати про віру в силу пристріту, який нібито мають деякі?
- "У деяких людей дуже велика магнетична сила, якій, однак, вони можуть давати дуже погане застосування, якщо їхній власний дух дурний, і в цьому випадку вони можуть бути допоміжні іншими злими духами; але не вірте в якусь уявну "магічну" силу, яка існує лише в уяві забобонних людей, знати не знають про справжні закони природи.Факты ж, приводяться у зв'язку, суть факти природні, але які спостерігалися погано і ще гірше зрозуміли."
553. Яка може бути дія словесних формул і прийомів, за допомогою яких деякі люди претендують підкорити собі волю духів?
- "Дія їх буде така, що люди, які дійсно вірять у все це, виявляться смішними; в іншому випадку це будуть просто шахраї, які заслуговують на покарання. Будь-які словесні формули - не більше, ніж фіглярство; немає жодного сакраментального слова, жодного кабалістичного знака, ніякого талісмана, який мав би якоюсь дією на духів, бо вони залучаються лише думкою, а не матеріальними речами.
- А хіба дехто з самих духів не диктував кабалістичних формул?
- "Так, вам зустрічаються іноді такі духи, які вказують вам різні знаки, дивні слова або які наказують вам певні дії, за допомогою яких ви робите те, що у вас називається "змовами"; але можете бути цілком впевнені, що ці духи сміються над вами і зловживають вашою довірою.
554. Той, хто, справедливо чи ні, вірить у те, що він називає "силою" свого талісмана, чи не може він цією самою вірою привернути до себе якогось духу, бо тоді діє думка, а талісман не більше ніж символ, що допомагає йому спрямувати цю думку?
- "Це вірно; але природа залученого духу залежить від чистоти наміру і висоти почуттів зухвалого; тим часом рідко буває, щоб той, хто настільки простий, щоб вірити в "силу" якогось талісмана, не мав на меті швидше матеріальну, ніж моральну; у будь-якому випадку це означає уявну незначність і слабкість, а це вже само по собі приваблює духів недосконалих і пустотливих.
555. Який сенс слід вкладати в поняття "чаклун"?
- "Ті, кого ви називаєте "чаклунами", суть люди, якщо вони виконані доброї воліобдаровані певними здібностями, які, наприклад, магнетична сила або другий зір; і тоді, оскільки вони роблять речі, яких ви не розумієте, ви вірите, що вони обдаровані надприродною силою. Хіба ваші вчені часто не виглядали чаклунами в очах невігласів?

Примітка. Спіритизм і магнетизм дають нам ключ до розуміння безлічі явищ, про які невігластво склало нескінченність найнеймовірніших небилиць, у яких факти виявилися перебільшені силою уяви. Знання ж, освічене двома цими науками, що утворюють єдине ціле, оскільки воно показує реальність цих речей та їхню справжню причину, є найкращим захистом від ідей забобонів, бо воно показує, що можливо і що неможливо, і те, що знаходиться в межах законів природи, і те, що є не більш як безглузде вірування.

556. Чи справді деякі люди мають даром цілити простим дотиком?
- "Магнетична сила може простягатися і на це, коли її підтримують чистота почуттів і гаряче бажання творити добро, бо тоді добрі духи приходять до вас на допомогу; 4 але не слід довіряти розповідам людей занадто довірливих або занадто захоплених, завжди схильних бачити чудеса в речах Слід також остерігатися зацікавлених оповідань тих, хто використовує людську легковірність заради своєї користі.

§82. Благословення та прокляття

557. Чи можуть благословення і прокляття залучити добро і зло до тих, хто є їхнім об'єктом?
- "Бог зовсім не слухає несправедливого прокляття, і той, хто вимовляє його, винний в очах Його. Так як у нас є два протилежні генія: один благ, інший злий, то в цьому може висловитися їх тимчасовий вплив, що поширюється навіть на матерію; але вплив це має місце лише з волі Божої і як додаткове випробування для того, на кого воно спрямоване, втім найчастіше проклинають саме злих і благословляють добрих, але ні благословення, ні прокляття ніколи не можуть відвернути Провидіння від шляху справедливості, воно вражає проклятого. лише тому, що він злий, і захист його поширюється лише з того, хто її гідний."

1 Переклад принципово відрізняється від синодального. Тут не Господь вводить нас у спокусу, але ми просимо в Нього дати нам сили не піддатися спокусам і встояти у випробуванні, а також допомогти нам очиститися від скверни та вижити зло в собі самих. (Й.Р.)
2 Дані рядки, зокрема, чудово описують те, що протягом семи десятків років творилося в країні серпа та молота.
Запрошуємо читачів застосувати ці думки до життя нашого суспільства. Чи не правда якийсь надлишок несправедливості, кипіння низинних пристрастей, ненаситних апетитів? А в чому причина? У тому, що в епоху тріумфального матеріалізму на нашу планету відбулася навала духовних гунів - вихідців з ієрархічно нижчих світів, і Земля з космічного саду, яким вона була покликана стати, перетворилася в ХХ столітті на космічну каторгу, де відбувають свої терміни духовні злочинці або продовжують свою еволюцію, прийшли сюди підвищення представники нижчих космічних человечеств.5 (Й.Р.)
3 Див. у Олександра Дюма ("Десять років по тому") опис смерті віконта де Бражелона. Мимохідь треба відзначити. що цей автор, як і багато інших письменників (В.Гюго, Т.Готье, Г.Р.Хаггард, Р.Л.Стивенсон, А.Конан-Дойль), був прихильником Спіритизму, і тому відповідні події та описи нерідко зустрічаються на сторінках його романів. (Й.Р.)
4 "Якщо ми побажаємо одного разу досягти великої мети, негайно не тільки всі чесноти, а й боги прийдуть до нас на допомогу." Ф.Бекон. (Прим. Й.Р.)

Розповісти друзям: