Qoxu elminə ofaktronika deyilir. Fakt budur ki, qoxu hissi həyatımızda böyük rol oynayır, baxmayaraq ki, elm adamları qoxu vasitəsilə ətrafdakı kosmos haqqında çox az miqdarda - 2% məlumat aldığımızı qeyd edirlər. Qoxular psixoloji, farmakoloji, fizioloji təsir. İnsanın malik olduğu bütün hisslərdən ən tez reaksiya verən və müəyyən xarici stimullara siqnalları beyinə ötürən qoxu hissidir. Buna görə insanlar qoxulara tez reaksiya verirlər (adətən şüuraltı).
Qoxuların insanlara təsir mexanizmini daha ətraflı nəzərdən keçirək. Bir şəxs havanı nəfəs aldıqda, hava molekulları onun qoxu epitelinə düşür - bu, onun reseptorlarını qıcıqlandırır. Sonra reseptorlar siqnalı qoxu sinirləri vasitəsilə beynin kortikal qoxu mərkəzinə ötürür və orada emal olunur. Bu mərkəzə daxil olan beynin hissələri sabitliyin saxlanmasında iştirak edən limbik sistemlə sıx əlaqədədir. daxili mühit bədən, burada vegetativ funksiyalar tənzimlənir, duyğular formalaşır, motivasiyalar yaranır.
Təxminən yüz il əvvəl elm adamları nəfəs aldığımız havadakı aromatik maddələrin bədənimizə necə təsir etdiyini öyrənməyə başladılar. 2006-cı ilin payızında aparılan araşdırmalar zamanı məlum oldu ki, bir çox insanlar minlərlə müxtəlif qoxuları ayırd edə bilirlər. Xüsusi olaraq məşq etsəniz, hətta qoxuya görə axtarış qabiliyyətini inkişaf etdirə bilərsiniz (Şotlandiya, Qlazqo Universiteti).
Maraqlı bir müşahidə: ətir fabriklərinin işçiləri demək olar ki, heç vaxt xəstələnmirlər. viral xəstəliklər, soyuqdəymə də onlar üçün qorxulu deyil. Həkimlər bu fenomeni qapalı havanın hissəciklərlə doymuş olması ilə izah edirlər. efir yağları.
Ümumiyyətlə, insanlar bir-birlərini az qala itlər kimi qiymətləndirirlər - həmsöhbətdən gələn ən incə qoxular şüursuz şəkildə təhlil edilir. İsveçrə alimlərinin apardığı araşdırmalar göstərib ki, tərəfdaş seçərkən onun qoxuları həlledici rol oynaya bilər. İstənilən insanın orqanizmi heç şüurlu şəkildə hiss olunmayan, lakin bəyənmədiyimiz və bəyəndiyimiz şeylərə çox ciddi təsir edən feromonlar istehsal edir.
Qadınlar qoxuları daha kəskin qavrayırlar, daha toxunma qabiliyyətinə malikdirlər. Qoxuların kişilər üzərindəki gücü isə daha güclüdür.
Ətirlərdən terapevtik məqsədlər üçün istifadə etmək olar
Bir şəxs aromatik maddələrlə nəfəs aldıqda, həyəcan sinir lifləri boyunca birbaşa mərkəzi sinir sisteminə (mərkəzi) ötürülür. sinir sistemi). Bioloji fəaliyyət Bədənin müdafiəsi də dəyişir. Efir yağları orqanizmə faydalı təsir göstərir, xüsusən nevroz və xəstəliklər zamanı ürək-damar sistemi, yuxusuzluq. Onlar dəyişə bilərlər qan təzyiqi insan bədən istiliyini dəyişdirir. Müxtəlif aromatik maddələrin bu cür xüsusiyyətləri Hippokratın dövründən dərman məqsədləri üçün istifadə edilmişdir. Beləliklə, qədim aromaterapiya sənəti bu gün elmi dayağa malikdir və hələ də inkişaf edir.
XX əsrin otuzuncu illərində həkim A.Künzel ölkəmizdə ilk dəfə “aromaterapiya” termininin, yəni qoxularla müalicənin tətbiqini təklif edənlərdən biri olmuşdur. Özü nevrozları müalicə etmək üçün valerian və şam ekstraktları ilə aromatik vannalardan olduqca uğurla istifadə etdi.
- Aşağıdakılar ümumi infeksiyaların qarşısının alınması üçün əladır: lavanda, çobanyastığı, çay ağacı, evkalipt, şam, limon, nanə, kəklikotu, rozmarin.
- İmmunitet sistemini gücləndirməyə kömək edir: küknar, lavanda, şam, evkalipt, kəklikotu, çay ağacı, benzoin, buxur.
- İntellektual qabiliyyətləri stimullaşdırmaq üçün aşağıdakılardan istifadə olunur: berqamot, leuzea, rozmarin, marjoram, evkalipt, kəklikotu.
- Yaddaşa təsir edir: limon, adaçayı, rozmarin.
- Zehni yorğunluğu aradan qaldırmağa kömək edin: zəncəfil, verbena, keşniş, mixək.
- Diqqəti artırmaq üçün evkalipt, çay ağacı, limon və keşniş istifadə olunur.
- Ardıc dərslərinizə kömək edəcək.
- Özünə inamı və özünə hörməti artırmaq lazımdırsa: ətirşah, darçın, portağal, reyhan, jasmin.
- Əhval-ruhiyyədən məsuldur: buxur, qızılgül, anis, ilanq-ilanq, səndəl ağacı, Roma çobanyastığı, portağal.
- Stress, əsəb şoku üçün: ətirşah, berqamot, keşniş, jasmin, mimoza, lavanda, qızılgül, paçuli, nanə.
- Yuxunu təşviq edin: çobanyastığı, səndəl ağacı, lavanda, çay ağacı, ilanq-ilanq.
- İştahı təsir edir: anis, qəhvə, armud, qreypfrut, vanilin, qəhvə, berqamot.
Tənəffüs edilmiş hava ilə buruna daxil olan qoxular əvvəlcə həll olunur - bu, burnun nəmli selikli qişasında baş verir. Burada onlar qoxu sinirlərinin uclarını qıcıqlandırır, sonra isə xüsusi hüceyrələr vasitəsilə birbaşa beynin hipotalamusuna ötürülür.
Qoxular hipotalamusda bitdiyi üçün bu çox vacibdir - insan orqanizmindəki bu kiçik orqan bir çox funksiyaları tənzimləyir: susuzluq, temperatur, aclıq, böyümə, qan şəkəri, oyanma, yuxu, cinsi oyanma. Həm də həyatımızda olan ayrılmaz duyğular: sevinc, qəzəb.
Eyni anda qoxu siqnalı hipokam adlanan bölgəyə çatır. Bu, beynin diqqət və yaddaşdan məsul olan hissəsidir. Məhz buna görədir ki, qoxular insanlarda müəyyən xatirələri canlandırır.
Ətirlərin, çiçəklərin ətirləri, mətbəxin qoxusu - bütün bunlar elə hiss yaradır ki, hazırda baş verənlər artıq başımıza gəlib. Bir vaxtlar gəzdiyimiz bağlar bizim bir hissəmiz oldu - onların ətri uzun müddət beynə təsir etdiyi üçün.
Bu məlumat bizə çox qısa bir nəticə çıxarmağa imkan verir: istənilən qoxunu nəfəs almaq “beyin beyninə” və oradan isə bütün bədənə ani siqnal göndərməklə eynidir.
İnsan həyatında qoxunun əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Onun imkanları çox genişdir. O, qoruyucu, bioloji funksiyadan tutmuş psixoloji və emosional təəssüratlara qədər uzanır mühüm rol insanların ümumi rifahında.
Məsələn, bəzi aromalar hətta ticarətdə uğur qazanıb-bilməyəcəyinizə təsir edə bilər. Bu sahədə aparılan araşdırmaların göstərdiyi kimi, istehlakçı tələbatı qoxuların sehri ilə asanlıqla tənzimlənə bilər. Məsələn, məlum olub ki, mağazada təzəcə bişmiş çörəyin qoxusu süni şəkildə sintez olunarsa, müştərilər bu və ya digər məhsula pul xərcləməyə daha həvəsli olurlar.
Səmərəlilik və zehni fəaliyyət də əsasən ətrafdakı qoxulardan asılıdır. Hələ keçən əsrdə böyük ingilis şairi C.Bayron qeyd edirdi ki, otağını truffle qoxusu ilə fumiqasiya etsə, həmişə ilham dalğası hiss edir.
İbn Sina əsərlərində qızılgül yağı haqqında yazdı - ağılın imkanlarını artıran və sürəti artıran bir vasitə kimi düşüncə prosesləri. 1939-cu ildə fizioloq D.İ.Şatenşteyn müəyyən iybilmə stimullarının bir çox funksiyalara (xüsusilə performansa) təsir etdiyini elmi əsaslandırmış və sonradan eksperimental olaraq sübut etmişdir.
Qoxuların təsiri biznes sənayesini də maraqlandırıb. Sübut edilmişdir ki, işçilər ətirli qoxulara məruz qaldıqda məhsuldarlıq artır. Bu gün bu üsuldan uğurla istifadə edən bəzi Yapon şirkətlərinin nümunələri var. Onlar sadəcə olaraq binanın kondisioner sisteminə müəyyən ətirlər buraxırlar ki, hər bir insan öz iş yerində bu və ya digər qoxunu hiss edə bilsin. Bir tikinti şirkəti hətta qoxuların bütün binalara yayılması üçün kompüter sistemindən istifadə edir.
Belə aromatizasiya yorucu, adi işlərlə məşğul olan işçilərin iş qabiliyyətinə faydalı təsir göstərir.
Yaponiyanın “Sumitsu” şirkəti bunun üçün xüsusi istirahət otaqları yaradıb. Yəni, insan enerji ehtiyatlarını “doldurmaq” lazımdırsa, ora gələ bilər. İri müəssisələrin sahiblərinə işçiləri vacib görüşlərə toplamazdan əvvəl xüsusi “aroma aktivatorları” çiləmələri tövsiyə olunub. Sumitsu şirkəti makinaçıların və proqramçıların işinin keyfiyyətini yaxşılaşdırmağa kömək edən iyirmidən çox fitokompozisiya - bitki və çiçək ətirləri yaratmışdır. Nəticədə, proqramçılar daha az səhv etməyə başladılar: lavanda qoxusunu nəfəs alarkən 20%, limon - 54%, jasmin - 3%.
- Bundan əlavə, evkalipt, limon və müşk qoxusunun içinə çəkilməsinin məhsuldarlığı artırdığı, zehni işi təşviq etdiyi, sinir sisteminə stimullaşdırıcı təsir göstərdiyi, yorğunluq hissini aradan qaldırdığı təcrübi olaraq müəyyən edilmişdir.
- Rosemary yaddaşı stimullaşdırır və idrak prosesini yaxşılaşdırır.
- Qızılgül tapşırıqları tez yerinə yetirmək üçün idealdır - insan bu qoxunu nəfəs alarkən daha yaxşı konsentrə olur.
- Təcrübələr zamanı məlum oldu ki, qızılgül, lavanda, rozmarin, portağal, səndəl ağacı - bütün bu qoxular stressi aradan qaldırmaq üçün əladır.
- Piridin, berqamot yağı, toluolun inhalyasiyası - bütün bunlar alacakaranlıq şəraitində insanın görmə kəskinliyini artırır.
- Kamfora və berqamot yağının qoxuları gözlərimizi yaşıl rəngə daha həssas edir və qırmızı qavrayışı da azaldır.
- Yaşıl obyektlərin görmə sahəsi rozmarin aroması ilə genişlənir, qırmızı obyektlər üçün isə daralır.
- Garantiol və benzol qoxuları eşitmə qabiliyyətini əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırır - bu bir həqiqətdir.
Klinik və laboratoriya tədqiqatları müəyyən qoxuların stressi azalda və rahatlamağa səbəb ola biləcəyini göstərdi. Xəstələr təxminən 18 il tədqiq edildi müxtəlif yaşlar. Onlar rahat vəziyyətdə müəyyən qoxuları udmalı idilər. Metodun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, xəstələr mütəmadi olaraq eyni zamanda istirahət edərkən qoxunu nəfəs almağa icazə verilirdi. Beləliklə, çox keçmədən, tanınmış bir qoxunu nəfəs alarkən, bir insan rahatlıq hiss etdi - və hətta istirahət üçün ilkin əhval-ruhiyyəyə ehtiyac yox idi.
Elektroensefaloqrafın istifadəsi sayəsində bir insanın bir şey qoxulayanda beynində nə baş verdiyini görə bilərsiniz. Bir şəxs reyhan, rozmarin, nanə. Eyni zamanda, nəinki daha çox beta-radiasiyanın buraxılması qeydə alınıb (bu, zehni fəaliyyət vəziyyəti üçün xarakterikdir), həm də insan ona tapşırılan vəzifələri çox daha asan yerinə yetirirdi (iylənməmiş birindən fərqli olaraq).
Üstəlik, tədqiqatçılar yuxu zamanı insanın qoxuları da hiss etdiyini aşkar ediblər. Düzgün istifadə edilərsə, sakitləşdirici təsir göstərə bilər. Məsələn, tam sağlam insanlar və psixoza meylli insanlar üzərində aparılan ensefaloqrafik tədqiqatlar göstərib ki, jasmin və qızılgül qoxuları yuxunu yaxşılaşdırır və mərkəzi sinir sistemini stimullaşdırır. Bu məqsədlə xalq təbabətində maya qozaları olan yastıqlardan istifadə olunurdu.
Təbii ki, qoxular da insanlar üçün xoşagəlməz ola bilər. Məsələn, insanlar (və xüsusilə hamilə qadınlar) adətən boya qoxusundan əziyyət çəkirlər. Bu, çox vaxt boyaların tərkibində zəhərli həlledicilərin olması ilə əlaqədardır, hava ilə birlikdə nəfəs aldıqda bədəni zəhərləyə bilər.
Qoxu dəriyə necə təsir edir?
Əksər insanlar insan burnunun qoxulara hansısa şəkildə reaksiya verən yeganə orqan olduğuna inanır. Bununla belə, bir İngilis universitetində aparılan son araşdırmalar dərinin qoxulara da reaksiya verə biləcəyini göstərdi. Bir təcrübədə subyektlər qaban sidikindən təcrid olunmuş cinsi fermentə məruz qaldılar. Çoxları qoxunu hiss etməsələr də, dərinin ona reaksiyası elektroensefaloqraf vasitəsilə qeydə alınıb.
Bu təcrübəni özünüz də keçirə bilərsiniz. Sadə bir baş sarımsağı götürün və ayaqlarınıza sürtün. Bir az vaxt keçəcək və sarımsağın dadını mütləq ağzınızda hiss edəcəksiniz.
Bu, aromatik yağların xaricdən istifadə edildikdə, onların insan orqan və toxumalarına dərindən nüfuz etməsi, nəticədə limfa axını və qana daxil olması - molekulların kiçik ölçüsü və xarakterik olan digər xüsusiyyətlərə görə baş verir. əsas strukturlardan.
Əsası da məhz bu əmlakdır terapevtik təsir sarımsaqlı ayaq masajı - qrip və soyuqdəymə üçün.
Fərqli yağlar bədənimizə müxtəlif sürətlə dəri vasitəsilə daxil olur. Məsələn, evkalipt dəridən cəmi 20-40 dəqiqəyə, limon, berqamot və anis isə 40-60 dəqiqəyə “keçəcək”. Ətirşah və lavandanın dəri vasitəsilə orqanizmə daxil olması üçün 60-80 dəqiqə, nanə və keşniş üçün isə 100-120 dəqiqə vaxt lazımdır.
Aromaların məharətlə istifadəsi ilə aromaterapiya hətta dərindən gizlədilən duyğulardan azad olmağa imkan verir. Bu, səbəbi illərlə basdırılan emosiyalar olan xəstəliklər üçün xüsusilə vacibdir. Onlar sərbəst buraxıldıqdan sonra şəfa dərhal başlayır.
Yaddaşı stimullaşdırmaq üçün əla olan rozmarin belə stressdən qurtulmağa imkan verən ətirlərdən biridir. Bu, uzunmüddətli sağlamlığımız üçün çox vacibdir.
Bütün bu məlumatlar aromatik maddələrin davranışımıza təsirini izah etməyə kömək edir. Bu, həm də onlardan bəzilərinin intuisiyanı inkişaf etdirməyə, müəyyən hadisələrin qarşısını almağa, uzun müddət yorğunluğu aradan qaldırmağa və konsentrasiyanı təşviq etməyə imkan verdiyini başa düşmək üçün bir yoldur.
Sadəcə özünüz üçün yaxşı əhval-ruhiyyə yaradın!
Efir yağları incə alət kimi insan bədənindəki incə material strukturlarına təsir edir və fiziki bədəndəki müəyyən “nasazlıqları” çox asanlıqla aradan qaldırır.
Məsələn, adaçayı, nanə, lavanda və evkaliptin efir yağları tonik gərginliyi azaltmağa kömək edir (qan damarlarına aiddir). Bundan əlavə, onların sayəsində beyindəki damarlara qan tədarükünün intensivliyi artır. Bu, sinir-damar reaksiyasına görə zehni stress vəziyyətində çox faydalıdır.
Üstəlik, hətta elmdə "aroma psixologiyası" adlanan yeni bir istiqamət meydana çıxdı. Psixologiyanın bu sahəsi müxtəlif qoxuların insanların ruh vəziyyətinə təsirini öyrənir. Bu problemə marağın yaranması təsadüfi deyil. Zövq, sevinc, kin, məyusluq, nifrət və sevgi - bütün bu hisslər və bir çox başqaları ilə doludur. insan həyatı, kaleydoskopdakı rəngli şüşə kimi.
Qoxular insana necə təsir edir?
- Harmoniyanı təşviq edir: ətirşah, qızılgül, buxur, portağal, jasmin;
- Rahatlamağa kömək edir: lavanda, qızılgül, reyhan, portağal, keşniş, səndəl ağacı, neroli, çay ağacı, jasmin, çobanyastığı, sərv;
- Aşağıdakılar sakitləşdirici təsir göstərir: qızılgül, neroli, jasmin, şüyüd, evkalipt, razyana, kəklikotu, çay ağacı, lavanda, portağal, ardıc, adaçayı, çobanyastığı;
- Təravətləndirici təsir portağal, rozmarin, limon, nanə, lavanda, küknardan gəlir;
- Sinir sistemini tonlaşdırmaq üçün darçın, adaçayı, paçuli, zəncəfil, nanə, rozmarin, kəklikotu, thuja, ardıc, sidr, şamdan istifadə edin.
- Yaddaşı yaxşılaşdırmaq üçün adaçayı, reyhan, mixək, dəfnə, keşniş, sidr, çobanyastığı, rozmarin, limon istifadə olunur;
- Şam zehni fəaliyyəti aktivləşdirmək üçün mükəmməldir; ətirşah, evkalipt, reyhan, kəklikotu, ardıc, mixək, nanə, yovşan və rozmarin də tez-tez seçilir;
- Diqqət etmək üçün nanə, thuja, sərv, reyhan, evkaliptdən istifadə edin;
- Performansı artırmaq üçün zəncəfil, limon, paçuli seçin;
- Thuja, rozmarin, dəfnə, ətirşah, jasmin, evkalipt, nanə və reyhan həddindən artıq işi aradan qaldırmaq üçün idealdır.
Tədqiqatlara baxmayaraq, qoxuların həyatımızda rolu ümumiyyətlə qiymətləndirilmir Son illərdə onların insan varlığında çox şey müəyyən etdiyini açıq şəkildə göstərir. Onlar həmçinin performansımıza, yaddaşımıza və konsentrasiyamıza təsir göstərir. T&P, lavandanın Alzheimer xəstəliyi ilə necə mübarizə apara biləcəyini, limon qoxusunun niyə canlandırıcı olduğunu və sevdiyiniz ətirinizin imtahandan keçməyinizə kömək edib-etməyəcəyini izah edir.
Cəmi bir neçə il əvvəl qoxular tamamilə naməlum olmasa da, bəşəriyyət üçün ən azı az öyrənilmiş bir şey idi. Amma in Son vaxtlar Onların həyatımıza və gündəlik davranışımıza müxtəlif təzahürlərində necə təsir etdiyinə dair getdikcə daha çox araşdırma ortaya çıxır: cinsi partnyor seçimindən tutmuş şəhər məkanını qavrayışımıza qədər. Ətirlərin rifahımıza təsiri tibbdə istifadə olunmağa başladı: ətriyyatçı Kristof Laudamiel müsahibələrinin birində Parisin Chateau de Garche klinikasında xəstələrə komadan yenidən başlamağa imkan verən xüsusi qoxuların istifadəsindən danışdı. beyin. Sərgilərdə müəyyən əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün qoxulardan sənətdə də istifadə olunmağa başlayıb - məsələn, Nyu-York Uşaq Muzeyinə gələnləri təzə bişmiş nənə çörəyinin qoxusu bürüyür. Eyni zamanda, elm adamları müxtəlif aromatların məlumatı cəmləmək və yadda saxlamaq qabiliyyətimizə və nəticədə şəxsi effektivliyimizə təsirindən danışmağa başlayıblar. İki damcı lavanda yağının məsuliyyətli bir akademik məqalə yazmaqda necə kömək edə biləcəyini dəqiq başa düşmək üçün əvvəlcə fərqli qoxularla qarşılaşdığımız zaman başımıza gələnlər haqqında ümumi şəkildə danışmağa dəyər.
Bu necə işləyir?
Qoxu molekullardan, müxtəlif kimyəvi maddələrdən ibarət heterojen molekullardan ibarətdir. Bu maddələr bizə bu və ya digər şəkildə təsir edir. Burnunuzla nəfəs aldığınız zaman, molekullarla birlikdə havanın bir hissəsi iyli maddə iybilmə zonasına daxil olur, burada xüsusi qoxunun intensivliyi, keyfiyyəti və müddəti haqqında məlumat ifraz edən və beyinə ötürən xüsusi reseptorlarla qarşılıqlı əlaqədə olur. Bu siqnallar əvvəlcə beyindəki qoxu məlumatlarını emal edən ilk mərkəz olan iybilmə lampasına gedir. Daha sonra siqnal şüurlu qoxu hissi formalaşan beynin yarımkürələrinə və qəbul edilmiş qoxu siqnalına emosional və motivasiya reaksiyasının yarandığı limbik sistemə ötürülür. Limbik sistem həyatımızın bir çox fərqli aspektləri ilə əlaqələndirilir: duyğular, yuxu, yaddaş (həm qısamüddətli, həm də uzunmüddətli) və hətta cinsi istək. Buna görə də, qoxular həqiqətən bizə rahatlamağa, oynaq əhval-ruhiyyəyə girməyə və ya məlumatı daha yaxşı yadda saxlamağa kömək edir. Bundan əlavə, siqnallar endokrin sistemin əsas vəzi olan hipofiz vəzinə göndərilir ki, bu da böyüməyə, maddələr mübadiləsinə və bədənə təsir edən hormonlar istehsal edir. reproduktiv funksiya, həm də beynin xarici hissəsi ilə əlaqə qurur. Bu sahələr mürəkkəb düşüncə proseslərindən məsuldur.
Əlbəttə ki, qoxuların səmərəliliyimizə təsirini öyrənməyə yönəlmiş bir çox tədqiqat şübhəli olaraq qalır - müəlliflərin mümkün qərəzliliyi və eksperimental şərtlərin və məlumat toplama üsullarının şübhəli olması səbəbindən. Ancaq "ağır elm" də qoxuların beynimizin ayrı-ayrı hissələrinin fəaliyyətinə təsir göstərə biləcəyini təsdiqləyir. Aromaların öyrənilməsində etibarlı məlumatın əsas mənbəyi (müvafiq elm ofaktronika adlanır) tomoqrafiyadan istifadə edərək kompüter ekranında beynin müxtəlif hissələrinin "fəaliyyət xəritəsini" görmək üçün imkan verən neyroiminq hesab olunur.
Məsələn, tomoqrafiya sayəsində elm adamları lavandanın beynin bir neçə hissəsində, məsələn, hipokampusda (duyğuların formalaşmasına cavabdehdir), talamusda (hisslərdən məlumat alan) və hipotalamusda (həssaslığı tənzimləyir) əhəmiyyətli fəaliyyətə səbəb olduğunu öyrəndilər. beynin neyroendokrin fəaliyyəti və homeostaz - orqanizmin özünü tənzimləməsi). Eyni zamanda, toxunma həssaslığı və ekstremitələrin hərəkətinə nəzarət üçün cavabdeh olan postcentral girusda aktivliyin azalması müşahidə edildi - bu, lavandanın disfunksiyanın nəticəsi ola biləcək epileptik tutmalara qarşı mübarizədə istifadə edilə biləcəyini göstərir. bu çox girusdan. Bundan əlavə, tədqiqatlar göstərdi ki, lavanda Alzheimer xəstəliyi ilə mübarizədə əhəmiyyətli kömək olmağa imkan verən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir, yəni antioksidan və neyroprotektiv (neyronları zədələnmədən qoruyan) təsirlər, həmçinin maddənin parçalanmasının qarşısını almaq qabiliyyəti. neyronlardan gələn mesajları ötürən və konsentrasiyası xəstəliyin gedişində aşağı düşən asetilkolin. Bu araşdırmaların nəticələri fonunda ətriyyatçının klinikalarda qoxuların istifadəsi ilə bağlı dedikləri artıq nağıl kimi görünmür. Eyni tomoqrafiya sayəsində tədqiqatçılar lavandanın nə üçün sakitləşdirici təsirə malik olduğunu da öyrəndilər. Bu, onun efir yağını təşkil edən maddələrin stresli vəziyyətlərdə aktivləşən simpatik sinir sisteminin fəaliyyətini azaltması səbəbindən baş verir.
Müəyyən aromalar tənəffüs edildikdə, nörotransmitterlər, neyropeptidlər və hormonlar sərbəst buraxılır. Nörotransmitterlər məlumat ötürülməsi proseslərində həlledici rol oynayır - kimyəvi maddələr sinir liflərində sintez olunan və sinirlər qıcıqlandıqda postsinaptik membranda yerləşən xüsusi reseptorlarla qarşılıqlı əlaqədə olur. İnsan sinir sisteminin ən vacib nörotransmitterləri asetilkolin və norepinefrindir. Efir yağlarında və bitki şirələrində olan çoxlu sayda təbii birləşmələr neyrotransmitterlərin istehsalını təşviq edir və ya əksinə, onları bloklayır.
Məsələn, kündür efir yağının tərkibində həşişdə və beynimizdə də olan mühüm birləşmə var - bu, insanlarda iştahı, yuxunu, əhval-ruhiyyəni və emosiyaları idarə edən mərkəzi sinir sistemində əsas neyrotransmitterlərdən biri olan serotonindir. Serotoninin fizioloji funksiyaları son dərəcə müxtəlifdir. Serotonin azaldıqda, həssaslıq artır ağrı sistemi bədən, yəni ən kiçik qıcıqlanma belə şiddətli ağrı ilə cavab verir. O, həmçinin motor fəaliyyətini asanlaşdırır və damar tonusunun tənzimlənməsində iştirak edir. Bu, həm də sevinc, eyforiya və maariflənmə hissi doğurur. Beyində bu birləşmənin məzmununun pozulmasına gətirib çıxarır psixi pozğunluqlar.
Yekaterina Lukşa
QOULAR MƏKTƏBİ
Nə iyləmək?
Fərqli qoxular fərqli təsirlərə malikdir. Bəziləri konsentrasiyanı artırırsa, digərləri insanın rahatlamasına və müvafiq olaraq diqqətliliyin azalmasına kömək edir. Məsələn, kəklikotu, lavanda və limon balzamının qoxuları beynin yuxu sahəsinə təsir edir və buna görə də rahatlamağa kömək edir. Limon, rozmarin və nanə isə əksinə, öyrənmə və iş prosesini daha təsirli edir. Fesleğen, adaçayı və evkalipt eyni məqsədə xidmət edir və yuxululuğu aradan qaldırmağa kömək edir. Yovşan və limonun qoxuları eyni zamanda işin dəqiqliyini artırır və sürətini artırır.
Yaddaşın yaxşılaşdırılmasına gəlincə, imtahanlara hazırlaşarkən bunu zəruri edə bilən qısamüddətli yaddaş tutumunu artıran yuxarıda qeyd olunan lavanda, həmçinin adaçayı və evkalipt faydalı ola bilər. Rosemary həmçinin yaddaşı yaxşılaşdırmağa kömək edir ki, bu da limon və nanə ilə birlikdə müxtəlif tədqiqatlarda sübut edilmiş effektivliyin ən güclü stimulantıdır. Məsələn, ofislərin təşkilində aromatik texnologiyaların tətbiqi ilə məşğul olan İsveçrənin SENSODOR Duftmarketing şirkəti öz araşdırmasını aparıb, nəticədə şirkət katibləri yazıların buxarlarını udduqdan sonra mətnlərdə 54% daha az səhv və hərf səhvləri etməyə başlayıblar. limon efir yağı. Oxşar nəticələrə malik oxşar tədqiqatlar Yaponiya və Amerika ofislərində də aparılmışdır. Həmçinin, performansı yaxşılaşdırmaq üçün portağal çiçəklərindən çıxarılan neroli efir yağından istifadə etmək tövsiyə olunur.
“Məktəb qoxuları” layihəsinin yaradıcısı Axel Mayer öz eksperimentində spreyin intensivliyini tənzimləyən və qoxu molekullarının emissiyaları arasındakı intervalları tənzimləməyə imkan verən xüsusi çiləyicilərdən istifadə edib, həmçinin məktəb binalarını qoxuları tədris effektini artıran bitkilərlə təchiz edib. səmərəlilik. Araşdırma nə göstərdi? Məktəblilərin 41%-i dərsdə diqqətini daha yaxşı cəmləməyə başlayıb, 37%-i isə ev tapşırıqlarını yerinə yetirərkən performanslarının artdığını qeyd edib.
Sinir sisteminə təsirinə görə bütün efir yağlarını stimullaşdırıcı, adaptogen və sakitləşdirici yağlara bölmək olar. Adaptogenlər bədənin xarici şərtlərə uyğunlaşma qabiliyyətini artırır, sakitləşdirici yağlar sakitləşdirici və rahatlaşdırıcı təsir göstərir. Məsələn, berqamot, limon və Sibir küknarının efir yağlarında müəyyən terpenlər - pinen, linolil asetat və kamfen var. Terpenlər nörotransmitter asetilkolin istehsalını stimullaşdıran karbohidrogenlər sinfidir. Asetilkolin sinir-əzələ ötürülməsini həyata keçirən parasimpatik sinir sisteminin əsas ötürücüsudur. Məlumatın yadda saxlanması prosesində iştirak edən ən vacib nörotransmitter hesab edilə bilər. O, məlumatın hisslərdən əsas idarəetmə mərkəzinə - beyinə tez və asanlıqla ötürülməsini təmin edir.
Rus alimləri bu yaxınlarda yeni bir inkişaf patentini aldılar - iynəyarpaqlılar (Sibir küknar, şam) və digər bitkilərdə (limon, berqamot, lavanda və s.) olan boril asetat və kamfen qarışığı müəyyən nisbətdə xolinergik təsir göstərir, yəni. asetilkolin tərkibinin artmasına gətirib çıxarır və vegetativ və mərkəzi sinir sisteminin xəstəliklərini alternativ üsullarla müalicə etməyə imkan verir.
Və ya burada əks nümunə var. Heyvanlar üzərində aparılan tədqiqatlar göstərdi ki, kalamus efir yağının inhalyasiyası (yaxud efir yağının tərkibində olan maddələrin tətbiqi) neyrotransmitter dopaminin, həmçinin başqa bir neyrotransmitterin əsas metaboliti olan 5-dehidroindolasetik turşunun sintezinin azalmasına səbəb olur. serotonin. Yəni bu otun efir yağı güclü sakitləşdirici təsirə malikdir. Valerian kökü eyni prinsiplə işləyir - əsas maddə boryl valerat + kamfen nörotransmitterlərin istehsalını boğur.
Beləliklə, biz orqanizmdə müəyyən birləşmələrin olması ilə insanın əksər həyat proseslərinə cavabdeh olan nörotransmitterlərin artması və ya azalması arasında birbaşa əlaqə görürük.
Yekaterina Lukşa
Aromakoloq, aromatik maddələrin və bitki mənşəli vasitələrin sintezi üzrə mütəxəssis
BU NECƏ İŞLƏYİR
Birliklərin gücü
Nörotransmitterlərin istehsalına təsir göstərmək və beynin müəyyən hissələrinin işini aktivləşdirməklə yanaşı, aromalar assosiativ yaddaş vasitəsilə də bizə təsir göstərir. Bu qoxu ilə qarşılaşdığımız kontekstdən asılı olaraq müəyyən qoxular bizə xoş və ya iyrənc görünür. Amerikalı tədqiqatçı Rachel S. Hertz britaniyalı respondentlər tərəfindən xoşagəlməz hesab edilən qış yaşılı qoxusunu misal çəkir, amerikalı respondentlər isə bunu müsbət qiymətləndiriblər. Tarixi kontekst günahkar oldu: İngiltərədə bu bitki İkinci Dünya Müharibəsi illərində dərman istehsalı üçün fəal şəkildə istifadə edildi. Amerikada uşaq konfetləri qış yaşılından hazırlanır.
Həm Rachel Herz, həm də Alman qoxu tədqiqatçısı Hans Hutt həmfikirdir ki, assosiasiyaların qurulması qoxular və yaddaş arasındakı əlaqədə əsas rol oynayır. Yəni, kobud desək, materialın öyrənilməsi prosesində bir növ qoxu ilə nəfəs almaq lazımdır. Hər dəfə işə və ya təhsilə başladığınız zaman müəyyən bir müddət ərzində eyni ətirlə nəfəs alsanız, şərtli refleks inkişaf etdirə bilərsiniz. Madam ki, biz danışırıq şərti refleks, və neyron effekti deyil, o zaman hansı ətirdən istifadə edilməsinin əhəmiyyəti olmayacaq: beyin sadəcə olaraq artan intellektual fəaliyyətə ehtiyac duyulduğuna dair bir siqnal alacaq. Məsələn, hər dəfə iş prosesi başlayanda eyni ətirdən paltarınızın qoluna çəkərək istifadə edə bilərsiniz.
TƏLİMATLAR
Necə istifadə etməli?
İki əsas qaydaya əməl edilməlidir. Birincisi, yüksək konsentrasiyalı ətirdən çəkinin. Üz siniri Xəbərdarlıq siniri olan və ağrı hissindən məsul olan trigeminus siniri qoxuların artan konsentrasiyasına həssasdır. Həddindən artıq konsentrasiya edilmiş bir ətir tutaraq, beyinə bir impuls göndərir, bu da öz növbəsində bədənin ümumi vəziyyəti ilə narahatlıqla reaksiya verir, bu da diqqətə mane ola bilər və baş ağrısına səbəb ola bilər. Beləliklə, bu sinir bizi potensial təhlükə barədə xəbərdar edir, bu hissi havada bir maddənin artan tərkibi olduqda ortaya çıxır.
İkincisi, əqli işdə qoxulardan istifadə üsulunun təsirli olması üçün beyninizi müəyyən qoxuya alışdırmalısınız. Yəni müəyyən bir müddət ərzində hər dəfə işə və ya təhsilə başlayanda eyni ətri içinə çək. IN bu halda vəziyyətində olduğu kimi eyni təsir işləyəcək məşhur it Pavlova və buna görə də hansı ləzzətdən istifadə ediləcəyi o qədər də vacib deyil: beyin sadəcə olaraq artan intellektual fəaliyyətə ehtiyac duyulduğuna dair bir siqnal alacaq. Məsələn, hər dəfə iş prosesi başlayanda eyni ətirdən paltarınızın qoluna çəkərək istifadə edə bilərsiniz. Əlbəttə ki, lavanda aromasını və digər rahatlaşdırıcı qoxuları işləmək üçün şərtləndirilmiş bir siqnal kimi istifadə etməmək daha yaxşıdır - əks halda inkişaf etmiş refleks aromanın birbaşa fizioloji təsiri ilə ziddiyyət təşkil edəcəkdir.
Qoxuların intellektual fəaliyyətimizə təsirinin kütləvi şəkildə təhsil ocaqlarının, inzibati binaların divarları arasında tətbiq olunacağı vaxt, görünür, çox da uzaq gələcəyin işi deyil. Amma indinin özündə də adi insanlar arzu edərlərsə, akademik və karyera uğurları üçün ətirlərdən istifadə edə bilərlər.
Qoxu hissi heyvanlar aləmində ən güclü hisslərdən biridir. Kor və çətin eşitmə qabiliyyətinə malik yeni doğulmuş heyvanlar bu məlumat kanalına güvənirlər, ona görə də analarını tapırlar və ona toxunmasalar da, qoxusunun qarşısında sakitləşirlər. Bəzi heyvanlar bir-birini çox yaxşı hiss edirlər uzun məsafələr. Heyvanlar gecələr, tanış olmayan məkanlarda və bir çox başqa qoxular arasında müəyyən bir qoxunu izləyirlər. Qoxular, markerlər kimi, məkanı işarələyir və rəngləndirir, ona heyvan üçün fərqli xüsusiyyətlər verir - maraq, cazibə, təhlükə, yemək, qohumlar, düşmənlər, narahatlıq və s. Heyvanlar üçün qoxu davranış tənzimləyicisidir. Məhz iybilmə kanalı vasitəsilə ovçular heyvanların şüurunu aldadır, müəyyən bir gözlənti və ya görüntü yaradır, müəyyən bir qoxu vasitəsilə - məsələn, bu heyvanın dişi qoxusu, yırtıcılar üçün qan qoxusu, meyvə qoxusu və ya başqa. heyvanın sevimli ləzzəti. Müasir dünyada insanlar dünyanı dərk etmək və məlumat almaq üçün əsas kanal kimi görmə, eşitmə və toxunma orqanlarını qoyub, qoxu duyğunun imkanlarını düzgün qiymətləndirmirlər. İndi qoxular dünyası daha çox “xoş/xoşagəlməz”, “dadlı/dadlı” və eyni zamanda təhlükə/təhlükəsizliklə bağlıdır (biz yanan, tüstü, qaz, xarab yemək qoxularını asanlıqla tanıyırıq). Biz çiçəklərin, meyvələrin və otların müəyyən qoxularını aydın şəkildə ayırd edə, müəyyən sayda mürəkkəb ətir aromalarını tanıya və sevdiklərimizin qoxularını xatırlaya bilərik. Ancaq davranışın idarə edilməsi və daha da əhəmiyyətlisi şərtlər baxımından, qoxu kanalı lazımi səviyyədə qiymətləndirilmir, bəzən hətta nifrət və istehza ilə müalicə olunur (məsələn, psixosomatik pozğunluqların müalicəsinin alternativ növü kimi afrodizyakların, aroma lampalarının istifadəsi). ). Lakin bu sahədə xüsusi tədqiqatlar aparılır ki, onun yaradıcısı amerikalı psixiatr A.Hirşdir. Təcrübələrində müəyyən qoxuların insan davranışında spesifik hərəkətlərə və dəyişikliklərə səbəb olduğunu müşahidə etdi. Hirsch, həmçinin qoxuların diqqətin konsentrasiyasına, insan fəaliyyətinə və müvafiq olaraq əmək məhsuldarlığının artmasına birbaşa təsir etdiyini qeyd etdi. Müəyyən qoxu qarışıqlarını tənəffüs edərkən, subyektlərin qan təzyiqi yüksəldi və ya azaldı, ürək döyüntüləri dəyişdi və subyektlər də həddindən artıq həyəcan, eyforiya və ya əksinə vəziyyətə düşdülər - rahatladılar və yuxuya getdilər. Təcrübələr zamanı o da məlum olub ki, müəyyən aromaları udmaq xəstələrdə depressiyanı aradan qaldıra və emosional tarazlığı bərabərləşdirə bilər.
Qeyd etmək lazımdır ki müxtəlif mədəniyyətlər və dinlər də qoxulara reaksiyalara təsir göstərir. Məsələn, xristianlar üçün buxur efir yağı dərhal müqəddəslik və saflıq hissini, ilahi toxunuşu oyadır. Buddistlər ardıc buxurlarından və aroma lampalarından oxşar hisslər yaşayırlar. İnsanların vəziyyətinə və davranışına ən təsirli təsir bitkilərdə - yarpaqlarında, çiçəklərində və meyvələrində, eləcə də heyvanlarda (məsələn, müşk) olan təbii aromatik maddələrin inhalyasiyasıdır. Bunlar ən çox bitki efir yağlarında olur. Bu təmiz təbii qoxular kiçik konsentrasiyalarda hərəkət etməyə başlayır. Efir yağları ilə işləmək üçün istifadə olunur müxtəlif şərtlər qədim zamanlardan bəri şüur.
Əhdi-Ətiqdə mirra və buxurdan bəhs edilirdi. Eramızdan əvvəl 1800-cü ildən Buxurdan çoxlu sayda insanı müəyyən ştatlara yerləşdirmək üçün məbədlərin tikintisində istifadə olunurdu. Eramızdan əvvəl 500-cü ildə. Korinfdə buxur fabriki tikildi. Efir yağları ilk dəfə İbn Sina tərəfindən kiçik qurudulmuş bitki materiallarının (bitkilərin yarpaqları, gövdələri, çiçəkləri) buxar distilləsi yolu ilə əldə edilmişdir. Dövlətlərlə işləmək və psixosomatik pozğunluqlar Efir yağlarını çinlilər akupunktur və masajla birlikdə istifadə edirdilər.
Quranda ətirli maddələr belə qeyd edilir: “Ətirli maddələr ruhu oyandıran yeməkdir, ruh isə daşıyıb aparan dəvədir”. Bu doğrudur. Axı iybilmə siniri bədəndə birbaşa beyinə bağlı olan yeganə sinirdir ki, o da ətraf mühitlə təmasda olur. Bütün başqalarında sensor sistemlər- toxunma, eşitmə, vizual və dad - haqqında məlumat xarici dünya beyinə çatmazdan əvvəl ardıcıl olaraq bir neçə sinir və sinaptik əlaqədən keçir.
Məhz iybilmə siniri ilə limbik sistem arasındakı birbaşa əlaqə sayəsində efir yağlarından tənəffüs edilən ətirli maddələrin hissəcikləri şüurumuzun ən dərin qatlarına belə tez və güclü təsir göstərə bilir. Tədqiqatlar göstərir ki, bu cür stimullaşdırma kifayət qədər kiçik, demək olar ki, homeopatik dozalarla təmin edilir.
Yekaterina Lukşa
Aromakoloq, aromatik maddələrin və bitki mənşəli vasitələrin sintezi üzrə mütəxəssis
Yuxarıda yazıldığı kimi, cinlər bütün kin və nifrətlərini Allahın surəti olan insana endirdilər. Onların bütün səyləri mümkün qədər çoxunu məhv etməyə yönəlib daha çox insan ruhları. Bunun üçün bütün imkan və güclərini işə salırlar. İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqori deyir: “Şeytan hər yerdən işgəncə verir, o, hara yıxılacağını, hara yaralanacağını və qorunmayan və hücuma açıq olanı axtarır; nə qədər saflıq görsə, murdarlamaq da bir o qədər şiddətlənir... Pis ruh ikiqat surət alır, əvvəlcə birini və ya digər toru yayır: o, ya ən dərin zülmətdir (aşkar şərdir), ya da parlaq mələyə çevrilir ( yaxşılığın zühurunun arxasında gizlənir və zərif təbəssümlə zehni aldadır) buna görə də işıq əvəzinə ölümlə qarşılaşmamaq üçün xüsusi qayğıya ehtiyac var”. Müqəddəs Həvari Pavel də xüsusi qayğı və sayıqlığın zəruriliyi barədə xəbərdarlıq edərək deyir: Şeytan özü nur mələyi şəklini alır və buna görə də onun qullarının da salehlik bəndələri şəklini alması böyük iş deyil, amma onların sonu əməllərinə görə olacaq.(2 Kor. 11:14-15).
Bir insana qarşı mübarizədə düşmüş ruhlar onun bədəninə, əqli, duyğu və iradi sahələrinə təsir göstərir. Cinlər insanları öldürə, xəstələndirə və içəri girə bilər (yəni bədənlərini ələ keçirə bilər). Sonuncu nöqtəni burada daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.
Cinlər içəri daxil olur insan bədəni bütün qaz varlığı ilə, havanın içinə girdiyi kimi. Ətraflı Təsviri Biz bu faktı Motovilovda murdar ruhun onun bədəninə necə sahib çıxması və uzun illər ona əzab verməsi haqqında hekayəsində görürük. Motovilov yazır: “Mən təəccüb etdim ki, necə ola bilər ki, pravoslav xristian qadın, Tanrının ən saf və həyat verən sirlərini qəbul edərək, qəfildən bir cin tərəfindən tutuldu və üstəlik, bu qədər uzun müddət otuz ildən çoxdur. Və düşündüm: cəfəngiyatdır! Bu ola bilməz! Kaş ki, bir cin məni necə ələ keçirməyə cəsarət edəcəyini görə biləydim, çünki mən tez-tez Müqəddəs Birlik mərasiminə müraciət edirəm!” Və elə bu anda onu dəhşətli, soyuq, zəhlətökən bir bulud bürüdü və sıxılmış dodaqlarına girməyə başladı. Bədbəxt Motovilov nə qədər vuruşsa da, özünü buzdan və içinə sürünən buludun üfunətli qoxusundan qorumağa çalışsa da, bütün qeyri-insani cəhdlərinə baxmayaraq, hamısı onun içinə girdi. Əllər sanki iflic olmuşdu və çarmıxın işarəsini yarada bilmirdi; dəhşətdən donmuş fikir İsanın xilasedici adını xatırlaya bilmirdi. H.A üçün iyrənc dəhşətli hadisə baş verib. Motovilov. Ən şiddətli əzab dövrü gəldi... “Rəbb mənə Cəhənnəmin üç əzabını yuxuda və ya kabusda deyil, öz üzərimdə yaşamağı nəsib etdi: birincisi – sönməyən və heç bir şeylə sönməz. yalnız Müqəddəs Ruhun lütfü. Bu əzablar orada da davam etdi üç ərzində günlər, ona görə də özümü yanmış kimi hiss etdim, amma yanmadım. Gündə 16-17 dəfə hər kəsə görünən bu cəhənnəm hisi hər tərəfimdən silindi. Bu əzablar yalnız Tanrının müqəddəs sirlərini etiraf etdikdən və birləşdikdən sonra kəsildi... İki günlük ikinci əzab Cəhənnəmin şiddətli daştarı oldu ki, od məni nəinki yandırmadı, hətta isitməyə də bilmədi. Həzrətlərinin xahişi ilə yarım saat əlimi şamın üstündə tutdum və o, tamamilə tüstüləndi, hətta isinmədi... Bu əzabların hər ikisi mənə içmək və yemək imkanı verdi və mən də şamın üstündən keçə bildim. onlarla bir az yat və onlar hamıya görünürdü. Amma üçüncü cəhənnəm əzabı, yarım gün azalsa da, cəmi 1-1,5 gün və çətin ki, daha çox davam etdi, lakin təsvir olunmayan və anlaşılmaz olanın dəhşəti və iztirabları böyük idi. Mən ondan necə xilas oldum! O da etiraf və Tanrının Müqəddəs Sirrləri ilə ünsiyyətdən sonra yoxa çıxdı... Bu əzab cəhənnəmin dözülməz qurdu idi və bu qurd məndən və Vladyka Entonidən başqa heç kəsə görünmürdü, amma eyni zamanda mən nə yata bilirdim. , nə yemək, nə də heç bir şey içmə, çünki nəinki mənim hər yerimdə sürünən və anlaşılmaz şəkildə bütün içimi dişləyən, ağzımdan, qulaqlarımdan və burnumdan sürünərək yenidən içərilərimə qayıdan bu ən iyrənc qurdla tamamilə doldum. Allah mənə ondan istifadə etmək üçün güc verdi və mən onu əlimə alıb uzada bildim...” Bu qəribə və adi insan üçün əlçatmaz mənzərədən az sonra Motovilov öz himayədarı, rahib Serafim haqqında bir görüntü gördü. tezliklə şəfa veriləcəyi vədi ilə əziyyət çəkən. Bu, rahib Seraphimin dostu Motovilovun ruhunu (bəlkə də qürur ehtirasından sağalmaq üçün) xilas etmək üçün Rəbb Tanrı tərəfindən icazə verilən şeytanın açıq hücumu faktı idi.
Cin bir insana girərək ruhla qarışmır, ancaq bədəndə qalır, ruha və bədənə şiddətlə sahibdir. Müqəddəs İqnati Briançaninovun göstərişinə əsasən, “qazlar var xüsusi inkişaf elastiklik xassəsi, yəni müxtəlif həcm ölçülərinin alınması xassəsi; Aydındır ki, cinlərin də bu xüsusiyyəti var, buna görə də onların çoxu bir adamda yerləşdirilə bilər, çünki İncildə bu barədə danışılır (Luka 8:29). Müqəddəs Con Kassianın şəhadətinə görə, “cinlər ruhun rasional hisslərinə dəhşətli zülmət gətirir; [bu baş verir] şərab, qızdırma və ya həddindən artıq soyuqdan baş verən hadisələr kimi."
Amma cin bizim ruhumuzu özünə konteyner edə bilməz. Bu, yalnız Üçlük üçün mümkündür. Con Kassian şəhadət edir: “Natəmiz ruhlar, onların ağıllarını və düşüncələrini ələ keçirmədikcə, onların bədənlərinə nüfuz edə bilməzlər. Şüurlarını Allah qorxusu, Allahı xatırlamaq libaslarından çıxaran pis ruhlar tərksilah edilmiş, Allahın köməyindən və Allahın himayəsindən məhrum olmuş kimi onlara hücum edir və buna görə də rahatlıqla məğlub olur və nəhayət, sanki orada məskən salırlar. onlara təqdim edilən mülk.” İlahiyyatçı Qriqori də buna şahidlik edir: “Şeytan heç bir vasitə ilə bizi tamamilə ələ keçirə bilməz; bəzilərini möhkəm tutsa, bu, yalnız müqavimət göstərmədən ələ keçirilənlərin iradəsi ilə olar (Yaqub 4:7). Beləliklə, yuxarıda deyilənlərin hamısından belə nəticəyə gələ bilərik ki, insanda pis ruhun birbaşa sahibi olması yalnız Rəbbin xüsusi razılığı ilə baş verir və çox vaxt günahkarın ehtiraslı və qeyri-ciddi həyatının nəticəsidir.
Sahiblik deyil, insanın ruh qüvvələrinin onun şeytani iradəsinə xarici tabeçiliyi ilə sahib olması, sahib olmaqdan daha çox müşahidə olunur. Bunun tipik nümunəsi Yəhudadır. İncil Sözləri Şeytan Yəhudanın içərisinə girdi Yəhudanın sözün tam mənasında zəlil olduğunu başa düşmək lazım deyil. Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı deyir ki, Şeytan pul sevgisi ehtirası ilə əvvəlcə şagirdin ruhuna nüfuz etdi (Yəhya 12:6), sonra onun ürəyini daha tam ələ keçirdi (Yəhya 13:2) və nəhayət, qətiyyətlə şagirdin ruhuna keçdi. ona (Yəhya 13:27). Burada görürük parlaq nümunə pul sevgisinin getdikcə artan ehtirası vasitəsilə günahkarın ruhunun iblis tərəfindən tədricən ələ keçirilməsi.
Natəmiz ruhların insanlara təsirinin əsas obrazlarından biri də oraya müxtəlif günah düşüncələri daxil etməklə onların psixi sferasına təsir etməkdir. İnsanın bədən hisslərindən kənarda qalan cinlər onun şüuruna təsir edərək ora müxtəlif düşüncələr gətirir ki, bu da mənəvi həyat sürməyən insanın özününkü kimi qəbul edir. Əgər o, onları qəbul edərsə və onlarla razılaşarsa, bu yolla o, başqasının pis iradəsinin dirijoruna çevrilir ki, bu da tədricən ona tam yiyələnir. Böyük Entoni deyir: “Çox vaxt özləri görünməz olduqları üçün [pis ruhlar] özlərini ehtiramlı həmsöhbətlər kimi təqdim edirlər ki, obraza bənzəyərək aldadıb aldananları istədikləri yerə cəlb etsinlər”. İnsanların həqiqəti sevdiyini bilən cinlər həqiqət libasına bürünür və bu yolla öz ardıcıllarının içinə zəhər tökürlər. Şeytan bir dəfə Həvvanı belə aldatdı, ona öz sözlərini deyil, guya Allahın sözlərini təkrar edərək, onların mənasını təhrif etdi (bax. Yaradılış 3:1). Beləliklə, o, Əyyubun arvadını aldatdı, ona ərinə hədsiz məhəbbət öyrətdi və buna görə də Allaha qarşı küfr etdi: Allaha küfr et və öl(Əyyub 2:9), o, inanaraq dedi ki, insan Allaha küfr etdiyinə görə dərhal ölümə məhkumdur və bununla da onun yer üzündəki ağır əzabına son qoyulur. Beləliklə, şeytan bütün insanları aldadıb aldatdı, şeylərin mahiyyətini təhrif etdi və hamını cəhənnəmin uçurumuna sürüklədi.
Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, cinlər bizimlə döyüşən zaman qəlbimizin yerini bilmir, düşüncələrimizi oxuya bilmir, ancaq söhbət zamanı dediyimiz sözlərdən, söhbət zamanı kənar adamın hərəkətindən “ayağa qalxıb , oturmaq, gəzmək, bizə baxmaq - rahib Evargiusun fikrincə, daxili quruluşumuz dua zamanı ehtiras mövqeyinə uyğun gələn pis düşüncələrlə zehnimizi qaraltmaqdır: Bütün günü yaltaqlara öyrədəcəm(Məz. 37:13)" Müqəddəs İsidor Pelusiotun bu barədə dediyi budur: “Şeytan bizim düşüncələrimizdə nə olduğunu bilmir, çünki o, yalnız Allahın qüdrətinə aiddir; lakin bədən hərəkətləri ilə düşüncələri hiss edir. Məsələn, başqasının maraqla baxdığını və gözlərini yad gözəlliklərlə doydurduğunu görəcəkmi? O, öz səlahiyyətindən istifadə edərək, dərhal belə bir şəxsi zinaya sövq edir. Acgözlükdən qalib gələni görəcəkmi? O, acgözlükdən yaranan ehtirasları dərhal canlı şəkildə ona təqdim edəcək və niyyətlərini həyata keçirməyə kömək edəcəkdir. Soyğunçuluğa və haqsız ələ keçirməyə sövq edir”.
Asket Məsih Allah döyüşənlərin gücünü bərabərləşdirir və Əyyubun həyatından göründüyü kimi, Allahın icazəsi olmadan insanları sınağa çəkə bilməyən pis ruhların şiddətli qəzəbinə ram edir. Hətta cinlərin özləri də donuz sürüsünə girmək gücünə malik deyillər və Rəbb onlara bir insanı gücündən artıq sınağa çəkməyə icazə vermir, lakin mübarizədə xristianlara qalib gəlmək imkanı verən güc verir.
Zehni sahədən əlavə, düşmüş ruhlar insan ruhunun həssas və iradi tərəflərinə də hücum edə bilər. Bu barədə Sinaylı Müqəddəs Neil yazır: “Paxıl iblisin yaddaşı hərəkətə gətirməyə vaxtı olmayanda qan və şirələr üzərində hərəkət edir ki, onların vasitəsilə zehnində təxəyyül yaradaraq onu doldursun. şəkillər.”
Cin bədənə təsir etməklə insanda şəhvət, qəzəb, qəzəb və s. hissləri oyadır. Bu, bir sehrbaz tərəfindən göndərilən bir cin şəhvət və şəhvət hisslərini təhrik etdiyi, lakin müqəddəsin duası ilə qovduğu Müqəddəs Justinanın timsalında aydın görünür.
Təsir edən iradi sfera insan ruhunun, cin, sanki, insanı gücdən, enerjidən, qətiyyətli hərəkətlər etmək qabiliyyətindən və ümumiyyətlə hər hansı bir hərəkətdən məhrum edir, lakin yenə də dua zamanı Məsihin gücü ilə məğlub olaraq ayrılır.
Qovulmaq qorxusu cinləri açıq hücumlardan qaçmağa və hiyləgər, dolanbac yollar seçməyə məcbur edir. Belə ki, bəzən onlar zahidlərə nur mələkləri şəklində görünür və onları yalançı görüntülərlə aldadırlar. Rahib Entoni öz şagirdlərinə ruhları ayırd etməyin zəruriliyini izah edir və onlara bu hədiyyə üçün dua etməyi öyrədir ki, onsuz da məkrli düşmənlərin toruna düşmək olar. Cinlər hətta rahibləri əmin edirlər: “Biz mələyik”. Müqəddəs Entoni deyir: “Allah bizə bunu verəndə yaxşı və şər qüvvələrin mövcudluğunu ayırd etmək asandır və mümkündür. Müqəddəs qüdrətlərin baxışı utanmaq üçün yaddır... o qədər sakit və həlimdir ki, dərhal ruhda sevinc, şadlıq və cəsarət yaranır. Çünki onların arasında bizim sevincimiz və Ata Allahın qüdrəti olan Rəbb var». Qaranlıq qüvvələrin hərəkəti tamamilə əksinədir. Onların görünüşü səs-küy, qarışıqlıq və qorxu ilə müşayiət olunur. Düşüncələrdə və hisslərdə hər cür pozğunluq, eləcə də fəzilətə etinasızlıq yaradır. Ancaq heç bir görmə altında cəsarət və özünə nəzarəti itirməməlisiniz. “Hər hansı bir görüntünü təsəvvür edəndə ondan qorxma, amma kim olursa olsun, ilk növbədə cəsarətlə soruş: “Sən kimsən?” Və harada?" Əgər bu müqəddəs güclərin görüntüsü idisə, onlar bu barədə sizə xəbər verir və qorxularınızı sevincə çevirirlər. Əgər bu şeytanın bir işi idisə, zehni olaraq gücləndiyinizi görəndə dərhal zəifləyir, çünki sadəcə soruşmaq artıq qayğısızlığın sübutudur. Cinlər səy göstərənlərin etibarına sızmaq üçün əllərindən gələni əsirgəmirlər və əsl məqsədlərini gizlədirlər; Ona görə də onları namaza oyadır, oruc tutmağı, oxumağı, məzmurları özləri oxumağı tövsiyə edirlər”.
Bütün bu hərəkətlərə diqqətlə nəzər saldıqda onlarda tədricilik və rəvanlıq görürük. Bu, qorxutma ilə başlayır - canavarlar fenomeni. Əgər asket müqavimət göstərirsə, onda cinlər insan şəklini almağa başlayır - qadınlar, quldurlar, dostlar, qohumlar. Əgər buna aldanmasalar, o zaman nur mələyi sifətinə bürünərək, öz müqəddəsliklərinə inam və qürurla yoldan çıxarmağa çalışırlar. Beləliklə, rahib Entoni deyir ki, “bir gün qaranlıqda cinlər özləri ilə işıq kimi gəlib dedilər: “Biz sənə işıq salmağa gəlmişik, Entoni!” Amma mən gözlərimi yumub dua etdim. Pislərin işığı dərhal söndü”. Antoninin iblis işığı görməmək üçün gözlərini yumması bu işığın zahirən maddi olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir.
Müqəddəs Pachomiusun həyatı şeytani əməllər və hərəkətlər haqqında təqdim etdiyi materiallarla diqqəti çəkir. Özü də dərrakəli ruhlar hədiyyəsinə malik idi və cinlərin təzahürləri haqqında qiymətli göstərişlər verdi. Cin, həyat deyir ki, bir dəfə ona Məsihin surətində göründü və onun Məsih olduğunu söylədi. Ancaq müqəddəs ruhları necə ayırd etməyi bildiyi üçün dərhal düşündü: “Müqəddəs gücləri görəndə görənin fikirləri tamamilə yox olur. Onlar ancaq kim olduğunu düşünürlər. amma görürəm, düşünürəm və düşünürəm. Görünüşün yalan olduğu aydındır. Bu, müqəddəs güclərin görüntüsü deyil”. Və o, belə düşünərkən yalançı baxış itdi. Burada maraqlı məqam Məsihin surətində cinin peyda olmasıdır. Ümumiyyətlə, rahib Pachomius belə bir fikri ifadə edir ki, əgər görüntü meydana çıxanda yalnız bir şübhə kölgəsi yaranırsa, bu, onun şeytani xarakter daşımasına işarədir, çünki həqiqi görüntü öz müqəddəsliyi ilə şüuru ələ keçirir və dinclik hissi verir. , sevinc və sevgi.
Rahib Evargius yazır ki, cinlər pislik və güc dərəcələri ilə fərqlənir, müxtəlif nazirlikləri yerinə yetirirlər. Bunu Müqəddəs Con Kassian da təsdiq edir ki, “onların bəziləri murdar və rüsvayçı şəhvətlərdən həzz alır, bəziləri küfr etməyi sevir, bəziləri qəzəb və qəzəblə, bəziləri kədərlə, bəziləri boşboğazlıq və qürurla təsəlli alır və hər biri bu ehtiranı insan qəlbinə aşılayır. ki, onun özü aşılayır.” sevindirir, – lakin hamısı birlikdə ehtirasları həyəcanlandırmır, əksinə, sınağa çəkilənlərin vaxtının, məkanının və məqbulluğunun necə tələb etdiyindən asılı olaraq növbə ilə. “Biz bilməliyik ki, – eyni asket şəhadət edir, “onların (yəni, pis ruhların) hamısının eyni vəhşilik və istək, hətta eyni güc və qəzəb olmadığını; Məhz yeni başlayanlara və zəiflərə yalnız zəif ruhların döyüşməsinə icazə verilir və bu pis ruhlar məğlub olduqdan sonra Məsihin asketlərinə qarşı daha güclü müharibə həmişə tədricən davam edir. İnsana güc və uğur qazandıqca mübarizənin çətinliyi də artır”. Əgər Rəbb döyüşən şər qüvvələri bərabərləşdirməsəydi, güclü hücumları dəf etməsəydi və cilovlamasaydı, onda heç kim onların sınaqlarına tab gətirə bilməzdi (bax. 1 Kor. 10:13). Digər tərəfdən, "biz inanırıq ki," rahib Kassian deyir, "cinlər [həmçinin] çətinlik çəkmədən döyüşürlər, çünki bu döyüşdə onların özləri bir qədər narahatlıq və kədər yaşayırlar, xüsusən də daha güclü rəqiblərlə, yəni müqəddəslərlə döyüşəndə. və mükəmməl insanlar." Bütün cinlərin insanlara qarşı barışmaz nifrətləri var, lakin bu, xristianlar üçün daha güclüdür, ən güclüsü isə rahiblər və özünü Allaha həsr edənlər üçündür. Amma cinlər Allahın icazə verdiyi qədər insanlara zərər verə bildiyi üçün şirnikləndirmə, müxtəlif istehza və ya bəzi kiçik günahlara təhrik etməklə kifayətlənirlər və kiçik günahlarla insana çatanda daha böyük əməllərə keçirlər. Con Kassian deyir: “Şübhəsiz ki, murdar ruhlar insanlar arasında olduğu qədər fəaliyyət göstərirlər. Onlardan bəziləri şirnikləndirici və zarafatcıldır, daim müəyyən yerləri və ya cığırları tutur, torda tuta bildiklərini yoldan keçənlərə əzab verməklə əylənməz, ancaq istehza və fitnə-fəsadla kifayətlənərək onlara zərər verməkdənsə, onları narahat etməyə çalışırlar. ... digərləri o qədər qəzəbli və vəhşidirlər ki, onlar yalnız daxil olduqları şəxslərin cəsədlərinə amansızcasına əzab verməklə kifayətlənmirlər, həm də uzaqdan keçənlərə hücum etməyə tələsirlər və İncildə təsvir olunan amansız zərbələrlə onlara zərbələr endirirlər ( Matta 8:28) ... Başqaları, özlərinə məxsus olanların qəlblərini qürurla şişirdərək, ya əzəmətli, boş nəhənglər, ya da alçaldılmış, yaltaq və ya məşhur, hər kəsin diqqətinə layiq görünməyə ruhlandırırlar, ya da göstərirlər ki, ən yüksək hakimiyyət qarşısında baş əymək və ya başqaları onlara hörmət bəsləmək və digər hərəkətləri qürurla və ya alçaldıcı şəkildə etmək. Digərləri isə insanlara nəinki yalan, hətta küfr də aşılamağa çalışırlar. Biz bu işin şahidi idik, eşitdik ki, cin Arius və Eunomius vasitəsilə allahsızlıq doktrinasının pisliyini törətdiyini açıq-aydın etiraf etdi” (1 Padşahlar 22:22; 2 Padşahlar 18:21). Onlar, yəni Arius və Eunomius sağlam düşüncələrini itirərək qulaq asmağa başladılar yalançıların ikiüzlülüyü ilə ruhları və cinlərin təlimlərini aldatmaq, vicdanlarında yandırılmışdır.(1 Tim. 4:1-2). İncil başqa cür pis ruhlara işarə edir - lal və kar (bax: Luka 11:14; Mark 9:25). Ətirlər var Huşə peyğəmbər deyir ki, şəhvət və şəhvət təhrikçiləri, əxlaqsızlıq ruhu onları aldatdı və Allahlarından uzaqlaşaraq zina etdilər.(Hoş. 4:12). Müqəddəs Yazıların başqa bir yerində deyilir ki, gündüzün və günortanın şər ruhları var (bax. Məz. 90:6).
Beləliklə, gördüyümüz kimi, cinlərin bir növ "ixtisaslaşması" var; şərdə olduqları üçün bir qədər azadlığa malikdirlər, çünki bir çox pisliklər arasından özləri üçün ən xoş olanı seçə bilərlər. Onlar bu ehtirasla yaşayır, insanı onunla alovlandırmağa və bununla da onun ruhuna və bədəninə sahib çıxmağa çalışırlar. Rahib Paisiy Veliçkovskinin qeyd etdiyi kimi: “Kim özünü ehtiraslara təslim edərsə, onun ehtirasları çoxalır və onların vasitəsilə şər ruh insanı ələ keçirdikdə onun ruhunda bütün zülmət, zülmət və yük yaranır”. Bu fikri Kronştadlı Müqəddəs İohann da təsdiqləyir: “Şeytan da ürəyin qapısında dayanıb döyür, döyür; daxil olub ruha çaşdırar, əzab verir, sancır, əzab verir və onu hər cür pis işlərə məcbur edir, onu özünə qul və əsir edir”.
Məsihin asketinə sahib olmaq istəyən düşmüş ruh, güclü bir şəkildə hərəkət etmir, lakin bir insanın razılığını təklif olunan aldatmağa cəlb etməyə çalışır və razılıq aldıqdan sonra razılığı ifadə edənə sahib olur. Müqəddəs Ruh özünü alçaldan və özünü məhv edən insanın Onun gəlişini heç gözləmədiyi bir vaxtda gələrək, Tanrı kimi avtokratik şəkildə hərəkət edir. Birdən ağlı dəyişir, ürəyi dəyişir. Onun hərəkəti ilə özündə baş verən hərəkəti düşünmək imkanı olmayan insanın bütün iradəsini və bütün qabiliyyətlərini əhatə edir. Əksinə, şeytani bir fenomenlə, insana həmişə fenomeni mühakimə etmək, onu qəbul etmək və ya rədd etmək azadlığı verilir.
Müqəddəs Con Kassian qeyd edir ki, “cinlər ilk növbədə onların ruhuna sahib çıxmasalar, insanlara heç nə edə bilməzlər”. Xüsusən də kitabında iki cadugər filosofun Böyük Entoniyə cadugərlik təsiri haqqında yazıb. Sehrli heç bir görünən nəticəyə gətirib çıxarmadı. Sehrbazlar rahib Entoni qarşısında vəhşiliklərindən tövbə etdikdə məlum oldu ki, cadu günlərində müqəddəs şeytani düşüncələrin ən güclü bəhanələri ilə sınağa çəkilirdi. Bu təcrübə ilə Müqəddəs Entoni sübut etdi ki, cinlər əvvəlcə insanı müqəddəs düşüncələrdən məhrum etməsələr və onu ruhani düşüncələrdən məhrum etmədikcə, kiminsə ruhuna girmək və ya bədəninə təsir etmək gücünə malik deyillər. Bundan əlavə, cinlərin səbəbiylə gücləndiyini güman etmək olduqca məqbuldur daxili enerji ehtiraslı həzzdə çevrilmiş insan. Dəməşqli Müqəddəs İohannın təbirincə desək, mələklər “özləri üçün mümkün olduğu qədər Allahı düşünərlər və bunu yemək kimi qəbul edərlərsə”, onda düşünmək mümkün olmayan cinlər yalnız insan vasitəsilə enerji ala, öz enerjisini uyğunlaşdıra bilər. onların istehlakı üçün enerji. Bunun üçün insanı özlərinə oxşamağa, onu qaldıqları mühitə uyğunlaşdırmağa çalışırlar. Ehtiraslı və günahı sevən insan onlar üçün əla yetişdirici zəmindir. İçindəki ehtirasların enerjisini şişirdərək, həyati qüvvələrini yeyərək, cin bu mühitdə qidalanır və güclənir. Ehtiraslı və günahkar insanın sözün əsl mənasında cinlər tərəfindən kor olmasının səbəblərindən biri də budur. Mənəvi cəhətdən sağlam xristianda belə bir insanla qarşıdurma dəhşət və ikrah hissi doğurur. Bundan əlavə, belə bir insanla əlaqə quraraq, onun bədəni vasitəsilə düşmüş ruh ehtiraslardan daha çox həzz alır. Beləliklə, Mübarək Avqustin, müvafiq olaraq kişi və ya qadın şəklini alaraq pozğun insanlarla cinsi əlaqəyə girən incubi və succubi adlı cinlərə işarə edir (adlar "inkubar" - zinadan gəlir). O, xüsusən də yazır: “İblis insandan toxum alır, sukkubus şəklini alır; qadına toxum daxil etməklə inkubusa çevrilir”. Üstəlik, bu iyrənclik, Avqustinə görə, ən aşağı səviyyəli cinlər tərəfindən törədilir. Azğın cinlər qəbiləsinin şahzadəsi Asmodeus adını daşıyır, tərcümədə "zina daşıyıcısı" deməkdir. Bu azğın ruhlar qədim zamanlardan bəşəriyyətə məlumdur. Beləliklə, in Qədim Yunanıstan onlar "Pan" (romalılar arasında "Faun") adı ilə əlaqələndirilirdi.
İncubi və succubi, şəhvət pisliyi ilə insanın ruhunu və bədənini korlayır və bununla da insanı bütün digər pisliklərə qarşı həssas edir. Yəni bu cür düşmüş ruhlarla ünsiyyət vasitəsi ilə insan ruhunda daim fəaliyyət göstərən enerji (mistik) kanal formalaşır ki, onun vasitəsilə cinlərdən hər hansı biri günahkarın ruhuna sərbəst şəkildə nüfuz edə bilər.
Müasir insana yuxarıda deyilənlərin reallığına inanmaq çətindir. Amma mən şəxsən mərhum həyat yoldaşı və ya arvad qiyafəsində onlara görünən cinlərlə cinsi əlaqədə olan insanlarla qarşılaşmalı oldum.
Sukkubilərin yadplanetlilər adı altında peyda olması və s. halları da məlumdur.
Möhtərəm Serafim Sarov. "Xristian həyatının məqsədinin aşkarlanması". H.A-nın qeydlərinə görə. Motovilov "Cəhənnəm əzabları varmı" hekayəsinin əlavəsi ilə arxiyepiskop Veniaminin qeydləri ilə. Fr adına pravoslav nəşriyyatı. John of Kronstadt, Paris, 1938.
Sitat: Müqəddəs İgnatius Brianchaninov.Ölüm haqqında sözə əlavə. Sankt-Peterburq, 1881. S. 179.
Müqəddəs Con Kassian//Filokaliya. T.İ.M., 1883. Ç. 27. S. 665.
Müqəddəs Con Kassian// Filokaliya. T.İ.M., 1883. Ç. 27. S. 665.
Broşüradan sitat gətirilmişdir: “Üçlük Evangelisti. Xristianların pis ruhlar doktrinası." Ed. Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra, 1990. S. 10.
Broşüradan sitat gətirilmişdir: “Üçlük Evangelisti. Xristianların pis ruhlar doktrinası." Ed. Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra, 1990. S. 12.
Evargius rahib
Broşüradan sitat gətirilmişdir: “Üçlük Evangelisti. Xristianların pis ruhlar doktrinası." Ed. Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra, 1990. S. 13.
Hieroşəhid Kipr və Justinanın həyatına baxın. Chetii-Minei (2 oktyabr).
Hieromonk Vasili Krivoşein
Hieromonk Vasili Krivoşein. Ruhani həyatda mələklər və cinlər. Rusiya Qərbi Avropa Patriarxlıq Eksarxlığının bülleteni. No 22. Paris, iyun 1955. səh. 134-137.
Evargius rahib// Filokaliya. T. İ. Ç. 27. S. 665.
Müqəddəs Con Kassian//Filokaliya. T.İ.M., 1883. Ç. 27. S. 104.
Hörmətli Romalı Con Kassian. Müqəddəs Yazılar. 2-ci nəşr. M., 1892. S. 293, 304.
Möhtərəm Paisiy Veliçkovski. Kənd Krins və ya Gözəl Çiçəklər. Odessa, 1910. S. 10.
Kronştadlı Yəhya atası. Allah, dünya və insan haqqında həqiqət. Sankt-Peterburq, 1990. S. 73.
Dəməşqli Müqəddəs Yəhya. Pravoslav inancının dəqiq ekspozisiyası. S. 190.
Müqəddəs Avqustin. Üçlük haqqında // "Cadıların çəkici". səh. 102, 107.
2004-cü ildə elm adamları L. Bak və R.Aksel (ABŞ) qoxunun tanınmasının molekulyar əsaslarını aşkar etməyə və bununla da qoxu sisteminin funksional imkanları haqqında anlayışı əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirməyə imkan verən bir sıra tədqiqatlara görə Nobel mükafatı aldılar.
Son illərdə məqalələrin təhlili göstərdi ki, iybilmə sisteminin rolu və fəaliyyət mexanizmləri, eləcə də səbəb və təsir Böyük universitetlərdə iybilmə pozğunluğu ilə neyrodegenerativ xəstəliklər arasında əlaqə öyrənilir və elmi mərkəzlər sülh.
Bitki aromatik maddələri insanların minilliklər boyu sıx qarşılıqlı əlaqədə yaşadığı hava mühitinin tərkib hissələrindən biridir. Onlar yüzlərlə komponentdən ibarətdir və həm bitkilərin özləri, həm də bütün canlılar üçün həyati proseslərin tənzimləyiciləridir. Flora və fauna bir-biri ilə sıx əlaqədədir. Həm bitki, həm də heyvan orqanizmlərində eyni təbiətli maddələr - zülallar və digər bioloji komponentlər var. Məsələn, biyan köklərinin tərkibində adrenal hormon olan qlükokortikoidə bənzər bir turşu var, bəzi bitkilərin fitoestrogenləri həm quruluşuna, həm də orqanizmə təsirinə görə qadın hormonlarına bənzəyir, jasmin və fokieniya (Vyetnam sərvi) isə qlükokortikoid hormonunun xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir. kişi cinsi hormonu testosteron.
Hər il atmosferə təxminən 900 milyon ton bitki aromatik maddələr daxil olur! Onlar Yerin iqliminə böyük təsir göstərir, Yer səthinə münasibətdə atmosferin daimi müsbət yükünü təyin edən böyük miqdarda enerji verir və atmosferi bioloji aktiv oksigenlə təmin edir. Axı bu, nə çox, nə də az, hamımızın normal fəaliyyətini təmin edir.
Bitkilər “biosferin nizamı” funksiyasını yerinə yetirir: onlar ətraf mühitə daxil olan kanserogenləri və zəhərli maddələri dezinfeksiya edir, onları təhlükəsiz komponentlərə parçalayır və bununla da çətin ekoloji vəziyyətimizi xilas edir.
Bitkilər canlı orqanizmlərin həyatını dəstəkləyir. Təkamül prosesində insan orqanizminin normal fəaliyyətinin mövcudluğundan açıq şəkildə asılılığı var. mühit bitki aromatik maddələr. Daim mövcud olan müəyyən konsentrasiyalarda qoxu molekulları ətraf mühitin təbii fonunu təşkil edir: antimutagen, antikanserogen, antiallergen, antistress və bir çox digər “anti-”... Bu müalicəvi fonun məhv edilməsi mərkəzi sinir sisteminin tənzimləyici sistemlərinin pozulmasına səbəb ola bilər. bədəndəki avtonom mexanizmlər. Və sonra xəstəliklər yaranır.
İnsan orqanizminin təbii atmosferdə minilliklər boyu inkişafı onun bioloji cəhətdən sıx təmasda olmasına səbəb olmuşdur aktiv maddələr bitki aromatik maddələri, bu da insan orqanizmi tərəfindən onlardan müəyyən bir asılılığın yaranmasına səbəb oldu. Bu, efir yağlarının bəzi komponentlərinin və bədənin bir sıra mühüm tənzimləyici amillərinin - steroid hormonlarının, prostaqlandinlərin, nörotransmitterlərin və s.
Adi bir insan minə qədər müxtəlif qoxunu ayırd edə bilər və xüsusi "iyləmə" hədiyyəsi olan bəzi insanlar üçün bu diapazon daha genişdir - 10 minə qədər və ya daha çox!
Bu, burnumuzda təqribən 5 sm2 sahəni tutan selikli qişanın bir hissəsi şəklində yuxarı burun keçidlərinin səthində və burun septumunun arxasında yerləşən çox həssas qoxu epitelinin olması səbəbindən baş verir. (hər burun keçidində 2,5 sm2), burada qoxuları qəbul edən xüsusi reseptor hüceyrələrinin təbəqəsi var (insanlarda təxminən 6 milyon belə qoxu hüceyrəsi var; müqayisə üçün deyək ki, bir dovşanda təxminən 100 milyon, Alman Çobanı- 200 milyondan çox!).
Hal-hazırda alimlər bütün zənciri - iyli maddənin reseptorla qarşılıqlı təsirindən tutmuş beyində müəyyən bir qoxunun aydın təəssüratının formalaşmasına qədər qura biliblər. Bunda mühüm rolu amerikalılar Richard Axel və Linda Buck-ın araşdırmaları oynadı, onlara görə 2004-cü ildə Fiziologiya və Tibb üzrə Nobel Mükafatına layiq görüldülər.
Alimləri heyrətləndirdi ki, bədəndəki genlərin ümumi sayının 3%-dən çoxu qoxunun tanınmasında iştirak edir! Üstəlik, hər bir gen qoxulu maddələrlə reaksiya verən tək bir qoxu reseptoru haqqında məlumat ehtiva edir.
Olfaktör hüceyrələr olduqca erkən inkişaf edir: artıq 8-11 həftəlik döldə onlar yaxşı fərqlənir və ehtimal ki, öz funksiyalarını yerinə yetirməyə qadirdirlər; 20-22-ci həftədə yetkinliyə, 38-40-cı həftədə isə tam yetkinliyə çatırlar.
Qoxuların beyin mərkəzlərinə təsirinin aspekti
Elmi cəhətdən sübut edilmişdir ki, aromatik maddələr - efir yağlarının komponentləri - bilavasitə qoxu sistemi ilə əlaqəli bir quruluş kimi dərin limbik sistemə xüsusi təsir göstərir.
Limbik sistem, qoxuların təsirinə cavab olaraq, bədənin bütün səviyyələrində və bütün sistemlərində normal özünü tənzimləməni təmin edir, yəni deyə bilərik ki,
aromatik maddələr bədənin xəstəliyin özü ilə öhdəsindən gəlməyə kömək edir.
“Olfaktör beyin”in neyroimmun-endokrin sistemlə sıx əlaqəsi sayəsində qoxular bir çox orqanların funksiyalarına təsir göstərə bilir və buradan da qoxu sistemi vasitəsilə orqanizmin funksiyaları qoxular vasitəsilə düzəldilə bilər!
Qoxular limbik sistemin harmoniyasını bərpa edə bilər, bu da fizioloji funksiyaların normallaşmasına, rifahın yaxşılaşmasına və sağlamlığın qorunmasına səbəb olur. Buna görə heç bir halda özünüzü təbii qoxulardan məhrum etməməlisiniz, təbiətdə daha çox vaxt keçirməli, meşədə, parkda və s.
Ancaq qoxular limbik sistemin harmoniyasını da poza bilər, bununla da rifahımızda bir sıra sapmalara səbəb olur və hətta sağlamlıq problemlərinə səbəb olur. Limbik sistemin işində dərin pozğunluqlarla emosional-iradi sferada sapmalar baş verir (deməli - antisosial davranış, aqressiya, yemək və cinsi davranış pozğunluqları, müxtəlif fobiyalar, laqeydlik və s.), ağır yaddaş pozğunluğu, şüurun pozulması, endokrin, immun və sinir sistemlərinin funksiyalarının pozulması, yuxu pozğunluğu və s.. Ona görə də qoxularla zarafat etmək tövsiyə edilmir. .
Olfaktör sistemi vasitəsilə mühüm beyin mərkəzlərinə təsir etmək qabiliyyəti bir çox funksional anormallıqların və xəstəliklərin qarşısının alınması və müalicəsində tibb üçün geniş perspektivlər açır.
Bu yaxınlarda Rusiya Elmlər Akademiyasının Sibir Bölməsindən (Sitologiya və Genetika İnstitutu, Q.K.Boreskov adına Kataliz İnstitutu və Beynəlxalq Tomoqrafiya Mərkəzi) yerli alimlərimiz mühüm kəşf: dərmanların insan beyninə çatdırılması üçün yeni kanal müəyyən edilib - qoxu sinirlərinin lifləri vasitəsilə. Bu, həm diaqnostika, həm də dərmanların birbaşa beyinə, həyati vacib beyin mərkəzlərinə birbaşa çatdırılması üçün tamamilə yeni imkanlar açır!
Yeri gəlmişkən, dərmanların burundaxili (burun boşluğuna) istifadəsi çoxdan məlumdur və hazırda bir sıra dərmanların tətbiqi üçün geniş istifadə olunan bir yoldur. Peyvəndin qarşısının alınması, miqren, osteoporoz, adenomiyoz, cinsi disfunksiya, immun çatışmazlığı (Timogen) və hətta insulin əvəzedici terapiya üçün istifadə olunur. Dərmanların intranazal tətbiqinin ən vacib xüsusiyyəti onların birbaşa beyin mərkəzlərinə nüfuz etmə imkanıdır, bu da bir çoxları ilə əlaqəli olduğu bilinir. kritik sistemlər bədən.
Burun xaricində iki yüzə qədər qoxu reseptoru aşkar edilmişdir: prostatda, bağırsaqda, dəridə və hətta spermada. Spermada kemotaksis təmin edir - ifraz etdiyi kimyəvi maddələrin "qoxusundan" sonra yumurtaya doğru hərəkət edir; bağırsaqlarda - serotoninin sərbəst buraxılmasına kömək edir. Keratinositlərdə (dərinin xarici təbəqəsinin hüceyrələri) yerləşən OR2AT4 qoxu reseptorları (onlar Alman alimləri tərəfindən kəşf edilmiş və tədqiq edilmişdir) onlarda kalsium ionlarının konsentrasiyasını artıraraq səndəl ağacı odorantına reaksiya verir, bu da keratinositlərin bölünməsinə, miqrasiyasına və bərpasına səbəb olur, və bu zədələnmiş dərini bərpa etməyə kömək edir!
Alimlər dəri hüceyrələrində melanin piqmentini və fibroblastlarda sintez edən digər qoxu reseptorlarını aşkar ediblər. Amma onların nəyə görə məsuliyyət daşıdığını görmək qalır.
Qoxular bizə necə təsir edir?
Bitki aromatik maddələri iybilmə orqanları vasitəsilə ultra kiçik dozalarda, cəmi 1012 -1010 təsir göstərir, lakin onları atmosferdə hiss edib-etməməyimizdən asılı olmayaraq, bizə müsbət biotənzimləyici təsir göstərir.
Lromoterapiya bir növ farmakoterapiya hesab olunur. Olfaktör sistemi vasitəsilə efir yağlarının komponentləri müxtəlif orqan və sistemlərə təsir göstərir. Bundan əlavə, efir yağlarının molekulları tənəffüs edilmiş hava ilə ağciyərlərin alveollarına nüfuz edir, oradan membranları və onları əhatə edən kapilyarların membranı vasitəsilə qan dövranına daxil olur və sonra artıq qeyd edildiyi kimi, bütün orqan və toxumalara daxil olur ( A.T.Bıkov, T.N.Malyarenko, 2009).
Bu günə qədər qoxu siqnallarının mərkəzi sinir, neyrohumoral və endokrin sistemlərə bir çox təsiri göstərilmişdir ki, bu da fizioloji vəziyyət və davranış dəyişiklikləri kimi təsvir edilmişdir.
Bitki aromatik maddələri sayəsində vücudumuz ətraf mühitdə daim naviqasiya edə bilir. Atmosferdə aromatik maddələrin uzun müddət olmaması (məsələn, ofislərin və mənzillərin məhdud məkanında, kosmosa uçuşda, şəhərlərin asfalt dünyasında onların açıq şəkildə çatışmazlığı) insanı biosferdən ayırır. Nəticədə, bütün bədən funksiyalarının təbii biotənzimləməsi pozulur, bu da xəstəliklərin inkişafına səbəb ola bilər.
Bundan əlavə, duyğu girişləri (səslər, qoxular, toxunma hissləri) beyin üçün son dərəcə vacibdir, çünki onlar əsasən onun enerji potensialını təmin edir, sinir hüceyrələrinin böyüməsini aktivləşdirir, mərkəzi sinir sistemində məlumatların işlənməsini sürətləndirir, idrak funksiyalarını stimullaşdırır, yaddaş, diqqət, psixomotor koordinasiya, nitq, sayma, düşünmə, oriyentasiya və s. kimi avtonom sinir sisteminin funksiyalarını optimallaşdırır. Ətraf mühitdə aromatik maddələrin olmaması və ya qoxu reseptorlarının həssaslığının əhəmiyyətli dərəcədə azalması (infeksiya, travma, burun boşluğunun selikli qişasının zədələnməsi, xroniki axan burun) xəstəliklərin səbəbi olan mərkəzi və vegetativ mexanizmlərin disregulyasiyasına şərait yaradır və bu baxımdan əlavə qoxu hissi axını (qoxular) xüsusilə yaşlı və yaşlı insanlarda nəinki arzuolunan, həm də zəruri görünür (Bıkov, Malyarenko, 2003; Bykov və başqaları, 2006).
Qoxular bizim “fiziologiyamıza” və emosional vəziyyətimizə təsir göstərir. Onlar iştahı stimullaşdıra, əhval-ruhiyyəni və rifahı yaxşılaşdıra və ya pisləşdirə bilər, performansı artıra və ya azalda bilər və hətta sizi çox yaxşı olmayan bir şey almağa məcbur edə bilər. doğru şey, anti-stress, sakitləşdirici və rahatlaşdırıcı, tonik və stimullaşdırıcı, antiseptik, istiləşmə, hormona bənzər, damar genişləndirici və digər təsirlərə malikdir.
Qoxulara qarşı həssaslıq insandan insana dəyişir.
Qoxuların qəbulu hər bir insanın fərdi xüsusiyyətlərindən (onun emosional vəziyyətindən, hormonal səviyyələr, yaş, burun selikli qişasının vəziyyəti), həmçinin xarici mühitdən (iybilmə hissləri yaz və yayda, yəni isti və rütubətli havalarda güclənir) və istifadə olunan efir yağlarının temperaturu (qızdırılan isti efir yağlarının qoxuları) 37-38 arasında ən yaxşı hiss °C).
Uşaqlarda və hamilə qadınlarda qoxu hissi çox həssasdır.
Qadınlarda qoxu siqnallarına həssaslıq menstrual dövrünün fazasından asılı olaraq dəyişə bilər. Çoxları üçün qoxu hissi laboratoriya testləri ilə təsdiqlənən periovulyasiya (ovulyasiyadan əvvəl və dərhal sonra) fazada kəskinləşir. Hormonal kontraseptivlər qəbul edən qadınlarda qoxu həssaslığının azalması.
Mütəxəssislərin fikrincə, nevrasteniklər aromalara qarşı ağrılı həssaslıq yaşayırlar.
Qoxuları qəbul etmək qabiliyyəti həyat boyu dəyişir. Qoxu kəskinliyi 20 yaşa qədər maksimum həddə çatır və təxminən 50-60 yaşa qədər eyni səviyyədə qalır, sonra isə azalmağa başlayır. Yaşlı insanlarda qoxu hissi xüsusilə nəzərəçarpacaq dərəcədə azalır (qocalıq hiposmiya və ya presbiosmiya). Baxmayaraq ki - hər şey çox fərdi, xüsusən də bizim zamanımızda hər yaşda qoxu pozğunluğu üçün kifayət qədər səbəblər var.
Mütəxəssislər qeyd edirlər ki, son bir neçə onillikdə qoxu itkisindən əziyyət çəkən insanların faizi əhəmiyyətli dərəcədə artıb (ABŞ Milli Sağlamlıq İnstitutunun məlumatına görə, iyirmi il ərzində səkkiz dəfə!), gənclər əhəmiyyətli dərəcədə üstünlük təşkil edir. Səbəb dünyada ekoloji vəziyyətin pis olması hesab edilir.
Kəllədaxili təzyiq, qan və limfa dövranı, ürəyin və sinir sisteminin fəaliyyəti nəfəs aldığımızdan asılıdır.
Aromalar mərkəzi sinir sisteminin fəaliyyətinə müsbət təsir göstərir: sakitləşdirici və antidepresan təsir göstərir (lavanda, nanə, portağal), stressi aradan qaldırır, diqqəti və reaksiyanı, performansı və zehni fəaliyyəti artırır, yaddaşı yaxşılaşdırır.
Qoxular beynin yaddaşdan məsul olan eyni bölgəsində işlənir. Məşhur neyrofizioloq akademik Natalya Petrovna Bekhtereva yaddaşın zəifləməsi, beyində assosiativ proseslərin ləngiməsi, istifadəsi ilə yanaşı məsləhət görüb. farmakoloji preparatlar beyin fəaliyyətini yaxşılaşdırmaq üçün təbiətdə təbii istirahətin - meşədə gəzintilərin heç də az təsirli olmayan faydalı təsirindən istifadə etmək vacibdir, çünki onları müşayiət edən qoxular çox faydalı təsir göstərir. mürəkkəb mexanizmlər yaddaş. Məlumdur ki, iynəyarpaqlı növlər 1 hektar əkin üçün 4-30 kq-a qədər fitonsidlər verir; ardıc, məsələn, - 30 kq-dan çox!
Aromatik maddələr təsir edir funksional vəziyyət və beynin fizioloji fəaliyyəti (bu, demək lazımdır ki, hər hansı bir anda necə düşünməyimizə, hiss etdiyimizə və davranmağımıza böyük təsir göstərir). Beləliklə, rozmarin aroması beyin strukturlarına güclü aktivləşdirici təsir göstərir və vizual analizatorun fəaliyyətini yaxşılaşdırır.
Bəzi bitki ətirləri orqanizmin əsas bioloji aktiv maddələrin istehsalını stimullaşdırır. Məsələn, lavanda qoxusu çox vacib bir hormon və serotoninin vasitəçisidir - yer üzündəki ən qədim hormondur (serotonin ilk bitkilərin fotosintezində iştirak edir və qədim sefalopodların və onurğasız heyvanların sinir mərkəzlərini idarə edirdi!). İnsan embrionunun inkişafı zamanı ilk hormonlardan biri kimi serotonin əmələ gəlir. Beyində, həzm sistemində, epifizdə və trombositlərdə mövcuddur.
Serotonin iştahı, yuxunu, əhval-ruhiyyəni və emosiyaları, damar tonusunu təsir edir (beyində serotoninin səviyyəsinin azalması beyində serotoninin əmələ gəlməsinə səbəb olan amillərdən biridir. depressiv vəziyyətlər Və ağır formaları migren), uşaqlıq və fallopiya borularının daralma qabiliyyətinin tənzimlənməsində və əməyin koordinasiyasında rol oynayır (uşaqlıq əzələsində serotonin istehsalı doğuşdan bir neçə saat və ya gün əvvəl artır və doğuş zamanı daha da artır), zəruridir tam hüquqlu bir yumurtanın sərbəst buraxılmasını və gübrələmə ehtimalını təmin edən qadınlarda normal yumurtlama prosesi üçün.
Bədənimiz hər gün həyat üçün lazım olan miqdarda serotonin istehsal edir. Ancaq bunun üçün ultrabənövşəyi şüa lazımdır. Qış mövsümündə günəş işığının olmamasıdır ümumi səbəbümumi mövsümi depressiya.
Kifayət qədər serotonin səviyyəsi ilə insan zehni tarazlıqda olur, hərəkətlərinə nəzarət edir, daha dözümlü olur, başqaları ilə ünsiyyətdə balanslı olur (buna görə də serotonin "hormon" adlanır. dinclik" və "sosial hormon"), bədən, zehni, zehni stress üçün optimal şəkildə hazırlanır. Serotonin aclığı aradan qaldırır, əhval-ruhiyyəni və konsentrasiyanı artırır, yuxuya getməyi tez və asanlaşdırır, dərin yuxuya gedir, temperatura və onun dəyişmələrinə, ağrıya həssaslığı azaldır, yaddaşı gücləndirir və öyrənmə qabiliyyətini artırır, zehni sabitlik yaradır, dinclik, başqalarına qarşı dözümlülük, özünə inam. O, melankoliyanı uzaqlaşdırır və həyatın sevincini bərpa edir.
Orqanizmdə kifayət qədər serotonin olmadıqda, insan daim nədənsə narazı olur, narahatçılıq hissi keçirir, bunun üçün heç bir real səbəb olmadıqda belə depressiyaya düşür, yuxusu tez-tez pozulur, əsəbilik, qəzəb, münasibətlərdə münaqişə yaranır. başqaları ilə toxunma, davranış disinhibisyonu, asılılıq davranışına meyl (alkoqolizm, qumar oyunları), artan aqressivlik, yüksək impulsivlik, nevrozlar və onların müxtəlif təzahürləri müşahidə olunur.
Lavanda, neroli, marjoram, buxur, vanil, qızılgül, jasmin, sitrus meyvələrinin aromatik maddələri (sonuncunun tərkibində triptofan vasitəsilə serotonin istehsalı ilə əlaqəli olan indol var), həmçinin qəhvə qoxusu ilə serotonin istehsalını stimullaşdırır. .
jasmin aroması əhval-ruhiyyəni yaxşılaşdıran, antidepresan təsir göstərən və bədənin təbii ağrıkəsiciləri olan endorfinlərin (“xoşbəxtlik hormonları”) ifrazını stimullaşdırır; və ətirşah əzələ və orqan sistemlərinə, yaddaşa, düşüncəyə və konsentrasiyaya nəzarət edən asetilkolin neyrotransmitterinə təsir göstərir.
Nanə aromaları katekolaminlərin (adrenalin, norepinefrin, dopamin) miqdarını azaldır - metabolik aktivliyə, karbohidratların, yağların və amin turşularının yanmasına təsir edən hüceyrələr arasında qarşılıqlı təsirdə olan kimyəvi vasitəçilər, həssaslığı artırır. hüceyrə membranları cinsi hormonlara və böyümə hormonuna, daxili sekresiya vəzilərinin fəaliyyətinin birbaşa və ya dolayı artması, hipotalamus və hipofiz bezinin stimullaşdırılması və onlar vasitəsilə - hormonal funksiya. Katekolaminlər nə qədər aktiv şəkildə istehsal olunursa, bədənimiz ətraf mühitə daha yaxşı uyğunlaşır. Yeri gəlmişkən, dopamin serotoninin antaqonistidir, buna görə də dopamin səviyyəsinin artması serotonin səviyyəsinin azalmasına (və depressiyaya) gətirib çıxarır və əksinə.
İnsanın qoxu hissi sağlamlığına təsir edir
Refleks mexanizmlə yanaşı, qoxuların qəbulu üçün assosiativ mexanizm də mövcuddur ki, bu da əsasən insanın psixo-emosional sferasına təsir göstərir. Əhvalımıza fiziologiyamızdan az olmayan aromalar təsir edir. Buna misal olaraq lavanda, kamfora, portağal, neroli, ətirşah qoxularının canlandıran, nikbinliyi ilhamlandıran, depressiyanı, depressiyanı, əsəbiliyi aradan qaldıran təsirini göstərmək olar. Bəzi qoxular bizi sentimental əhval-ruhiyyəyə salır, digərləri isə stimullaşdırıcı təsir göstərir, qoxular yüngül hüzn və aktiv fəaliyyət istəyi oyadır.
Əksər insanların əhvalı şam iynələri və sitrus meyvələrinin qoxularından yaxşılaşır; qızılgül, zanbaq və jasmin qoxuları müsbət emosiyalar oyadır. Ancaq quş albalı və ya yabanı rozmarin aroması narahatlıq, qıcıqlanma və baş ağrılarına səbəb olur.
Muskat, valerian və nanə qoxuları stress əleyhinə təsir göstərir, depressiyanı aradan qaldırır, rahatlaşdırıcı təsir göstərir, xoşbəxtlik və sakitlik hisslərini artırır.
Olfaktör traktın lifləri beynin əhval-ruhiyyədən məsul olan iki kiçik, lakin əhəmiyyətli sahəsinə impulslar ötürür: tərkibində norepinefrin olan locus ceruleus ("mavi ləkə") və serotonin ehtiva edən raphe nüvəsi ("raphe nüvələri").
Rozmarin, limon, reyhan, nanə əsas yağları "mavi ləkə" üzərində stimullaşdırıcı təsir göstərir, bunun nəticəsində norepinefrin ifraz olunur (və buna görə də onların bədənə təsiri stimullaşdırıcıdır), lakin lavanda, neroli, marjoram təsir göstərir. “tikiş nüvələri”, nəticədə “sevinc hormonu” və antidepresan serotonin ifraz olunur. (Buna görə də bu efir yağları sakitləşdirici təsir göstərir).
Aromaterapiya zamanı qeyd olunan əhval-ruhiyyənin yaxşılaşması bəzi efir yağlarının nootrop fəaliyyəti ilə bağlıdır: artıq qeyd edildiyi kimi, jasmin qoxusu endorfinlərin, ətirşah - asetilkolin, lavanda - serotonin, nanə - katexolaminlərin artan miqdarının azalmasına kömək edir.
Öz növbəsində, qoxulara cavab verən beynin “emosional” strukturları beynin həyati vacib funksiyaları tənzimləyən sahələri ilə sıx bağlıdır. fizioloji funksiyalar bədən: ürək dərəcəsi, qan təzyiqi, ritm və nəfəs dərinliyi.
Qoxular güclü motivasiya effektinə malikdir. Hiss edilmədən belə, şüurumuzu idarə edir, dost və tərəfdaş seçməyimizə kömək edir, təhlükə barədə bizə məlumat verir, əhvalımızı dəyişdirir, insanları bir-birindən cəlb edə və ya dəf edə, davranışa, o cümlədən cinsi davranışa təsir göstərə bilər. Bu zaman əks cinsdən olan şəxsləri cəlb etmək üçün zəruri olan cinsi cəlbedicilər və ya feromonlar xüsusilə güclüdür.
Hətta kimyəvi əlaqə və ya qoxular vasitəsilə məlumat mübadiləsi kimi bir şey var.
Daha sonra, kişi qoxularının da təsir etdiyi məlumatlar ortaya çıxdı menstrual dövrlər və qadınlarda ovulyasiya vaxtı. Filadelfiya alimləri isə feromonların insanın çəkisinin normallaşmasına və sabitləşməsinə və hətta cavanlaşmasına təsir göstərmə ehtimalını aşkar ediblər.
Beləliklə, əlavə var qoxu sistemi, ətrafımızdakı insanlar tərəfindən verilən müəyyən kimyəvi siqnalları şüursuz şəkildə hiss etməyə imkan verən, neyroendokrin və davranış reaksiyalarımızı idarə edən, reproduktiv və ana davranışının tənzimlənməsində əsas rol oynayan, hormonların istehsalını tənzimləyən beyin strukturları ilə birbaşa əlaqəlidir. (qadınlarda, artıq qeyd edildiyi kimi, bu cür siqnalların təsiri altında hormonal dövrlər dəyişə bilər).
Əsas və əlavə qoxu soğanaqlarının təbəqələrinin ayrılması inkişafın 8-ci həftəsindən sonra başlayır və 20-22-də tamamlanır. Tədqiqatların göstərdiyi kimi, əsas və əlavə qoxu sistemlərinin sinir lifləri vahid əmələ gətirir sinir dəstiön beyinə gedən yolda; əlavə iybilmə lampası döldə degenerasiya olunmur və 35-ci həftəyə qədər davam edir, bu da sonrakı mərhələlərdə vomeronazal qoxu sisteminin mövcudluğunu istisna etmir. intrauterin inkişaf, həmçinin yenidoğulmuşlarda və böyüklərdə.
İnsanlarda vomeronazal orqan kiçik bir depressiya (vomeronasal fossa) ilə təmsil olunur - burun boşluğunun kənarından 1,5-2 sm məsafədə, burun septumunun divarında onun qığırdaqlı və sümük hissələrinin sərhədində yerləşən kiçik bir formalaşma. qoxu epitelindən kifayət qədər uzaqdır. Yetkinlərin demək olar ki, 70% -ində hər iki tərəfdə aydın şəkildə müşahidə olunur, təxminən 8-19% -də burun boşluğunun yalnız bir tərəfində olur. Maraqlıdır ki, hipoqonadotropik hipoqonadizm (Kalman sindromu) olan insanlarda, xarakterik simptom anosmiya (qoxu olmaması), vomeronazal orqan yoxdur.
Vomeronazal orqan hipotalamusun reproduktiv, qoruyucu, yemək davranışı, neyrohumoral sekresiya (ilk növbədə gonadotropik, yəni cinsiyyət orqanlarına, hormonlara təsir göstərir).
Qoxu qavrayışının əlavə yolu onunla kəsişmədən əsas yola paralel gedir. O, əsas iybilmə lampalarını və beyin qabığını keçərək, əlavə olaraq yerləşənlərə çevrilir. ön beyin, və onlardan - reproduktiv və ana davranışını idarə edən strukturlara: hipotalamus - endokrin sistemin əsas tənzimləyicisi və limbik sistem və beyin qabığı ilə sıx əlaqəli bir çox bədən funksiyası (hipotalamusda emosiyaların və davranışların tənzimlənməsi üçün mərkəzlər var. ) və ondan - cinsi vəzilərin fəaliyyətinə təsir edən hormonlar istehsal edən hipofiz vəzinin ön lobuna və limbik sistemin quruluşuna - emosiyalardan məsul olan artıq qeyd olunan amigdala: emosional qavrayış, emosional. yaddaş və emosiyaların idarə edilməsi.
Əgər əsas qoxu sisteminin beyin qabığında bir nümayəndəliyi varsa, onun sayəsində qoxuları qavrayırıq və xatırlayırıqsa, onda bu günə qədər beyin qabığında vomeronazal orqanın proyeksiyası tapılmamışdır (məsələn, elektroensefaloqrafik tədqiqatlar göstərir ki, feromonlara məruz qaldıqda, kortikal deyil, iybilmə siqnallarının təhlilində iştirak edən ön talamus strukturları; talamus - diensefalonun strukturu - həssaslığın bütün növləri üçün subkortikal "stansiyadır"), bu da əlavə qoxu sisteminin olduğunu göstərir. daha primitiv, şüuraltı səviyyədə həyata keçirilir və aydın şəkildə "eşitmir" qoxusunu alır, eyni zamanda beynin idrak funksiyaları ilə əlaqəli deyil - yaddaş, diqqət, nitq, sayma, düşünmə, oriyentasiya və s.
görə müasir konsepsiya"ikili qoxu", bizdə iki qoxu sistemi var - əsas və əlavə.
Əsas iybilmə sistemi burun boşluğunun qoxu epitelindən başlayır və beyin qabığına ("iyləmə beyin") uzanır. Onun sayəsində biz qoxuları hiss edirik, xatırlayırıq, fərqləndiririk, onlar beynimizin koqnitiv funksiyalarına (yaddaş, nitq, sayma, təfəkkür, diqqət və s.) və bədən sistemlərinin fəaliyyətinə təsir göstərir.
Əlavə qoxu sistemi burunda yerləşən xüsusi vomeronazal orqanda başlayır və beynin reproduktiv və ana davranışını idarə edən sahələrinə (hipotalamus-hipofiz və amigdala) gedən əsas yola paralel olaraq gedir. Beyin qabığında proyeksiyası olmayan o, öz təsirini daha primitiv, şüuraltı səviyyədə həyata keçirir, cinsi davranışa cavabdehdir və feromonlar bizə “iy vermir”.
Yaddaş mürəkkəb bir zehni fəaliyyətdir. Onun strukturunda əsas proseslər yadda saxlama, qorunma, xatırlama, bərpa (tanınma, çoxalma), həmçinin unutmadır.
Alimlər sübut etdilər ki, yaddaşla qoxudan daha çox bağlı heç nə yoxdur. Tanış qoxular köhnə xatirələri tanış mənzərələrdən və ya səslərdən daha tez tətikləyir.
Beyində qoxuların qəbuluna cavabdeh olan sahələr emosiyaların yaranmasına cavabdeh olan sahələrlə sıx bağlıdır. Buna görə də, bütün qoxular emosional rəngdədir və uzun müddət emosional yaddaşda qala bilər və onu aktivləşdirə bilər (“qoxu görüntü yaradır”), bu da bizə müəyyən səbəb olur. emosional təcrübələr. Yaşanan emosiyalar - həm müsbət, həm də mənfi - yadda qalır və sonradan bizi hərəkətə keçməyə təşviq edən və ya bizi hərəkətdən çəkindirən siqnallar şəklində görünür.
Şimali Amerika hinduları əziz və mühüm hadisələri və təcrübələri yaddaşlarına yazmaq üçün unikal üsula malik idilər. Onlar özləri ilə (ayaqlarına yapışdırılmış) güclü və xarakterik ətirli kompozisiyalar - “hadisələrin qoxuları” olan xüsusi butulkalar aparırdılar və xatirələrini yaddaşlarında saxlamaq istədikləri anlarda onlardan birini açıb nəfəs alırdılar. qoxusundan. Qoxu hadisə ilə əlaqələndirildi və sonra, hətta uzun illər keçsə də, qeyri-adi canlı və parlaq xatirələri oyatdı və hətta hadisənin vizual mənzərəsini bərpa edə bildi.
Ruhlar Kitabı
29.07.2010
§70. Düşüncələrimizə ruhların nüfuz etməsi
456. Ruhlar etdiyimiz hər şeyi görürmü?
- "Onlar bunu görə bilirlər, çünki siz daim onların əhatəsindəsiniz; amma yenə də hər kəs yalnız diqqət yetirdiyi şeyi görür; ona biganə olan şeylərə gəldikdə isə, onlara əhəmiyyət vermir."
457. Ruhlar bizim ən əziz düşüncələrimizi bilə bilərmi?
- "Onlar çox vaxt sənin özündən nəyi gizlətmək istədiyini bilirlər; nə hərəkətlər, nə də düşüncələr onlardan gizlənə bilməz."
- Belə çıxır ki, insan sağ ikən ondan nəyisə gizlətmək daha asandır, öləndən sonra bunu etmək qətiyyən mümkün deyil?
- "Məhz belədir və sən maraqlanan gözlərdən etibarlı şəkildə gizləndiyini düşünəndə, o zaman tez-tez özünü sənə baxan ruhlar izdihamının əhatəsində görürsən."
458. Bizi əhatə edən və bizə baxan ruhlar bizim haqqımızda nə düşünür?
- "Hər şey ola bilər. Nadinc ruhlar sizinlə kiçik oyun oynayanda əylənirlər, xüsusən də buna görə səbrinizi itirirsinizsə. Ciddi ruhlar müsibətlərinizdə sizə yazığı gəlir və sizə kömək etməyə çalışırlar."
§71. Ruhların düşüncələrimizə və hərəkətlərimizə gizli təsiri
459. Ruhlar düşüncələrimizə və hərəkətlərimizə təsir edirmi?
- "Bu baxımdan, onların təsiri sizin təsəvvür etdiyinizdən daha böyükdür, çünki çox vaxt sizə rəhbərlik edən onlar olur."
460. Düşüncələrimiz, bizə xasdır, yoxsa bizə təklif olunur?
- "Ruhunuz düşünən bir ruhdur; bilirsiniz ki, eyni mövzuda başınıza bir neçə fikir gəlir, tez-tez bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir; deməli, onların arasında həmişə sizdən gələnlər və bizdən gələnlər var; və Sizi qeyri-müəyyən edən odur ki, içinizdə bir-biri ilə mübarizə aparan iki fikir var."
461. Bizə xas olan fikirləri bizə aşılananlardan necə ayırd edə bilərik?
- "Sizə bir fikir təklif olunanda sanki müəyyən bir səs sizinlə danışır. Öz fikirləriniz, bir qayda olaraq, ilk impulsun düşüncələridir. Lakin bunun sizin üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur və çox vaxt faydalıdır. bunu heç bilməməyiniz üçün insan daha çox sərbəst hərəkət edər, əgər yaxşılığa doğru qərarlıdırsa, onu daha həvəslə edər, pis yolu seçərsə, bunun üçün məsuliyyəti daha da artır”.
462. Dahilər və sadə ağıllı insanlar, ideyalarını həmişə öz dərinliklərindən çəkirlər?
- “Bəzən fikirlər onlara öz ruhlarından gəlir, lakin çox vaxt bu ideyaları dərk etməyə qadir və onlara çatdırılmağa layiq olan başqa ruhlar tərəfindən onlara təklif olunur.Bu insanlar özlərində ideya tapmayanda müraciət edirlər. ilham verir, bununla da heç bir şeydən şübhələnmədən çağırışı yerinə yetirirlər."
Qeyd. Əgər öz düşüncələrimizi bizə təklif edilənlərdən aydın şəkildə ayırd edə bilsəydik, Allah bizə gündüzü gecədən ayırmaq üçün bir vasitə verdiyi kimi, bizə də bunu etmək üçün bir vasitə verərdi. Hər hansı bir şey qeyri-müəyyənlik içində olduqda, bu, yalnız yaxşılığın maraqlarına uyğun olması deməkdir.
463. Bəzən deyirlər ki, ruhun ilk hərəkəti həmişə yaxşıdır; Bu həqiqətən doğrudurmu?
- "Həm yaxşı, həm də pis ola bilər, hər şey təcəssüm olunan ruhun təbiəti ilə müəyyən edilir. Yaxşı ilhamları dinləyənlər üçün həmişə yaxşıdır."
464. Təklif olunan fikrin yaxşı və ya pis ruhdan gəldiyini necə ayırd etmək olar?
- "Diqqətlə baxın; yaxşı ruhluların məsləhəti həmişə yaxşıdır və yaxşılığa aparır; ayırd etmək sizin ixtiyarınızdadır."
465. Qeyri-kamil ruhlar bizi hansı məqsədlə pisliyə sövq edir?
- "Beləliklə, siz də onlar kimi əziyyət çəkəsiniz."
- Bu, onların öz əziyyətini azaldırmı?
- "Xeyr, onlar bunu başqalarının onlardan daha xoşbəxt ola biləcəyinə paxıllıqdan edirlər."
-Çaldırmaq istədikləri əzabın mahiyyəti nədir?
- “Bunlar aşağı təbəqəyə mənsub olmaq və Allahdan uzaq olmaq ilə əlaqəli əzablardır.”
466. Nə üçün Allah ruhların bizi pisliyə təhrik etməyə icazə verir?
- “Qeyri-kamil ruhlar insanların yaxşılığa inamını və bunda davamlılığını yoxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş alətlər, alətlərdir.Sən bir ruh olaraq Sonsuzluq elmində daha da irəli getməlisən, bunun üçün şərin sınaqlarından keçirsən və gəlirsən. yaxşılığa Bizim vəzifəmiz sizi yaxşı yola salmaqdır və pis təsirlər sizə təsir etdikdə, bu, sadəcə olaraq, siz onları öz istəyinizlə özünüzə çatdırmağınız deməkdir, çünki pislik etmək istəyiniz olduqda, aşağı ruhlar sizə kömək edir. ; onlar sənə ancaq pislikdə kömək edə bilərsən ki, sən özün pislik istəsən.Öldürməyə meylin varsa, yaxşı ki, sənin ətrafına bütöv bir ruh buludu dolanacaq, onlar sənin içində qətl fikrini dəstəkləyəcəklər; sizə təsir etməyə çalışacaq başqaları yaxşı tərəfi, bu, tarazlığı bərpa edir və sizi taleyinizin ağası edir."
Qeyd. Beləliklə, Allah getməli olduğumuz yolun seçimini və bizə edilən əks təsirlərdən bu və ya digərinə boyun əymək azadlığını bizim vicdanımıza qoyur.
467. Pisliyə sövq edən ruhların təsirindən azad olmaq mümkündürmü?
- "Bəli, çünki onlar yalnız istəkləri ilə onları oyadan və ya düşüncələri ilə cəlb edənlərə bağlanırlar."
468. Təsiri qurbanlarının iradəsi ilə rədd edilən ruhlar öz təcavüzlərindən əl çəkirlərmi?
- "Sizcə, onlar nə etməlidirlər? Heç nə etmək mümkün olmasa, yer başqalarına verilir, lakin yenə də hücum etmək üçün fürsət gözləyirlər: siçan pusqusunda yatan pişik kimi."
469. Pis ruhların təsirini necə zərərsizləşdirmək olar?
- “Yaxşılıq etmək və hər şeydə Allaha təvəkkül etməklə, aşağı ruhların hər cür təsirini rədd edəcək və onların sizin üzərinizdə olmasını istədikləri hakimiyyəti məhv edəcəksiniz. səninlə içinizdə pis ehtiraslar oyadanların arasına nifaq salsın.Qürurunuzu alovlandıranlardan xüsusilə ehtiyatlı olun,çünki onlar sizə ən həssas yerinizdən hücum edirlər.Buna görə İsa Rəbbin Duasında sizə deyir: “Ya Rəbb, qoyma. Biz vəsvəsələrə tab gətirərik və bizi şərdən xilas edək!”1
470. Bizi pisliyə sürükləmək istəyən və bununla da yaxşılıqda möhkəmliyimizi sınayan ruhlar, onlara belə bir vəzifə tapşırıldığı üçün bunu edirlər və əgər onu yerinə yetirsələr, buna görə məsuliyyət daşıyırlarmı?
- "Heç bir ruha pislik tapşırılmayıb; o, pislik edəndə bunu yalnız öz iradəsi ilə edir və buna görə də bunun bütün nəticələrini çəkir. Allah sizi sınamaq üçün ona bunu etməyə icazə verə bilər, lakin O, bunu etmir. səni bunu etməyə təşviq edir və bunu rədd etmək sənin ixtiyarındadır”.
471. Heç bir məlum səbəb olmadan bəzi qeyri-müəyyən melanxolik, həyəcan və ya daxili məmnunluq hissi keçirdikdə, bu, yalnız fiziki vəziyyətlə bağlıdır?
- "Bu, demək olar ki, həmişə sizin xəbəriniz olmadan hazırda ruhlarla və ya yuxu zamanı onlarla birlikdə olduğunuz ünsiyyətin nəticəsidir."
472. Bizi pisliyə sövq etmək istəyən ruhlar, düştüğümüz şəraitdən istifadə edirmi, yoxsa bu halların yaranmasına onlar da kömək edə bilərmi?
- "Vəziyyətlərdən istifadə edirlər, lakin tez-tez onları səndən xəbərsiz səni istək obyektinə sövq edirlər. Beləliklə, məsələn, bir insan yolda müəyyən miqdarda pul tapır: düşünməyin ki, ruhlar ora qoyun, amma adama küçənin bu tərəfinə getməyə sövq edə bilərlər və sonra onsuz da ona bu pulu mənimsəmək fikrini aşılayacaqlar, amma eyni zamanda başqaları da aşılayacaqlar. ona pulun həqiqətən aid olduğu şəxsə qaytarılması ideyası. Eyni şey bütün digər şirnikləndiricilərə də aiddir."
§72. Obsessed
473. Canlı insanın qabığında hər hansı bir ruh müvəqqəti məskunlaşa bilərmi, yəni. canlı bədənə çevrilir və onda təcəssüm olunanın əvəzinə onun vasitəsilə hərəkət edir?
- “Ruh siz evə girdiyiniz zaman bədənə daxil olmur; onunla birlikdə hərəkət etmək üçün mücəssəmə ruhu kimi olmalı, onunla eyni çatışmazlıqlara və eyni xüsusiyyətlərə sahib olmalıdır; ancaq yalnız mücəssəmə ruhu birbaşa təsir göstərir. materiya, hansı ki, o, istədiyi şəkildə təcəssüm edir.Təcəssüm edilmiş ruh başqası ilə əvəz oluna bilməz, çünki ruh və bədən maddi varlığın həddi kimi təyin olunan vaxta qədər bir-biri ilə bağlıdır”.
474. Əgər faktiki sahiblik yoxdursa, yəni. ruhlar eyni bədəndə birlikdə yaşayırsa, onda bir ruh başqa bir ruhdan asılı ola bilərmi ki, ona tabe olsun və ya onun öz iradəsini müəyyən dərəcədə iflic edəcək dərəcədə ona sahib olsun?
- “Bəli, bunlar əsl zəbt olacaqlar; amma eyni zamanda bilin ki, bu cür hökmranlıq heç vaxt onun zəifliyinə və ya istəyinə görə, onun iştirakı olmadan həyata keçirilmir. Çox vaxt cin çıxarmaqdan daha çox şəfaya ehtiyacı olan insanlarla səhv salırlar."
Qeyd. “Sahib” sözü öz danışıq mənasında “cinlərin” mövcudluğunu nəzərdə tutur, yəni. zərərli varlıqların xüsusi kateqoriyası və onların müəyyən bir insanın bədənində ruhu ilə birgə mövcudluğu. Bu mənada cinlər olmadığından, iki və ya daha çox ruh eyni vaxtda eyni bədəndə yaşaya bilmədiyindən, sözə verilən fikrə görə, “məhbus” yoxdur. “Sahibi” sözü yalnız təcəssüm olunmuş ruhun onu tabe edən naqis ruhlara münasibətdə ola biləcəyi mütləq asılılıq mənasında başa düşülməlidir.
475. Pis ruhları özünüz uzaqlaşdırmaq və onların hökmranlığından özünüzü azad etmək mümkündürmü?
- "Güclü bir iradənin olduğu zaman boyunduruğu atmaq olar."
476. Ola bilərmi ki, şər ruhun yaratdığı korluq o qədər güclü olur ki, əsarətə düşmüş adam heç bir şey hiss etmir? Onda üçüncü şəxs bu cür əsarətə son qoya bilərmi və bu halda nə etməlidir?
- “Əgər bu yaxşı bir insandırsa, onda onun iradəsi yaxşı ruhların köməyinə müraciət etməklə kömək edə bilər, çünki insan nə qədər yaxşı olarsa, naqis ruhlar üzərində gücü bir o qədər çox olar, onları özündən uzaqlaşdırmaq və yaxşılar üzərində, onları cəlb etmək üçün.Lakin kölə olan özü azadlığa can atmasaydı, aciz olardı, axı, asılı olmağı sevən insanlar var, belə vəziyyət onların zövq və istəklərinə tam uyğundur. Amma bütün hallarda qəlbi pak olmayanın heç bir təsiri ola bilməz “Yaxşı ruhlar ondan nifrət edər, pis ruhlar ondan qorxmaz”.
477. Şeytan çıxarmaq üçün düsturlar, onların başqa ruhlara qarşı təsiri varmı?
- "Xeyr, bu ruhlar kiminsə bu məsələyə ciddi yanaşdığını görəndə əylənir və öz yollarında israr edirlər."
478. Elə insanlar var ki, yaxşı niyyətlərdən ilham alırlar, lakin buna baxmayaraq, yenə də vəsvəsəlidirlər; bu halda necedir ən yaxşı çarəözünüzü ruhlara sahib olmaqdan azad etmək üçün?
- "Səbrlərini tükəndirin; heç bir şəkildə onların təkliflərinə məhəl qoymayın; onlara vaxtlarını boş yerə sərf etdiklərini göstərin; sonra heç nəyə nail ola bilməyəcəklərini görüb, onları tək qoyurlar."
479. Namaz vəsvəsədən sağalmaq üçün təsirli vasitədir?
- “Dua hər şeydə etibarlı dayaqdır, amma arxayın olun, məqsəd heç də bir neçə kəlmə mırıldanıb istədiyinizi əldə etmək deyil.Allah işlə məşğul olanların özlərinə kömək edir, sadəcə işlərlə kifayətlənənlərə deyil. Ona görə də lazımdır ki, zəbt olunmuş şəxs öz növbəsində pis ruhları özünə cəlb edən səbəbi özündə məhv etmək üçün lazım olan hər şeyi etsin”.
480. “İncil”də bəhs edilən cinlərin qovulmasını necə başa düşməliyik?
- "Bu, təfsirdən asılıdır. Əgər insanı özünə tabe edən pis ruha "cin", "cin" deyirsənsə, onun təsirinə qalib gələndə o, həqiqətən də qovulur. Əgər xəstəliyə "cin" deyirsənsə, onda bir xəstəliyi sağaltdığınız zaman cin qovduğunuzu da söyləyə bilərsiniz.Sözlərə verilən mənaya görə hər bir şey doğru və ya yalan ola bilər.Ən böyük həqiqətlər sadəcə olaraq cəfəngiyyata çevrilə bilər. mahiyyəti bir kənara qoyaraq, yaxud təşbeh hərfi mənada başa düşülsə, bunu yaxşı anlayın və yadda saxlayın, çünki bu, hər yerdə keçərlidir”.
§73. Tutmalardan əziyyət çəkənlər
481. Tutmalardan əziyyət çəkənlərin başına gələn hadisələrdə ruhlar hər hansı rol oynayırmı?
- "Bəli və kifayət qədər əhəmiyyətli, həm də bunun əsas səbəbi olan maqnitizm; lakin şarlatanizm tez-tez bu hadisələrdən istifadə edir və şişirdirdi, bu da istehzaya səbəb oldu."
-Bu hadisələri asanlaşdıran ruhların təbiəti nədir?
- "Çox qısa, yoxsa bunun Ali Ruhlar üçün cəlbedici ola biləcəyini düşünürsən?"
482. Necə olur ki, konvulsiyaların və qıcolmaların anormal vəziyyəti qəflətən tutmağa başlayır. böyük qrup insanların?
- "Simpatik təsir; bəzi hallarda mənəvi binalar çox asanlıqla ötürülür; siz maqnit təsirlərinə o qədər də yad deyilsiniz ki, bunu başa düşməyin, eləcə də simpatiyasına görə iştirak edən bəzi mücəssəmə ruhlarının bunda iştirak payı. bu çağırışlara təsir edənlər”.
Qeyd. Epileptik xəstələrdə müşahidə edilən qeyri-adi hadisələr arasında somnambulizm və maqnetizmin çoxsaylı nümunələr təqdim etdiyi halları asanlıqla qeyd etmək olar: digərləri arasında fiziki həssaslıq, zehni oxuma, simpatik ötürülmə kimi. ağrı və s. Buna görə də, heç bir şübhə yoxdur ki, epileptiklər bir-birlərinə təsir göstərdikləri təsirdən yaranan bir növ oyanmış somnambulizm vəziyyətindədirlər. Onlar, onların xəbəri olmadan həm maqnitləşdirici, həm də maqnitləşdiricidirlər.
483. İstər bəzi epileptiklərdə, istərsə də ən ağır işgəncələrə məruz qalanlarda müşahidə olunan fiziki həssaslığın səbəbi nədir?
- "Bəzilərində təsir sırf maqnit xarakterlidir, sinir sisteminə müəyyən kimyəvi maddələr kimi təsir edir. Digərlərində isə zehni stimullaşdırma həssaslığı kütləşdirir, çünki həyat sanki bədəni ruhda cəmləmək üçün tərk edib. Don. 'Bilirsiniz ki, "ruh bir şeylə çox məşğul olduqda, bədən heç nə hiss etmir, görmür və eşitmir?"
Qeyd. İşgəncə zamanı fanatik yüksəliş və həvəs çox vaxt bu cür sakitliyin və təmkinliliyin qalib gəlməsinə nümunədir. kəskin ağrı; həssaslığın bir növ anestezik təsirlə neytrallaşdığını düşünsək bütün bunları başa düşmək olar. Bildiyimiz kimi, döyüşün qızğın vaxtında insan çox vaxt ciddi yara aldığını hiss etmir, halbuki normal şəraitdə adi bir cızıq onun titrəməsinə səbəb olur.
Bu hadisələr hansısa fiziki səbəblərdən və bəzi ruhların fəaliyyətindən asılı olduğundan, insan özündən soruşa bilər ki, bəzi hallarda xarici təsir onları necə dayandıra bilər? Bunun səbəbi sadədir. Burada ruhların hərəkəti yalnız ikinci dərəcəlidir; onlar sadəcə olaraq təbii meyldən istifadə edirlər. Təsir bu meyli aradan qaldırmır, yalnız onları dəstəkləyən və həyəcanlandıran səbəbi aradan qaldırır, aktivdən potensial olaraq mümkün olur; və bu təsirin bu şəkildə hərəkət etməsi yaxşıdır, çünki əks halda bir çox sui-istifadələr üçün zəmin yaranacaq. Ancaq məlumdur ki, ruhlar birbaşa və kortəbii hərəkət etdikdə müdaxilə burada acizdir.
§74. Bəzi insanlara ruhların bağlanması
484. Ruhların müəyyən insanlara xüsusi sevgisi varmı?
- "Yaxşı ruhlar yaxşı insanlara və ya təkmilləşməyə qadir olanlara rəğbət bəsləyirlər; aşağı ruhlar pis insanlara və ya onlara çevrilə bilənlərə rəğbət bəsləyir; buna görə də hisslərin oxşarlığı nəticəsində bağlanırlar."
485. Bəzi insanlara ruhların rəğbəti sırf əxlaqi hisslərə əsaslanırmı?
- "Əsl rəğbət, məhəbbət, məhəbbət cismani heç nəyi ehtiva etmir; lakin ruh insana bağlandıqda, bu, həmişə rəğbətə əsaslanmır; insan ehtiraslarının xatirələri də qarışa bilər."
486. Ruhlar bizim bədbəxtliklərimiz və rifahımızla maraqlanırmı? Həyatda çəkdiyimiz bədbəxtliklərə yaxşılıq arzulayanlar üzüldülərmi?
-"Gözəl ruhlar bacardıqları qədər yaxşılıq edərlər və bütün sevinclərinizlə sevinərlər. Təvazökarlıqla dözmədiyiniz zaman dərdlərinizdən əsəbləşərlər, çünki bu bəlalar sizin üçün nəticəsiz qalır; onların baxımından. Bu halda siz daha çox acı dərmanı rədd edən xəstəyə bənzəyirsiniz ki, bu da onu dərhal ayağa qaldıracaq."
487. Şərin hansı xarakteri bizə rəğbət bəsləyən ruhları ən çox incidir; Bu, fiziki və ya mənəvi pislikdir?
- “Ən dərdlisi sizin eqoizminiz və laqeydliyinizdir: bütün pisliklər onlardan qaynaqlanır; lakin ruhlar qürur və şöhrətpərəstliyin yaratdığı bütün xəyali bədbəxtlikləri gülməli hesab edir; sınaqlarınızın vaxtını qısaldan çətinliklərinizə sevinirlər. ”
Qeyd. Fiziki həyatın müvəqqəti olduğunu və onu müşayiət edən əzabın daha yaxşı bir vəziyyətə düşmək üçün bir vasitə olduğunu bilən ruhlar, fiziki çətinliklərimizdən çox, bizi bu vəziyyətdən uzaqlaşdıran mənəvi səbəblərə görə üzülür. keçici.
Böyüdükdən sonra uşaqlıq kədərlərimizi geridə qoyduğumuz kimi, yalnız dünyəvi fikirlərimizə təsir edən dünyəvi bədbəxtliklərimizdən ruhlar az narahatdır.
Həyatın çətinliyində bizim üçün yalnız irəliləyiş vasitəsi görən ruh, bu çətinlikləri xəstələri xilas etmək üçün hazırlanmış bir şəfa böhranı kimi qəbul edir. Dostumuzun iztirablarına rəğbət bəslədiyimiz kimi o da bizim dərdlərimizə rəğbət bəsləyir; lakin o, hadisələrə bir az fərqli və daha düzgün nöqteyi-nəzərdən baxdığı üçün onları bizdən bir qədər fərqli qiymətləndirir; lakin xeyir tərəfdarları gələcəyimizin mənafeyi naminə cəsarətimizi gücləndirsələr də, digərləri gələcəyi bizdən mümkün qədər uzaqlaşdırmaq üçün bizi ümidsizliyə sürükləməyə çalışırlar.
488. Başqa həyata keçmiş qohumlarımız və dostlarımız bizə yad olan ruhlardan daha çox rəğbət bəsləyirlər?
- "Şübhəsiz ki, onlar sizi ruhlar kimi, imkanları daxilində qoruyurlar."
-Onlar bizim onlara olan sevgimizə həssasdırlarmı?
- “Çox həssasdırlar, amma onları unudanları unudurlar”.
§75. Qoruyucu mələklər. Qoruyucu ruhlar, dost və simpatik ruhlar
489. Hər hansı bir insanı qorumaq üçün ona məhəbbət bəsləyən ruhlar varmı?
- “Bəli, bu, onun “yaxşı ruh” və ya “yaxşı dahi” adlandırdığınız ruhani qardaşıdır.
490. “Qoruyucu mələk” dedikdə nə başa düşülməlidir?
- "Yüksək səviyyəli ruh qoruyucusu."
491. Qoruyucu ruhun məqsədi nədir?
- "Atanın övladlarına münasibətdə məqsədi eynidir: öz himayədarını yaxşılıq yolu ilə aparmaq, ona nəsihətlə kömək etmək, kədərlərində ona təsəlli vermək, həyatın sınaqlarında cəsarətini dəstəkləmək."
492. Qoruyucu ruh insana doğulduğu andan bağlıdırmı?
- "Doğumdan ölümə qədər və çox vaxt ruhani həyatda ölümdən sonra və hətta sonrakı təcəssümlərində də onu izləyir, çünki bu təcəssümlər ruhun həqiqi həyatı ilə əlaqədar çox qısa anlardan başqa bir şey deyil."
493. Ruh mühafizəçi olarmı, çünki onun idi öz arzusu, yoxsa bu sadəcə onun məsuliyyətidir?
- “Ruh sizə nəzarət etməyə borcludur, çünki o, bu vəzifəni öz üzərinə götürüb, lakin onun seçimi var və ona rəğbət bəsləyənləri himayəsinə götürür.Bəzi ruhlar üçün bütün bunlar zövqdür, bəziləri üçün. bu bir tapşırıq və ya vəzifədir”.
- Ruh bir insana bağlanmaqla digər insanları qorumaqdan imtina etmirmi?
- "Xeyr, amma onlar üçün bunu daha az müstəsna şəkildə edir."
494. Qoruyucu ruh ona həvalə edilmiş şəxslə daimi əlaqədə qalırmı?
- "Tez-tez olur ki, bəzi ruhlar başqa tapşırıqları yerinə yetirmək üçün vəzifəsini tərk edirlər; lakin sonra bir əvəz baş verir."
495. Qəyyum ruhu inadla bütün nəsihətlərini rədd edərsə, öz himayəsini tərk edərmi?
- “Məsləhətinin faydasız olduğunu görəndə ondan uzaqlaşır və palatada aşağı ruhların təsirinə tab gətirmək istəyi daha güclüdür; lakin heç vaxt onu tamamilə tərk etmir və həmişə özünü eşitməyə imkan verir; sonra ruhani eşitmə qabiliyyətini bağlayan şəxs, lakin ruh - qəyyum hər dəfə çağırılanda geri qayıdır.
Cazibədarlığı və mehribanlığı ilə ən çox inanmayanları inandırmalı olan bir təlim var: bu, qoruyucu mələklərin təlimidir. Yanınızda həmişə məsləhət verməyə, dəstək olmağa və yaxşılığın sıldırım zirvəsinə qalxmağınıza kömək etməyə hazır olan, yer üzündə rastlaşa biləcəyiniz bütün insanlardan daha etibarlı və sadiq dostlarınız olan yüksək varlıqların olduğunu düşünmək. , - Bu fikir son dərəcə təsəlliverici və həvəsləndirici deyilmi? Bu ali varlıqlar Allahın əmri ilə buradadırlar, onları sənin yanına qoyub, Onun məhəbbətindən sənə yaxındırlar və sənin yanında gözəl, lakin ağrılı bir işi yerinə yetirirlər. Bəli, harada olursan ol, bu dost həmişə səninlə olacaq: zindanda, xəstəxanada, bərbad evdə, tək; heç nə səni görə bilmədiyin, amma nəvazişini və müdrik nəsihətini ruhunun hiss etdiyi bu dostdan ayıra bilməz.
Kaş bu həqiqəti həqiqətən bilsən! Kritik anda sizə neçə dəfə kömək edərdi, neçə dəfə sizi pis ruhlardan xilas edərdi! Amma gün işığında bu yaxşılıq mələyi sizə neçə dəfə deməli olacaqdı: “Bunu sənə demədimmi, sən etmədin, necə bir uçurumun içində durduğunu sənə göstərmədimmi? Amma sən ona doğru tələsdin, doğru sözlə vicdanına, yalanın böhtanına uydun? Ah, qəyyum mələklərinizə müraciət edin, ən yaxşı dostlar arasında hökm sürən incə və səmimi dostluq sizi onlarla birləşdirsin. Onlardan heç nəyi gizlətməyə ümid etmə, çünki onlarda Allahın gözü var və sən onları aldatmazsan. Gələcək haqqında düşünmək; Bu həyatda irəliləməyə çalışın, sınaqlarınız yalnız qısalacaq və varlığınız daha xoşbəxt olacaq. Cəsarətli olun, insanlar! özünüzdən birdəfəlik, qərəzləri və ikinci düşüncələri atın; indi qarşınızda açılan yeni yola çıxın; onu irəli izlə! get! bələdçilərin var, onlara əməl et: hədəfdən keçə bilməyəcəksən, çünki bu məqsəd Rəbbin Özüdür.
Həqiqətən yüksək əhval-ruhiyyənin bu qədər vaxt aparan və ani bir işə qarışmasının qeyri-mümkün olduğunu düşünənlərə deyəcəyik ki, biz sizdən milyonlarla kilometr aralıda olmaqla sizin ruhlarınıza təsir edirik: kosmos bizim üçün maneə deyil, ruhumuz sizinlə əlaqəni saxlayır. Sizin dərk edə bilməyəcəyiniz və başa düşə bilməyəcəyiniz qabiliyyətlərimiz var, amma əmin olun ki, Allah bizə gücümüz çatmayan bir iş təyin etməyib və sizi yer üzündə tək, dostsuz və dəstəksiz qoymayıb. Hər bir qəyyum mələyin öz palatası var, atanın övladına baxdığı kimi ona baxır; onu doğru yolda görəndə sevinər; məsləhətinə məhəl qoymayanda əziyyət çəkir.
Suallarınızla bizi bezdirməkdən qorxmayın: daha güclü və xoşbəxt olacaqsınız. Bütün insanları bu gün naməlum olan, lakin sonradan peyda olacaq və küfr və cəhaləti əzmək üçün böyük bir okean kimi hər şeyi dolduracaq bir vasitəyə, ortama çevirən hər bir insanın öz dost ruhu ilə ünsiyyətidir. İnsanları öyrənin, başqalarına öyrədin; istedadlı insanlar, qardaşlarınızı tərbiyə edin və yüksəldin! Nə işlə məşğul olduğunuzu bilmirsiniz: Məsihin işi, Allahın sizə tapşırdığı iş. Allah sizə ağıl və elm verdi, əgər qardaşlarınızla bölüşəsiniz deyə, onların xoşbəxtlik və əbədi səadət yolunda irəliləmələrinə kömək etmək üçün deyilsə?
Sent-Luis, mübarək Avqustin”.
Qeyd. Dünyaları bir-birindən ayıran məsafədən asılı olmayaraq öz himayəsinə baxan bir qəyyum mələyin doktrinasında təəccüblü heç nə yoxdur; əksinə, əzəmətli və əzəmətlidir. Məgər biz burada, burada görmürükmü ki, ata övladına necə baxır, ondan uzaqda da olsa, ona məktubla məsləhətləri ilə kömək edir? Beləliklə, ruhların himayə altına aldıqları insanları bir dünyadan digərinə istiqamətləndirə bilmələri təəccüblüdür, çünki onlar üçün dünyaları ayıran məsafə yer üzündəki qitələri ayıran məsafədən daha az əhəmiyyət kəsb edir? Onların bütün dünyaları birləşdirən və onları vahid bir bütövlükdə birləşdirən universal maye, bu sonsuz düşüncə ötürücüsü, necə ki, bizim üçün hava səslərin ötürücüsü deyilmi?
496. Nəzarətini tərk edən ruh ona heç bir xeyir vermədiyi üçün ona zərər verə bilərmi?
- "Yaxşı ruhlar heç vaxt pislik etməzlər; onlar bunu öz yerlərini tutanların öhdəsinə buraxırlar; sonra sizə zülm edən bədbəxtliklərə görə taleyi günahlandırırsınız, halbuki əslində özünüz günahkarsınız."
497. Qoruyucu ruh ona pislik diləyən bir ruhun gücü ilə öz palatasını tərk edə bilərmi?
- "Yaxşıların hərəkətini zərərsizləşdirmək üçün pis ruhların birliyi var; lakin palata özü bunu istəsə, o, bütün gücü yaxşı ruhuna verir. Elə ola bilər ki, yaxşı ruh hardasa başqa yerdə görüşüb. onun köməyinə ehtiyacı olan yaxşı iradə; və o, yaxşılıq etmək üçün bu fürsətdən istifadə edərək, palatasının ona həqiqi ehtiyac duymasını gözləyəcək."
498. Qəyyum ruhu öz himayədarına həyatda yanlış yola getməyə icazə verdikdə, bu, onun pis ruhlarla mübarizədə acizliyini göstərmirmi?
- "Bu, onun acizliyində deyil, istəksizliyindədir, çünki bu sınaqlardan çıxan müştərisi sonda daha mükəmməl və daha aydın olacaq; ruh ona ilham verdiyi yaxşı düşüncələri ilə məsləhətləri ilə kömək edir. və onu sövq edir, lakin o, "Təəssüf ki, o, həmişə qulaq asmır. İnsanın yalnız zəifliyi, cəfəngiyyatı və qüruru pis ruhlara güc verir; onların sizin üzərinizdəki gücü onlara müqavimət göstərməməyinizlə bağlıdır."
499. Qəyyum ruhu daim öz himayəsindədirmi? Onu birdəfəlik tərk etmədən hələ də bir müddət onu görməməzlikdən getdiyi hallar olmurmu?
- "Elə vəziyyətlər var ki, palatanın yanında qəyyum ruhunun olmasına ehtiyac yoxdur."
500. Ruhun daha qoruyucu mələyə ehtiyacı olmadığı bir gün gəlirmi?
- "Bəli, bu, elə bir inkişaf səviyyəsinə çatdıqda baş verir ki, özünü apara bilir, necə ki, məktəblinin artıq müəllimə ehtiyacı olmadığı an gəlir; amma bu, yer üzündə sizinlə baş vermir."
501. Nə üçün ruhların bizim varlığımıza təsiri gizlidir və nə üçün onlar bizi qoruyanda bunu daha hiss olunan şəkildə etmirlər?
- “Əgər siz onların dəstəyinə arxalansaydınız, təkbaşına hərəkət etməzdiniz və ruhunuz inkişaf etməzdi.Təcrübənin inkişafı üçün gərəkdir və çox vaxt onu öz hesabına əldə etməyiniz tələb olunur, gücünüzü işə salmalısınız. , bunsuz təkbaşına yeriməyə icazə verilməyən, lakin hər zaman dəstəklənən uşaq kimi olardın.Sənə yaxşılıq arzulayan ruhların hərəkəti həmişə iradənin azadlığını qoruyacaq şəkildə tənzimlənir. , çünki məsuliyyətin yoxdursa, deməli, səni Allaha aparan yolda getmirsən.Ona verilən dəstəyi görməyən insan bütünlüklə öz gücünə güvənir, bələdçisi isə onu izləyir və zaman-zaman onu gizlənən təhlükə barədə xəbərdar edir”.
502. Müştərisini yaxşılıq yoluna yönəltməyi bacaran bir qəyyum ruhu, özü üçün bir fayda görürmü?
- “Bu, ona layiq görüləcək bir ləyaqətdir və bu, həm onun irəliləyişinə, həm də xoşbəxtliyinə təsir edəcəkdir.O, qayğılarının müvəffəqiyyətlə taclandığını görəndə sevinir, buna bir mentorun sevindiyi kimi sevinir. tələbəsinin uğuru”.
- Tapşırığı yerinə yetirə bilməsə, məsuliyyət daşıyırmı?
- "Xeyr, çünki o, ondan asılı olan hər şeyi etdi."
503. Nəsihətinin əksinə olaraq pis yolda getdiyini görən himayədar ruh, bundan əzab çəkirmi və bu onun səadətini qarışdıran səbəb olmazmı?
- "O, səhvlərinə görə kədərlənir, ona yazığı gəlir; lakin bu kədərin yer üzündəki atalıq əzabı yoxdur, çünki bilir ki, bu dərdin öz dərmanı var və bu gün edilməyən şey sabah olacaq."
504. Şəfaətçimizin və ya qoruyucu mələyin adını öyrənə bilərikmi?
- "Sizin üçün olmayan adları necə bilmək istəyirsiniz? Yoxsa ruhlar arasında yalnız tanış olduğunuzların olduğuna inanırsınız?"
- Əgər ona nə zəng edəcəyinizi bilmirsinizsə, ona necə zəng etmək olar?
- "Ona xoşladığınız adı verin, rəğbət bəslədiyiniz və ya pərəstiş etdiyiniz Ali Ruhun adını verin; sizin qoruyucu ruhunuz bu çağırışa gələcək; çünki bütün yaxşı ruhlar qardaşdır və bir-birinə kömək edir."
505. Məlum adlarla çağırılan şəfaətçi ruhlar, həqiqətənmi həmişə adlarını daşıyanlardır?
- "Xeyr, amma onlar bəyəndikləri və tez-tez sifarişlə gəldikləri ruhların adlarını daşıyırlar. Adlara ehtiyacınız var; ona görə də onlar sizə güvən yaradan bir ad götürürlər. Axı siz şəxsən hansısa tapşırığı yerinə yetirə bilməyəndə , yerinizə başqasını göndərirsiniz ki, sizin adınıza hərəkət etsin."
506. Mənəvi həyatda olduğumuz zaman himayədar ruhumuzu orada tanıyacağıqmı?
- "Bəli, çünki siz onu tez-tez əvvəllər, təcəssümünüzdən əvvəl tanıyırsınız."
507. Bütün himayədar ruhlar mütləq Ali Ruhlar sinfinə aiddirmi? Onların arasında orta təbəqəyə mənsub olanlar ola bilərmi? Bəlkə, məsələn, ata öz övladının qəyyum ruhuna çevrilə bilər?
- "O, bunu edə bilər, lakin himayədarlıq müəyyən dərəcədə ucalmağı və bundan əlavə, Allahın mərhəmətində müəyyən bir güc və ya fəziləti nəzərdə tutur. Övladını qoruyan ataya daha yüksək bir ruh kömək edə bilər."
508. Nisbətən əlverişli şəraitdə yer üzünü tərk edən ruhlar sevdiklərini və onlardan sonra yer üzündə yaşamaq üçün qalanları həmişə qoruya bilirlərmi?
- "Onların səlahiyyətləri az-çox məhduddur; onların düşdüyü mövqe həmişə onlara tam fəaliyyət azadlığı vermir."
509. Mənəvi cəhətdən aşağı insanlar və vəhşilərin də öz himayədar ruhları varmı? Əgər belədirsə, bu ruhlar kifayət qədər qabaqcıl insanların qoruyucu ruhları ilə eyni yüksək dərəcəyə malikdirmi?
- “Hər bir insanda daima onu izləyən bir ruh var, amma alət onun emal etməli olduğu materiala uyğun olmalıdır.Axı, vəzifəsi yalnız oxumağı öyrənməkdən ibarət olan uşağa həvalə etməzsən. fəlsəfə müəllimi?Həmin ruhun tərəqqisi onun ruhunun tərəqqisini izləyir. Beləliklə, siz özünüzlə birlikdə Ali Ruhun sizə nəzarət etməsi ilə, öz növbəsində, sizdən aşağıda olan ruhun və uğurların qoruyucu ruhuna çevrilə bilərsiniz. Ona nail olmaq üçün kömək etməyiniz də sizin irəliləyişinizə kömək edəcəkdir. Allah ruhdan onun təbiətinin və əldə etdiyi inkişaf dərəcəsinin verə biləcəyindən daha çox şey tələb etmir."
510. Övladına qulluq edən ata özünü reinkarnasiya etdikdə, onun qayğısına qalmaqda davam edirmi?
- "Bu, onsuz da daha çətindir, lakin azadlığa çıxma anında ona rəğbət bəsləyən ruhlardan birindən bu işdə ona kömək etməsini xahiş edir. Ruhlar isə ancaq yerinə yetirə biləcəkləri işləri öz üzərlərinə götürürlər. Təcəssüm olunmuş ruh, xüsusilə varlığın maddi, çox güclü şəkildə bədəninə tabe olduğu aləmlərdə özlərini tamamilə belə bir işə həsr edə bilmək, yəni şəxsi yardım göstərmək və buna görə də kifayət qədər təkmil olmayanlar özlərini tapırlar. özlərinə yuxarıda dayanan ruhlar kömək edir ki, onlardan biri hər hansı bir səbəbdən əskik olarsa, digəri ilə əvəz olunur."
511. Hər bir insanı şərə sövq etmək və bununla da yaxşı ilə şər arasında seçim etmək imkanı vermək üçün ona himayəçi ruhdan əlavə hansısa şər ruh da bağlanmırmı?
- “Əlavə edilən söz düzgün deyil.Həqiqət budur ki, şər ruhlar fürsət düşəndə onları doğru yoldan döndərməyə çalışırlar, lakin onlardan biri bir insana bağlandıqda bunu öz təşəbbüsü ilə edir, çünki ümid edir ki, onu dinləyəcək; sonra xeyirlə şər arasında mübarizə gedir və bu mübarizədə qalib gələn, insanın özünü ələ keçirməsinə icazə verdiyi kəsdir”.
512. Bir neçə şəfaətçi ruhumuz ola bilərmi?
- "Hər bir insanın həmişə ona rəğbət bəsləyən, az-çox inkişaf etmiş, onu sevən, onunla və onun işləri ilə maraqlanan ruhları var, necə ki, pislikdə ona kömək edən ruhlar da var."
513. Simpatik ruhlar, müəyyən məqsədlə hərəkət edirlərmi?
- "Bəzən onların hansısa müvəqqəti məqsədləri ola bilər; lakin çox vaxt onları həm yaxşıda, həm də pisdə düşüncə və hisslərin oxşarlığı cəlb edir."
- Yəni belə çıxır ki, simpatik ruhlar həm yaxşı, həm də şər ola bilər?
- "Bəli, insan xarakterindən asılı olmayaraq həmişə ona rəğbət bəsləyən ruhlar tapacaq."
514. Yaxın, qohum ruhlar, bunlar insana rəğbət bəsləyən, onu qoruyan eyni ruhlardır?
- "Həm müdafiənin, həm də rəğbətin çoxlu çalarları var; ona görə də onları istədiyiniz kimi adlandırın. Yaxın, qohum ruh daha çox evin dostu kimidir."
Qeyd. Bu izahatlardan, eləcə də insana bağlı ruhların təbiəti ilə bağlı deyilən qeydlərdən aşağıdakı nəticələr çıxarmaq olar:
bir şəfaətçi ruh, qəyyum mələk və ya yaxşı bir dahi, bir insanı həyat boyu izləmək və onun inkişafında kömək etmək vəzifəsi olan biridir; bu ruhun təbiəti həmişə palatanın təbiətindən üstündür;
yaxın, qohum ruhlar müəyyən insanlara öz səlahiyyətləri daxilində, çox vaxt kifayət qədər məhdud şəkildə faydalı olmaq üçün az-çox uzunmüddətli bağlarla bağlanır; mehribandırlar, lakin bəzən bir az qabaqcıl və hətta bir qədər qeyri-ciddi olurlar; onlar öz şəxsi həyatlarının ehtiyaclarını həvəslə yerinə yetirirlər və yalnız əmrləri və qəyyum ruhlarının icazəsi ilə hərəkət edirlər;
simpatik ruhlar bəzi xüsusi ehtiraslar və yaxşıda da, şərdə də zövq və hisslərin müəyyən oxşarlığı ilə bizi cəlb edənlərdir; onların münasibətlərinin müddəti demək olar ki, həmişə şəraitdən asılıdır;
pis dahi, bir insanı yaxşılıqdan döndərmək məqsədi ilə ona bağlanan naqis və ya azğın ruhdur; lakin o, qarşısına belə bir vəzifə qoyulduğuna görə deyil, öz impulsu ilə hərəkət edir; onun inadkarlığı bilavasitə məqsədinə çatmağın asanlıq dərəcəsindən asılıdır; insan həmişə öz səsinə qulaq asmaqda və ya bu ruhu özündən uzaqlaşdırmaqda sərbəstdir.
515. Müəyyən insanları məhvə sövq etmək və ya onları xeyirxahlığa doğru yönəltmək üçün onlara bağlı görünən insanlar haqqında nə düşünməliyik?
- "Bəzi insanlar həqiqətən də başqalarını ovsunlayır və onların tilsimləri qarşısıalınmaz görünür. Bu, şər naminə baş verəndə, bunlar pis ruhlardır və digər pis ruhlar daha yaxşı qul etmək üçün istifadə edirlər. Allah buna icazə verə bilər. səni sınamaq üçün."
516. Yaxşı və pis dahilərimiz, həyatda bizi daha birbaşa şəkildə müşayiət etmək üçün onları təcəssüm etdirmək olarmı?
- "Bu, bəzən baş verir; lakin çox vaxt bunu sevdikləri digər mücəssəmə ruhlarına da tapşırırlar."
517. Elə ruhlar varmı ki, onu qorumaq üçün bütöv bir ailəyə bağlanırlar?
- "Bəzi ruhlar bir ailənin bir yerdə yaşayan və sevgi ilə bağlı olan üzvlərinə məhəbbət bəsləyirlər, lakin ailə qürurunun himayədar ruhlarına inanmırlar."
Məsələ 518: Ruhlar insanlara rəğbətləri ilə cəlb olunduğuna görə, hər hansı bir xüsusi işdən qaynaqlanan insanların məclislərində də eyni şey onların başına gəlmirmi?
- “Ruhlar, ümumiyyətlə, onlar kimi insanların olduğu yerdə asılır, orada özlərini daha çox öz elementlərində hiss edirlər və dinləniləcəklərinə daha çox əmin olurlar.İnsan tək olmasından və ya müəyyən bir kollektiv təşkil etməsindən asılı olaraq, meylindən asılı olaraq ruhları özünə cəlb edir. məsələn, cəmiyyət, şəhər və ya xalq kimi bütövlükdə.Deməli, onlara hakim olan xarakter və ehtiraslardan asılı olaraq az-çox yüksək ruhların kömək etdiyi cəmiyyətlər, şəhərlər və xalqlar var. Qüsursuz ruhlar bir-birindən uzaqlaşır. Onları rədd edənlərdən; Buradan belə çıxır ki, bütün qrupların əxlaqi təkmilləşməsi, ayrı-ayrı insanların əxlaqi təkmilləşməsi kimi, pis ruhların aradan qaldırılmasına və yaxşı ruhların cəlb edilməsinə gətirib çıxarır ki, bu da kütlələrdə xeyirxahlıq hissini oyatır və dəstəkləyir. , necə ki, başqaları onlarda pis ehtirasları artıra bilər."
519. Cəmiyyətlər, şəhərlər, millətlər kimi insan qruplarının öz xüsusi qoruyucu ruhları varmı?
- “Bəli, bu məclislər üçün ümumi məqsədə doğru irəliləyən və daha yüksək liderliyə ehtiyacı olan kollektiv fərdlərdir”.
520. Kütlələrə rəhbərlik edən ruhlar, ayrı-ayrı insanların qayğısına qalan ruhlardan daha yüksək təbiətlidirlər?
- "Hər şey həm kütlələrin, həm də bu ayrı-ayrı insanların inkişaf dərəcəsinə nisbidir."
521. Bəzi ruhlar sənətlə məşğul olanlara himayədarlıq edərək sənətin tərəqqisinə töhfə verə bilərmi?
- “İnsanın fərdi qabiliyyət və istedadlarına xüsusi himayədarlıq edən ruhlar var, onları çağıranları belə bir köməyə layiq bilsələr, kömək edərlər; bəs özlərinə aldanıb çox şey götürənləri nə edərdilər? ruhlar nə korların gözlərini, nə də karların qulaqlarını açmırlar”.
Qeyd. Qədimlər onları xüsusi tanrılar etdilər; Musalar elm və sənətin qoruyucu ruhlarının alleqorik təcəssümündən başqa bir şey deyildi, necə ki, lares və penates dedikdə ocağın və ailənin qoruyucu ruhlarını nəzərdə tuturdular. U müasir xalqlar incəsənət, müxtəlif cinslər fəaliyyətlərin, şəhərlərin, ölkələrin də başqa adlar altında görünsələr də, Ali Ruhlardan başqası olmayan himayədar-şəfaətçiləri var.
Hər bir insanın ona rəğbət bəsləyən ruhları olduğundan belə nəticə çıxır ki, kollektiv bütövlükdə rəğbət edən ruhlar birliyi fərdlərin birliyi ilə bağlıdır; yad ruhların orada düşüncə və zövq oxşarlığı ilə cəlb olunduğunu; bir sözlə; demək lazımdır ki, bu assosiasiyalar da ayrı-ayrı insanlar kimi çoxluğun düşüncələrinin xarakterindən asılı olaraq az-çox əhatələnir, dəstəklənir və təsirlənir.
Xalqlar arasında ruhları cəlb edən səbəblər onların əxlaqı, vərdişləri, xalq arasında hökm sürən xarakteri, xüsusən də qanunlarıdır, çünki xalqın xarakteri onun qanunlarında öz əksini tapır. Öz aralarında ədalətin zəfər çalmasını təşkil edən insanlar bununla da pis ruhların təsirini məğlub edirlər. Harada qanunlar ədalətsiz şeyləri təqdis edirsə, bəşəriyyətə zidd olaraq orada yaxşı ruhlar azlıq təşkil edir və daima axan şər kütləsi milləti ona hakim olan ideyaların əsarətində saxlayır və izdiham arasında səpələnmiş qismən yaxşı təsirləri iflic edir. , tikanların arasına səpələnmiş nadir taxıllar kimi. Xalqların adət-ənənələrini və ya xalq məclislərini öyrənməklə, onların düşüncə və əməllərini işğal edən və onlar vasitəsilə özünü göstərən gizli əhali haqqında təsəvvür yaratmaq çətin deyil.2
§76. Öncədən xəbərdarlıqlar
522. Qabaqcadan xəbərdarlıq həmişə şəfaətçi ruhdan gələn xəbərdarlıq növüdürmü?
- "Öncədən xəbərdarlıq sizə yaxşılıq istəyən bəzi ruhun verdiyi ruhlu və gizli nəsihətdir. Bu həm də insanın etdiyi seçimin intuisiyasındadır; instinkt səsidir. Ruh təcəssüm etməzdən əvvəl onun mövcudluğunun əsas mərhələləri, yəni hansı sınaqlara girdiyi, əgər bunlar açıq-aşkar xarakter daşıyırsa, o, bu barədə öz daxilində müəyyən təəssürat saxlayır və bu təəssürat instinkt, oyanış səsi olmaqla təyin edilmiş saat başlamazdan əvvəl bir xəbərə çevrilir."
523. Əvvəlcədən hisslər və instinkt səsi həmişə bir qədər qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyəndir; əmin olmayanda nə etməliyik?
- “Qeyri-müəyyənlik içində olduğunuz zaman yaxşı ruhunuza müraciət edin və ya hamımız üçün bir ata olan Rəbbə dua edin ki, O, sizə Öz elçilərindən birini, yəni bizdən birini göndərsin.”
524. Qəyyum ruhlarımızın xəbərdarlıqları, onların yeganə məqsədi bizim mənəvi həyatımızdır, yoxsa şəxsi həyatda riayət etməli olduğumuz davranışdır?
- "Bütün bunlar; bunları necə ayıra bilərdin? Onlar səni ən yaxşı şəkildə yaşatmağa çalışırlar, amma çox vaxt yaxşı xəbərdarlıqları eşitməməyi seçirsən və buna görə də öz günahın üzündən bədbəxt olursan."
Qeyd. Himayədar ruhlar bizimlə danışdıqları vicdanın səsi ilə məsləhətləri ilə bizə kömək edir; lakin biz buna həmişə lazımi əhəmiyyət vermədiyimiz üçün ətrafımızdakı insanlardan istifadə edərək bizə daha birbaşa göstərişlər verirlər. Qoy hər kəs həyatının müxtəlif hallarını, istər xoşbəxt, istərsə də bədbəxt olduğunu təhlil etsin və görəcək ki, o, həmişə məsləhətlər alıb, lakin bu məsləhətlərdən həmişə istifadə etməyib və əməl etsəydi, onu bir çox bəlalardan xilas edə bilərdi. onlar.
§77. Ruhların həyat hadisələrinə təsiri
525. Ruhların həyatda baş verən hadisələrə təsiri varmı?
- "Əlbəttə, ona görə ki, sizə məsləhət verirlər."
- Bu təsiri ilham verdikləri fikirlərdən başqa hər hansı bir şəkildə göstərirlərmi, yəni. Onların baş verən hadisələrə birbaşa, birbaşa təsiri varmı?
- “Bəli, amma onlar heç vaxt təbiət qanunlarından kənar hərəkət etmirlər”.
Qeyd. Biz səhv olaraq təsəvvür edirik ki, ruhların hərəkəti yalnız qeyri-adi hadisələr vasitəsilə təzahür etməlidir; möcüzələr vasitəsilə gəlmələrini istərdik və həmişə onları sehrli çubuqla silahlanmış təsəvvür edirik. Bu arada, belə bir şey yoxdur; Ona görə də onların müdaxiləsi bizə gizli görünür, onların köməyi ilə edilənlər isə bizə tamamilə təbii görünür. Beləliklə, məsələn, təsadüfən görüşmüş kimi görünən iki nəfər arasında görüş yaradırlar; kimisə filan yerdən keçmək fikri ilə ilhamlandırırlar; əldə etmək istədikləri nəticəyə gətirib çıxararsa, onun diqqətini bu və ya digər hallara yönəldəcəklər; və sonda belə çıxır ki, insan öz impulsuna tabe olduğuna əmin olmaqla, bununla da iradə azadlığını saxlayır.
526. Ruhlar maddəyə təsir etdiyinə görə, hər hansı hadisənin baş verməsi üçün müəyyən təsir göstərə bilərmi? Məsələn, insan ölməlidir: pilləkənləri qalxır, pilləkənlər qopur və adam ölür; Bu insanın taleyinin gerçəkləşməsi üçün bu pilləkənin uçmasına səbəb olan ruhlar deyilmi?
- “Tamamilə doğrudur ki, ruhlar maddəyə təsir edir, lakin onlar bunu təbiət qanunlarını yerinə yetirmək üçün deyil, onları pozmaq, müəyyən bir anda gözlənilməz və əksinə olan bir hadisənin baş verməsinə məcbur etmək üçün edirlər. Bu qanunlara.Sizin gətirdiyiniz misalda nərdivan çürüdüyündən və ya gücü bir insanın ağırlığını daşımağa çatmadığından çatlamışdır, əgər bu adamın taleyi bu şəkildə öləcəksə, onlar ağırlığı altında qopmalı olan bu nərdivana qalxmaq fikrini ona aşılayacaq və onun ölümü mümkün qədər təbii görünəcək və bunun üçün heç bir möcüzə göstərməyə ehtiyac qalmayacaq”.
527. Başqa bir misal götürək, harada təbii vəziyyət maddənin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur, belə bir hal bir insanın ildırım vurması ilə öldürülməsi; yağışdan ağacın altında gizlənir, şimşək çaxır - və o, öldürülür. Ruhlar ildırımı çağırıb ona yönəldə bilərmi?
- "Eyni şeydir. Bu ağacın üzərində ildırım çaxdı və elə o anda, çünki bu, təbiət qanunlarına görə baş verməli idi; şimşək bu ağaca yönəlməyib, çünki altında bir adam var idi, ancaq İnsanı ildırım vuracaq ağacın altında gizlənmək fikri ilhamlandırırdı, çünki ağacın altında bir adam dayansa da, dayanmasa da, onu ildırım vuracaq”.
528. Pis niyyətli şəxs kiməsə nəsə atır, bu əşya ona azca toxunur, lakin ona dəymir. Bu, hansısa xeyirxah ruhun əşyanı yayındırması ilə əlaqədar ola bilərmi?
- “Əgər insanı vurmaq olmazsa, onda xeyirxah bir ruh ona kənara çəkilmək fikrini aşılayacaq və ya düşməninin gözünə o qədər təsir edə biləcək ki, o, zəif nişan alacaq; atılan əşya üçün, uçmalı olduğu trayektoriya boyunca uçur."
529. Bəzi rəvayətlərdə adı çəkilən, həmişə hədəfə dəyən ovsunlu güllələr haqqında nə düşünməliyik?
- "Ən saf fantastika; insan möcüzələrə pərəstiş edir və təkcə təbiətin möcüzələri ilə kifayətlənmir."
- Həyat hadisələrini yönləndirən ruhlar, əksini istəyən ruhların müqaviməti ilə qarşılaşa bilərlərmi?
- “Allahın dilədiyi baş verməlidir; gecikmə və ya maneə olarsa, bu, Onun iradəsidir.”
530. Planlarımıza zidd olan bütün bu xırda çətinliklər, eləcə də uzaqgörənlərimizin ixtilafı qeyri-ciddi və istehzalı ruhlardan qaynaqlana bilməzmi? bir sözlə, “insan həyatının xırda bədbəxtlikləri” adlanan şeyin yaradıcıları deyilmi?
- "Onlar sizin üçün obyektiv olaraq səbrinizi sınayan bu çəkişmələri çox sevirlər; lakin heç nəyə nail ola bilməyəcəklərini gördükdə bu işdən əl çəkirlər. Ancaq bütün səhvlərinizi və səhvlərinizi sizin üzərinə atmaq ədalətsizlik və qeyri-dəqiqlik olardı. onların üzərində, əsas olanlar Öz qeyri-ciddiliyiniz və nəzarətçiliyiniz ucbatından günahkar siz özünüzsünüz, çünki əmin ola bilərsiniz ki, qab-qacaq qırılırsa, bu, ruhların çevikliyindən daha çox şəxsi yöndəmsizliyin təzahürüdür. "
- Müxtəlif bəlalara səbəb olan ruhlar, bunu müəyyən bir insana qarşı düşmənçilik zəminində edirlər, yoxsa ilk rastlaşdıqları adama heç bir konkret səbəb olmadan, sırf bədxahlıqdan hücum edirlər?
- "Hər ikisi; bəzən bu həyatda və ya başqa bir həyatda özünüz üçün etdiyiniz və sizi təqib edən düşmənlərdir; və bəzən bu heç bir səbəb olmadan baş verir."
531. Yer üzündə bizə zərər verənlərin pis niyyətləri, onların fiziki həyatı ilə birlikdə yox olurmu?
- "Çox vaxt onlar öz haqsızlıqlarını və törətdikləri pisliyi etiraf edirlər; lakin çox vaxt sizə qarşı düşmənçilikləri də qalır və Allah sizi daha da sınamağa icazə verərsə, sizi təqib etməyə davam edirlər."
- Buna son qoymaq olarmı və necə?
- “Bəli, sən onlar üçün dua edə bilərsən və əgər onlara pislik üçün yaxşılıqla cavab verərsənsə, o zaman onlar səhv etdiklərini başa düşməyə başlayırlar; ümumiyyətlə, əgər sən özünü onların hiylələrindən üstün tutmağı bacarırsansa, o zaman onları tək qoyurlar. zülm etməklə heç nəyə nail olmadıqlarını görəndə”.
Qeyd. Təcrübə göstərir ki, bəzi ruhlar bir varlıqdan digərinə intiqam almağa davam edir və beləliklə, cinayətkar gec-tez kiminsə ünvanına etdiyi təhqirlərə görə kəffarə verir.
532. Ruhun bəzi insanlardan bədbəxtliyi aradan qaldırmaq və onlara bərəkət cəlb etmək gücü varmı?
- “Tamamilə deyil, çünki Providence onlara bədbəxtliklər yükləyib; lakin onlar sizin əzabınızı yüngülləşdirir, sizə səbir və təvazökarlıq bəxş edir.
Onu da bilin ki, bütün bu bədbəxtlikləri və bəlaları özünüzdən uzaqlaşdırmaq və ya ən azı onları zəiflətmək çox vaxt sizin ixtiyarınızdadır: Allah sizə bir ağıl verdi ki, ondan istifadə edə biləsiniz və ruhlar, xüsusən də, ruhunuza məhz bununla gəlir. kömək etmək, yaxşı fikirlər aşılamaq; ancaq özlərinə kömək etməyi bilənlərə kömək edirlər; Bu sözlərin mənası budur: “Axtarsan tapacaqsan, döy, sənə açılacaq”.
Onu da bil ki, sənə pis görünən heç də həmişə pis deyil; Çox vaxt yaxşılıq ondan çıxır, bu pislikdən daha böyükdür və bunu başa düşmədiyiniz şey budur, çünki siz yalnız indiki an və ya öz insanınız haqqında düşünürsünüz."
533. Var-dövlətin gətirdiyi hədiyyələri almağa ruhlar kömək edə bilərmi?
- "Bəzən bəli və bir sınaq olaraq, amma çox vaxt imtina edirlər, məsələn, istəməməli olduğu bir şeyi istəyən bir uşaqdan imtina etdiyiniz kimi."
- Yaxşı, yoxsa şər ruhlar belə xahişləri qane edir?
- "Hər ikisi; niyyətdən asılıdır; lakin çox vaxt bunlar sizi pisliyə çəkmək istəyən ruhlardır və bunun üçün sərvətin gətirdiyi ləzzətlərdə asan vasitə tapmışlar."
534. Vəziyyət planlarımıza ölümcül şəkildə zidd görünəndə, bu, hansısa ruhun təsiri ilə bağlı deyilmi?
- "Bəzən ruhlar, başqa - və çox vaxt - öz yöndəmsizliyinizdir. Mövqeyiniz və xarakteriniz böyük təsir göstərir. Əgər özünüzdən başqa bir sahədə israr edirsinizsə, deməli ruhların bununla heç bir əlaqəsi yoxdur; siz sizinsiniz. öz pis dahilərinə sahibdir."
535. Başımıza hər hansı bir xoşbəxt hadisə baş verəndə, qoruyucu ruhumuza təşəkkür etməliyik?
- "Xüsusən də Rəbb Allaha şükür edin, Onun icazəsi olmadan heç bir şey olmaz, sonra yaxşı ruhlara, Onun icraçılarına."
- Ona təşəkkür etməsən nə olar?
- “Nə olur nankorun.”
- Yenə də elə insanlar var ki, nə dua edir, nə də şükür edir, amma hər işdə uğur qazanır?
- "Bəli, amma bu hekayənin sonunu görməliyik; onlar layiq olmadıqları müvəqqəti xoşbəxtliyin əvəzini çox baha ödəyəcəklər, nə qədər çox alsalar, bir o qədər çox vermək məcburiyyətində qalacaqlar."
§78. Ətirlərin təbiət hadisələrinə təsiri
536. Böyük təbiət hadisələri, məsələn, elementlərin pozulması, onlar səbəb olurmu? təsadüfi səbəblər yoxsa onların hamısının Providence tərəfindən müəyyən edilmiş məqsədi var?
- "Mövcud olan hər şeyin öz səbəbi var, onun sayəsində var və heç bir şey Allahın izni olmadan baş vermir."
- Bu hadisələrin obyekti həmişə insan olurmu?
- “Bəzən onların baş verməsi birbaşa insanla bağlıdır, lakin çox vaxt onların da tarazlığı və harmoniyanı bərpa etməkdən başqa məqsədi yoxdur. fiziki güc təbiət."
- Biz çox gözəl başa düşürük ki, həm bunda, həm də hər şeydə Allahın iradəsi əsas səbəbdir; lakin biz ruhların maddəyə təsir etdiyini və onların Allahın iradəsinin dirijorları olduğunu bildiyimiz üçün soruşuruq ki, onlardan bəziləri ünsürləri həyəcanlandırmaq, onları sakitləşdirmək və istiqamətləndirmək üçün ünsürlərə müəyyən təsir göstərmirmi?
- "Ancaq bu tamamilə aydındır; yoxsa sizcə, bu, başqa bir şey ola bilər? Allah maddəyə birbaşa təsir göstərmir; O, aləmlərin iyerarxiyasının bütün səviyyələrində ifaçılara həsr etmişdir."
537. Qədimlərin mifologiyası bütünlüklə spiritizm ideyalarına əsaslanır, yeganə fərq onların ruhları tanrı hesab etmələridir; və xüsusi hüquq və vəzifələrə malik olan bu tanrıları və ya ruhları bizə təqdim edirlər; Belə ki, bəziləri küləklərə, bəziləri şimşəklərə, digərləri kənd təsərrüfatına himayədarlıq edirdilər və s.; Belə bir inanc əsassızdırmı?
- "O qədər də əsassız deyil ki, hətta bütün həqiqəti hələ tam əhatə etmir."
- Eyni səbəbdən Yerin daxilində yaşayan və geoloji prosesləri idarə edən ruhlar ola bilərmi?
"Bu ruhlar sözün əsl mənasında yerin altında yaşamırlar, lakin onlar öz vəzifələrinə uyğun olaraq, onların nəzarətində olan şeyləri və prosesləri istiqamətləndirir və istiqamətləndirirlər. Bir gün bu hadisələrin izahatını alacaqsınız və o zaman siz başa düşəcəksiniz. onlar daha yaxşıdır."
538. Təbiət hadisələrini istiqamətləndirən ruhlar, onlar mənəvi aləmdə xüsusi kateqoriya təşkil edirmi? Onlar hamıdan ayrı varlıqlardır, yoxsa bizim kimi təcəssüm olunmuş ruhlardır?
- "Bunlar təcəssüm olunacaq və ya artıq təcəssüm olunmuş ruhlardır."
- Bu ruhlar ruhani iyerarxiyanın yuxarı, yoxsa aşağı pillələrinə aiddir?
- "Bu, onların rolunun nə qədər maddi və ya rasional olması ilə müəyyən edilir; bəziləri əmr edir, bəziləri icra edir; maddi hadisələri yaradanlar həm ruhlar arasında, həm də insanlar arasında həmişə ən aşağı dərəcəyə aiddir."
539. Müəyyən hadisələrin, məsələn, tufanların yaranmasında hər hansı bir ruh iştirak edirmi, yoxsa onlar bütövlükdə birləşirlər?
- "Sayısız kütlələrdə".
540. Təbiət hadisələrinə təsir edən ruhlar, öz istəkləri ilə, yoxsa hansısa instinktiv və düşüncəsiz təkanla materiyadan xəbərdar olub hərəkət edirlər?
- "Bəziləri - bəli, digərləri - yox. Mən bu müqayisəni götürəcəm: dənizdə adalar və arxipelaqlar inşa edən saysız-hesabsız heyvanları təsəvvür edin; sizcə, bütün bunların arxasında Providence tərəfindən qeyd olunan məqsəd dayanmır və bu Yer kürəsinin səthinin bu çevrilməsi ümumbəşəri harmoniya üçün lazım deyilmi?Bu arada, bu işləri ən aşağı inkişaf səviyyəsində olan və yalnız öz ehtiyaclarını düşünən heyvanlar, onların alət olduqları barədə zərrə qədər təsəvvürü olmayan heyvanlar tərəfindən həyata keçirilir. Beləliklə, ən aşağı ruhlar bütövlükdə faydalıdırlar; onlar həyata cəhd edərkən və öz hərəkətlərini və iradə azadlığını tam dərk etmədən müəyyən hadisələrə, alətlərə təsir göstərirlər. Onlar heç bir şübhə etmədən edam alətləridirlər; əvvəlcə onlar sadəcə icraçılardır; sonralar, ağılları inkişaf etdikdə, maddi dünyanın şeylərinə əmr verəcək və yönləndirəcəklər; əxlaqi dünya.Bu yolla hər şey xidmət edir, təbiətdə hər şey birləşir, ilkin atomdan tutmuş, özü atom kimi başlayan baş mələkə qədər; heyrətamiz bir harmoniya qanunu, hər şeyi əhatə edən bütövlüyü sizin məhdud ruhunuz hələ dərk edə bilməz."
§79. Döyüşlər zamanı ruhlar
541. Döyüş baş verəndə hər tərəfdən ona kömək edən və dəstəkləyən ruhlar varmı?
- "Bəli və bu onun qorxmazlığını gücləndirir."
Qeyd. Qədimlər bir zamanlar tanrıların bu və ya digər xalqın tərəfini tutmasını məhz belə təsvir edirdilər. Bu tanrılar alleqorik obrazlarda təsvir olunan ruhlardan başqa bir şey deyildi.
542. Amma müharibədə ədalət həmişə yalnız bir tərəfdə olur; Ruhlar səhv edənin tərəfini necə tuta bilər?
- "Yaxşı bilirsiniz ki, yalnız nifaq və məhv olmaq istəyən ruhlar var; onlar üçün müharibə müharibədir: işin düzgünlüyü onlara çox təsir etmir."
543. Müəyyən ruhlar komandirin planlarına və kampaniya planlarına təsir edə bilərmi?
- "Şübhəsiz ki, ruhlar bu planlara, eləcə də başqalarına təsir edə bilər."
544. Şər ruhlar komandiri məğlubiyyətə aparan əməliyyatlar aparmağa sövq edə bilərmi?
- “Bəli, amma onun öz iradəsi, azadlığı yoxdurmu?Əgər ağlı ona doğru ideyanı batildən ayırmağa imkan vermirsə, o zaman bunun nəticələrini yaşayır və daha yaxşısı budur ki, o, bunu etməsəydi. əmr ver, amma adi icraçı olmaq”.
545. Komandir bəzən əməliyyatlarının nəticəsini qabaqcadan göstərən bir növ “ikinci baxış”, sadəlövh bilikləri rəhbər tuta bilərmi?
- “Dahinin başına tez-tez belə olur; bu, onun “ilham” adlandırdığı və müəyyən bir inamla hərəkət etməsinə imkan verən şeydir; bu ilham ona rəhbərlik edən və iş üçün istifadə edən ruhlardan gəlir. ona bəxş edilən qabiliyyətlər”.
546. Döyüşün qızğın vaxtında ölənlərin ruhları necə olur? Onlar öldükdən sonra hələ də döyüşlə maraqlanırlar?
- “Bəziləri maraqlanır, bəziləri bu yerdən uzaqlaşır”.
Qeyd. Döyüş meydanında bütün zorakı ölüm hallarında baş verən eyni şey baş verir: ilk anda ruh təəccüblənir və sanki mat qalır, öldüyünə inana bilmir; Hələ də ona elə gəlir ki, o, hələ də döyüşdə iştirak edir: ancaq yavaş-yavaş reallıq ona üzə çıxır.
547. İnsan ikən bir-biri ilə vuruşan ruhlar, öldükdən sonra da bir-birini düşmən kimi tanıyırmı və hələ də bir-birini incidirmi?
- “Belə anlarda ruh heç vaxt soyuqqanlılığını qoruyub saxlamır.İlk anda düşməninə qəzəblənib hətta onu təqib edə bilər, ancaq fikirlərini toplayanda görür ki, həyəcanı indi mənasızdır, lakin daha çox və ya daha az xarakterindən asılı olaraq onun izlərini saxlayır”.
-Silahın səsini hələ də eşidir?
- "Bəli, olduqca."
548. Döyüş zamanı tamaşaçı qismində sakit şəkildə iştirak edən ruh ruhun bədəndən ayrılmasına şahidlik edəcəkmi və bu hadisə ona hansı formada görünəcək?
- "Tamamilə ani olan ölümlər azdır. Çox vaxt bədəni ölümcül yara almış ruh hələ də bunun fərqində deyil, özünü tanımağa başlayanda onun cəsədinin yanında hərəkət edən ruhu ayırd etmək olar. ; bu o qədər təbii görünür ki, ölü cəsədi görmək heç bir xoşagəlməz təəssürat yaratmır; bütün həyat ruha keçdiyi üçün yalnız o diqqəti cəlb edir, onunla söhbət edilir və ya əmrlər verilir."3
§80. "Pis ruhlar" ilə müqavilələr
549. Şər ruhları ilə bağlanan müqavilələr haqqında rəvayətlərdə həqiqət varmı?
- “Xeyr, belə razılaşmalar yoxdur, amma pis ruhlara rəğbət bəsləyən bir pis təbiət var, məsələn, qonşuya əzab vermək istəyi var, amma bunu necə edəcəyini bilmirsən, sonra çağırırsan. aşağı ruhlar ki, onlar da sizin kimi yalnız pisliyi arzulayırlar və onlar sizə kömək etmək üçün öz pis planlarında onlara xidmət etməyinizi istəyirlər: lakin bundan belə nəticə çıxmır ki, qonşunuz əksinin köməyi ilə onlardan azad ola bilməz. sehrlər və onun iradəsi.iş, bununla da şər ruhları ona kömək etməyə çağırır və sonra o, onlara xidmət etməyə məcbur olur, necə ki, onlar ona xidmət edir, çünki onlar da etmək istədikləri pislik üçün ona ehtiyac duyurlar. yeganə "qaranlıq qüvvələrlə müqavilə".
Qeyd. İnsanın bəzən özünü tapdığı aşağı ruhlardan asılılıq, onunla aralarında olan hər hansı müqavilə öhdəliklərindən deyil, onların ona ilham verdiyi pis düşüncələrə bağlılığından irəli gəlir. “Müqavilə”, sözün ümumi mənasında, pis ruhlara rəğbət bəsləyən pis təbiəti təsvir edən bir alleqoriyadır.
550. Bəzi insanların guya şeytandan bəzi mənfəətlər əldə etmək üçün canlarını ona satdıqları fantastik əfsanələrin mənası nədir?
- "Bütün nağıllarda müəyyən bir dərs və mənəvi məna var; sənin dərdin odur ki, onları həmişə sözün əsl mənasında qəbul edirsən. Bu əfsanə bir alleqoriyadır, bunu belə izah etmək olar: hədiyyə almaq üçün ruhları köməyə çağıran. onlardan bəxt və ya hər hansı bir üstünlük əldə etsə, bununla o, Providence qarşı gileylənir, aldığı tapşırığı və burada keçməli olduğu sınaqlardan imtina edir və gələcək həyatında bunun nəticələrini yaşayacaqdır. onun ruhu əbədi olaraq bədbəxtliyə düçar olacaq; lakin o, materiyadan azad olmaq əvəzinə, getdikcə daha çox ona qərq olduğundan, yer üzündə onun sevinci nə idisə, o, hər şeyi satın alana qədər ruhlar aləmində olmayacaq. bu, yeni sınaqlarla, bəlkə də imtina etdiyi sınaqlardan daha təsirli və ağrılıdır.Maddi ləzzətləri sevdiyinə görə özünü murdar ruhlardan asılı vəziyyətə salır; onlarla aralarındakı səssiz razılaşma onu "məhv"ə aparır, lakin pozmaq onun üçün həmişə asandır. Bu, yaxşı ruhların köməyi ilə bağlanan bir razılaşmadır, nə qədər ki, onun istəyi var."
§81. Gizli güc. Talismanlar. Sehrbazlar
551. Pis insan özünə sadiq olan pis ruhun köməyi ilə qonşusuna pislik edə bilərmi?
- Xeyr, Allah buna icazə verməzdi.
552. Bəzilərinin güman etdiyi pis gözün gücünə inam haqqında nə düşünmək lazımdır?
- “Bəzi insanların çox böyük bir maqnit qüvvəsi var, lakin öz ruhları pis olarsa, bu gücdən çox pis istifadə edə bilərlər, bu halda onlara başqa pis ruhlar kömək edə bilər; lakin bəzi xəyali “sehrli”lərə inanmırlar. ” güc, "bu, yalnız təbiətin həqiqi qanunlarını bilməyən mövhumatçı insanların təsəvvüründə mövcuddur. Bununla bağlı göstərilən faktlar təbii faktlardır, lakin zəif müşahidə edilən və daha da pis başa düşülən faktlardır."
553. Bəzi insanların ruhların iradəsini ram etmək iddiasında olduqları şifahi düstur və üsulların təsiri nə ola bilər?
- "Onların hərəkəti elə olacaq ki, bütün bunlara həqiqətən inanan insanlar gülünc görünəcək; əks halda, onlar sadəcə olaraq cəzaya layiq fırıldaqçılar olacaqlar. Bütün şifahi düsturlar aldatmacadan başqa bir şey deyil; bir dənə də olsun müqəddəs söz yoxdur, ruhlara heç bir təsiri olmayan bir işarə, heç bir talisman yoxdur, çünki onları maddi şeylər deyil, yalnız düşüncə cəlb edir.
- Bəzi ruhlar özləri kabalistik düsturları diktə etmirdilərmi?
- “Bəli, bəzən sizə müxtəlif əlamətlər, qəribə sözlər göstərən və ya sizin üçün müəyyən hərəkətlər təyin edən ruhlara rast gəlirsiniz ki, onların köməyi ilə “sui-qəsd” adlandırdığınız şeyləri edirsiniz; lakin bu ruhların güldüyünə tam əmin ola bilərsiniz. sənə qarşı və etibarından sui-istifadə et”.
554. Öz talismanının “qüdrət” adlandırdığı şeyə haqlı və ya nahaq inanan hər kəs, məhz bu imanla özünə müəyyən bir ruh cəlb edə bilməz, çünki o zaman fikir hərəkət edir və talisman bir simvoldan başqa bir şey deyildir. bu fikri ona yönəltməliyəm?
- “Bu, doğrudur; lakin cəlb olunan ruhun mahiyyəti, niyyətin saflığından və çağıranın hisslərinin yüksəkliyindən asılıdır; bu arada, nadir hallarda olur ki, bu qədər sadə birisi "güc"ə inanır. bəzi talisman mənəvi deyil, maddi məqsəd güdmür, hər halda bu, əqli əhəmiyyətsizlik və zəiflik deməkdir və bu, özlüyündə naqis və nadinc ruhları cəlb edir”.
555. “Sehrbaz” anlayışına hansı məna verilməlidir?
- “Sehrbaz” dedikləriniz yerinə yetərsə, insanlardır xoş niyyət maqnit qüvvəsi və ya ikinci baxış kimi müəyyən qabiliyyətlərə sahib olmaq; və sonra başa düşmədiyiniz şeylər etdikləri üçün onların fövqəltəbii gücə sahib olduğuna inanırsınız. Alimləriniz cahillərin gözündə cadugər kimi görünmürdülərmi?”
Qeyd. Spiritualizm və maqnetizm bizə cəhalətin ən inanılmaz nağılların sonsuzluğunu təşkil etdiyi, təxəyyül gücü ilə faktların şişirdildiyi çoxlu müxtəlif hadisələri başa düşmək üçün açar verir. Bu iki elm tərəfindən işıqlandırılan, vahid bir bütöv təşkil edən bilik, bunların gerçəkliyini və onların əsl səbəbini göstərdiyinə görə, mövhumat ideyalarına qarşı ən yaxşı müdafiədir, çünki nəyin mümkün, nəyin qeyri-mümkün olduğunu və nəyin mümkün olduğunu göstərir. təbiət qanunları çərçivəsində və absurd inancdan başqa bir şey deyil.
556. Bəzi insanlar həqiqətən sadə bir toxunuşla sağalma hədiyyəsinə malikdirlərmi?
- “Maqnit qüvvəsi hisslərin saflığı və yaxşılıq etmək üçün hərarətli bir istəklə dəstəklənəndə buna qədər uzana bilər, çünki o zaman yaxşı ruhlar köməyinizə gələcək;4 lakin çox inandırıcı və ya hədsiz insanların hekayələrinə etibar etmək olmaz. həvəsli, hər zaman ən sadə və ən təbii şeylərdə möcüzələr görməyə meyllidir. İnsan cəsarətindən öz mənfəətləri üçün istifadə edənlərin maraqlı hekayələrindən də çəkinmək lazımdır."
§82. Bərəkət və Lənət
557. Xeyir və lənət, obyekti olanlara xeyir və şər cəlb edə bilərmi?
- “Allah haqsız lənətə qətiyyən qulaq asmır və onu söyləyən Onun nəzərində günahkardır.Bizim bir-birinə zidd iki dahi olduğumuz üçün: biri yaxşı, digəri şər, bu onların müvəqqəti təsirini ifadə edə bilər, hətta maddəyə qədər də. ;amma bu təsir yalnız Allahın iradəsi ilə və yönəldiyi şəxs üçün əlavə imtahan olaraq baş verir.Lakin çox vaxt pislik lənətlənir,yaxşı isə bərəkətlidir.Lakin nə xeyir-dua, nə də lənət heç vaxt dönə bilməz. Təqva ədalət yolundan uzaqlaşdırar, lənətə gəlmişi yalnız qəzəbli olduğu üçün vurar və onun müdafiəsi yalnız buna layiq olanlara şamil edilir”.
1 Tərcümə sinodaldan əsaslı şəkildə fərqlənir. Burada bizi sınağa çəkən Rəbb deyil, biz Ondan sınağa tab gətirməmək və imtahana tab gətirmək üçün güc verməsini, həmçinin özümüzü çirkinlikdən təmizləmək və içimizdəki pisliyə qalib gəlməkdə bizə kömək etməsini diləyirik. (Y.R.)
2 Xüsusilə bu sətirlər oraq və çəkic ölkəsində yetmiş onillikdə baş verənləri mükəmməl şəkildə təsvir edir.
Oxucuları bu fikirləri cəmiyyətimizin həyatında tətbiq etməyə dəvət edirik. Bu qədər haqsızlıq, alçaq ehtirasların qaynaması, doyumsuz iştahlar yoxdurmu? Bəs səbəb nədir? Fakt budur ki, zəfər qazanan materializm dövründə ruhani hunların - iyerarxik olaraq aşağı dünyalardan olan insanların istilası planetimizdə baş verdi və Yer 20-ci əsrdə olmaq istədiyi kosmik bağdan çevrildi. ruhani cinayətkarların və ya aşağı kosmik bəşəriyyətin nümayəndələrinin təkamüllərini davam etdirdikləri kosmik cəza qulluğu.5 (Y.R.)
3 Vikont de Bragelonun ölümünün təsviri üçün Aleksandr Dümaya (On il sonra) baxın. Keçiddə qeyd etmək lazımdır. bu müəllifin, eləcə də bir çox başqa yazıçıların (V.Hüqo, T.Qotye, G.R.Haqqard, R.L.Stivenson, A.Konan Doyl) Spiritualizmin tərəfdarı olduğunu və buna görə də müvafiq hadisələrə və təsvirlərə tez-tez jurnal səhifələrində rast gəlinir. onun romanları. (Y.R.)
4 "Bir gün böyük məqsədlərə çatmaq istəsək, dərhal bütün fəzilətlər deyil, tanrılar da köməyimizə gələcək." F.Bekon. (Y.R. tərəfindən qeyd)
Dostlara deyin:
