RUSİYA FEDERASİYASININ TƏHSİL VƏ ELM NAZİRLİYİ

TƏHSİL VƏ GƏNCLƏR SİYASƏTİ Şöbəsi

XANTI-MANSI MUXTAR RAYONU - YUQRA

Dövlət təhsil müəssisəsi

ali peşə təhsili

Xantı-Mansiysk Muxtar Dairəsi - Uqra

"Surqut əyaləti Pedaqoji Universitet»

TARİXİ TƏDQİQATLARIN ƏSAS METODLARI

İnşa

Tamamladı: Vorobyova E.V. qrup B-3071,IVGFS kursu Yoxlayan: Medvedev V.V.

Surqut

2017

MƏZMUN

GİRİŞ

Müasir tarixçinin qarşısında tarix elmində mövcud olan metodların imkanlarını biliyə və dərk etməyə, habelə onların faydalılığını, effektivliyini və etibarlılığını balanslaşdırılmış qiymətləndirməyə əsaslanmalı olan tədqiqat metodologiyasını hazırlamaq kimi çətin vəzifə durur.

Rus fəlsəfəsində elmi metodların üç səviyyəsi var: ümumi, ümumi və xüsusi. Bölmə idrak proseslərinin tənzimlənməsi dərəcəsinə əsaslanır.

Universal metodlara bütün idrak prosedurları üçün əsas kimi istifadə olunan və təbiətdə, cəmiyyətdə və təfəkkürdə bütün prosesləri və hadisələri izah etməyə imkan verən fəlsəfi metodlar daxildir.

Ümumi metodlar idrak prosesinin bütün mərhələlərində (empirik və nəzəri) və bütün elmlər tərəfindən istifadə olunur. Eyni zamanda, onlar tədqiq olunan fenomenin ayrı-ayrı aspektlərini dərk etməyə yönəldilmişdir.

Üçüncü qrup özəl üsullardır. Bunlara konkret elmin metodları daxildir - məsələn, fiziki və ya bioloji təcrübələr, müşahidələr, riyazi proqramlaşdırma, geologiyada təsviri və genetik metodlar, müqayisəli təhlil dilçilikdə, kimyada ölçmə üsulları, fizikada və s.

Xüsusi metodlar bilavasitə elmin predmeti ilə bağlıdır və onun spesifikliyini əks etdirir. Hər bir elm özünəməxsus metodlar sistemini işləyib hazırlayır və onu əlavə edir əlaqəli fənlər elmin inkişafı ilə yanaşı. Bu həm də tarix üçün xarakterikdir, burada ənənəvi olaraq qurulmuş mənbəşünaslıq və tarixşünaslıq təhlili metodları ilə yanaşı məntiqi əməliyyatlar, statistik üsullardan istifadə edilməyə başlandı, riyazi modelləşdirmə, xəritəçəkmə, müşahidə, sorğu və s.

Müəyyən bir elm çərçivəsində əsas metodlar da müəyyən edilir - bu elm üçün əsas (tarixdə bunlar tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji, tarixi-sistem, tarixi-dinamik) və köməkçi üsullar, onun köməyi ilə fərdi, şəxsi problemləri həll olunur.

Elmi tədqiqat prosesində ümumi, ümumi və xüsusi metodlar qarşılıqlı əlaqədə olur və vahid bütöv - metodologiya təşkil edir. İstifadə olunan universal üsul ən çox ortaya qoyur ümumi prinsiplər insan təfəkkürü. Ümumi üsullar toplamaq və təhlil etmək imkanı verir tələb olunan material, eləcə də əldə edilmiş elmi nəticələrə - bilik və faktlara məntiqi ardıcıl forma verir. Müəyyən bir mövzunun ayrı-ayrı aspektlərini ortaya qoyan konkret məsələlərin həlli üçün xüsusi metodlar nəzərdə tutulmuşdur.

1. BİLİKLƏRİN ÜMUMİ ELMİ METODLARI

Ümumi elmi metodlara müşahidə və təcrübə, analiz və sintez, induksiya və deduksiya, analogiya və fərziyyə, məntiqi və tarixi, modelləşdirmə və s.

Müşahidə və təcrübə idrakın ümumi elmi metodlarına aiddir, xüsusilə təbiət elmlərində geniş istifadə olunur. Müşahidə dedikdə təbii şəraitdə təbii gedişata bilavasitə müdaxilə etmədən konkret tapşırıqla idarə olunan qavrayış, canlı təfəkkür nəzərdə tutulur. Elmi müşahidənin vacib şərti bu və ya digər fərziyyənin, ideyanın, təklifin irəli sürülməsidir .

Təcrübə, tədqiqatçı yaratmaqla ona fəal təsir göstərdiyi zaman obyektin öyrənilməsidir süni şərait müəyyən xassələri müəyyən etmək və ya prosesin gedişatını müəyyən bir istiqamətdə dəyişdirməklə zəruridir.

Obyektlərin mühüm xassələrini, əlaqələrini və əlaqələrini aşkar etməyə yönəlmiş insanın idrak fəaliyyəti ilk növbədə müşahidə olunan faktların məcmusundan onun praktik fəaliyyətində iştirak edənləri seçir. İnsan, zehni olaraq, bir obyekti onun tərkib hissələrinə, xüsusiyyətlərinə, hissələrinə parçalayır. Məsələn, bir ağacı öyrənən bir insan onun müxtəlif hissələrini və tərəflərini müəyyən edir; gövdə, kök, budaq, yarpaq, rəng, forma, ölçü və s. Bir hadisəni onun tərkib hissələrinə bölmək yolu ilə dərk etmək analiz adlanır. Başqa sözlə desək, təfəkkür metodu kimi təhlil obyektin zehni olaraq onun tərkib hissələrinə və tərəflərinə parçalanmasıdır ki, bu da insana cisimləri və ya onların hər hansı tərəfini onların verildiyi təsadüfi və keçici əlaqələrdən ayırmaq imkanı verir. onu qavrayışda. Təhlil olmadan heç bir bilik mümkün deyil, baxmayaraq ki, təhlil hadisələrin tərəfləri və xassələri arasındakı əlaqələri hələ vurğulamır. Sonuncular sintez yolu ilə qurulur. Sintez, analizlə parçalanmış elementlərin zehni birləşməsidir .

İnsan bütövün nədən ibarət olduğunu öyrənmək üçün bu hissələri özü kəşf etmək üçün onu əqli olaraq onun tərkib hissələrinə parçalayır və sonra onu bu hissələrdən ibarət hesab edir, lakin artıq ayrıca araşdırılır.

Yalnız onlarla praktiki hərəkətlər edərkən cisimlərə nə baş verdiyini tədricən dərk edən bir insan şeyləri zehni olaraq təhlil etməyə və sintez etməyə başladı. Analiz və sintez əsas təfəkkür metodlarıdır, çünki əlaqə və ayrılma, yaranma və məhvetmə prosesləri dünyada gedən bütün proseslərin və insanın əməli fəaliyyətinin əsasını təşkil edir.

İnduksiya və deduksiya. Tədqiqat metodu olaraq induksiya aradan qaldırılması prosesi kimi müəyyən edilə bilər ümumi mövqe bir sıra təcrid olunmuş faktların müşahidəsindən. Əksinə, deduksiya ümumidən xüsusiyə doğru analitik düşünmə prosesidir. Faktlardan qanunlara keçməyi tələb edən idrakın induktiv metodu dərk edilə bilən obyektin mahiyyəti ilə diktə olunur: onda ümumi fərdi, xüsusi ilə vəhdətdə mövcuddur. Buna görə də ümumi qanunauyğunluğu dərk etmək üçün ayrı-ayrı şeyləri və prosesləri öyrənmək lazımdır.

İnduksiya yalnız düşüncənin hərəkət anıdır. Deduksiya ilə sıx bağlıdır: hər hansı bir obyekti yalnız şüurunuzda mövcud olan anlayışlar sisteminə daxil etməklə dərk etmək olar. .

İdrakın tarixi və məntiqi üsullarının obyektiv əsasını idrak obyektinin bütün konkret müxtəlifliyi ilə inkişafının real tarixi və bu inkişafın əsas, aparıcı meyli, qanunauyğunluğu təşkil edir. Beləliklə, bəşəriyyətin inkişaf tarixi planetimizin bütün xalqlarının həyat dinamikasını təmsil edir. Onların hər birinin özünəməxsus tarixi, məişətdə, əxlaqda, psixologiyada, dildə, mədəniyyətdə və s. Dünya tarixi müxtəlif dövrlərdə və ölkələrdə bəşəriyyətin həyatının sonsuz rəngarəng mənzərəsidir. Burada zəruri, təsadüfi, əsas, ikincil, bənzərsiz, bənzər, fərdi və ümumi var. . Ancaq bu sonsuz müxtəlifliyə baxmayaraq həyat yolları müxtəlif xalqlar, onların tarixi ortaq bir şeyə malikdir. Bütün xalqlar, bir qayda olaraq, eyni sosial-iqtisadi formasiyalardan keçmişlər. İnsan həyatının ümumiliyi bütün sahələrdə özünü göstərir: iqtisadi, sosial, mənəvi. Məhz bu ümumilik tarixin obyektiv məntiqini ifadə edir, tarixi metod konkret inkişaf prosesini, məntiqi metod isə öyrənməyi nəzərdə tutur ümumi nümunələr idrak obyektinin hərəkəti. Məntiqi metod eyni tarixi metoddan başqa bir şey deyil, yalnız öz tarixi formasından və onu pozan qəzalardan azaddır.

Modelləşdirmə metodunun mahiyyəti obyektin xüsusiyyətlərini onun xüsusi hazırlanmış analoqunda - modeldə təkrarlamaqdır. Model bir obyektin şərti təsviridir. İstənilən modelləşdirmə bilik obyektini qabalaşdırsa və sadələşdirsə də, tədqiqatın mühüm köməkçi vasitəsi kimi çıxış edir. Obyektin özünün öyrənilməsinin əlverişsizliyi və ya qeyri-mümkünlüyü səbəbindən çox vaxt zəruri olan orijinalın özü olmadıqda, orijinala xas olan prosesləri öyrənməyə imkan verir. .

İdrakın ümumi elmi metodları konkret elmi tədqiqat metodlarını əvəz etmir, əksinə, sonuncularda sındırılır və onlarla dialektik vəhdət təşkil edir; Onlarla birlikdə ifa edirlər ümumi vəzifə– obyektiv dünyanın insan şüurunda əks olunması. Ümumi elmi metodlar biliyi əhəmiyyətli dərəcədə dərinləşdirir və reallığın daha ümumi xassələrini və qanunauyğunluqlarını aşkar etməyə imkan verir.

2. TARİXİ TƏDQİQATLARIN XÜSUSİ METODLARI

Xüsusi tarixi və ya ümumi tarixi tədqiqat metodları tarixi bilik obyektinin öyrənilməsinə yönəlmiş ümumi elmi metodların bu və ya digər birləşməsini təmsil edir, yəni. bu obyektin ümumi tarixi bilik nəzəriyyəsində ifadə olunan xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla .

Aşağıdakı xüsusi tarixi metodlar işlənib hazırlanmışdır: genetik, müqayisəli, tipoloji, sistemli, retrospektiv, rekonstruktiv, aktuallaşdırma, dövrləşdirmə, sinxron, diaxronik, bioqrafik. Köməkçi tarixi fənlərə aid üsullardan da istifadə olunur - arxeologiya, genealogiya, heraldika, tarixi coğrafiya, tarixi onomastika, metrologiya, numizmatika, paleoqrafiya, sfragistika, faleritika, xronologiya və s.

Elmi tədqiqatın əsas ümumi tarixi metodlarına aşağıdakılar daxildir: tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji və tarixi-sistemik.

Tarixi-genetik üsul tarixi tədqiqatlarda ən çox yayılmışlardan biridir. Onun mahiyyəti tədqiq olunan reallığın tarixi hərəkəti prosesində onun xüsusiyyətlərinin, funksiyalarının və dəyişikliklərinin ardıcıl şəkildə açıqlanmasından ibarətdir ki, bu da obyektin real tarixinin təkrar istehsalına daha çox yaxınlaşmağa imkan verir. Bu obyekt ən konkret formada əks olunur. İdrak ardıcıl olaraq fərddən xüsusiyə, sonra isə ümumi və universala doğru irəliləyir. Məntiqi təbiətinə görə tarixi-genetik metod analitik-induktiv, tədqiq olunan reallıq haqqında məlumatı ifadə formasına görə isə təsviri xarakter daşıyır. .

Bu metodun spesifikliyi obyektin ideal obrazlarının qurulmasında deyil, sosial prosesin ümumi elmi mənzərəsinin yenidən qurulması istiqamətində faktiki tarixi məlumatların ümumiləşdirilməsindədir. Onun tətbiqi bizə hadisələrin zamanla ardıcıllığını deyil, həm də sosial prosesin ümumi dinamikasını anlamağa imkan verir.

Bu metodun məhdudiyyətləri statikaya diqqətin olmamasıdır, yəni. tarixi hadisə və proseslərin müəyyən zaman reallığını düzəltmək üçün relativizm təhlükəsi yarana bilər. Bundan əlavə, o, “təsvirliyə, faktuallığa və empirizmə meyl edir. Nəhayət, tarixi-genetik metod uzun tarixə və tətbiq sahəsinin genişliyinə baxmayaraq, inkişaf etmiş və aydın məntiqə və konseptual aparata malik deyildir. Buna görə də, onun metodologiyası və buna görə də texnikası qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyəndir, bu da fərdi tədqiqatların nəticələrini müqayisə etməyi və bir araya gətirməyi çətinləşdirir. .

İdioqrafik üsul tarixin əsas metodu kimi Q.Rikert tərəfindən təklif edilmişdir . Q.Rikkert idioqrafik metodun mahiyyətini alim-tarixçinin “dəyərlə bağlılığı” əsasında formalaşdıran tarixi faktların fərdi xüsusiyyətlərinin, təkrarolunmaz və müstəsna xüsusiyyətlərinin təsvirinə endirdi. Onun fikrincə, tarix hadisələri adlanan sonsuz müxtəliflikdən fərqləndirərək fərdiləşdirir. həm milləti, həm də dövləti, ayrı-ayrılıqda nəzərdə tutan “tarixi fərd” tarixi şəxsiyyət .

İdioqrafik metoda əsasən tətbiq edilirideoqrafik üsul - işarələrdən istifadə etməklə anlayışların və onların əlaqələrinin birmənalı şəkildə qeyd edilməsi üsulu və ya təsviri üsul. İdeoqrafik metod ideyası Lullio və Leybnisə gedib çıxır .

Tarixi-genetik üsul ideoqrafik metoda yaxın, xüsusən də birinci mərhələdə istifadə edildikdə tarixi araşdırma məlumat mənbələrdən çıxarıldıqda, sistemləşdirildikdə və emal edildikdə. Sonra tədqiqatçının diqqəti inkişaf xüsusiyyətlərini müəyyən etməkdən fərqli olaraq ayrı-ayrı tarixi fakt və hadisələrə, onların təsvirinə yönəldilir. .

Koqnitiv funksiyalarmüqayisəli tarixi metod :

Müxtəlif nizamlı hadisələrdə əlamətlərin müəyyən edilməsi, onların müqayisəsi, üst-üstə qoyulması;

hadisələrin genetik əlaqəsinin tarixi ardıcıllığının aydınlaşdırılması, inkişaf prosesində onların ümumi əlaqələrinin və əlaqələrinin qurulması, hadisələrdə fərqlərin müəyyən edilməsi;

Ümumiləşdirmə, tipologiyanın qurulması sosial proseslər və hadisələr. Beləliklə, bu üsul müqayisə və analogiyadan daha geniş və daha mənalıdır. Sonuncular tarix elminin xüsusi metodu kimi çıxış etmir. Onlardan digər bilik sahələrində olduğu kimi və müqayisəli tarixi metoddan asılı olmayaraq tarixdə də istifadə oluna bilər.

Ümumiyyətlə, tarixi-müqayisəli metod geniş idrak imkanlarına malikdir .

Birincisi, mövcud faktlara əsaslanaraq, aşkar olmayan hallarda tədqiq olunan hadisələrin mahiyyətini açmağa imkan verir; bir tərəfdən ümumi və təkrar, zəruri və təbii olanı, digər tərəfdən isə keyfiyyətcə fərqli olanı müəyyən etmək. Beləliklə, boşluqlar doldurulur və tədqiqat tam bir formaya gətirilir.

İkincisi, tarixi-müqayisəli metod tədqiq olunan hadisələrin hüdudlarından kənara çıxmağa və analojilər əsasında geniş tarixi ümumiləşdirmələrə və paralellərə gəlməyə imkan verir.

Üçüncüsü, o, bütün digər ümumi tarixi metodlardan istifadə etməyə imkan verir və tarixi-genetik metoddan daha az təsvir edir.

Uğurlu tətbiq Tarixi-müqayisəli metod, hər hansı digər kimi, bir sıra metodoloji tələblərə riayət etməyi tələb edir. Əvvəla, müqayisə hadisələrin formal oxşarlığına deyil, onların əsas xüsusiyyətlərini əks etdirən konkret faktlara əsaslanmalıdır.

Eyni tipli və müxtəlif tipli, eyni və üzərində yerləşən obyekt və hadisələri müqayisə edə bilərsiniz müxtəlif mərhələlər inkişaf. Ancaq bir halda mahiyyət oxşarlıqların, digərində fərqlərin müəyyən edilməsi əsasında açılacaqdır. Tarixi müqayisələr üçün müəyyən edilmiş şərtlərə əməl olunması mahiyyətcə tarixçilik prinsipinin ardıcıl şəkildə tətbiqi deməkdir.

Tarixi-müqayisəli təhlilin aparılmalı olduğu xüsusiyyətlərin əhəmiyyətini, habelə müqayisə olunan hadisələrin tipologiyasını və mərhələ xarakterini müəyyən etmək, əksər hallarda xüsusi tədqiqat səylərini və digər ümumi tarixi metodlardan istifadəni tələb edir, ilk növbədə tarixi-tipoloji və tarixi-sistemlidir. Bu üsullarla birlikdə tarixi-müqayisəli üsuldur güclü alətdir tarixi tədqiqatlarda. Ancaq bu üsul, təbii olaraq, ən çox müəyyən bir sıraya malikdir effektiv fəaliyyət. Bu, ilk növbədə, sosial tədqiqatdır tarixi inkişaf geniş məkan və zaman aspektlərində, habelə mürəkkəbliyi, uyğunsuzluğu və natamamlığı, habelə konkret tarixi məlumatlarda boşluqlar səbəbindən mahiyyəti birbaşa təhlil yolu ilə açıla bilməyən daha az geniş hadisə və proseslər. .

Tarixi-müqayisəli metodun müəyyən məhdudiyyətləri var və onun tətbiqinin çətinlikləri də nəzərə alınmalıdır. Bu üsul ümumiyyətlə sözügedən reallığı üzə çıxarmaq məqsədi daşımır. Onun vasitəsilə reallığın spesifik spesifikliyi deyil, hər şeydən əvvəl bütün müxtəlifliyi ilə əsas mahiyyəti məlum olur. Sosial proseslərin dinamikasını öyrənərkən tarixi-müqayisəli metoddan istifadə etmək çətindir. Tarixi-müqayisəli metodun formal tətbiqi səhv nəticələr və müşahidələrlə doludur. .

Tarixi-tipoloji metod. Həm ümuminin fəza təkində, həm də mərhələli-homogenin davamlı-zamanda müəyyən edilməsi xüsusi idrak vasitələri tələb edir. Belə bir vasitə tarixi-tipoloji təhlil üsuludur. Tipologiya elmi bilik metodu kimi obyekt və ya hadisələr toplusunun ümumi mahiyyət xüsusiyyətlərinə görə keyfiyyətcə müəyyən edilmiş növlərə (sinflərə) bölünməsini (sifarişini) məqsəd qoyur. Tipolojiləşdirmə formaca təsnifat növü olmaqla əsas təhlil üsuludur .

Nəzərdən keçirilən obyekt və hadisələr toplusunun keyfiyyətcə dəqiqliyinin müəyyən edilməsi bu çoxluğu təşkil edən növlərin müəyyən edilməsi üçün zəruridir və növlərin mahiyyəti-mahiyyəti haqqında biliklər bu tiplərə xas olan əsas əlamətlərin müəyyən edilməsi üçün zəruri şərtdir. və konkret tipoloji təhlil üçün əsas ola bilən, yəni. tədqiq olunan reallığın tipoloji strukturunu açmaq.

Tipoloji metodun prinsipləri yalnız deduktiv yanaşma əsasında səmərəli şəkildə tətbiq oluna bilər . O, ondan ibarətdir ki, baxılan obyektlər toplusunun nəzəri əsas-mahiyyət təhlili əsasında müvafiq tiplər müəyyən edilir. Təhlilin nəticəsi yalnız keyfiyyətcə fərqli növlərin müəyyən edilməsi deyil, həm də onların keyfiyyətcə müəyyənliyini xarakterizə edən spesifik xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi olmalıdır. Bu, hər bir fərdi obyekti bu və ya digər növə təyin etmək imkanı yaradır.

Tipologiya üçün spesifik xüsusiyyətlərin seçimi çoxşaxəli ola bilər. Bu, tipləşdirmə zamanı həm birləşmiş deduktiv-induktiv yanaşmadan, həm də induktiv yanaşmanın özündən istifadə zərurətini diktə edir. Deduktiv-induktiv yanaşmanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, obyektlərin növləri nəzərdən keçirilən hadisələrin mahiyyəti-substantiv təhlili əsasında müəyyən edilir və onlara xas olan mühüm xüsusiyyətlər bu obyektlər haqqında empirik məlumatların təhlili yolu ilə müəyyən edilir. .

İnduktiv yanaşma onunla fərqlənir ki, burada həm növlərin müəyyən edilməsi, həm də onların ən xarakterik əlamətlərinin müəyyən edilməsi empirik məlumatların təhlilinə əsaslanır. Bu yol, fərdin və ümumiyyətlə, fərdin təzahürlərinin müxtəlif və qeyri-sabit olduğu hallarda getməlidir.

İdrak baxımından ən təsirli tipləşdirmə ondan ibarətdir ki, o, təkcə müvafiq növləri müəyyən etməyə deyil, həm də obyektlərin bu növlərə aid olma dərəcəsini və digər növlərə oxşarlıq dərəcəsini təyin etməyə imkan verir. Bunun üçün çoxölçülü tipologiya üsulları tələb olunur.

Onun istifadəsi homojen hadisələri və prosesləri öyrənərkən ən böyük elmi effekt verir, baxmayaraq ki, metodun əhatə dairəsi onlarla məhdudlaşmır. Həm homojen, həm də heterojen növlərin tədqiqi zamanı öyrənilən obyektlərin bu tipləşdirmə üçün əsas olan faktlar baxımından müqayisə oluna bilməsi eyni dərəcədə vacibdir. xarakterik xüsusiyyətlər, tarixi tipologiyanın əsasını təşkil edir .

Tarixi-sistem metodu sistem yanaşmasına əsaslanır. Elmi biliyin sistemli yanaşmasının və metodunun obyektiv əsasını fərdin (şəxsin), xüsusi və ümuminin ictimai-tarixi inkişafındakı vəhdət təşkil edir. Bu vəhdət real və konkretdir və ictimai-tarixi sistemlərdə özünü göstərir. müxtəlif səviyyələrdə .

Ayrı-ayrı hadisələrin özünəməxsus xüsusiyyətləri var ki, başqa hadisələrdə təkrar olunmur. Lakin bu hadisələr insan fəaliyyətinin və münasibətlərinin müəyyən növ və növlərini formalaşdırır və buna görə də ayrı-ayrılarla yanaşı, həm də ümumi xüsusiyyətlərə malikdir və bununla da fərdin hüdudlarından kənara çıxan xassələri olan müəyyən məcmuələr yaradır, yəni. müəyyən sistemlər.

Fərdi tədbirlərə daxildir sosial sistemlər və tarixi vəziyyətlər vasitəsilə. Tarixi vəziyyət - fəaliyyətin və münasibətlərin keyfiyyətcə müəyyən edilmiş vəziyyətini təşkil edən hadisələrin məkan-zaman toplusudur, yəni. eyni sosial sistemdir.

Nəhayət, tarixi proses öz zaman baxımından keyfiyyətcə müxtəlif mərhələlərə və ya mərhələlərə malikdir ki, bunlara bütövlükdə alt sistemləri təşkil edən müəyyən hadisələr və vəziyyətlər daxildir. dinamik sistem sosial inkişaf .

Sosial-tarixi inkişafın sistemliliyi o deməkdir ki, bu inkişafın bütün hadisə, vəziyyət və prosesləri nəinki səbəb-nəticə əlaqəsi ilə müəyyən edilir, həm də funksional cəhətdən bağlıdır. Funksional əlaqələr bir tərəfdən səbəb-nəticə əlaqələrini üst-üstə düşür, digər tərəfdən isə mürəkkəb xarakter daşıyır. Bu əsasda hesab edilir ki, elmi bilikdə həlledici əhəmiyyət səbəb səbəb deyil, struktur-funksional izahat olmalıdır. .

Struktur və funksional analizləri özündə cəmləşdirən sistem yanaşması və sistem analiz metodları bütövlüyü və mürəkkəbliyi ilə xarakterizə olunur. Tədqiq olunan sistem onun ayrı-ayrı cəhətləri və xassələri nöqteyi-nəzərindən deyil, həm özünəməxsus əsas xüsusiyyətlərini, həm də sistemlərin iyerarxiyasında yeri və rolunu əhatəli şəkildə əks etdirən vahid keyfiyyət müəyyənliyi kimi nəzərdən keçirilir. Bununla belə, bu təhlilin praktiki həyata keçirilməsi üçün ilkin olaraq tədqiq olunan sistemi sistemlərin üzvi vahid iyerarxiyasından təcrid etmək lazımdır. Bu prosedura sistemin parçalanması deyilir. O, kompleksi təmsil edir idrak prosesi, çünki müəyyən bir sistemi sistemlərin vəhdətindən təcrid etmək çox vaxt çox çətindir .

Sistemin təcrid edilməsi keyfiyyətcə müəyyənliyə malik olan obyektlərin (elementlərin) toplusunun müəyyən edilməsi əsasında həyata keçirilməlidir ki, bu da sadəcə olaraq bu elementlərin müəyyən xassələrində deyil, həm də ilk növbədə onların xas əlaqələrində, onların xüsusiyyətlərində ifadə olunur. səciyyəvi qarşılıqlı əlaqə sistemi. Tədqiq olunan sistemin sistemlərin iyerarxiyasından təcrid olunması əsaslandırılmalıdır. Bu zaman tarixi və tipoloji təhlil metodlarından geniş istifadə oluna bilər.

Konkret məzmun nöqteyi-nəzərindən bu problemin həlli seçilmiş sistemin komponentlərinə xas olan sistem əmələ gətirən (sistem) xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsindən keçir.

Müvafiq sistemi müəyyən etdikdən sonra onun təhlili aşağıdakı kimi aparılır. Burada mərkəzi olan struktur analizdir, yəni. sistemin komponentləri və onların xassələri arasındakı əlaqənin xarakterini müəyyən edərək, struktur-sistem təhlilinin nəticəsi sistem haqqında bilik olacaqdır. Bu bilik empirik xarakter daşıyır, çünki o, özlüyündə müəyyən edilmiş strukturun mahiyyətini aşkar etmir. Əldə edilmiş biliklərin nəzəri səviyyəyə çatdırılması verilmiş sistemin alt sistem kimi göründüyü sistemlər iyerarxiyasında onun funksiyalarının müəyyən edilməsini tələb edir. Bu problem tədqiq olunan sistemin daha yüksək səviyyəli sistemlərlə qarşılıqlı əlaqəsini aşkar edərək funksional təhlil yolu ilə həll edilir .

Yalnız struktur və birləşməsi funksional analiz sistemin əsas-substantiv mahiyyətini bütün dərinliyi ilə dərk etməyə imkan verir. Sistem-funksional analiz ətraf mühitin hansı xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verir, yəni. alt sistemlərdən biri kimi tədqiq olunan sistem də daxil olmaqla daha yüksək səviyyəli sistemlər bu sistemin əsas və mənalı xarakterini müəyyən edir. .

Bu metodun dezavantajı onun yalnız sinxron analizdə istifadəsidir ki, bu da inkişaf prosesini aşkar etməmək riskini daşıyır. Digər çatışmazlıq həddən artıq abstraksiya təhlükəsi - öyrənilən reallığın rəsmiləşdirilməsidir.

Retrospektiv üsul . Fərqli xüsusiyyət Bu üsul indiki zamandan keçmişə, təsirdən səbəbə istiqamətlənir. Öz məzmununda retrospektiv metod, ilk növbədə, hadisələrin inkişafının ümumi təbiəti haqqında bilikləri sintez etməyə və düzəltməyə imkan verən yenidənqurma üsulu kimi çıxış edir. .

Retrospektiv idrak metodu müəyyən bir hadisənin səbəbini müəyyən etmək üçün keçmişə ardıcıl olaraq nüfuz etməkdən ibarətdir. Bunda nitq hal gedir onun uzaq tarixi kökləri haqqında deyil, birbaşa bu hadisə ilə əlaqəli kök səbəb haqqında. Retro-təhlil, məsələn, daxili bürokratiyanın kök səbəbinin sovet partiya-dövlət sistemində olduğunu göstərir, baxmayaraq ki, onu Nikolay Rusiyasında, Pyotr islahatlarında və Moskva krallığının inzibati bürokratiyasında tapmağa cəhdlər edilmişdir. . Əgər retrospeksiya zamanı biliyin yolu indiki zamandan keçmişə doğru hərəkətdirsə, tarixi izahat qurarkən diaxroniya prinsipinə uyğun olaraq keçmişdən bu günə .

Bir sıra xüsusi tarixi metodlar tarixi zaman kateqoriyası ilə bağlıdır.Bunlar aktuallaşdırma, dövrləşdirmə, sinxron və diaxronik üsullardır (və ya problem-xronoloji).

Tarixçinin işində ilk addım xronologiya tərtib etməkdir. İkinci addım dövrləşdirmədir. Tarixçi tarixi dövrlərə ayırır, zamanın əlçatmaz davamlılığını bir növ işarə strukturu ilə əvəz edir. Fasiləsizlik və davamlılıq əlaqələri üzə çıxır: davamlılıq dövrlər daxilində, kəsilməzlik dövrlər arasında baş verir.

Dövrləşdirmə, deməli, fasilələri, fasiləsizliyin pozulmasını müəyyən etmək, nəyin dəyişdiyini göstərmək, bu dəyişikliklərin tarixini göstərmək və onlara ilkin tərif vermək deməkdir. Dövrləşdirmə davamlılığın və onun pozulmalarının müəyyən edilməsi ilə məşğul olur. Təfsir üçün yol açır. Bu, tarixi tamamilə başa düşülən deyilsə, heç olmasa artıq təsəvvür edilə bilən edir.

Tarixçi hər bir yeni araşdırma üçün vaxtı bütövlükdə yenidən qurmur: o, digər tarixçilərin artıq işlədiyi, dövrləşdirilməsi mövcud olan vaxtı alır. Verilən sual yalnız tədqiqat sahəsinə daxil olması nəticəsində legitimlik qazandığından, tarixçi əvvəlki dövrləşdirmələrdən mücərrədləşə bilməz: axı onlar peşənin dilini təşkil edir.

Diaxronik metod struktur-diaxronik tədqiqat üçün xarakterikdir ki, bu da zamanla müxtəlif xarakterli proseslərin qurulmasının xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi problemi həll edildikdə tədqiqat fəaliyyətinin xüsusi növüdür. Onun spesifikliyi sinxron yanaşma ilə müqayisə yolu ilə aşkar edilir. İsveçrəli dilçi F. de Saussure tərəfindən dilçiliyə daxil edilmiş “diaxroniya” (çox zamanlılıq) və “sinxroniya” (sinxroniya) terminləri reallığın müəyyən bir sahəsində (diaxroniya) və tarixi hadisələrin inkişaf ardıcıllığını xarakterizə edir. bu hadisələrin müəyyən bir zamanda vəziyyəti (sinxroniya) .

Diaxronik (çox zamanlı) təhlil tarixi reallıqdakı əsas-zaman dəyişikliklərinin öyrənilməsinə yönəlib. Onun köməyi ilə siz tədqiq olunan proses zamanı bu və ya digər halın nə vaxt baş verə biləcəyi, onun nə qədər davam edəcəyi, bu və ya digər tarixi hadisənin, hadisənin, prosesin nə qədər davam edəcəyi ilə bağlı suallara cavab verə bilərsiniz. .

NƏTİCƏ

Elmi bilik metodları tənzimləyən texnikalar, normalar, qaydalar və prosedurların məcmusudur Elmi araşdırma, və tədqiqat probleminin həllini təmin edir. Elmi metod elmi olaraq qoyulan suallara cavab axtarma yoludur, eyni zamanda elmi problemler formasinda formalaşdırılan bu kimi suallarin qoyulmasi yoludur. Beləliklə, elmi üsul əldə etmə üsuludur yeni məlumatlar elmi problemləri həll etmək.

Tarix bir fənn və elm kimi tarixi metodologiyaya əsaslanır. Əgər bir çox başqa elmi fənlərdə biliyin iki əsas üsulu, yəni müşahidə və təcrübə mövcuddursa, tarix üçün yalnız birinci üsul mövcuddur. Hər bir həqiqi alim müşahidə obyektinə təsirini minimuma endirməyə çalışsa da, yenə də gördüklərini özünəməxsus şəkildə şərh edir. Alimlərin istifadə etdiyi metodoloji yanaşmalardan asılı olaraq dünya eyni hadisənin müxtəlif şərhlərini, müxtəlif təlimləri, məktəbləri və s.

kimi sahələrdə idrakın elmi metodlarından istifadə tarix elmini fərqləndirir tarixi yaddaş, tarixi şüur ​​və tarixi bilik, təbii ki, bu üsullardan düzgün istifadə etmək şərti ilə.

İSTİFADƏ EDİLƏN MƏNBƏLƏRİN SİYAHISI

Barg M.A. Tarix elminin kateqoriyaları və metodları. - M., 1984

Boçarov A.V. Tarixi tədqiqatın əsas üsulları: Dərslik. - Tomsk: Tomsk Dövlət Universiteti, 2006. 190 s.

Grushin B.A. Tarixi tədqiqatın məntiqinə dair oçerklər.-M., 1961

İvanov V.V. Tarix elminin metodologiyası - M., 1985

Boçarov A.V. Tarixi tədqiqatın əsas üsulları: Dərslik. - Tomsk: Tomsk Dövlət Universiteti, 2006. 190 s.

Aşağıdakı xüsusi tarixi metodlar işlənib hazırlanmışdır: genetik, müqayisəli, tipoloji, sistemli, retrospektiv, rekonstruktiv, aktuallaşdırma, dövrləşdirmə, sinxron, diaxronik, bioqrafik; köməkçi tarixi fənlərlə bağlı metodlar - arxeologiya, genealogiya, heraldika, tarixi coğrafiya, tarixi onomastika, metrologiya, numizmatika, paleoqrafiya, sfragistika, faleritika, xronologiya və s.

“Xüsusi tarixi və ya ümumi tarixi tədqiqat metodları tarixi bilik obyektinin öyrənilməsinə yönəlmiş ümumi elmi metodların bu və ya digər birləşməsidir, yəni. bu obyektin ümumi tarixi bilik nəzəriyyəsində ifadə olunan xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla.

Elmi tədqiqatın əsas ümumi tarixi metodlarına aşağıdakılar daxildir: tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji və tarixi-sistemli.

Tədqiqatın aparılması üçün zəruri olan qaydalar və prosedurlar da işlənib hazırlanır (tədqiqat metodologiyası) və müəyyən alət və alətlərdən istifadə olunur (tədqiqat texnikası) (5 – 183).

“Tarixi-genetik üsul tarixi tədqiqatlarda ən çox yayılmışlardan biridir. Onun mahiyyəti tədqiq olunan reallığın tarixi hərəkəti prosesində onun xüsusiyyətlərinin, funksiyalarının və dəyişikliklərinin ardıcıl şəkildə açıqlanmasından ibarətdir ki, bu da obyektin real tarixinin təkrar istehsalına daha çox yaxınlaşmağa imkan verir. Bu obyekt ən konkret formada əks olunur. İdrak... ardıcıl olaraq fərddən xüsusiyə, sonra isə ümumi və universala doğru irəliləyir. Tarixi-genetik metod öz məntiqi mahiyyətinə görə analitik-induktiv, tədqiq olunan reallıq haqqında məlumatı ifadə formasına görə isə təsviri xarakter daşıyır” (5-184).

Bu metodun spesifikliyi obyektin ideal obrazlarının qurulmasında deyil, sosial prosesin ümumi elmi mənzərəsinin yenidən qurulması istiqamətində faktiki tarixi məlumatların ümumiləşdirilməsindədir. Onun tətbiqi bizə hadisələrin zamanla ardıcıllığını deyil, həm də sosial prosesin ümumi dinamikasını anlamağa imkan verir.

Bu metodun məhdudiyyətləri statikaya diqqətin olmamasıdır, “yəni. tarixi hadisə və proseslərin müəyyən zaman reallığını təsbit etmək üçün relativizm təhlükəsi yarana bilər” (5-184). Bundan əlavə, o, “təsvirliyə, faktuallığa və empirizmə meyl edir” (5-185). “Nəhayət, tarixi-genetik metod uzun tarixə və tətbiq sahəsinin genişliyinə baxmayaraq, inkişaf etmiş və aydın məntiqə və konseptual aparata malik deyil. Ona görə də onun metodologiyası, deməli, texnikası qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyəndir ki, bu da ayrı-ayrı tədqiqatların nəticələrini müqayisə və bir araya gətirməyi çətinləşdirir” (5-186).

İdioqrafik (Yunan)İdios– “xüsusi”, “qeyri-adi” vəqrafo- "yazma") metodu tarixin əsas metodu kimi Q.Rikert təklif etmişdir (1 – 388). “Təbiət elmində ondan fərqli olaraq, çağırdı nomotetik qanunlar qurmağa və ümumiləşdirmələr aparmağa imkan verən üsul. Q.Rikkert idioqrafik metodun mahiyyətini alim-tarixçinin “dəyərlə bağlılığı” əsasında formalaşdıran tarixi faktların fərdi xüsusiyyətlərinin, təkrarolunmaz və müstəsna xüsusiyyətlərinin təsvirinə endirdi. Onun fikrincə, tarix hadisələri adlanan sonsuz müxtəliflikdən fərqləndirərək fərdiləşdirir. “tarixi fərd”, həm millət, həm də dövlət, ayrıca tarixi şəxsiyyət deməkdir.

İdioqrafik metoda əsaslanaraq, metoddan istifadə olunur ideoqrafik(“ideya” və yunanca “qrafo” – yazıram) işarələrdən istifadə edərək anlayışları və onların əlaqələrini birmənalı şəkildə qeyd etmək üsulu və ya təsviriüsul. İdeoqrafik metod ideyası Lullio və Leybnisə (24-206) gedib çıxır.

Tarixi-genetik metod ideoqrafik metoda yaxındır...xüsusən də tarixi tədqiqatın birinci mərhələsində istifadə edildikdə, məlumat mənbələrdən çıxarıldıqda, sistemləşdirildikdə və işləndikdə. Sonra tədqiqatçının diqqəti inkişaf xüsusiyyətlərini müəyyən etməkdən fərqli olaraq ayrı-ayrı tarixi fakt və hadisələrə, onların təsvirinə yönəlir” (7 – 174).

Koqnitiv funksiyalar müqayisəli tarixi metod: - müxtəlif nizamlı hadisələrdə əlamətlərin müəyyən edilməsi, onların müqayisəsi, qarşı-qarşıya qoyulması; - hadisələrin genetik əlaqəsinin tarixi ardıcıllığının aydınlaşdırılması, inkişaf prosesində onların cins-növ əlaqələrinin və əlaqələrinin qurulması, hadisələrdə fərqlərin müəyyən edilməsi; - ictimai proseslərin və hadisələrin ümumiləşdirilməsi, tipologiyasının qurulması. Beləliklə, bu üsul müqayisə və analogiyadan daha geniş və daha mənalıdır. Sonuncular bu elmin xüsusi metodu kimi çıxış etmir. Onlardan digər bilik sahələrində olduğu kimi, müqayisəli tarixi metoddan asılı olmayaraq tarixdə də istifadə oluna bilər (3 – 103,104).

“Şəxslərin oxşarlığının müəyyən edildiyi halda tarixi-müqayisəli metodun məntiqi əsasını təşkil edir bənzətmə.Analogiya - Bu, müqayisə olunan obyektlərin bəzi xüsusiyyətlərinin oxşarlığına əsaslanaraq, digər xüsusiyyətlərin oxşarlığı haqqında nəticəyə gəlməkdən ibarət olan ümumi elmi idrak üsuludur. Aydındır ki, bu vəziyyətdə dairə məşhur müqayisənin aparıldığı obyektin (hadisənin) xüsusiyyətləri olmalıdır daha geniş tədqiq olunan obyektinkindən daha çox” (5 – 187).

“Ümumiyyətlə, tarixi-müqayisəli metodun geniş koqnitiv imkanları var. Birincisi, mövcud faktlara əsaslanaraq, aşkar olmayan hallarda tədqiq olunan hadisələrin mahiyyətini açmağa imkan verir; bir tərəfdən ümumi və təkrar, zəruri və təbii olanı, digər tərəfdən isə keyfiyyətcə fərqli olanı müəyyən etmək. Beləliklə, boşluqlar doldurulur və tədqiqat tam bir formaya gətirilir. İkincisi, tarixi-müqayisəli metod tədqiq olunan hadisələrin hüdudlarından kənara çıxmağa və analojilər əsasında geniş tarixi ümumiləşdirmələrə və paralellərə gəlməyə imkan verir. Üçüncüsü, bütün digər ümumi tarixi metodlardan istifadə etməyə imkan verir və tarixi-genetik metoddan daha az təsviri olur” (5 – 187,188).

“Tarixi-müqayisəli metodun uğurlu tətbiqi, hər hansı digər metod kimi, bir sıra metodoloji tələblərə riayət etməyi tələb edir. Əvvəla, müqayisə hadisələrin formal oxşarlığına deyil, onların əsas xüsusiyyətlərini əks etdirən konkret faktlara əsaslanmalıdır...

Eyni tipdə və müxtəlif inkişaf mərhələlərində yerləşən həm eyni tipli, həm də müxtəlif tipli obyekt və hadisələri müqayisə edə bilərsiniz. Ancaq bir halda mahiyyət oxşarlıqların, digərində fərqlərin müəyyən edilməsi əsasında açılacaqdır. Tarixi müqayisələr üçün göstərilən şərtlərə əməl olunması mahiyyətcə tarixçilik prinsipinin ardıcıl həyata keçirilməsi deməkdir” (5 – 188).

“Tarixi-müqayisəli təhlilin aparılmalı olduğu xüsusiyyətlərin əhəmiyyətini, habelə müqayisə edilən hadisələrin tipologiyasını və mərhələ xarakterini müəyyən etmək çox vaxt xüsusi tədqiqat səylərini və digər ümumi tarixi metodlardan istifadəni tələb edir. , ilk növbədə tarixi-tipoloji və tarixi-sistemli. Bu üsullarla birlikdə tarixi-müqayisəli metod tarixi tədqiqatda güclü vasitədir. Ancaq bu üsul, təbii olaraq, ən təsirli fəaliyyətin müəyyən bir sırasına malikdir. Bu, ilk növbədə, ictimai-tarixi inkişafın geniş məkan və zaman aspektlərində, eləcə də mürəkkəbliyinə, uyğunsuzluğuna və natamamlığına görə mahiyyəti birbaşa təhlil yolu ilə açıla bilməyən daha az geniş olan hadisə və proseslərin öyrənilməsidir. eləcə də konkret tarixi məlumatlardakı boşluqlar” (5 – 189).

“Tarixi-müqayisəli metodun müəyyən məhdudiyyətləri var və onun tətbiqinin çətinlikləri də nəzərə alınmalıdır. Bu üsul ümumiyyətlə sözügedən reallığı üzə çıxarmaq məqsədi daşımır. Onun vasitəsilə reallığın spesifik spesifikliyi deyil, hər şeydən əvvəl bütün müxtəlifliyi ilə əsas mahiyyəti məlum olur. Sosial proseslərin dinamikasını öyrənərkən tarixi-müqayisəli metoddan istifadə etmək çətindir. Tarixi-müqayisəli metodun formal tətbiqi yanlış nəticələr və müşahidələrlə doludur...” (5 – 189, 190).

Tarixi-tipoloji metod.“Həm ümuminin məkan fərdidə müəyyən edilməsi, həm də davamlı-zamanda mərhələ-homogenin müəyyən edilməsi xüsusi idrak vasitələri tələb edir. Belə bir vasitə tarixi-tipoloji təhlil üsuludur. Tipologiya elmi biliyin metodu kimi obyekt və ya hadisələr toplusunun ümumi mahiyyət əlamətlərinə görə keyfiyyətcə müəyyən edilmiş növlərə (sinflərə) bölünməsini (sıralanmasını) qarşısına qoyur...Tipologiya.. təsnifat növü formasında olmaqla. , bir üsuldur vacibdir təhlili (5 – 191).

“... Nəzərdən keçirilən obyekt və hadisələrin məcmusunun keyfiyyətcə dəqiqliyinin müəyyən edilməsi bu çoxluğu təşkil edən növlərin müəyyən edilməsi üçün zəruridir və növlərin mahiyyət-substantiv xarakterini bilmək isə həmin əsas əlamətləri müəyyən etmək üçün əvəzsiz şərtdir. bu tiplərə xas olan və konkret tipoloji təhlil üçün əsas ola bilən, yəni. tədqiq olunan reallığın tipoloji quruluşunu açmaq” (5-193).

Tipoloji metodun prinsipləri “yalnız deduktiv yanaşma əsasında səmərəli şəkildə tətbiq oluna bilər. O, ondan ibarətdir ki, baxılan obyektlər toplusunun nəzəri əsas-mahiyyət təhlili əsasında müvafiq tiplər müəyyən edilir. Təhlilin nəticəsi yalnız keyfiyyətcə fərqli növlərin müəyyən edilməsi deyil, həm də onların keyfiyyətcə müəyyənliyini xarakterizə edən spesifik xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi olmalıdır. Bu, hər bir ayrı-ayrı obyekti bu və ya digər növ kimi təsnif etmək imkanı yaradır” (5-193).

Tipologiya üçün spesifik xüsusiyyətlərin seçimi çoxşaxəli ola bilər. “...Bu, hər ikisindən birləşmiş istifadə ehtiyacını diktə edir deduktiv-induktiv, və əslində induktiv yanaşma. mahiyyəti deduktiv-induktiv yanaşma ondan ibarətdir ki, obyektlərin növləri nəzərdən keçirilən hadisələrin mahiyyəti-substantiv təhlili əsasında, onlara xas olan mühüm əlamətlər isə bu obyektlər haqqında empirik məlumatların təhlili yolu ilə müəyyən edilir” (5-194).

« İnduktiv Yanaşma onunla fərqlənir ki, burada həm növlərin müəyyən edilməsi, həm də onların ən xarakterik əlamətlərinin müəyyən edilməsi empirik məlumatların təhlilinə əsaslanır. Bu yol, fərdin və ümumiyyətlə, fərdin təzahürlərinin müxtəlif və qeyri-sabit olduğu hallarda getməlidir” (5-195).

“İdrak baxımından ən təsirli tipləşdirmə yalnız müvafiq növləri müəyyən etməyə deyil, həm də obyektlərin bu növlərə aid olma dərəcəsini və digər növlərə oxşarlıq dərəcəsini təyin etməyə imkan verən biridir. Bunun üçün çoxölçülü tipologiya metodları tələb olunur” (5 –196,197).

Onun istifadəsi homojen hadisələri və prosesləri öyrənərkən ən böyük elmi effekt verir, baxmayaraq ki, metodun əhatə dairəsi onlarla məhdudlaşmır. Həm homojen, həm də heterojen növlərin tədqiqi zamanı öyrənilən obyektlərin bu tipləşdirmə üçün əsas fakt baxımından, tarixi tipologiyanın əsasını təşkil edən ən xarakterik əlamətlər baxımından (məsələn: tip inqilabı) müqayisə oluna bilməsi eyni dərəcədə vacibdir. ...) (3-110).

Tarixi-sistem metodu sistem yanaşmasına əsaslanır. “Elmi biliyin sistemli yanaşması və metodunun obyektiv əsası... fərdin (fərdin), xüsusi və ümuminin ictimai-tarixi inkişafında vəhdətdir. Bu vəhdət real və konkretdir və ictimai-tarixi sistemlərdə özünü göstərir. müxtəlif səviyyə (5-197,198).

Fərdi hadisələr onlara xas olan, başqa hadisələrdə təkrar olunmayan müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir. Lakin bu hadisələr insan fəaliyyətinin və münasibətlərinin müəyyən növ və növlərini formalaşdırır və buna görə də ayrı-ayrılarla yanaşı, həm də ümumi xüsusiyyətlərə malikdir və bununla da fərdin hüdudlarından kənara çıxan xassələrə malik müəyyən məcmular yaradır, yəni. müəyyən sistemlər.

Fərdi hadisələr sosial sistemlərə və tarixi vəziyyətlər vasitəsilə daxil edilir. Tarixi vəziyyət– fəaliyyət və münasibətlərin keyfiyyətcə müəyyən edilmiş vəziyyətini formalaşdıran hadisələrin məkan-zaman toplusudur, yəni. eyni sosial sistemdir.

Nəhayət tarixi prosesdiröz zaman baxımından keyfiyyətcə müxtəlif mərhələ və ya mərhələlərə malikdir ki, bu da ictimai inkişafın ümumi dinamik sistemində altsistemləri təşkil edən müəyyən hadisə və vəziyyətlər toplusunu özündə ehtiva edir” (5-198).

“İctimai-tarixi inkişafın sistemliliyi o deməkdir ki, bu inkişafın bütün hadisə, vəziyyət və prosesləri nəinki səbəb-nəticə əlaqəsinə malikdir, həm də funksional cəhətdən bağlıdır. Funksional əlaqələr... sanki bir tərəfdən səbəb-nəticə əlaqələrini üst-üstə düşür, digər tərəfdən mürəkkəb xarakter daşıyır. Bu əsasda belə hesab olunur ki, elmi biliklərdə həlledici əhəmiyyət səbəb-nəticə yox, ... struktur-funksional izahat olmalıdır” (5-198,199).

Struktur və funksional analizləri özündə cəmləşdirən sistem yanaşması və sistem analiz metodları bütövlüyü və mürəkkəbliyi ilə xarakterizə olunur. Tədqiq olunan sistem onun ayrı-ayrı cəhətləri və xassələri nöqteyi-nəzərindən deyil, həm özünəməxsus əsas xüsusiyyətlərini, həm də sistemlərin iyerarxiyasında yeri və rolunu əhatəli şəkildə əks etdirən vahid keyfiyyət müəyyənliyi kimi nəzərdən keçirilir. Bununla belə, bu təhlilin praktiki həyata keçirilməsi üçün ilkin olaraq tədqiq olunan sistemi sistemlərin üzvi vahid iyerarxiyasından təcrid etmək lazımdır. Bu prosedur adlanır sistemlərin parçalanması. O, mürəkkəb idrak prosesini təmsil edir, çünki çox vaxt müəyyən bir sistemi sistemlərin vəhdətindən təcrid etmək çox çətindir.

Sistemin təcrid edilməsi yalnız bu elementlərin müəyyən xassələrində deyil, həm də ilk növbədə, onların xas əlaqələrində, xarakteristikalarında ifadə olunan keyfiyyətcə müəyyənliyə malik olan obyektlərin (elementlərin) məcmusunun müəyyən edilməsi əsasında həyata keçirilməlidir. qarşılıqlı əlaqələr sistemi... Tədqiq olunan sistemin iyerarxiya sistemlərindən təcrid olunması əsaslandırılmalıdır. Bu zaman tarixi və tipoloji təhlil metodlarından geniş istifadə oluna bilər.

Konkret məzmun baxımından bu problemin həlli identifikasiyadan keçir sistem yaradan (sistemik) xüsusiyyətlər, seçilmiş sistemin komponentlərinə xasdır (5 – 199, 200).

“Müvafiq sistemi müəyyən etdikdən sonra onun təhlili belədir. Mərkəzi buradadır struktur təhlili, yəni. sistemin komponentləri və onların xassələri arasındakı əlaqənin xarakterini müəyyən etmək... struktur-sistem təhlilinin nəticəsi sistem haqqında biliklər olacaqdır. Bu bilik... var empirik xarakter daşıyır, çünki onlar özlüyündə müəyyən edilmiş strukturun mahiyyətini aşkar etmirlər. Əldə edilmiş biliklərin nəzəri səviyyəyə çatdırılması verilmiş sistemin alt sistem kimi göründüyü sistemlər iyerarxiyasında onun funksiyalarının müəyyən edilməsini tələb edir. Bu problemi həll etmək olar funksional analiz, tədqiq olunan sistemin daha yüksək səviyyəli sistemlərlə qarşılıqlı əlaqəsinin aşkarlanması.

Yalnız struktur və funksional təhlilin birləşməsi sistemin əsas və mənalı mahiyyətini bütün dərinliyi ilə dərk etməyə imkan verir” (5-200). “...Sistem-funksional analiz ətraf mühitin hansı xassələrini müəyyən etməyə imkan verir, yəni. daha yüksək səviyyəli sistemlər, o cümlədən alt sistemlərdən biri kimi tədqiq olunan sistem bu sistemin əsas və mənalı xarakterini müəyyən edir” (5-200).

“...İdeal variant tədqiq olunan reallığın bütün sistem səviyyələrində təhlil edildiyi və sistem komponentlərinin bütün miqyasının nəzərə alındığı bir yanaşma olardı. Ancaq bu yanaşma həmişə həyata keçirilə bilməz. Ona görə də tədqiqat tapşırığına uyğun olaraq təhlil variantlarının ağlabatan seçilməsi zəruridir” (5-200-201).

Bu metodun dezavantajı onun yalnız sinxron analizdə istifadəsidir ki, bu da inkişaf prosesini aşkar etməmək riskini daşıyır. Digər çatışmazlıq “həddindən artıq abstraksiya – öyrənilən reallığın rəsmiləşdirilməsi...” təhlükəsidir (5-205).

Retrospektiv üsul.“Bu metodun fərqli xüsusiyyəti onun indidən keçmişə, təsirdən səbəbə yönəlməsidir. Öz məzmununda retrospektiv metod, ilk növbədə, hadisələrin inkişafının ümumi təbiəti haqqında bilikləri sintez etməyə və düzəltməyə imkan verən yenidənqurma texnikası kimi çıxış edir. K.Marksın “insan anatomiyası meymun anatomiyasının açarıdır” mövqeyi sosial reallıq haqqında retrospektiv biliyin mahiyyətini ifadə edir” (3-106).

"Qəbul retrospektiv idrak verilmiş hadisənin səbəbini müəyyən etmək üçün keçmişə ardıcıl nüfuz etməkdən ibarətdir. Bu halda söhbət onun uzaq tarixi köklərindən yox, birbaşa bu hadisə ilə bağlı olan kök səbəbdən gedir. Retro-təhlil, məsələn, daxili bürokratiyanın kök səbəbinin sovet partiya-dövlət sistemində olduğunu göstərir, baxmayaraq ki, onu Nikolay Rusiyasında, Pyotr islahatlarında və Moskva krallığının inzibati bürokratiyasında tapmağa cəhdlər edilmişdir. . Əgər retrospeksiya zamanı bilik yolu indiki zamandan keçmişə doğru hərəkətdirsə, tarixi izahat qurarkən diaxroniya prinsipinə uyğun olaraq keçmişdən indiyə doğru gedir” (7-184, 185).

Bir sıra xüsusi tarixi metodlar tarixi zaman kateqoriyası ilə bağlıdır. Bunlar aktuallaşdırma, dövrləşdirmə, sinxron və diaxronik (və ya problem-xronoloji) üsullarıdır.

Onların ilk üçünü başa düşmək olduqca asandır. "Daxronik üsul zamanla müxtəlif xarakterli proseslərin qurulmasının xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi problemi həll edildikdə tədqiqat fəaliyyətinin xüsusi növü olan struktur-diaxronik tədqiqatlar üçün xarakterikdir. Onun spesifikliyi sinxron yanaşma ilə müqayisə yolu ilə aşkar edilir. Şərtlər" diaxroniya"(çox zamanlılıq) və "sinxroniyaİsveçrəli dilçi F.de Saussure tərəfindən dilçiliyə daxil edilən (sinxroniya) tarixi hadisələrin reallığın müəyyən bir sahəsində inkişaf ardıcıllığını (diaxroniya) və bu hadisələrin müəyyən bir zamanda (sinxroniya) vəziyyətini xarakterizə edir. ).

Diaxronik (çox zamanlı) analiz tarixi reallıqda mahiyyətcə-zaman dəyişikliklərinin öyrənilməsinə yönəlmişdir. Onun köməyi ilə siz tədqiq olunan proses zamanı bu və ya digər halın nə vaxt baş verə biləcəyi, onun nə qədər davam edəcəyi, bu və ya digər tarixi hadisənin, hadisənin, prosesin nə qədər davam edəcəyi ilə bağlı suallara cavab verə bilərsiniz...

Bu tədqiqatın bir neçə forması var:

proseslərin müddətini, müxtəlif hadisələrin tezliyini, onlar arasındakı fasilələrin müddətini və s. öyrənməyə yönəlmiş elementar struktur-diaxronik təhlil; haqqında fikir verir ən mühüm xüsusiyyətləri proses;

prosesin daxili temporal strukturunu üzə çıxarmağa, onun mərhələlərini, mərhələlərini və hadisələrini işıqlandırmağa yönəlmiş dərin struktur və diaxronik təhlil; tarixdə ən mühüm proseslərin və hadisələrin yenidən qurulmasında istifadə olunur;...

aralıq mərhələlər kimi təhlilin əvvəlki formalarını özündə cəmləşdirən və sistemlərin inkişafı fonunda ayrı-ayrı altsistemlərin dinamikasını müəyyən etməkdən ibarət olan genişləndirilmiş struktur-diaxronik təhlil” (7 – 182, 183).

Tarix elminin metodları

Faktları, hadisələri və hadisələri, prosesləri öyrənmək üçün tarix elmi bir çox metodlardan istifadə edir: həm ümumi elmi, həm də özünün. Sonuncular arasında aşağıdakılar var: xronoloji, xronoloji-problemli , problem-xronoloji. Digər üsullardan da istifadə olunur: dövrləşdirmə, müqayisəli tarixi, retrospektiv, sistemli struktur, statistik, sosioloji tədqiqat, əsasən müasir problemləri öyrənmək üçün istifadə olunur

Öyrənərkən və tədqiq edərkən rus tarixi, “Rusiya tarixi” universitet dərsliyinin müəlliflərindən biri Ş.M. Munçayev istifadə olunur aşağıdakı üsullar:

1) xronoloji, mahiyyəti ondan ibarətdir ki, rus tarixinin öyrənilməsi və tədqiqi ciddi şəkildə vaxtında təqdim olunur ( xronoloji) sifariş;

2) xronoloji problemli, Rusiya tarixinin dövrlər (mövzular) və ya dövrlər üzrə, onların daxilində isə problemlər üzrə öyrənilməsini və tədqiqini təmin etmək;

3) problemli-xronoloji dövlətin həyat və fəaliyyətinin hər hansı bir istiqamətini onun ardıcıl inkişafında öyrənmək və tədqiq etmək;

4) daha az istifadə olunur sinxron Rusiyanın müxtəlif yerlərində və ya onun bölgələrində eyni vaxtda baş verən enişlər və proseslər arasında əlaqə və əlaqələr qurmağa imkan verən bir üsul.

Rusiya tarixinin öyrənilməsi və tədqiqi üçün istifadə olunan digər üsullarla yanaşı, yuxarıda göstərilən üsulları da qeyd etmək lazımdır.

VƏ MƏN. Lerner buna inanır Ümumi tərbiyəvi əhəmiyyətə malik olan tarixi bilik metodlarına aşağıdakılar daxildir:

1. Müqayisəli tarixi metod. 2. Analoqlar metodu. 3. Statistik üsul: seçmə, qrup. 4. Səbəblərin təsirlərlə müəyyən edilməsi. 5. Fəaliyyət göstərən insanların və qrupların öz hərəkətlərinə və bu hərəkətlərin nəticələrinə əsasən onların məqsədlərini müəyyən etmək.6. Yetkin formalara görə embrionun təyini. 7. Tərs nəticələr metodu (mövcud qalıqlara əsasən keçmişin müəyyən edilməsi).8. Düsturların ümumiləşdirilməsi, yəni. ümumi və yazılı hüquq abidələrindən sübutlar, müəyyən hadisələrin kütləvi xarakterini xarakterizə edən anketlər. 9. Bütünün hissədən yenidən qurulması. 10. Maddi mədəniyyət abidələri əsasında mənəvi həyatın səviyyəsinin müəyyən edilməsi.11. Linqvistik üsul.

Bu metodların hər biri ümumiləşdirilmiş resept-alqoritm tərtib edilə bilən özünəməxsus, bəzən dəyişən həyata keçirmə metodunu nəzərdə tutur. Nümunə olaraq birinci və sonuncunu götürək.

Bəli, üçün müqayisəli-tarixi Metod adətən aşağıdakı alqoritmlə xarakterizə olunur:

1) müqayisə olunan obyektin yenilənməsi; 2) müqayisə olunan obyektin həll olunan problem üçün vacib olan xüsusiyyətlərini vurğulamaq; 3) obyektlərin oxşar xüsusiyyətlərə görə müqayisəsi və ya ümumiliyin davamlılıq dərəcəsini, fərqlərin isə dəyişmə meyllərini xarakterizə etdiyini nəzərə alaraq obyektlərin xüsusiyyətlərinin müqayisəsi; 4) bənzətmənin müəyyən xüsusiyyətləri olmadıqda mümkün (həmişə deyil) istifadəsi; 5) problemin şərtlərinə həllin məntiqi uyğunluğunu sübut etmək üçün fərqlərin səbəblərini yeniləmək.

üçün linqvistik üsul Tarixi dilçilikdə istifadə olunan və gündəlik sosial praktikada kifayət qədər geniş yayılmış olan , aşağıdakı resepti təklif edə bilərik:

1) sözlərin və ya onların birləşməsinin mənasını müəyyən etmək; 2) reallığın sözlə əks olunması haqqında ilkin fikrin tətbiqi; 3) sözün mənasını obyektin xüsusiyyətləri və ya onun xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirmək; 4) hadisələrin və onların əlamətlərinin onları əks etdirən anlayışlara görə müəyyən edilməsi; 5) anlayışların ümumiliyi və ya müvəqqəti əlaqəsi əsasında hadisələr arasında əlaqələrin qurulması; 6) məfhumların spesifik, spesifik mənasını ümumi məna altına almaqla əlaqələr qurmaq.

3. Tarixin metodologiyası: əsas yanaşmalar (nəzəriyyələr)

Keçmişə maraq insan övladı yaranandan bəri mövcuddur. Eyni zamanda, tarixən tarixin predmeti birmənalı şəkildə müəyyən edilirdi: sosial, siyasi, iqtisadi, demoqrafik tarix, şəhər, kənd, ailə, şəxsi həyat tarixi ola bilər. Hekayələrin mövzusunun müəyyən edilməsi subyektivdir, dövlətin ideologiyası və tarixçinin dünyagörüşü ilə bağlıdır. . Materialist mövqe tutan tarixçilər, hesab edirlər ki, tarix elm kimi cəmiyyətin inkişaf qanunauyğunluqlarını öyrənir ki, bu da son nəticədə maddi nemətlərin istehsalı metodundan asılıdır. Bu yanaşma səbəbiyyəti izah edərkən insanlara deyil, iqtisadiyyata, cəmiyyətə üstünlük verir. Liberal tarixçilərƏminik ki, təbiətin bəxş etdiyi təbii hüquqların özünü dərk etməsində tarixin tədqiq predmeti insandır (şəxsiyyət).

Tarixçilər hansı mövzunu öyrənirlərsə, hamısından öz tədqiqatlarında istifadə edirlər. elmi kateqoriyalar : tarixi hərəkət (tarixi zaman, tarixi məkan), tarixi fakt, öyrənmə nəzəriyyəsi (metodoloji şərh).

Tarixi hərəkət bir-biri ilə əlaqəli elmi kateqoriyalar daxildir - tarixi zaman və tarixi məkan . Tarixi dövrdə hərəkətin hər bir seqmenti minlərlə maddi və mənəvi əlaqədən toxunur, unikaldır və tayı-bərabəri yoxdur. Tarix tarixi zaman anlayışından kənarda mövcud deyil. Bir-birinin ardınca gedən hadisələr zaman silsiləsi əmələ gətirir. Demək olar ki, 18-ci əsrin sonlarına qədər tarixçilər dövrləri suverenlərin hakimiyyətinə görə ayırdılar. 18-ci əsrdə fransız tarixçiləri vəhşilik, barbarlıq və sivilizasiya dövrlərini fərqləndirməyə başladılar. IN XIXəsrlər boyu materialist tarixçilər cəmiyyətin tarixini formasiyalara böldülər: ibtidai kommunal, quldarlıq, feodal, kapitalist, kommunist. Aktiv XXI əsrin növbəsiəsrlər, tarixi-liberal dövrləşdirmə cəmiyyəti dövrlərə ayırır: ənənəvi, sənaye, informasiya (post-sənaye). Altında tarixi məkan müəyyən ərazidə baş verən təbii-coğrafi, iqtisadi, siyasi, sosial-mədəni proseslərin məcmusunu başa düşmək. Təbii-coğrafi amillərin təsiri altında xalqların məişəti, məşğuliyyətləri, psixologiyası formalaşır; İctimai-siyasi və mədəni həyatın özünəməxsus xüsusiyyətləri üzə çıxır. Qədim dövrlərdən bəri xalqların Qərb və Şərqə bölünməsi yaranmışdır. Bu, həmin xalqların ümumi tarixi taleyinə və ictimai həyatına aiddir.

Tarixi fakt- Bu, keçmişin real hadisəsidir. Bəşəriyyətin bütün keçmişi tarixi faktlardan toxunur. Konkret olaraq- tarixi faktlar tarixi mənbələrdən alırıq, lakin tarixi mənzərəni əldə etmək üçün faktları məntiqi zəncirlə düzüb izah etmək lazımdır.

Tarixi prosesin obyektiv mənzərəsini inkişaf etdirmək üçün tarix elmi müəyyən metodologiyaya, müəyyən ümumi prinsiplərə əsaslanmalıdır ki, bu da tədqiqatçılar tərəfindən toplanmış bütün materialları nizamlamağa və effektiv izahedici modellər yaratmağa imkan verəcəkdir.

Tarixi proses nəzəriyyələri və ya öyrənmə nəzəriyyələri (metodoloji şərhlər, əsaslar) tarix mövzusu ilə müəyyən edilir. Nəzəriyyə tarixi faktları izah edən məntiqi diaqramdır. Nəzəriyyələr yazılmasından asılı olmayaraq bütün tarixi əsərlərin özəyini təşkil edir. Tarixi tədqiqat predmetinə əsaslanaraq hər bir nəzəriyyə müəyyən edir mənim dövrləşdirmə, müəyyən edir mənim konseptual aparat yaradır mənim tarixşünaslıq. Yalnız müxtəlif nəzəriyyələr ortaya qoyur onların nümunələr və ya alternativlər - tarixi prosesin variantları - və təklif sizin keçmişə baxış, edin onların gələcək üçün proqnozlar.

Tədqiqat mövzusu üzrə fərqlənmək bəşər tarixini öyrənmək üçün üç nəzəriyyə: dini-tarixi, dünya-tarixi, yerli-tarixi.

Dini-tarixi nəzəriyyədə Tədqiqatın mövzusu insanın Allaha doğru hərəkəti, insanın Ali Ağılla əlaqəsidir.

Dünya tarixi nəzəriyyəsində Tədqiqatın mövzusu əldə etməyə imkan verən bəşəriyyətin qlobal tərəqqisidir maddi nemətlər. Ön plana qoyulur sosial mahiyyət insan, onun şüurunun tərəqqisi, yaratmasına imkan verir ideal insan və cəmiyyət. Cəmiyyət təbiətdən təcrid olunub, insan artan ehtiyaclarına uyğun olaraq təbiəti dəyişdirir. Tarixin inkişafı tərəqqi ilə eyniləşdirilir. Bütün xalqlar eyni tərəqqi mərhələlərindən keçir. Mütərəqqi sosial inkişaf ideyası qanun, zərurət, qaçılmazlıq kimi qəbul edilir.

Dünya tarixinin öyrənilməsi nəzəriyyəsi çərçivəsində üç əsas istiqamət var: materialist, liberal, texnoloji.

Materialistik (formasion) istiqamət, bəşəriyyətin tərəqqisini öyrənərək, mülkiyyət formaları ilə bağlı ictimai münasibətlər cəmiyyətinin inkişafına üstünlük verir. Tarix sosial-iqtisadi formasiyalarda baş verən dəyişikliklər nümunəsi kimi təqdim olunur. Formasiyaların dəyişməsi məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsi ilə istehsal münasibətlərinin inkişaf səviyyəsi arasındakı ziddiyyətə əsaslanır. Cəmiyyətin inkişafının hərəkətverici qüvvəsi xüsusi mülkiyyətə sahib olanlar (istismarçılar) ilə olmayanlar (istismar olunanlar) arasındakı sinfi mübarizədir ki, bu da təbii olaraq son nəticədə inqilab nəticəsində cəmiyyətin məhvinə gətirib çıxarır. xüsusi mülkiyyət və sinifsiz cəmiyyətin qurulması.

Uzun müddətə tarix elmində üstünlük təşkil edirdi subyektivist və ya obyektiv-idealist metodologiya . Subyektivizm nöqteyi-nəzərindən tarixi proses böyük insanların: liderlərin, Sezarların, kralların, imperatorların və digər böyük siyasi xadimlərin hərəkətləri ilə izah olunurdu. Bu yanaşmaya görə, onların ağıllı hesablamaları və ya əksinə, səhvləri bu və ya digər tarixi hadisəyə gətirib çıxarırdı ki, onların məcmusu və qarşılıqlı əlaqəsi tarixi prosesin gedişatını və nəticəsini müəyyən edirdi.

Obyektiv-idealist konsepsiya tarixi prosesdə həlledici rolu obyektiv fəaliyyətə həvalə etmişdir fövqəlbəşər qüvvələr: İlahi iradə, təqdir, Mütləq ideya, Dünya İradəsi və s. Bu şərhlə tarixi proses məqsədyönlü xarakter almışdır. Bu fövqəlbəşəri qüvvələrin təsiri altında cəmiyyət durmadan irəliləyirdi xüsusi məqsəd. Tarixi şəxsiyyətlər bu fövqəlbəşəri, şəxsiyyətsiz qüvvələrin əlində yalnız bir vasitə, alət kimi çıxış edirdi.

Məsələnin həllinə uyğun olaraq hərəkətverici qüvvələr Tarixi proseslə yanaşı, tarix də dövrləşdirilib. Ən geniş yayılmış dövrləşdirmə sözdə tarixi dövrlərə görə idi: Qədim dünya, Antik dövr, Orta əsrlər, İntibah, Maarifçilik, Yeni və Müasir dövr. Bu dövrləşdirmədə zaman amili kifayət qədər aydın ifadə olunmuşdu, lakin bu dövrləri müəyyən etmək üçün heç bir mənalı keyfiyyət meyarları yox idi.

Tarixi tədqiqat metodologiyalarının çatışmazlıqlarını aradan qaldırmaq, tarixi digər humanitar elmlər kimi yerləşdirmək. Konsepsiyanı formalaşdıran alman mütəfəkkiri K.Marks 19-cu əsrin ortalarında elmi əsas yaratmağa çalışmışdır. tarixin materialist izahı , dörd əsas prinsipə əsaslanır:

1. Bəşəriyyətin birliyi prinsipi və deməli, tarixi prosesin vəhdəti.

2. Tarixi qanunauyğunluq prinsipi. Marks hərəkətin tarixi prosesdə insanlar arasında ümumi, sabit, təkrarlanan əsas əlaqələrin və münasibətlərin və onların fəaliyyətinin nəticələrinin tanınmasından irəli gəlir.

3. Determinizm prinsipi – səbəb-nəticə əlaqələrinin və asılılıqların mövcudluğunun tanınması. Marks tarixi hadisələrin bütün müxtəlifliyindən əsas, müəyyən edənləri vurğulamağı zəruri hesab edirdi. Tarixi prosesi müəyyən edən əsas şey onun fikrincə, maddi və mənəvi nemətlərin istehsal üsuludur.

4. Tərəqqi prinsipi. K.Marks baxımından tarixi tərəqqi cəmiyyətin mütərəqqi inkişafıdır , daha yüksək səviyyələrə yüksəlir.

Tarixin materialist izahı formasional yanaşmaya əsaslanır. Marksın təlimində sosial-iqtisadi formasiya konsepsiyası tarixi prosesin hərəkətverici qüvvələrinin izahında və tarixin dövrləşdirilməsində əsas yer tutur. Marks aşağıdakı prinsipdən çıxış edir: əgər bəşəriyyət təbii və mütərəqqi olaraq vahid bütövlükdə inkişaf edirsə, onda onun hamısı öz inkişafında müəyyən mərhələlərdən keçməlidir. O, bu mərhələləri “sosial-iqtisadi formasiyalar” (SEF) adlandırmışdır.

AÖF tarixi inkişafın müəyyən mərhələsində olan cəmiyyəti təmsil edir, Marks müasir təbiətşünaslıqdan “formasiya” anlayışını götürmüş özünəməxsus fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. Geologiyada, coğrafiyada, biologiyada bu anlayış formalaşma şəraitinin vəhdəti, tərkibin oxşarlığı və elementlərin qarşılıqlı asılılığı ilə bağlı olan müəyyən strukturları bildirir.

Sosial-iqtisadi formasiyanın əsasını, Marksın fikrincə, məhsuldar qüvvələrin və bu səviyyəyə və xarakterə uyğun gələn istehsal münasibətlərinin müəyyən səviyyəsi və inkişaf xarakteri ilə səciyyələnən bu və ya digər istehsal üsulu təşkil edir. Əsas istehsal münasibətləri mülkiyyət münasibətləridir. İstehsal münasibətlərinin məcmusu onun əsasını təşkil edir, bunun üzərində siyasi, hüquqi və digər münasibətlər və institutlar qurulur ki, bu da öz növbəsində ictimai şüurun müəyyən formalarına: əxlaq, din, incəsənət, fəlsəfə, elm və s. Beləliklə, sosial-iqtisadi formasiya cəmiyyətin bu və ya digər inkişaf mərhələsindəki həyatının bütün müxtəlifliyini öz tərkibinə daxil edir..

Formasion yanaşma nöqteyi-nəzərindən bəşəriyyət öz tarixi inkişafında beş əsas mərhələdən-formasiyadan keçir: ibtidai kommunal, quldarlıq, feodal, kapitalist və kommunist (sosializm kommunist formasiyasının birinci mərhələsidir, ikincisi “kommunizmə uyğundur”). ”).

Bir ictimai-iqtisadi formasiyadan digərinə keçid sosial inqilab əsasında həyata keçirilir. İqtisadi əsas Sosial inqilab cəmiyyətin yeni səviyyəyə qalxmış və yeni xarakter almış məhsuldar qüvvələri ilə köhnəlmiş, mühafizəkar istehsal münasibətləri sistemi arasında dərinləşən qarşıdurmadır. Siyasi müstəvidə bu qarşıdurma mövcud quruluşun qorunub saxlanmasında maraqlı olan hakim siniflə vəziyyətlərinin yaxşılaşdırılmasını tələb edən məzlum siniflər arasında sosial ziddiyyətlərin güclənməsi və sinfi mübarizənin kəskinləşməsi ilə özünü göstərir.

İnqilab hakim sinfin dəyişməsinə gətirib çıxarır. Qalib sinif ictimai həyatın bütün sahələrində dəyişikliklər həyata keçirir və bununla da formalaşma üçün ilkin şərtlər yaradır. yeni sistem sosial-iqtisadi, hüquqi və digər ictimai münasibətlər, yeni şüur ​​və s. Yeni formasiya belə formalaşır. Bu baxımdan, marksist tarix konsepsiyasında sinfi mübarizəyə və inqilaba mühüm yer ayrılmışdır. Sinif mübarizəsi tarixin ən mühüm hərəkətverici qüvvəsi elan edildi və K.Marks inqilabları “tarixin lokomotivləri” adlandırdı.

Ölkəmizin tarix elmində son 80 ildə formalaşan yanaşmaya əsaslanan materialist tarix konsepsiyası üstünlük təşkil etmişdir. Bu konsepsiyanın gücü ondadır ki, o, müəyyən meyarlar əsasında bütün tarixi inkişafın aydın izahedici modelini yaradır. Bəşəriyyətin tarixi obyektiv, təbii, mütərəqqi bir proses kimi meydana çıxır. Bu prosesin hərəkətverici qüvvələri, əsas mərhələləri və s. aydındır. Bununla belə, tarixi dərk etmək və izah etmək üçün formalaşan yanaşma çatışmazlıqlardan da xali deyil. Bu çatışmazlıqlar həm xarici, həm də yerli tarixşünaslıqda onun tənqidçiləri tərəfindən qeyd olunur. Birincisi, burada tarixi inkişafın birxətti xarakteri nəzərdə tutulur. Formasiyalar nəzəriyyəsini K.Marks Avropanın tarixi yolunun ümumiləşdirilməsi kimi formalaşdırmışdır. Və Marks özü də gördü ki, bəzi ölkələr bu növbələşən beş formasiya modelinə sığmır. O, bu ölkələri “Asiya istehsal üsulu” adlandırıb. Bu metod əsasında Marksa görə xüsusi formasiya formalaşır. Amma o, bu məsələnin təfərrüatlı işlənməsini həyata keçirməyib. Sonralar tarixi araşdırmalar göstərdi ki, Avropada da müəyyən ölkələrin (məsələn, Rusiyanın) inkişafı həmişə beş formasiyanın dəyişməsi modelinə daxil edilə bilməz. Beləliklə, formalaşma yanaşması tarixi inkişafın müxtəlifliyini və çoxvariantlığını əks etdirməkdə müəyyən çətinliklər yaradır.

İkincisi, formasiya yanaşması hər hansı bir tarixi hadisənin istehsal üsulu, iqtisadi münasibətlər sistemi ilə ciddi əlaqəsi ilə xarakterizə olunur. Tarixi proses, ilk növbədə, istehsal üsulunun formalaşması və dəyişməsi nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilir: tarixi hadisələrin izahında obyektiv, şəxsiyyətdənkənar amillərə, tarixin əsas subyekti isə insana həlledici əhəmiyyət verilir. - ikinci dərəcəli rol verilir. İnsan bu nəzəriyyədə yalnız tarixi inkişafı idarə edən güclü obyektiv mexanizmdə dişli çarx kimi görünür. Beləliklə, tarixin bəşəri, şəxsi məzmunu və bununla da tarixi inkişafın mənəvi amilləri aşağılanır.

Üçüncüsü, formasion yanaşma tarixi prosesdə münaqişəli münasibətlərin, o cümlədən zorakılığın rolunu mütləqləşdirir. Bu metodologiyada tarixi proses ilk növbədə sinfi mübarizə prizmasından təsvir edilir. Beləliklə, iqtisadi rollarla yanaşı, mühüm rol verilir siyasi proseslər. Formasion yanaşmanın əleyhdarları qeyd edirlər ki, sosial konfliktlər sosial həyatın zəruri atributu olsalar da, hələ də onda həlledici rol oynamırlar. Bu isə siyasi münasibətlərin tarixdəki yerini yenidən qiymətləndirməyi tələb edir. Onlar vacibdir, lakin mənəvi və əxlaqi həyat həlledici əhəmiyyət kəsb edir.

Dördüncüsü, formasiya yanaşması təminatçılıq və sosial utopizm elementlərini ehtiva edir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, formasiya konsepsiyası sinfi olmayan ibtidai kommunaldan sinfi - qul, feodal və kapitalist - sinfsiz kommunist formasiyaya keçərək tarixi prosesin inkişafının qaçılmazlığını nəzərdə tutur. K.Marks və şagirdləri kommunizm dövrünün gəlişinin labüdlüyünü sübut etmək üçün çox səy sərf etmişlər, hər kəs öz sərvətini qabiliyyətinə uyğun verəcək və cəmiyyətdən ehtiyacına uyğun olaraq alacaqdır. Xristian terminologiyasında kommunizmə nail olmaq bəşəriyyətin yer üzündə Allahın səltənətinə nail olması deməkdir. Bu sxemin utopik mahiyyəti sovet hakimiyyətinin və sosialist quruluşunun mövcudluğunun son onilliklərində üzə çıxdı. Xalqların böyük əksəriyyəti “kommunizm quruculuğu”ndan əl çəkdi.

Müasir tarix elmində formalaşan yanaşma metodologiyası hələ XVIII əsrdə formalaşmağa başlayan sivilizasiya yanaşması metodologiyasına müəyyən dərəcədə ziddir. Lakin o, özünün ən tam inkişafını yalnız XIX-XX əsrlərin sonlarında əldə etdi. Xarici tarixşünaslıqda bu metodologiyanın ən görkəmli tərəfdarları M.Veber, A.Toynbi, O.Şpenqler və “Annals” tarixi jurnalı ətrafında birləşmiş bir sıra iri müasir tarixçilərdir (F.Braudel, J.Le Qof və s.). ). Rus tarix elmində onun tərəfdarları N.Ya. Danilevski, K.N. Leontyev, P.A. Sorokin.

Əsas struktur vahidi tarixi proses bu yanaşma baxımından sivilizasiyadır. “Sivilizasiya” termini latınca şəhər, mülki, dövlət sözündəndir. Əvvəlcə “sivilizasiya” termini vəhşilik və barbarlıq dövründən sonra xalqların həyatında baş verən cəmiyyətin müəyyən inkişaf səviyyəsini ifadə edirdi. Bu təfsir baxımından sivilizasiyanın fərqli xüsusiyyətləri şəhərlərin yaranması, yazı, cəmiyyətin sosial təbəqələşməsi, dövlətçilikdir.

Daha geniş mənada, sivilizasiya ən çox belə başa düşülür yüksək səviyyə cəmiyyətin mədəniyyətinin inkişafı. Beləliklə, Avropada Maarifçilik dövründə sivilizasiya əxlaqın, qanunların, incəsənətin, elmin və fəlsəfənin təkmilləşməsi ilə bağlı olmuşdur. Həmin kontekstdə sivilizasiyanın konkret cəmiyyətin mədəniyyətinin inkişafının son anı kimi, onun “tənəzzülü” və ya tənəzzülü kimi yozulduğu bir-birinə zidd fikirlər də mövcuddur (O.Şpenqler).

Bununla belə, tarixi prosesə sivilizasiyanın yanaşması üçün sivilizasiyanın bir-birinə uyğun gələn və müxtəlif elementləri (din, mədəniyyət, iqtisadi, siyasi və sosial təşkilat və s.) özündə birləşdirən ayrılmaz sosial sistem kimi başa düşmək daha vacibdir. bir-biri ilə sıx bağlıdır. Bu sistemin hər bir elementi konkret sivilizasiyanın orijinallığının möhürünü daşıyır. Bu unikallıq çox sabitdir. Və sivilizasiyada müəyyən xarici və daxili təsirlərin təsiri altında müəyyən dəyişikliklər baş versə də, onların müəyyən əsasları, daxili nüvələri dəyişməz olaraq qalır. Sivilizasiyaya bu yanaşma N.Ya. Danilevski, A. Toynbi, O. Şpenqler və b.

Mədəni-tarixi tiplər- bunlar müəyyən bir ərazini tutan və öz mədəni və mədəni xüsusiyyətlərinə malik olan tarixən qurulmuş icmalardır. sosial inkişaf. N.Ya. Danilevski 13 növ və ya “orijinal sivilizasiya”, A.Toynbi 6 növ, O.Şpenqler 8 növü sadalayır.

Sivilizasiya yanaşmasının bir sıra güclü tərəfləri var:

1) onun prinsipləri hər hansı bir ölkənin və ya ölkələr qrupunun tarixinə şamil edilir. Bu yanaşma ölkələrin və regionların xüsusiyyətlərini nəzərə almaqla cəmiyyətin tarixini dərk etməyə yönəlib. Buna görə də belədir çox yönlülük b bu metodologiya;

2) xüsusiyyətlərin nəzərə alınmasına istiqamətlənmə çoxxətti, çoxvariantlı proses kimi tarix ideyasını nəzərdə tutur;

3) sivilizasiya yanaşması inkar etmir, əksinə, bəşər tarixinin bütövlüyünü və birliyini nəzərdə tutur. Sivilizasiyalar ayrılmaz sistemlər kimi bir-biri ilə müqayisə edilə bilər. Bu, müqayisəli tarixi tədqiqat metodundan geniş istifadə etməyə imkan verir. Bu yanaşmanın nəticəsidir ki, bir ölkənin, xalqın, bölgənin tarixi özlüyündə deyil, digər ölkələrin, xalqların, bölgələrin, sivilizasiyaların tarixi ilə müqayisəli şəkildə nəzərdən keçirilir. Bu, tarixi prosesləri daha yaxşı başa düşməyə və onların xüsusiyyətlərini qeyd etməyə imkan verir;

4) sivilizasiyanın inkişafı üçün müəyyən meyarların işıqlandırılması tarixçilərə ayrı-ayrı ölkələrin, xalqların və regionların nailiyyətlərinin səviyyəsini, dünya sivilizasiyasının inkişafına töhfələrini qiymətləndirməyə imkan verir;

5) sivilizasiya yanaşması tarixi prosesdə insanın mənəvi, əxlaqi və intellektual amillərinə müvafiq rol verir. Bu yanaşmada vacibdir Din, mədəniyyət və mentalitet sivilizasiyanı xarakterizə etmək və qiymətləndirmək üçün istifadə olunur.

Sivilizasiya yanaşmasının metodologiyasının zəifliyi sivilizasiya növlərinin müəyyən edilməsi meyarlarının amorf olmasındadır. Bu yanaşmanın tərəfdarları tərəfindən bu identifikasiya bir tərəfdən kifayət qədər ümumi xarakter daşımalı, digər tərəfdən isə bir çox cəmiyyətlərə xas olan spesifik xüsusiyyətləri müəyyən etməyə imkan verən xüsusiyyətlər toplusuna uyğun olaraq həyata keçirilir. N.Ya Danilevskinin mədəni-tarixi tiplər nəzəriyyəsində sivilizasiyalar dörd fundamental elementin özünəməxsus birləşməsi ilə seçilir: dini, mədəni, siyasi və sosial-iqtisadi. Bəzi sivilizasiyalarda iqtisadi prinsip üstünlük təşkil edir, digərlərində - siyasi, digərlərində - dini, dördüncülərində - mədəni. Yalnız Rusiyada, Danilevskinin fikrincə, bütün bu elementlərin ahəngdar birləşməsi həyata keçirilir.

Mədəni-tarixi tiplər nəzəriyyəsi N.Ya. Danilevski müəyyən dərəcədə determinizm prinsipinin hökmranlıq formasında tətbiqini, sivilizasiya sisteminin bəzi elementlərinin müəyyənedici rolunu öz üzərinə götürür. Lakin bu hökmranlığın mahiyyətini ayırd etmək çətindir.

Sivilizasiya növlərinin təhlili və qiymətləndirilməsində tədqiqatçı üçün daha böyük çətinliklər o zaman yaranır ki, konkret sivilizasiya tipinin əsas elementi mentalitet növü hesab olunur. Mentalitet, mentalitet (fransızcadan – təfəkkür, psixologiya) konkret ölkə və ya region xalqının müəyyən ümumi mənəvi əhval-ruhiyyəsi, şüurun fundamental sabit strukturları, şəxsiyyətin və cəmiyyətin sosial-psixoloji münasibət və inanclarının məcmusudur. Bu münasibətlər insanın dünyagörüşünü, dəyərlərin və idealların xarakterini müəyyən edir, fərdin subyektiv dünyasını formalaşdırır. Bu göstərişləri rəhbər tutaraq insan həyatının bütün sahələrində fəaliyyət göstərir - tarix yaradır. İnsanın intellektual, mənəvi və əxlaqi strukturları, şübhəsiz ki, tarixdə mühüm rol oynayır, lakin onların göstəricilərini ayırd etmək çətindir və qeyri-müəyyəndir.

Tarixi prosesin hərəkətverici qüvvələrinin şərhi, tarixi inkişafın istiqaməti və mənası ilə bağlı sivilizasiya yanaşmasına bir sıra iddialar da mövcuddur.

Bütün bunlar birlikdə götürdükdə belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, hər iki yanaşma –formasiya və sivilizasiya – tarixi prosesi müxtəlif rakurslardan nəzərdən keçirməyə imkan verir. Bu yanaşmaların hər birinin güclü və güclü tərəfləri var zəif tərəfləri, lakin siz onların hər birinin ifrat nöqtələrindən qaçmağa və bu və ya digər metodologiyada mövcud olan ən yaxşısını götürməyə çalışsanız, tarix elmi ancaq fayda verəcəkdir.

Liberal istiqamət, tədris tərəqqi - Bəşəriyyətin təkamülü - inkişafa üstünlük verin şəxsiyyətlər onun fərdi azadlıqlarının təmin edilməsi. Şəxsiyyət tarixin liberal öyrənilməsi üçün başlanğıc nöqtəsi kimi xidmət edir. Liberallar hesab edirlər ki, tarixdə həmişə inkişafın alternativi var. Əgər tarixi tərəqqi vektoru Qərbi Avropa həyat tərzinə uyğundursa, bu, insan hüquq və azadlıqlarının təmin edilməsi yoludur, Asiyaya uyğundursa, despotizm yoludur, hakimiyyətin şəxsiyyətə qarşı özbaşınalığıdır. .

Texnoloji istiqamət, Bəşəriyyətin tərəqqisini öyrənərək, texnoloji inkişafa və cəmiyyətdə baş verən dəyişikliklərə üstünlük verir. Bu inkişafın mərhələləri fundamental kəşflərdir: əkinçilik və maldarlığın yaranması, dəmir metallurgiyasının inkişafı və s., həmçinin müvafiq siyasi, iqtisadi və sosial sistemlər. Fundamental kəşflər Bəşəriyyətin tərəqqisini müəyyən edir və konkret siyasi rejimin ideoloji rəngindən asılı deyildir. Texnoloji istiqamət bəşər tarixini dövrlərə bölür; ənənəvi (aqrar), sənaye, postindustrial (informasiya).

Yerli tarixi nəzəriyyədə Tədqiqatın mövzusu yerli sivilizasiyalardır. Yerli sivilizasiyaların hər biri orijinaldır, təbiətlə bağlıdır və öz inkişafında doğulma, formalaşma, çiçəklənmə, tənəzzül və ölüm mərhələlərini keçir. Nəzəriyyə insanın genetik və bioloji mahiyyətinə və onun spesifik mühitinə əsaslanır. Söhbət şüurun, insan şüurunun tərəqqisi deyil, onun şüuraltı, əbədi bioloji instinktləridir: nəsil artırma, paxıllıq, başqalarından yaxşı yaşamaq istəyi, tamahkarlıq, sürübazlıq və başqaları zamanla cəmiyyətin bu və ya digər formasını müəyyən edir və istər-istəməz müəyyən edir. Təbiətdən doğulmuşdur. Yerli tarix nəzəriyyəsi çərçivəsində bir sıra sözdə istiqamətlər mövcuddur.Slavofilizm, Qərbçilik, Avrasiyaçılıq və s.

Rusiya üçün Qərb və Şərq ölkələrindən fərqli olaraq xüsusi bir yol ideyası 15-16-cı əsrlərin əvvəllərində formalaşdı. Eleazar monastırının yaşlı Filoteyi - bu, "Moskva Üçüncü Romadır" təlimi idi. Bu təlimə görə Rusiyanın məsihçi rolu aydınlaşdı, başqa ölkələrdə itirilmiş həqiqi xristianlığı qorumağa və bütün dünyaya inkişaf yolunu göstərməyə çağırıldı.

XVII əsrdə rus tarixçiləri Qərb tarixçilərinin təsiri altında Rusiya tarixini dünyanın bir hissəsi hesab edərək dünya tarixinin öyrənilməsi nəzəriyyəsi mövqeyinə keçdilər. Bununla belə, Rusiya cəmiyyətində Qərbi Avropadan fərqli Rusiyanın inkişafı ideyası mövcud olmağa davam etdi. 30-40-cı illərdə. 19-cu əsr hərəkatları meydana çıxdı "Qərblilər" – dünya tarixi nəzəriyyəsinin tərəfdarları – və "Slavofillər" – yerli tarix nəzəriyyəsinin tərəfdarları. Qərblilər insan dünyasının vəhdəti konsepsiyasından çıxış etmiş və buna inanmışlar Qərbi Avropa bəşəriyyət, azadlıq və tərəqqi prinsiplərini ən dolğun və uğurla həyata keçirərək dünyanın başında addımlayır, qalan bəşəriyyətə yol göstərir. Yalnız I Pyotrun dövründən Qərbin inkişafı yoluna qədəm qoyan Rusiyanın vəzifəsi Avropa Qərbinə qovuşaraq, onunla bir mədəni məkanda birləşməklə, ətalətdən və asiyalılıqdan tez bir zamanda xilas olmaqdır. universal ailə.

Yerli tarixi nəzəriyyə oxuyur rus tarixi 19-cu əsrin ortalarında və ikinci yarısında əhəmiyyətli populyarlıq qazandı. Bu nəzəriyyənin nümayəndəsi, Slavofillər və narodniklər, vahid universal insan icmasının olmadığına inanırdı və buna görə də tək yol bütün xalqlar üçün inkişaf. Hər bir xalq ideoloji prinsipə, “milli ruha” söykənən öz “əsli” həyatını yaşayır. Rusiya üçün bu cür prinsiplər pravoslav iman və onunla əlaqəli daxili həqiqət və mənəvi azadlıq prinsipləridir; bu prinsiplərin həyatda təcəssümüdür kəndli dünyası, icma qarşılıqlı yardım və dəstək üçün könüllü birlik kimi. Slavofillərə görə, Qərbin formal hüquqi ədalət prinsipləri və Qərb təşkilati formalar Rusiyaya yad. Slavofillərin və populistlərin inandığı I Pyotrun islahatları Rusiyanı döndərdi təbii yol yad Qərb yolu ilə inkişaf.

19-20-ci əsrlərin əvvəllərində Rusiyada marksizmin yayılması ilə ümumdünya tarixi tədqiqat nəzəriyyəsi yerli-tarixi nəzəriyyəni əvəz etdi. 1917-ci ildən sonra dünya tarixi nəzəriyyəsinin qollarından biri olmuşdur materialist– rəsmiləşdi. Sosial-iqtisadi formasiyalar nəzəriyyəsinə əsaslanan cəmiyyətin inkişafı sxemi işlənib hazırlanmışdır. Dünya-tarixi nəzəriyyənin materialist istiqaməti verdi yeni təfsir Rusiyanın dünya tarixindəki yeri. O, 1917-ci il Oktyabr İnqilabını sosialist, Rusiyada qurulan sistemi isə sosializm hesab edirdi. K.Marksın fikrincə, sosializm kapitalizmi əvəz etməli olan ictimai sistemdir. Beləliklə, Rusiya avtomatik olaraq geriyə çevrildi Avropa ölkəsi“dünyada ilk qalib sosializm ölkəsi”, “bütün bəşəriyyət üçün inkişaf yolunu göstərən” ölkəyə.

Hissə rus cəmiyyəti 1917-1920-ci illər hadisələrindən sonra özünü sürgündə tapan dini baxışlara sadiq qalıb. Mühacirət arasında yerli tarix nəzəriyyəsi də əhəmiyyətli inkişaf əldə etdi və buna uyğun olaraq “Avrasiya istiqaməti” meydana çıxdı. Avrasiyalıların əsas ideyaları, birincisi, Rusiyanın xüsusi “inkişaf yerindən” irəli gələn xüsusi missiya ideyasıdır. Avrasiyalılar hesab edirdilər ki, rus xalqının kökləri təkcə slavyanlarla əlaqələndirilə bilməz. Rus xalqının formalaşmasında eyni məskunlaşmış türk və fin-uqor tayfaları Şərqi slavyanlarərazisi və onlarla daim qarşılıqlı əlaqədə olması. Nəticədə çoxdilli xalqları birləşdirən rus milləti formalaşdı tək dövlət- Rusiya. İkincisi, bu, rus mədəniyyətinin bir mədəniyyət kimi ideyasıdır "orta, Avrasiya". "Rusiyanın mədəniyyəti nə Avropa mədəniyyəti, nə Asiya mədəniyyəti, nə də hər ikisinin elementlərinin cəmi və ya mexaniki birləşməsidir." Üçüncüsü, Avrasiyanın tarixi bir çox dövlətlərin tarixidir və son nəticədə vahid, böyük dövlətin yaranmasına gətirib çıxarır. Avrasiya dövləti vahid dövlət ideologiyası tələb edir.

20-21-ci əsrlərin sonlarında tarixi və texnoloji dünya tarixi nəzəriyyəsinin istiqaməti. Onun sözlərinə görə, tarix bütün dünyaya yayılan mədəni və texnoloji dairələr şəklində fundamental kəşflərin yayılmasının dinamik mənzərəsini təqdim edir. Bu kəşflərin təsiri ondan ibarətdir ki, onlar qabaqcıl millətə başqaları üzərində həlledici üstünlük verirlər.

Beləliklə, hazırda Rusiyanın tarixini başa düşmək və yenidən düşünmək prosesi davam edir. Qeyd etmək lazımdır ki, bütün əsrlər boyu tarixi faktlar mütəfəkkirlər tərəfindən üç tədqiqat nəzəriyyəsinə uyğun olaraq qruplaşdırılıb: dini-tarixi, dünya-tarixi və yerli-tarixi..

20-21-ci əsrlərin dönüşü dünyada tamamlanma dövrüdür elmi-texniki inqilab, hökmranlıq kompüter avadanlığı və qlobal ekoloji böhran təhlükəsi. Bu gün dünyanın strukturuna yeni baxış yaranır və tarixçilər tarixi prosesin başqa istiqamətlərini və müvafiq dövrləşdirmə sistemlərini təklif edirlər.

Dərsin məqsədi tarixi tədqiqatın tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji metodlarının prinsiplərini mənimsəmək.

Suallar:

1. İdioqrafik üsul. Təsvir və ümumiləşdirmə.

2. Tarixi-genetik üsul.

3. Tarixi-müqayisəli metod.

4. Tarixi-tipoloji metod. Proqnozlaşdırma kimi tipologiya.

Bu mövzunu öyrənərkən ilk növbədə İ.D.-nin əsərlərinə diqqət yetirmək tövsiyə olunur. Kovalçenko, K.V. Xvostovoy, M.F. Rumyantseva, Antoine Pro, John Tosh, bunu ortaya qoyur hazırki vəziyyət kifayət qədər. Vaxtın olub-olmamasından asılı olaraq digər işləri də öyrənə bilərsiniz bu iş tələbənin elmi tədqiqatının mövzusu ilə birbaşa bağlıdır.

Elmi bilikdə “tarixi”, “tarix” geniş mənada obyektiv sosial və təbii reallığın müxtəlifliyində dəyişmə və inkişaf vəziyyətində olan hər şey deməkdir. Tarixçilik prinsipi və tarixi metod ümumi elmi əhəmiyyətə malikdir. Onlar eyni dərəcədə biologiya, geologiya və ya astronomiyada, eləcə də insan cəmiyyətinin tarixini öyrənmək üçün istifadə olunur. Bu metod bizə reallığı onun tarixini öyrənməklə dərk etməyə imkan verir ki, bu da bu metodu məntiqi metoddan fərqləndirir, o zaman hadisənin mahiyyəti onun verilmiş vəziyyətini təhlil etməklə açılır.

Tarixi tədqiqat metodları altında hamı anlayır ümumi üsullar tarixi reallığın öyrənilməsi, yəni bütövlükdə tarix elminə aid olan metodlar tarixi tədqiqatın bütün sahələrində tətbiq edilir. Bunlar xüsusi elmi üsullardır. Onlar bir tərəfdən ümumi fəlsəfi metoda, bu və ya digər ümumi elmi metodlar toplusuna əsaslanır, digər tərəfdən isə konkret problem metodlarının, yəni müəyyən məsələlərin öyrənilməsində istifadə olunan metodların əsasını təşkil edir. müəyyən digər tədqiqat vəzifələri işığında konkret tarixi hadisələr. Onların fərqi ondadır ki, onlar keçmişdən qalan qalıqlardan keçmişin öyrənilməsi üçün tətbiq oluna bilməlidirlər.

Alman nümayəndələri tərəfindən təqdim edilən "ideoqrafik metod" anlayışı neo-Kantçı Tarix fəlsəfəsi təkcə tədqiq olunan hadisələrin təsviri ehtiyacını nəzərdə tutmur, həm də ona bütövlükdə tarixi biliyin funksiyalarını azaldır. Əslində təsvir, bu biliyin mühüm mərhələsi olsa da, universal üsul deyil. Bu, tarixçinin düşünmə prosedurlarından sadəcə biridir. Təsviri-povest metodunun rolu, tətbiqi sərhədləri və idrak imkanları hansılardır?

Təsviri metod sosial hadisələrin təbiəti, xüsusiyyətləri, keyfiyyətcə orijinallığı ilə əlaqələndirilir. Bu xassələrə laqeyd yanaşmaq olmaz; heç bir idrak metodu onları gözardı edə bilməz.

Buradan belə nəticə çıxır ki, bilik istənilən halda hadisənin təsvirindən, xarakteristikasından başlayır və təsvirin strukturu son nəticədə öyrənilən hadisənin xarakteri ilə müəyyən edilir. Tamamilə aydındır ki, tarixi bilik obyektinin belə spesifik, fərdi şəkildə təkrarolunmaz xarakteri müvafiq linqvistik ifadə vasitələrini tələb edir.

Bu məqsədə uyğun yeganə dil canlıdır Danışan hissəsi kimi ədəbi dil müasir tarixçi dövr, elmi tarixi anlayışlar, mənbə şərtləri. Biliyin nəticələrinin rəsmi şəkildə təqdim edilməməsi, yalnız təbii dil onları kütləvi oxucu üçün əlçatan edir ki, bu da tarixi şüurun formalaşması problemi ilə əlaqədar vacibdir.

Metodologiya olmadan mahiyyətli məzmun təhlili mümkün deyildir; Bu mənada hadisələrin mahiyyətinin təsviri və təhlili biliyin müstəqil, lakin bir-biri ilə əlaqəli, bir-birindən asılı mərhələləridir. Təsvir təsvir edilənlər haqqında məlumatların təsadüfi siyahısı deyil, öz məntiqi və mənası olan ardıcıl təqdimatdır. Obrazın məntiqi bu və ya digər dərəcədə təsvir edilənin əsl mahiyyətini ifadə edə bilər, lakin istənilən halda hadisələrin gedişatının mənzərəsi müəllifin istifadə etdiyi metodoloji konsepsiya və prinsiplərdən asılıdır.

Həqiqətən elmi bir tarixi araşdırmada, məqsədinin formalaşdırılması müəllifin mövqeyinə, o cümlədən metodolojisinə əsaslanır, baxmayaraq ki, tədqiqatın özü müxtəlif yollarla aparılır: bəzi hallarda açıq şəkildə ifadə olunan bir tendensiya var, digərlərində. təsvir olunanların hərtərəfli təhlili və qiymətləndirilməsi istəyi. Ancaq hadisələrin ümumi mənzərəsində xüsusi çəkisi təsvir nədir, həmişə ümumiləşdirmədən, təsvir predmetinin mahiyyəti ilə bağlı nəticələrdən üstün olur.

Tarixi reallıq səciyyələndirilir yaxın ümumi xüsusiyyətlər, və buna görə də tarixi araşdırmanın əsas üsullarını ayırd edə bilərik. Akademikin tərifinə görə İ.D. Kovalçenko Elmi tədqiqatın əsas ümumi tarixi metodlarına aşağıdakılar daxildir: tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji və tarixi-sistemli. Bu və ya digər ümumi tarixi metoddan istifadə edərkən, yanaşma və prinsiplərin həyata keçirilməsi üçün zəruri olan xüsusi idrak vasitələri kimi çıxış edən digər ümumi elmi metodlardan da (analiz və sintez, induksiya və deduksiya, təsvir və ölçü, izahat və s.) istifadə olunur. aparıcı metoda əsaslanan əsasdır. Tədqiqatın aparılması üçün zəruri olan qaydalar və prosedurlar da hazırlanır (tədqiqat metodologiyası) və müəyyən alət və alətlərdən istifadə olunur (tədqiqat texnikası).

Təsviri metod - tarixi-genetik üsul. Tarixi-genetik metod tarixi tədqiqatlarda ən çox yayılmış üsullardan biridir. O, tarixi hərəkəti prosesində tədqiq olunan reallığın xassələrinin, funksiyalarının və dəyişikliklərinin ardıcıl aşkarlanmasından ibarətdir ki, bu da bizə obyektin real tarixini yenidən yaratmağa ən yaxın olmağa imkan verir. Bilik ardıcıl olaraq fərddən xüsusiyə, sonra isə ümumi və universala gedir (getməlidir). Məntiqi mahiyyətinə görə tarixi-genetik metod analitik-induktiv, tədqiq olunan reallıq haqqında məlumatı ifadə formasına görə isə təsviri xarakter daşıyır. Təbii ki, bu, kəmiyyət göstəricilərinin istifadəsini (bəzən hətta geniş yayılmasını) istisna etmir. Lakin sonuncu obyektin keyfiyyət xarakterini müəyyən etmək və mahiyyətcə substantiv və formal-kəmiyyət modelini qurmaq üçün əsas kimi deyil, onun xassələrini təsvir edən element kimi çıxış edir.

Tarixi-genetik metod bizə səbəb-nəticə əlaqələrini və tarixi inkişafın qanunauyğunluqlarını göstərməyə imkan verir və tarixi hadisələr və şəxsiyyətləri öz fərdiliyi və obrazları ilə xarakterizə etmək. Bu üsuldan istifadə edərkən, ən çox ifadə edilir fərdi xüsusiyyətlər tədqiqatçı. Sonuncular sosial ehtiyacı əks etdirdiyi dərəcədə tədqiqat prosesinə müsbət təsir göstərir.

Beləliklə, tarixi-genetik metod tarixi tədqiqatın ən universal, çevik və əlçatan üsuludur. Eyni zamanda, o, həm də mahiyyət etibarı ilə məhduddur və bu, mütləq olduqda müəyyən xərclərə səbəb ola bilər.

Tarixi-genetik metod ilk növbədə inkişafın təhlilinə yönəlib. Buna görə də, statikaya kifayət qədər diqqət yetirməməklə, yəni. tarixi hadisələrin və proseslərin müəyyən zaman reallığını müəyyən etmək üçün təhlükə yarana bilər relativizm.

Tarixi-müqayisəli metod tarixi tədqiqatlarda da çoxdan istifadə edilmişdir. Ümumiyyətlə, müqayisə elmi biliyin mühüm və bəlkə də ən geniş yayılmış üsuludur. Əslində heç bir elmi araşdırma müqayisəsiz keçə bilməz. Varlıqların oxşarlığının müəyyən edildiyi halda tarixi-müqayisəli metodun məntiqi əsası analogiyadır.

Analogiya - ümumi elmi idrak üsuludur, müqayisə edilən obyektlərin bəzi xüsusiyyətlərinin oxşarlığına əsaslanaraq, digər xüsusiyyətlərin oxşarlığı haqqında nəticəyə gəlməkdən ibarətdir. . Aydındır ki, bu halda müqayisənin aparıldığı obyektin (hadisənin) məlum əlamətlərinin diapazonu tədqiq olunan obyektinkindən daha geniş olmalıdır.

Tarixi-müqayisəli metod – tənqidi metod. Müqayisəli üsul və mənbələrin yoxlanılması pozitivist tarixçilərin araşdırmalarından başlayaraq tarixi “sənət”in əsasını təşkil edir. Xarici tənqid, köməkçi fənlərin köməyi ilə mənbənin həqiqiliyini müəyyən etməyə imkan verir. Daxili tənqid sənədin özündə daxili ziddiyyətlərin axtarışına əsaslanır. Marc Block ən etibarlı mənbələri qəsdən, bilmədən bizə məlumat vermək məqsədi daşımayan sübutlar hesab edirdi. Özü də onları “keçmişin istəmədən öz yoluna düşməsinin göstəriciləri” adlandırdı. Bunlar şəxsi yazışmalar, sırf şəxsi gündəlik, şirkət hesabları, nikah qeydləri, miras bəyannamələri, eləcə də müxtəlif əşyalar ola bilər.

IN ümumi görünüşİstənilən mətn yazıldığı dillə sıx əlaqəli olan təsvirlər sistemi ilə kodlaşdırılır. İstənilən dövrün məmurunun hesabatında onun görməyi gözlədiyi və qavraya bildiyi əks olunacaq: ideyalarının sxeminə uyğun olmayanın yanından keçəcək.

Məhz buna görə də istənilən informasiyaya tənqidi yanaşma əsasdır peşəkar fəaliyyət tarixçi. Və tənqidi münasibət intellektual səy tələb edir. S. Senyobosun yazdığı kimi: “Tənqid insan şüurunun normal quruluşuna ziddir; insanın kortəbii meyli deyilənə inanmaqdır. İstənilən bəyanatı, xüsusən də yazılı olanı imanla qəbul etmək tamamilə təbiidir; rəqəmlərlə ifadə olunarsa daha asan, rəsmi orqanlardan gəlirsə daha da rahatlıqla... Ona görə də tənqidi tətbiq etmək kortəbii təfəkkürə zidd düşüncə tərzi seçmək, belə mövqe tutmaq deməkdir. qeyri-təbiidir... Buna səy göstərmədən nail olmaq olmaz. Suya düşən insanın kortəbii hərəkətləri boğulmaq üçün lazım olan hər şeydir. Üzməyi öyrənərkən qeyri-təbii olan spontan hərəkətlərinizi yavaşlatmaq deməkdir”.

Ümumiyyətlə, tarixi-müqayisəli metod geniş idrak imkanlarına malikdir. Birincisi, mövcud faktlara əsaslanaraq, aşkar olmayan hallarda tədqiq olunan hadisələrin mahiyyətini açmağa imkan verir; bir tərəfdən ümumi və təkrar, zəruri və təbii, digər tərəfdən isə keyfiyyətcə fərqli olanı müəyyən etmək. Beləliklə, boşluqlar doldurulur və araşdırma tam bir formaya gətirilir. İkincisi, tarixi-müqayisəli üsul tədqiq olunan hadisələrdən kənara çıxmağa və analogiyalar əsasında geniş tarixi paralellərə gəlməyə imkan verir. Üçüncüsü, o, bütün digər ümumi tarixi metodlardan istifadə etməyə imkan verir və tarixi-genetik metoddan daha az təsvir edir.

Eyni tipdə və müxtəlif inkişaf mərhələlərində yerləşən həm eyni tipli, həm də müxtəlif tipli obyekt və hadisələri müqayisə edə bilərsiniz. Ancaq bir halda mahiyyət oxşarlıqların, digərində isə fərqlərin müəyyən edilməsi əsasında açılacaqdır. Tarixi müqayisələr üçün göstərilən şərtlərə əməl olunması, mahiyyət etibarilə, tarixçilik prinsipinin ardıcıl şəkildə tətbiqi deməkdir.

Tarixi-müqayisəli təhlilin aparılmalı olduğu xüsusiyyətlərin əhəmiyyətini, habelə müqayisə olunan hadisələrin tipologiyasını və mərhələ xarakterini müəyyən etmək, əksər hallarda xüsusi tədqiqat səylərini və digər ümumi tarixi metodlardan istifadəni tələb edir, ilk növbədə tarixi-tipoloji və tarixi-sistemlidir. Bu üsullarla birlikdə tarixi-müqayisəli metod tarixi tədqiqatda güclü vasitədir.

Ancaq bu üsul, təbii olaraq, ən təsirli fəaliyyətin müəyyən bir sırasına malikdir. Bu, ilk növbədə, ictimai-tarixi inkişafın geniş məkan və zaman aspektlərində, eləcə də mürəkkəbliyinə, uyğunsuzluğuna və natamamlığına görə mahiyyəti birbaşa təhlil yolu ilə açıla bilməyən daha az geniş olan hadisə və proseslərin öyrənilməsidir. eləcə də konkret tarixi məlumatlarda boşluqlar.

Müqayisəli metoddan istifadə olunur həm də fərziyyələri inkişaf etdirmək və yoxlamaq vasitəsi kimi. Onun əsasında retro-alternativ tədqiqatlar mümkündür. Tarix retro-hekayə kimi zamanda iki istiqamətdə hərəkət etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur: indiki zamandan və onun problemlərindən (eyni zamanda bu zamana qədər yığılmış təcrübədən) keçmişə və hadisənin başlanğıcından onun tarixinə qədər. bitmə. Bu, tarixdə səbəb-nəticə axtarışına bir sabitlik və qüvvət elementini gətirir ki, onu da qiymətləndirməmək olmaz: son nöqtə verilir və tarixçi öz işinə oradan başlayır. Bu, yanıltıcı konstruksiyaların riskini aradan qaldırmır, lakin ən azı minimuma endirilir.

Hadisənin tarixi əslində tamamlanmış sosial təcrübədir. Bu, dolayı sübutlardan müşahidə oluna bilər, fərziyyələr qurula və sınaqdan keçirilə bilər. Tarixçi Fransız İnqilabının hər cür şərhini təklif edə bilər, lakin hər halda, onun bütün izahatlarının azaldılmalı olduğu ümumi bir invariant var: inqilabın özü. Beləliklə, fantaziya uçuşu məhdudlaşdırılmalıdır. IN bu halda Müqayisəli metod fərziyyələrin işlənib hazırlanması və yoxlanılması vasitəsi kimi istifadə olunur. Əks halda, bu texnika retro-alternativizm adlanır. Tarixin fərqli inkişafını təsəvvür etmək əsl tarixin səbəblərini tapmaq üçün yeganə yoldur.

Raymond Aron rasional çəkiyə çağırdı mümkün səbəblər müəyyən hadisələri müqayisə edərək mümkün olanları: “Qərarı desəm Bismark 1866-cı il müharibəsinin səbəbi oldu... onda demək istəyirəm ki, kanslerin qərarı olmasaydı, müharibə başlamazdı (ya da heç olmasa o anda başlamazdı)... faktiki səbəbiyyət yalnız mümkün olanla müqayisə edilməklə üzə çıxır. İstənilən tarixçi nəyin olduğunu izah etmək üçün nə ola bilərdi sualını verir.

Nəzəriyyə yalnız hər bir adi insanın istifadə etdiyi bu kortəbii texnikanı məntiqi formaya salmağa xidmət edir. Əgər biz fenomenin səbəbini axtarırıqsa, biz özümüzü sadə əlavə və ya əvvəlkilərin müqayisəsi ilə məhdudlaşdırmırıq. Hər birinin fərdi təsirini ölçməyə çalışırıq. Belə bir gradasiyanı həyata keçirmək üçün biz bu öncüllərdən birini götürürük, zehni olaraq onu mövcud olmayan və ya dəyişdirilmiş hesab edirik və bu halda nə olacağını yenidən qurmağa və ya təsəvvür etməyə çalışırıq. Əgər etiraf etmək lazımdır ki, tədqiq olunan hadisə bu amil olmasaydı (yaxud belə olmasaydı) fərqli olardı), biz belə nəticəyə gələrik ki, bu antesedent fenomen-təsirinin hansısa hissəsinin səbəblərindən biridir. , yəni dəyişiklikləri qəbul etməli olduğumuz hissələr.

Beləliklə, məntiqi tədqiqata aşağıdakı əməliyyatlar daxildir:

1) hadisənin-nəticənin bölünməsi;

2) antesedentlərin dərəcələrinin müəyyən edilməsi və təsirini qiymətləndirməli olduğumuz antesedentin müəyyən edilməsi;

3) hadisələrin sürreal axarının qurulması;

4) spekulyativ və real hadisələrin müqayisəsi.

Bir anlıq fərz edək ki... sosioloji xarakterli ümumi biliklərimiz bizə qeyri-real konstruksiyalar yaratmağa imkan verir. Bəs onların statusu necə olacaq? Veber cavab verir: bu halda biz obyektiv imkanlardan, başqa sözlə, hadisələrin bizə məlum olan, lakin yalnız ehtimal olunan qanunlara uyğun inkişafından danışacağıq.

Bu analiz hadisələrin tarixi ilə yanaşı, hər şeyə də aiddir. Faktiki səbəbiyyət yalnız mümkün olanla müqayisə edilərək aşkar edilir. Əgər, məsələn, Böyüklərin səbəbləri sualı ilə qarşılaşırsınızsa fransız inqilabı və buna uyğun olaraq iqtisadi amillərin əhəmiyyətini ölçmək istəsək (XVIII əsrin sonunda Fransa iqtisadiyyatının böhranı, 1788-ci ilin zəif məhsulu), sosial amillər(burjuaziyanın yüksəlişi, nəcib irtica), siyasi amillər (monarxiyanın maliyyə böhranı, istefa Turgot) və s., bütün bu müxtəlif səbəbləri bir-bir nəzərdən keçirməkdən, onların fərqli ola biləcəyini düşünməkdən və bu halda gələcək hadisələrin gedişatını təsəvvür etməyə çalışmaqdan başqa çarə ola bilməz. Dediyi kimi M.Weber , “həqiqi səbəb-nəticə əlaqəsini açmaq üçün biz qeyri-real əlaqələr yaradırıq”. Bu cür “xəyali təcrübə” tarixçi üçün təkcə səbəbləri müəyyən etmək deyil, həm də M.Veber və R.Aronun dediyi kimi, onları açmaq və ölçmək, yəni onların iyerarxiyasını qurmaq üçün yeganə yoldur.

Tarixi-müqayisəli metodun müəyyən məhdudiyyətləri var və onun tətbiqinin çətinlikləri də nəzərə alınmalıdır. Bütün hadisələri müqayisə etmək olmaz. Onun vasitəsilə insan, ilk növbədə, reallığın spesifik spesifikliyini deyil, bütün müxtəlifliyi ilə əsas mahiyyətini öyrənir. Sosial proseslərin dinamikasını öyrənərkən tarixi-müqayisəli metoddan istifadə etmək çətindir. Tarixi-müqayisəli metodun formal tətbiqi səhv nəticələr və müşahidələrlə doludur.

Tarixi-tipoloji metod, bütün digər üsullar kimi, öz obyektiv əsası var. Bu ondan ibarətdir ki, ictimai-tarixi inkişafda bir tərəfdən fərdi, xüsusi, ümumi və ümumbəşəri bir-biri ilə sıx bağlıdır, bir tərəfdən onlar fərqlənir. Buna görə də mühüm vəzifə ictimai-tarixi hadisələrin biliyində, onların mahiyyətinin açılmasında fərdin (vahidin) müəyyən birləşmələrinin müxtəlifliyinə xas olan həmin birliyin identifikasiyası baş verir.

Sosial həyat bütün təzahürləri ilə daimi dinamik prosesdir. O, hadisələrin sadə ardıcıl axını deyil, bir keyfiyyət halının digəri ilə əvəzlənməsidir və özünəməxsus fərqli mərhələlərə malikdir. Bu mərhələlərin müəyyən edilməsi həm də ictimai-tarixi inkişafın dərk edilməsində mühüm vəzifədir.

Bir laysman tarixi mətni içərisində tarixlərin olması ilə tanıyanda haqlıdır.

Zamanın birinci xüsusiyyəti, burada, ümumiyyətlə, təəccüblü heç nə yoxdur: tarixin vaxtı müxtəlif sosial qrupların: cəmiyyətlərin, dövlətlərin, sivilizasiyaların dövrüdür. Bu, müəyyən bir qrupun bütün üzvləri üçün bələdçi kimi xidmət edən vaxtdır. Müharibə vaxtı həmişə çox uzun müddət sürüklənir, inqilabi zaman çox tez uçub gedirdi. Tarixi zamanın dalğalanmaları kollektivdir. Buna görə də, onlar obyektivləşdirilə bilər.

Tarixçinin vəzifəsi hərəkət istiqamətini müəyyən etməkdir. Müasir tarixşünaslıqda teleoloji nöqteyi-nəzərdən imtina tarixçiyə müasirlərə göründüyü kimi, aydın şəkildə yönəldilmiş zamanın mövcudluğunu etiraf etməyə imkan vermir. Tədqiq olunan proseslər özləri zamanla müəyyən bir topologiya verir. Proqnoz apokaliptik peyğəmbərlik şəklində deyil, keçmişdən gələcəyə yönəlmiş, keçmişə əsaslanan diaqnoza əsaslanan bir proqnoz şəklində mümkündür. mümkün inkişaf hadisələrin və onun ehtimal dərəcəsinin qiymətləndirilməsi.

R.Koselleck bu haqda yazır: “Peyğəmbərlik hesablanmış təcrübə üfüqündən kənara çıxsa da, proqnoz, bildiyimiz kimi, siyasi situasiyaya köklənmişdir. Üstəlik, o dərəcədə ki, proqnoz vermək özlüyündə vəziyyəti dəyişmək deməkdir. Deməli, proqnoz siyasi fəaliyyətdə şüurlu faktordur, hadisələrə münasibətdə onların yeniliyini aşkar etməklə həyata keçirilir; Buna görə də, gözlənilməz şəkildə proqnozlaşdırıla bilən bir şəkildə vaxt həmişə proqnozdan kənara çıxır.

Tarixçinin işində ilk addım xronologiya tərtib etməkdir. İkinci addım dövrləşdirmədir. Tarixçi tarixi dövrlərə ayırır, zamanın əlçatmaz davamlılığını bir növ işarə strukturu ilə əvəz edir. Fasiləsizlik və davamlılıq əlaqələri üzə çıxır: davamlılıq dövrlər daxilində, kəsilməzlik dövrlər arasında baş verir.

Dövrləşdirmə, deməli, fasilələri, fasiləsizliyin pozulmasını müəyyən etmək, nəyin dəyişdiyini göstərmək, bu dəyişikliklərin tarixini göstərmək və onlara ilkin tərif vermək deməkdir. Dövrləşdirmə davamlılığın və onun pozulmalarının müəyyən edilməsi ilə məşğul olur. Təfsir üçün yol açır. Bu, tarixi tamamilə başa düşülən deyilsə, heç olmasa artıq təsəvvür edilə bilən edir.

Tarixçi hər bir yeni araşdırma üçün vaxtı bütövlükdə yenidən qurmur: o, digər tarixçilərin artıq işlədiyi, dövrləşdirilməsi mövcud olan vaxtı alır. Verilən sual yalnız tədqiqat sahəsinə daxil olması nəticəsində legitimlik qazandığından, tarixçi əvvəlki dövrləşdirmələrdən mücərrədləşə bilməz: axı onlar peşənin dilini təşkil edir.

Tipologiya elmi bilik metodu kimi obyektlərin və ya hadisələrin toplusunun keyfiyyətcə müəyyən edilmiş növlərə (sinflərə xas olan ümumi əsas xüsusiyyətlərinə görə) bölünməsini (sifarişini) məqsəd kimi qoyur. Məkan və ya zaman aspektlərinə görə mahiyyətcə bircins olan obyekt və hadisələr toplusunun müəyyənləşdirilməsinə diqqətin göstərilməsi tipologiyanı fərqləndirir. (və ya tipləşdirmə) təsnifatdan və qruplaşdırmadan , geniş mənada, bir obyektin bu və ya digər keyfiyyət tərifinə tamlıq kimi aid edilməsi vəzifəsi qoyula bilməz müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir və bu baxımdan tarixi obyektlər, hadisələr və proseslər haqqında konkret məlumatların təşkili və sistemləşdirilməsi vasitəsi kimi çıxış edir, bir növ təsnifat formasındadır.

Bu prinsiplər yalnız deduktiv yanaşma əsasında ən səmərəli şəkildə həyata keçirilə bilər. O, ondan ibarətdir ki, baxılan obyektlər toplusunun nəzəri əsas-mahiyyət təhlili əsasında müvafiq tiplər müəyyən edilir. Təhlilin nəticəsi yalnız keyfiyyətcə fərqli növlərin müəyyən edilməsi deyil, həm də onların keyfiyyətcə müəyyənliyini xarakterizə edən spesifik xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi olmalıdır. Bu, hər bir fərdi obyekti bu və ya digər növə təyin etmək imkanı yaradır.

Bütün bunlar tipləşdirmə zamanı həm birləşmiş deduktiv-induktiv, həm də induktiv yanaşmadan istifadə zərurətini diktə edir.

İdrak baxımından ən təsirli tipləşdirmə ondan ibarətdir ki, o, təkcə müvafiq növləri müəyyən etməyə deyil, həm də obyektlərin bu növlərə aid olma dərəcəsini və digər növlərə oxşarlıq dərəcəsini təyin etməyə imkan verir. Bunun üçün çoxölçülü tipologiyanın xüsusi üsulları tələb olunur. Belə üsullar işlənib hazırlanmışdır və artıq onların tarixi tədqiqatlarda tətbiqinə cəhdlər var.