ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ԱՍՏԱԳՆԱԲԱՆԱԿԱՆ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը աշխարհի լեզուների ուսումնասիրությունն ու խմբավորումն է՝ հիմնված նրանց միջև ընտանեկան կապերի որոշման վրա (նրանց միևնույն ընտանիքին, խմբին վերագրելը), այսինքն՝ ընդհանուր ծագման հիման վրա: ենթադրյալ նախալեզու. Յուրաքանչյուր ընտանիք գալիս է մեկ լեզվի տարբեր բարբառներից (այդ ընտանիքի մայր լեզուն), օրինակ՝ բոլոր ռոմանական լեզուները ծագում են ժողովրդական (գռեհիկ) լատիներենի բարբառներից, որոնք խոսում էին Հռոմեական կայսրության բնակչության մեծ մասի կողմից մինչ իր փլուզում.

Լեզուների ծագումնաբանական (գենետիկական) դասակարգումը հիմնված է ծագման որոշ լեզուների համայնքի լեզուների միջև ազգակցական հարաբերությունների վրա: Լեզուներն ըստ ընդհանուր ծագման դասակարգելիս տեղի է ունենում «ժամանակին ուսումնասիրվող երևույթների միջև կապերի հաստատում, անցումների ուսումնասիրություն. ստորին ձևերդեպի ամենաբարձրը»:

Ֆրանսիացի գիտնական Ա. Մեյլեն գրել է. «Երկու լեզու կոչվում են հարակից, երբ երկուսն էլ նույն լեզվի երկու տարբեր էվոլյուցիայի արդյունք են, որը նախկինում կիրառվել է»:

Լեզվի տեղը որոշելու համար, ըստ լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման, այն պետք է համեմատվի նույն ընտանիքի այլ հարակից լեզուների և նրանց ընդհանուր մայր լեզվի հետ: Լեզուներում, որոնք օգտագործում են ձևաբանական փոփոխություններ, որոնք կապված են բառային շեշտադրումների տեղի փոփոխության հետ, մեկում միմյանց հետ կապված բառային ձևերի ամբողջ խմբերը կարող են նույնականացվել միմյանց հետ ըստ ծագման:

Բառապաշարի այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են թվերը, հնարավոր է մի լեզվից մյուսը փոխառել բառապաշարի ամբողջ խմբերը, ինչը, նույնիսկ եթե կա բառապաշարի համապատասխանության համակարգ, որը ենթարկվում է որոշակի կանոնների, հնարավորություն չի տալիս ուղղակիորեն եզրակացություն անել այդ մասին: լեզուների ներառումը նույն ընտանիքում. «Մեկից» մինչև «վեց» թվերի ժամանակակից ճապոնական ձևերի համընկնումը ժամանակակից տիբեթյանների հետ բացատրվում է միայն այն փաստով, որ. ճապոներենԱվելի քան 1000 տարի առաջ, ճապոնական մշակույթի վրա չինական ուժեղ ազդեցության ժամանակաշրջանում, դրանք փոխառել են չինական լեզվից, որը, ի վերջո, կապված է տիբեթերենի հետ:

Սա նշանակում է, որ երկու շփման լեզուների մոտիկությունը հնարավոր է դարձրել նույն բառի երկու զուգահեռ ձևերի համակեցությունը (օրինակ՝ հին անգլերեն eu «ձու» և հին սկանդալային ձու > ժամանակակից անգլերեն ձու «ձու»; ռուսերեն « հույս» և եկեղեցական սլավոնական «հույս»), որից հետո հաղթեց բառերից մեկը.

Հարակից լեզուների (բարբառների) մեծ մասը, միմյանցից բաժանվելուց հետո, կարող են հայտնվել երկրորդ լեզվի շփման մեջ, որտեղ զգալի թվով բառեր (ներառյալ ամենատարածվածները) փոխառվում են մի լեզվից (բարբառ) մյուսը: Լեզուների ավանդական ծագումնաբանական դասակարգման մեջ սովորաբար գրանցվում է միայն նույն լեզվի բարբառներից լեզուների սկզբնական ընդհանուր ծագումը:

Եթե ​​հարակից լեզուները կամ բարբառները լիովին չեն դադարում կապը միմյանց հետ, ապա երկրորդաբար առաջացող միջլեզվային (միջբարբառային) կապերը կարող են համընկնել ավելի վաղ կապերի հետ, ինչը դժվարացնում է լեզուների հետևողական ծագումնաբանական դասակարգումը սկզբունքի համաձայն: տոհմածառ. Ամեն փոխադարձ լեզու(նախալեզու) բաժանվում է երկու կամ ավելի նախալեզուների, որոնք, իր հերթին, կարող են բաժանվել երկու կամ ավելի միջանկյալ նախալեզուների, որոնցից կարող են զարգանալ իրականում հայտնի լեզուներ։ Օրինակ, բոլոր հայտնի սլավոնական լեզուները ստացվել են ընդհանուր սլավոնականից երեք միջանկյալ նախալեզուների միջոցով (արևմտյան սլավոնական, հարավսլավոնական և արևելյան սլավոնական), և կարելի է ենթադրել նաև միջանկյալ նախալեզուների առկայությունը: Նշանակելով նախասլավոնական լեզվի հնագույն բարբառները այն լեզուներին համապատասխան, որոնց հետագայում վերածվեցին այս բարբառները, մենք կարող ենք առանձնացնել առնվազն 7 այդպիսի բարբառներ, որոնք միմյանց հետ շփվել են մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակում:

Պրոտոլեխիտ

նախահյուսիսարևելյան սլավոնական

Պրալուզիցկի

չեխական-սլովակերեն-սլովեն

Պրոտ-հարավ-արևելյան սլավոնական

Պրոտոկենտրոնական հարավսլավոնական

Պրոտ-ծայրամասային հարավսլավոնական

Որքան մոտ է հարակից լեզուների բաժանումը պատմական ժամանակին և որքան մեծ է այդ լեզուների հին բարբառային մասնատվածությունն արտացոլող հուշարձանները, այնքան ավելի իրատեսական կարող է լինել նրանց պատմական հարաբերությունների պատկերը, որը գրանցված է լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման մեջ: Հին տեքստերի բացակայության և հարակից լեզուների տարանջատման ժամանակի միջև մեծ հեռավորության դեպքում, լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման մեջ գրանցված նրանց հարաբերությունների սխեմաները մնում են ավելի պայմանական (օրինակ, Հարավարևելյան շատ լեզուների հետ կապված. Ասիա կամ Հարավային Ամերիկա).

Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը գրանցում է միայն քերականական և բառապաշարային (արմատային) ձևերի որոշակի հիմնական մասի ծագումը, առանց ենթադրելու, որ մնացած բոլոր ձևերի աղբյուրը հայտնի է: Օրինակ, այնպիսի հայտնի հնդեվրոպական լեզուներում, ինչպիսիք են գերմաներենը և հունարենը, զգալի թվով ենթաշերտ բառերի ծագումը, որոնք, ի վերջո, ենթադրաբար կապված են հյուսիսկովկասյանների հետ, միայն հիմա են սկսում պարզել: Այս բոլոր պատճառներով լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը դեռևս կարելի է համարել իր զարգացման միայն նախնական փուլում։

Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգմանը նախորդող առանձին դիտարկումներ արդեն իսկ պարունակվում են միջնադարյան գիտնականների աշխատություններում. Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը կարելի է գտնել Գ. Լայբնիցում։ Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման հիմքերը ուրվագծվել են համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության մեջ դեռևս 19-րդ դարում, սակայն դրա հետագա կատարելագործումը Շմիդտի ալիքային տեսության ոգով իրականացվել է 20-րդ դարի լեզվական աշխարհագրության նվաճումների լույսի ներքո: Հարավարևելյան Ասիայի, Աֆրիկայի, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայի լեզուների մեծ մասի ծագումնաբանական դասակարգումը պարզաբանելու ամենաինտենսիվ աշխատանքը կատարվել է 20-րդ դարի կեսերին և երկրորդ կեսերին: Լեզուները «մակրոընտանիքների» մեջ միավորելու համակարգված աշխատանքի սկիզբը սկսվում է այս ժամանակից:

Որպեսզի կոնկրետ պատկերացնենք, թե ինչպես է ձևավորվել լեզուների ազգակցական հասկացությունը, մենք սխեմատիկորեն կպատկերենք այն ուղին, որով լեզվաբանությունը անցավ տարբեր լեզվաբանական փաստերի հավաքագրումից դեպի դրանք բացատրող տեսության կառուցում: Հետազոտողները վաղուց նկատել են, որ շատ եվրոասիական լեզուների կառուցվածքներն ունեն ընդհանուր առանձնահատկություններ, օրինակ՝ լեհական վոդա, ռուսերեն ջուր, անգլերեն ջուր, գերմանական Wasser, բայց ճապոնական mizu, չինական շույ կամ հին ռուսերեն oko, լեհական oko, գերմանական Auge: , լիտվական ակիս, բայց ճապոնական ես, չինական յանջինգ։ Նման հազարավոր փաստերից ընդհանուր պատկեր է երեւում. Պարզվեց, որ կարևոր է համեմատել հին բառերն ու մորֆեմները: Հուսալի կլինի բնօրինակ (բնօրինակ) բառերի, արմատների և սպասարկման կցորդների համեմատությունը:

Հնդեվրոպացիների պապենական հայրենիքի հարցը

Գիտնականների կարծիքով, մեկ պրոտո-հնդեվրոպական լեզվական համայնք կարող էր գոյություն ունենալ մ.թ.ա. 6-5 հազարամյակում: ե. Հնդեվրոպացիների սկզբնական բնակության վայրի վերաբերյալ կոնսենսուս չկա, այս հարցում կա երեք տեսակետ.

1. Հնդեվրոպացիների սկզբնական բնակավայրը Փոքր Ասիան և հարակից տարածքներն են։ Այստեղից գաղթերի արդյունքում հնդեվրոպական ցեղերը հաստատվեցին Ասիայի և Եվրոպայի տարբեր շրջաններում։ Նույն տեղում մնացին միայն Անատոլիայի խմբի ժողովուրդները (խեթեր, լուվիներ և այլն)։ Այս վարկածը մշակում են խորհրդային լեզվաբան Տ.Վ. Գամկրելիձեն եւ Վ.Վ. Իվանովը։

2. Հնդեվրոպացիները բնակվել են Վոլգայի մարզի և Հյուսիսային Ղազախստանի ընդարձակ տափաստանային տարածքում և ներխուժել Եվրոպա մ.թ.ա. 5-4-րդ հազարամյակներում: ե., որտեղ հանդիպել են տեղի ոչ հնդեվրոպական ժողովուրդների հետ։ Այս վարկածը առաջ է քաշել ամերիկացի հնագետ Մ.Գիմբուտասը և ստացել Վերջերսհայտնի բաշխում.

3. Այնուամենայնիվ, ամենահավանականը, մեր կարծիքով, վաղ հնդեվրոպացիների բնակեցման ենթադրությունն է կենտրոնական և մասամբ արևելյան Եվրոպայի շրջաններում (հատկապես Դանուբի ավազանում)։ Այս վարկածը, որը հիմնված է վաղեմի բանասիրական ավանդույթի վրա, ունի հնագիտական ​​և լեզվաբանական ամուր հենարան և կարելի է համարել հիմնականը։

4.02. Հնդկական դասակարգում Եվրոպական լեզուներ

Հնդեվրոպական լեզուների պատմական զարգացումը հանգեցրեց ձևավորմանը առանձին լեզուներ s խմբերը. Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն:

1. Հնդկական խումբ. Ներառում է առնվազն 20 լեզու և բաղկացած է երեք ենթախմբից՝ ա. Հյուսիսային հնդկական, որը ներառում է Հնդկաստանի, Պակիստանի, Բանգլադեշի և Նեպալի բոլոր ժամանակակից հնդկական լեզուները՝ հինդուստանի, բիհարի, ռաջաստանի, փենջաբերեն, բենգալերեն, մարաթի, գուջարաթի, օրիյա, ասամերեն, նեպալերեն և այլն, ինչպես նաև պարյա լեզուն։ հայտնաբերվել է 1950-ական թվականներին Գ.Գ. Տաջիկստանում խորհրդային հետազոտող Ի.Մ. Օրանսկի; բ. Ցեյլոներենը, որը ներկայացված է սինհալերենով (Շրի Լանկա), որը բաժանվել է հյուսիսային հնդկական լեզուներից մոտ 2500 տարի առաջ. Վ. Գնչուական, որը ներառում է Եվրոպայի և Ասիայի գնչուական լեզվի բազմաթիվ բարբառներ (հյուսիսային ռուսերեն, կելդերար, ուրսար, բոշա, նավար և այլն), գնչուների նախնիների գաղթը Հնդկաստանից սկսվում է մ.թ. 1-ին հազարամյակից: ե. Մահացած հնդկական լեզուներից պետք է նշել սանսկրիտը, որի առաջին հուշարձանները թվագրվում են 4-րդ դարով։ մ.թ.ա ե.

2. Իրանական խումբ. Այն ներառում է մոտ 40 լեզու՝ խմբավորված չորս ենթախմբերի՝ ա. հյուսիսարևմտյան, ներառյալ մեդերեն, պարթև (մահացած), քրդերեն, թալիշերեն, գիլանյան, մազանդարանական և բալոչերեն լեզուները. բ. հյուսիս-արևելյան՝ բաղկացած սկյութերեն, խորեզմերեն և սոգդիերեն (մեռած), օսերեն և յաղնոբերեն լեզուներից. Վ. հարավարևմտյան, որը ներառում է մահացած հին պարսկերեն և ժամանակակից պարսկերեն, տաջիկերեն, դարի, թաթ և այլ լեզուներ. հարավարևելյան, ներառյալ բակտրիական (մահացած), աֆղանական, մունջան և պամիր լեզուները։

3. Դարդական խումբ. Նրա գոյությունը ոչ բոլոր գիտնականներն են ճանաչում, սակայն վերջին տարիների հետազոտությունները ցույց են տալիս դարդական լեզուները մեկ դասակարգման միավորի մեջ առանձնացնելու անհրաժեշտությունը: Այս լեզուները, որոնցով խոսում են Աֆղանստանի, Պակիստանի և Հնդկաստանի հյուսիսային լեռնային շրջանների բնակիչները, խմբավորված են երեք ենթախմբի՝ ա. Արևմտյան (կամ Կաֆիր)՝ Քաթի, Վայագալի, Աշկուն, Պրասուն, Դամելի; բ. կենտրոնական՝ Փաշայ, Շումաշթի, Գլանգալի, Կալաշա, Խովար և այլն; Վ. արևելյան՝ տորվալի, շինա, ֆալուրա, քաշմիրերեն և այլն։

4. Բալթյան խումբ. Ներառում է երկու ժամանակակից (լիտվական և լատվիերեն) և մեկ մեռած (պրուսական) լեզուներ, որոնք նմանություններ են ցույց տալիս սլավոնական լեզուներին։ Լիտվերեն գրելը 16-րդ դարից։

5. Սլավոնական խումբ. Այն ներառում է 13 հիմնական ժամանակակից լեզուներ և մի շարք փոքր լեզուներ և բարբառներ: Սլավոնական լեզուները բաժանվում են երեք ենթախմբի՝ ա. Հարավային սլավոնական, ներառյալ հին եկեղեցական սլավոնական (մահացած), բուլղարերեն, սերբերեն, մակեդոներեն և սլովեներեն; բ. Արևմտյան սլավոներեն՝ լեհերեն, կաշուբերեն, չեխերեն, սլովակերեն, վերին սորբիերեն, ստորին սորբիերեն; Վ. Արևելյան սլավոներեն՝ ռուսերեն, ուկրաիներեն, բելառուսերեն: 11-րդ դարի կեսերից հին եկեղեցական սլավոներեն գրելը։ Մեր ձեռնարկում 3.01-3.04 բաժինները նվիրված են սլավոնական խմբին:

6. Կելտական ​​խումբ. Ներառում է չորս ժամանակակից լեզուներ՝ բրետոներեն, ուելսերեն, իռլանդերեն և մանքս։ Նախկինում այս խմբի լեզուները տարածվում էին շատ ավելի լայնորեն, ընդհուպ մինչև Բելառուսի և Ուկրաինայի տարածքը, և ներառում էին, օրինակ, Ֆրանսիայի (գալերեն), Անգլիայի և այլ տարածքների սկզբնական բնակչության լեզուները։ .

7. Հռոմեական խումբ. Բաժանվում է չորս ենթախմբի՝ ա. բալկանա-ռոմանական, որը ներառում է ռումիներեն, մոլդավերեն և անհետացած դալմատերեն լեզուները; բ. Իտալո-ռոմաներեն, որը բաղկացած է իտալերեն, սարդիներեն և ռոմանշերեն լեզուներից; Վ. Gallo-Romance, որը ներառում է ֆրանսերեն, պրովանսալ և կատալոներեն; Իբերո-հռոմեական՝ իսպաներեն և պորտուգալերեն: Այս լեզուներով ամենահին գրավոր հուշարձանները թվագրվում են 8-9-րդ դդ. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մինչ այս ժամանակաշրջանը Եվրոպայում տարածված էր լատիներենը, Հռոմեական կայսրության պաշտոնական լեզուն, որն իր խոսակցական ձևով դարձավ բոլոր ժամանակակից ռոմանական լեզուների և բարբառների ձևավորման աղբյուրը: Լատ. Նախկինում այն ​​լատիներենից բացի ներառում էր նաև օսկան, ումբրիական և ֆալիսկերեն լեզուները։ Նրանք բոլորն այս պահին մահացած են։

Որոշ գիտնականներ Ռոմանս խմբում ընդգրկում են նաև 19-րդ դարի 80-ականներին Վարշավայի բժիշկ Լ.Լ.-ի կողմից հորինված էսպերանտո լեզուն։ Զամենհոֆ. Էսպերանտո բառապաշարի և ձևաբանության ոլորտներում մեծ նմանություն է ցույց տալիս ռոմանական լեզուներին: Իդո (էսպերանտո լեզվի բարեփոխված տարբերակ) նույնպես ներառված է Ռոմանտիկ խմբի մեջ։

8. Գերմանական խումբ. Բաղկացած է երեք ենթախմբից՝ ա. Արևելյան գերմաներեն՝ մեռած գոթական լեզու; բ. Արևմտյան գերմաներեն. անգլերեն, գերմաներեն, հոլանդերեն, աֆրիկանս, ֆրիզերեն և իդիշ (ժամանակակից եբրայերեն) լեզուներ; Վ. Հյուսիսային գերմաներեն (սկանդինավյան)՝ իսլանդերեն, նորվեգերեն, ֆարերերեն, շվեդերեն, դանիերեն: Գոթական լեզվի ամենահին գրավոր հուշարձանները (մ.թ. IV դար):

9. Ալբանական խումբ. Ներկայում այն ​​ներառում է մեկ լեզու՝ ալբաներենը, որի դիրքը հնդեվրոպական լեզուների շրջանակում մնում է անհասկանալի։

10. Հունական խումբ. Այն ներկայացված է երկու լեզուներով՝ մահացած հին հունարեն և ժամանակակից հունարեն։

11. Հայկական խումբ. Այն բաղկացած է երկու լեզուներից՝ մահացած հին հայերենից և ժամանակակից հայերենից։

12. Անատոլիական խումբ. Այն այժմ ամբողջովին անհետացել է։ Անատոլիական լեզուները կարելի է բաժանել երկու ենթախմբի՝ ա. խեթերեն-լիդիերեն, ներառյալ խեթերեն, լիդիական, կարիական լեզուներ; բ. լուվիական-լիկիան, որը ձևավորվել է լուվիական, պալայան, լիկիերեն, սիդետական, պիսիդերեն, իսավրերեն, կիլիկյան լեզուներով։ Հավանաբար, անատոլիական լեզուներում կարելի է առանձնացնել երրորդ ենթախումբը, որը ձևավորվել է մեկ լեզվով, էտրուսկերենով, բայց էտրուսկական և անատոլիական լեզուների վերջնական հարաբերությունները դեռ ապացուցված չեն: Խեթերեն լեզվով առաջին արձանագրությունները թվագրվում են 17-րդ դարով։ մ.թ.ա ե.

13. Թոչարեան խումբ. Կազմված է երկու անհետացած լեզուներից՝ այսպես կոչված տոչարերեն A և tocharian B, որոնցով խոսում էին հյուսիսարևմտյան Չինաստանի բնակչությունը մեր թվարկության առաջին հազարամյակի վերջին։ ե.

14. Հնդեվրոպական լեզվաընտանիքը ներառում է նաև Եվրոպայի և Փոքր Ասիայի որոշ այժմ անհետացած լեզուներ, որոնք որևէ մտերմություն չեն ցուցաբերում հնդեվրոպական լեզուների անվանված խմբերի հետ և հայտնի են միայն հատվածական արձանագրություններից։ Սրանք հետևյալ լեզուներն են՝ թրակերեն, դակո-միսական, փռյուգիերեն, իլիրերեն, մեսափյան, վենետիկյան, ինչպես նաև վերակառուցված պելազգերեն լեզուն։ Պելազգերեն լեզվի հայտնագործության մասին ավելին պետք է ասել։ Այն հայտնաբերվել է «ոչ հունական» վերլուծությամբ տեսքըեւ հին հունարեն լեզվի բառերի կառուցվածքը, որոնք, ինչպես կարծում էին գիտնականները, փոխառված էին մի բանից, որն արդեն անհետացել էր մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակում։ ե. Հունաստանի բնիկ բնակչության լեզուն, ինչպես նաև աշխարհագրական անվանումների (տեղանունների) ուսումնասիրության արդյունքում, որոնք հաճախ պահպանվել են. երկար ժամանակովգրեթե անփոփոխ. Բուլղար լեզվաբան Վ. Գեորգիևը այս մեթոդի էությունը սահմանեց այսպես. անհայտ լեզուն, որոշել նրա բառապաշարը և այդպիսով վերակառուցել ինքնին լեզուն ընդհանուր տերմիններով»:

Սա ներկայումս հայտնի հնդեվրոպական լեզուների շարքն է։ Պակաս ավանդական է այս ընտանիքում մի շարք, այսպես կոչված, պիջինների և կրեոլական լեզուների ընդգրկումը, որոնք ձևավորվել են լեզվի հիման վրա (օրինակ՝ անգլերեն կամ ֆրանսերեն) և օգտագործելով նրա բառապաշարը, բայց այն օգտագործելով քերականական կանոններին համապատասխան: տվյալ տարածքի բնիկ բնակչության լեզուն։ Նման լեզվի օրինակ է Պիդգին անգլերենը (կամ Տոկ Պիսինը), որն այսօր Պապուա Նոր Գվինեայի պաշտոնական լեզուն է։

Նույնիսկ նախքան լեզուների տիպաբանական դասակարգումը առաջանալը, գիտնականները եկան այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է լեզուները խմբավորել՝ կախված դրանց ծագումից: Այս դասակարգումը կոչվում է ծագումնաբանական (ծննդաբանություն բառից, այսինքն՝ մասնակցություն ծագմանը, տոհմային):

Լեզուները համեմատելով՝ մարդիկ վաղուց նմանություններ են գտել դրանց միջև։ Եվ նման նմանությունները միշտ չէ, որ բնորոշ են հարևան լեզուներին (ինչը հեշտությամբ բացատրվում է. ի վերջո, ներկայացուցիչներ. տարբեր ազգերկապվեք միմյանց հետ!) Բայց, ասենք, հունգարացիներն ապրում են Եվրոպայի կենտրոնում։ Նրանք խոսում են հունգարերեն, և այս լեզուն բոլորովին տարբերվում է շրջապատի մյուս լեզուներից՝ սլովակերեն, ուկրաիներեն, ռումիներեն, սերբերեն, խորվաթերեն, գերմաներեն: Միևնույն ժամանակ, կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ նույն լեզուն տարածվում է աշխարհով մեկ։ Օրինակ, անգլերենը խոսում են ԱՄՆ-ում (230 միլիոն մարդ), Մեծ Բրիտանիայում (55 միլիոն մարդ), Կանադայում (22 միլիոն մարդ), Ավստրալիայում (15 միլիոն մարդ), Իռլանդիայում (3,5 միլիոն մարդ): Նոր Զելանդիայում (մարդիկ): 3,5 միլիոն մարդ), աֆրիկյան մի շարք երկրներում...

Ի՞նչն է որոշում լեզուների նմանությունը կամ տարբերությունը: Փորձենք համեմատել ժամանակակից սլավոնական լեզուների մի քանի բառ:

Ռուսական բելառուսական բուլղարական լեհական չեխ
sun sun slance slonce slunce
եղբայր եղբայր եղբայր բրատ բրատր
երեք երեք երեք երեք փորձել

Հավանաբար, նման օրինակներից հետո կարող եք մտածել, որ կարիք չկա հատուկ ուսումնասիրել սլավոնական լեզուներ. ամեն ինչ արդեն պարզ է: Իրականում դա այդպես չէ. պարզապես այստեղ ընտրված բառերը ամենահին, սկզբնական, ընդհանուր...

Ամբողջ իմաստը սա է. լեզուների համեմատությունը թույլ է տալիս նայել նրանց պատմությանը: Լեզուների նմանությունը վկայում է նրանց ընդհանուր ծագման մասին։ Զարմանալի չէ, որ մեկը հիմնական հասկացություններըիսկ լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման տերմինները ընտանիքն են. որքան շատ նման են լեզուները միմյանց, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ նրանք ունեն ընդհանուր նախահայր: Ինչպես մարդկանց մեջ, այնպես էլ լեզուների մեջ կարող են լինել հարազատներ, որոնք ավելի մտերիմ են և ավելի քիչ կապված: Շարունակենք համեմատությունները.
Լատինական ֆրանսերեն անգլերեն գերմաներեն
sol soleil sun die Sonne
frater frere եղբայր der Bruder
tres trois երեք դրեյ

Այստեղ նույնպես նմանություններ կան, թեև ոչ այնքան ակնհայտ: Ըստ երևույթին, այս բոլոր լեզուները նույնպես կապված են սլավոնականի հետ (չհաշված այն փաստը, որ դրանք կապված են միմյանց հետ), բայց միևնույն ժամանակ այս հարաբերությունները այնքան էլ մոտ չեն:

Նման փաստերը վաղուց են գրավել գիտնականների ուշադրությունը։ Բայց բացարձակապես գլխապտույտ հայտնագործություններ արվեցին 18-րդ դարի կեսերին, երբ Եվրոպայում հայտնի դարձան սանսկրիտ գրված տեքստերը։ Սանսկրիտ - գրական լեզու հին Հնդկաստան(արդեն մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում կար հարուստ գրականություն՝ կրոնական ու աշխարհիկ)։ Անգլիացի արևելագետ Վ. Ջոնսը, ով երկար տարիներ աշխատել է Հնդկաստանում, ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ սանսկրիտի ձախ կողմում շատերը նման են եվրոպական լեզուների բառերին։ Իսկապես, եկեք համեմատենք վերը նշված զուգահեռների հետ՝ «արևը» սանսկրիտում սվար է, «եղբայրը»՝ բհրաթար, «երեքը»՝ տրի... Բայց սրանից միայն մեկ եզրակացություն կարելի է անել՝ ժամանակին նախնիների համար ընդհանուր լեզու է եղել. ժամանակակից եվրոպական և հնդիկ ժողովուրդների! Այս լեզուն կոչվում էր նախահնդեվրոպական։ Ինքը՝ Վ. Ջոնսը, ելույթ ունենալով 1786 թվականին մի գիտական ​​զեկույցի հետ, ասել է. «Սանսկրիտ լեզուն ունի զարմանալի կառուցվածք, որն այնքան սերտ կապ է պարունակում հունարեն և լատիներեն լեզուների հետ՝ թե՛ բառային արմատներով և թե՛ քերականական առումով։ ձևեր, որ դա պատահական չէր կարող լինել. այս ազգակցական կապն այնքան զարմանալի է, որ ոչ մի բանասեր, ով կցանկանա ուսումնասիրել այս լեզուները, չի կարող չհավատալ, որ դրանք բոլորն առաջացել են մեկ ընդհանուր աղբյուրից, որը, հավանաբար, այլևս գոյություն չունի: Նմանատիպ, թեև պակաս համոզիչ պատճառ կա ենթադրելու, որ նաև գոթական և կելտական ​​լեզուները, թեև խառնված են շատ տարբեր բարբառներով, ծագում են նույն աղբյուրից. Հին պարսկերենը նույնպես կարելի էր դասել նույն լեզուների ընտանիքին»։ (մեջբերված՝ LoyaYa.V. Լեզվաբանական ուսմունքների պատմություն. - M., 1968. - P. 38.)

18-19-րդ դարերի լավագույն բանասիրական մտքերը գրաված նախալեզուն վերականգնելու փորձերը հանգեցրին առաջինի ձևավորմանը. գիտական ​​մեթոդլեզվաբանություն (առանց որի այն ինքնուրույն գիտություն չէր դառնա)։ Սա համեմատական ​​պատմական մեթոդ է, այսինքն. գիտահետազոտական ​​տեխնիկայի համակարգ, որն օգտագործվում է հարակից լեզուների ուսումնասիրության մեջ՝ վերականգնելու այս լեզուների պատմական անցյալի պատկերը և դրանց զարգացման օրինաչափությունները: Համեմատական ​​պատմական մեթոդը հիմնված է լեզուների հարազատության և լեզվական միավորների ու կատեգորիաների պատմական շարունակականության գաղափարի վրա։ Դրա հիմնական, առանցքային հասկացությունները ներառում են՝ նախալեզու (երբեմն կոչվում է նաև հիմնական լեզու), վերակառուցում, այսինքն. բանավոր կամ գրավոր խոսքում չգրանցված հնագույն ձևերի և իմաստների վերականգնում. արխետիպը կոչվում է հատուկ վերակառուցված ձևի, որի վրա կառուցվում են ավելի ուշ ձևերը: Քանի որ արխետիպը որոշակի իմաստով վիրտուալ միավոր է, որը գոյություն ունի միայն թղթի վրա և բանասերների երևակայության մեջ, այն նշվում է հատուկ խորհրդանիշով` աստղանիշով (*), կամ աստղանիշով: Օրինակ, Ռուսերեն բառքաղաքը, ինչպես նաև բելառուսական քաղաքը, բուլղարական և սերբական քաղաքը, չեխական գրադը, լեհական գրոդը (այստեղ 6 տառը նշանակում է [y] ձայնը), վերադառնանք նախասլավոնական (այսինքն՝ ընդհանուր բոլոր հին սլավոնների համար) *gord, բ. Այս արխետիպը համապատասխանություններ ունի լիտվական գարդասների, ալբանական գարտի, անգլիական պարտեզի, գերմաներեն der Garten, սանսկրիտ grh? և այլն, ինչը, ի վերջո, թույլ է տալիս առաջացնել նախահնդեվրոպական *ghordho- ձևը։

Համեմատական ​​պատմական մեթոդի կիրառումը պահանջում է որոշակի պայմանների պահպանում։ Նախ պետք է համեմատել միայն ամենահին, սկզբնական բառապաշարը։ Լավ արդյունքներ են ստացվում նաև քերականական ձևերը համեմատելով՝ դրանց նախորդները վերականգնելու համար. քերականությունը նույնպես շատ կայուն բաղադրիչ է ստացվում։ լեզվական համակարգ. Երկրորդ՝ պետք է զգուշանալ պատահական զուգադիպություններից։ Իսկ ընդհանրապես, համեմատվող միավորների նմանությունը պարտադիր չէ, որ լինի բառացի, այլ պետք է լինի կանոնավոր։ Այսպիսով, եթե մենք մի շարք լեզուներում հաստատել ենք այնպիսի հարաբերություններ, ինչպիսիք են քաղաք - քաղաք - գրոդ և այլն, վերադառնալով նախասլավոնական *gordi>, ապա բնական է ակնկալել, որ այդ օրինաչափությունները նույնպես կնկատվեն: այլ դեպքերում տե՛ս՝ վառոդ -> - փոշի - պրոճ.. (նախասլավոնական *գավթ), կով - կրովա... (նախասլավոնական *կորվա) և այլն։

Լեզվաբանության համեմատական-պատմական ուղղության ակունքներում են հայտնվել 19-րդ դարի ականավոր բանասերները, որոնք գրեթե միաժամանակ և միմյանցից անկախ ցույց են տվել փայլուն արդյունքներ այս մեթոդի կիրառման գործում։ Գերմանացի Ֆրանց Բոպը (1791-1867) իր «Սանսկրիտի խոնարհման համակարգի մասին հունարեն, լատիներեն, պարսկերեն և գերմանական լեզուների խոնարհման հետ համեմատած» աշխատության մեջ մատնանշեց քերականական ձևերի համակարգված համեմատության անհրաժեշտությունը: Դանիացի Ռասմուս Ռաեկը (1787-1832), ուսումնասիրելով իսլանդական լեզվի ծագումը, փաստացի նյութերի միջոցով ապացուցեց գերմանական, լատիներեն, հունարեն, լիտվերեն և սլավոնական լեզուների ազգակցական կապը: Յակոբ Գրիմը (1785-1863), Գրիմ եղբայրներից մեկը, որը մեզ հայտնի է մանկական հեքիաթներից, ուսումնասիրել է գերմանական լեզուների պատմությունը համեմատական ​​պատմական մեթոդով: Մեկ այլ մեծ գերմանացի բանասեր Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտը (1767-1835), ցույց տվեց այս մեթոդի արժեքը մշակույթի և մարդկության պատմության ուսումնասիրության համար: Նա գրել է. «Լեզուն և ընդհանրապես մարդու նպատակները, նրա միջոցով ըմբռնված, մարդկային ցեղը իր առաջադիմական զարգացման մեջ և առանձին ժողովուրդներ այն չորս առարկաներն են, որոնք իրենց փոխադարձ կապով պետք է ուսումնասիրվեն համեմատական ​​լեզվաբանության մեջ» («Ընտրված աշխատություններ» լեզվաբանություն»):

Համեմատական ​​պատմական մեթոդի ամենակարևոր արդյունքը, իհարկե, նախալեզվի համակարգի վերականգնումը չէր (թեև նման փորձեր արվեցին, այժմ կան, մասնավորապես, հնդեվրոպական նախալեզու բառարաններ և քերականություններ. և նույնիսկ դրանում գրված փորձարարական տեքստեր), բայց մարդկության պատմության մասին գիտելիքների քանակի հարստացումը։ Առանձին ժողովուրդների ծագման, նրանց շփումների և տեղաշարժերի, լեզվական էվոլյուցիայի ընդհանուր օրինաչափությունների հաստատման և, վերջապես, լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման ստեղծման մասին տեղեկատվությունը, այս ամենը անհնար կլիներ առանց համեմատական ​​պատմական մեթոդի կիրառման:

Ծագումնաբանական դասակարգումը ենթադրում է աշխարհի բոլոր լեզուների բաժանումը հսկայական ասոցիացիաների՝ ընտանիքների: Նման ընտանիքները մոտ երկու տասնյակ են, որոնցից ամենահայտնիներն են հնդեվրոպական, թյուրքական, ուրալական, կովկասյան, աֆրոասիական (սեմական-համիտական), չին-տիբեթական, ամերիկյան և այլն։

Յուրաքանչյուր ընտանիք իր հերթին բաժանվում է ճյուղերի, խմբերի և ենթախմբերի։ Մասնավորապես, հնդեվրոպական ընտանիքը ներառում է.
Հնդկական խումբ (հինդի, ուրդու, բենգալերեն, փենջաբերեն, գուջա ռատի, նեպալերեն, գնչու և այլն; մեռած լեզուներ - վեդական, սանսկրիտ և այլն);
Իրանական խումբ (պարսկերեն, դարի, փուշթու, տաջիկ, քուրդ, օս և այլն; մեռելներից - հին պարսկերեն, ավեստերեն, սկյութերեն և այլն);
Սլավոնական խումբ (ռուսերեն, ուկրաիներեն, բելառուսերեն, բուլղարերեն, մակեդոներեն, սերբերեն, խորվաթերեն, սլովեներեն, չեխերեն, սլովակերեն, լեհերեն, լուսատերեն; մեռելներից - հին եկեղեցական սլավոնական, պոլաբերեն);
Բալթյան խումբ (լիտվական, լատվիական, մահացածներից - պրուսական);
Գերմանական խումբ (դանիերեն, շվեդերեն, նորվեգերեն, իսլանդերեն, անգլերեն, գերմաներեն, ֆրիզերեն, հոլանդերեն, իդիշ և այլն; մահացածներից - գոթական);
Ռոմանական խումբ (ֆրանսերեն, իտալերեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն, կատալոներեն, ռումիներեն, մոլդավերեն, ռոմանշ և այլն; մահացածներից - լատիներեն);
Կելտական ​​խումբ (իռլանդական, շոտլանդական, բրետոներեն, ուելսերեն; մահացածներից - գաուլերեն և այլն);
Հունական խումբ (ժամանակակից հունարեն և մահացած հին հունարեն);
ալբանական խումբ (ալբաներեն); Հայկական խումբ (հայերեն);
Խեթական խումբ (մեռած խեթական և լուվիական լեզուներ Փոքր Ասիայում);
Թոչարյանների խումբ (Արևմտյան Չինաստանում երկու մահացած թոչարերեն լեզու).

Թյուրքական լեզուների ընտանիքը ներառում է, մասնավորապես, թուրքերեն, ադրբեջաներեն, թուրքմեներեն, թաթարերեն, բաշկիրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, ուզբեկերեն, չուվաշերեն; մահացածներից՝ բուլղարերեն, խազարերեն, պոլովցերեն և պեչենեգերեն։ Հաճախ թյուրքական լեզուները զուգակցվում են մոնղոլերեն (մոնղոլերեն, բուրյաթերեն, կալմիկերեն) և թունգուս-մանչուական (Եվենկի, մանչու, նանայ և այլն) հետ մեկ՝ ալթայերեն լեզվական ընտանիքում:

Ուրալերեն լեզուները բաժանվում են ֆիննո-ուգրիական և սամոյեդական լեզուների: Առաջինները ներառում են ֆիններեն, էստոներեն, կարելերեն, վեպսյան, հունգարերեն, մանսին, Խանտի (Օստյակ), Կոմի, Ուդմուրտ, Մարի և այլն; երկրորդին՝ Նենեց, Սելկուպ և այլն։

Կովկասյան լեզուները (որոնց հարաբերությունները, սակայն, վիճարկում են շատ լեզվաբաններ) ներառում են, մասնավորապես, աբխազերեն, ադըղեերեն, չեչեներեն, ինգուշերեն, լեզգիներ, ավարերեն, դարգիներեն, լաքերեն, մինգրելերեն, վրացերեն, սվաներեն և այլն։

Աֆրոասիական լեզուների ընտանիքը ներառում է արաբերեն, ասորերեն, եբրայերեն, ամհարերեն, հաուսա, բամանա, սուահիլի, կոնգո և այլն; մեռելներից - աքքադերեն (ասորա-բաբելոնական), եբրայերեն, արամեերեն, փյունիկյան, հին եգիպտական, ղպտի և այլն:

Որոշ լեզուներ ընտանիքներից դուրս են՝ ճապոներենը և կորեերենը:

Հնարավո՞ր է արդյոք գտնել «կամուրջներ», ընտանեկան կապեր տարբեր լեզվաընտանիքների միջև։ Եթե ​​անդրադառնանք մարդու համար ամենակարևոր և հնագույն հասկացությունների արտահայտմանը, ինչպիսիք են անմիջական հարազատների անունները («հայր», «մայր»), մարմնի մասերը («ձեռք», «աչք»), բնական հիմնական երևույթները. («ջուր», «արև») և այլն, ապա առանձին լեզվական ընտանիքների միջև կարելի է գտնել որոշակի բառապաշարային նմանություններ։ Գիտնականները հաշվում են հարյուրավոր կամ նույնիսկ հազարավոր մորֆեմներ, որոնք ընդհանուր են իրենց համար: Սա հիմք է տալիս խոսելու մակրո ընտանիքի մասին, որը ներառում է այնպիսի ընտանիքներ, ինչպիսիք են հնդեվրոպական, աֆրոասիական, կովկասյան, ուրալյան, ալթայական, դրավիդյան: Այս մակրոընտանիքը կոչվում է Նոստրատիկ՝ լատինական noster «մեր» բառից։ Ըստ ամենայնի, 8-10 հազար տարի առաջ նման լեզվական միավորումն իրականություն էր։

Ծագումնաբանական դասակարգում –Սա լեզուների դասակարգումն է՝ հիմնված ազգակցական կապի սկզբունքի վրա, այսինքն. հիմնված նրանց ընտանեկան կապերի և նրանց ենթադրյալ նախալեզվի ընդհանուր ծագման վրա։ Ընդհանուր ծագմամբ միավորված լեզուները կազմում են հարակից լեզուների ընտանիք: Այս դասակարգման համաձայն առանձնանում են հնդեվրոպական, աֆրոասիական, դրավիդյան, ուրալյան, ալթայական և այլն։

Նախալեզուն լեզու է, որը հանդիսանում է հարակից լեզուների պատմական համայնքի հիմքը։ Կան լեզուների մի քանի խմբեր, որոնք ավելի սերտ կապված են միմյանց հետ, քան նույն ընտանիքի այլ լեզուների: Նման խմբերը հաճախ անվանում են «ճյուղային լեզուներ»։ Նրանք բաժանված են ավելի փոքր խմբերի, որտեղ լեզուների միջև կապն էլ ավելի սերտ է։

Նախալեզուն սովորաբար վերականգնվում է համեմատական ​​պատմական մեթոդով իրականացվող վերակառուցման միջոցով։ Առավել հուսալի վերակառուցման ժամանակ
- մորֆոլոգիական ցուցանիշներ- դրանց համեմատության հեշտությունը որոշվում է, առաջին հերթին, իմաստային պատճառներով (աշխարհի բոլոր լեզուներով հնարավոր քերականական իմաստների սահմանափակ շարքը և դրանց բացառիկ կայունությունը հնարավոր իմաստային փոփոխությունների հստակությամբ, որոնք ենթարկվում են խիստ կանոններին. կամ ասպեկտը կարող է ձեռք բերել ժամանակի իմաստ և այլն) Պ.

- հնչյունական ցուցիչներ
- յուրաքանչյուր լեզվի բոլոր հնչյուններից համեմատաբար փոքր մասն է օգտագործվում վերջավորություններում: Սա հեշտացնում է լեզուների միջև համապատասխանության հաստատումը, հատկապես այն դեպքերում, երբ համապատասխան ձևերը կազմվում են նույն արմատներից, և համապատասխանությունը տարածվում է ամբողջ բառաձևի վրա:

Ամենաքիչ հուսալիը բառապաշարի ցուցանիշն է (քանի որ բառապաշարը շատ փոփոխական նյութ է)

Ծագումնաբանական դասակարգման կառուցումը տեղի է ունեցել տարբեր փուլերում։ Ըստ Շլայխերի՝ յուրաքանչյուր ընդհանուր լեզու (նախալեզու) բաժանվել է երկու լեզվի, որոնք նույնպես բաժանվել են երկուսի, որոնցից էլ առաջացել են հայտնի լեզուները։

Շմիդտի տեսության համաձայն, հարակից լեզուները աստիճանաբար փոխակերպվում են միմյանց միջանկյալ բարբառների միջոցով: Միջանկյալ բարբառների անհետացման հետ կապակցված լեզուների տարբերություններն ավելի նկատելի են դառնում:

Հիմնական լեզուների ընտանիքները.

1. Հնդեվրոպական ընտանիք , Եվրասիայի ամենամեծ լեզուների ընտանիքներից մեկը։ Այն ներառում է լեզուների ավելի քան տասը ճյուղեր, ներառյալ կենդանի և մեռած լեզուները.

- խեթական-լուվիականկամ անատոլիական խումբ (խեթերեն, լուվիերեն և այլն) բոլոր լեզուները մեռած են

-Հնդկական կամ հնդկական արիական խումբ(Հնդկական թերակղզու հյուսիսային կեսը)։ Լեզուներ՝ սանսկրիտ, հինդի, բենգալերեն, սինդի, ռոմաներեն,

- Իրանական խումբ,երեք ժամանակագրական ժամանակաշրջանների լեզուների միավորում` հին (ավեստերեն), միջին (պահլավերեն, պարսի), ժամանակակից (տաջիկերեն, օսերեն)

-Թոչարյան խումբ, միավորելով արևելյան թոչարական և արևմտյան թոչարերեն լեզուները, որոնք տարածված էին Արևելյան Թուրքմենստանի հյուսիսում, քոչվոր ցեղերի երկու լեզուներն էլ այժմ մեռած են։

- Իլիրական խումբ (հյուսիս-արևմտյան Բալկաններ, արևելյան Իտալիա), ներառյալ իլլիերեն և մեսափյան մահացած լեզուները

-Հունական խումբ, որը միավորում է երեք ժամանակագրական ժամանակաշրջանների լեզուները՝ հին (հին հունարեն), միջին (կենտրոնական հունարեն, բյուզանդական), ժամանակակից (ժամանակակից հունարեն)

- Իտալական խումբ. 2-րդ հազարամյակում շեղագիրները հյուսիսից եկել են Ապենինյան թերակղզի (լատիներեն, ֆալիսկերեն, ժողովրդական լատիներեն, իտալերեն, ֆրանսերեն, ռումիներեն)

- Կելտական ​​խումբ (Եվրոպայի ծայրագույն արևմուտք): Գոյություն ունեն երեք ենթախումբ՝ գաուլերեն, բրիտանական (ուելսերեն, բրետոներեն), գոդելական (իռլանդերեն, շոտլանդական): Մոտ 6 միլիոն խոսնակներ

- Գերմանական խումբ, որում առանձնանում են երեք ենթախմբեր՝ արևելագերմանական (գոթական, բուրգունդական), արևմտագերմանական (գերմաներեն, անգլերեն, հոլանդերեն), հյուսիսգերմանական (իսլանդերեն, շվեդերեն, նորվեգերեն)

- Բալթյան խումբ, որում առանձնանում են երկու ենթախումբ՝ արևմտյան բալթյան (պրուսական, գոլյադսկի), արևելյան բալթյան (լիտվական, լատվիական)

- Սլավոնական խումբ, որում կան երեք ենթախմբեր՝ հարավսլավոնական (բուլղարերեն, սերբերեն, խորվաթերեն), արևմտյան սլավոնական (չեխերեն, սլովակերեն, լեհերեն), արևելյան սլավոնական (ռուսերեն, ուկրաիներեն)։ Սլավոնական լեզուներով խոսում է մոտ 250 միլիոն մարդ։

1. Ուրալի ընտանիք, ներառյալ երկու խումբ՝ - ֆիննո-ուգրիկ (ֆինն., կարելերեն, էստոներեն), վոլգա (մարի, մորդովյան), պերմ (ուդմուրթ), - սամոյեդ (նենեց, էնեց):
2. Աֆրոասիական,Սա մեծ լեզուների խումբ է, որը ներառում է 240 լեզու, որոնցով խոսում են 250 միլիոն խոսողներ: Այն ներառում է՝ հին եգիպտերեն, եբրայերեն և արամեերեն, ինչպես նաև նիգերիական հայտնի հաուսա լեզուն: Արաբերենի որոշ բարբառներ խոսում են մոտ. 200 միլիոն մարդ!
3. կովկասյան լեզուներ,Ընդհանուր առմամբ կան 38 Կովկասյան լեզուներ, դրանք խոսում են մոտավորապես 5 միլիոն մարդ։ Ամենահայտնին` աբխազական և չեչեն:
4. Դրավիդյան ընտանիք,ապա հին լեզուներ Հնդկաստան, ընդհանուր լավ. 25, խոսողների թիվը՝ 150 մլն մարդ։ Այս ընտանիքի ամենահայտնի լեզուներն են թամիլերենը և թելուգուները:
5. Յուկաղիր-Չուվան ընտանիք,ազգակից լեզուների ընտանիք է, որով խոսում են Յուկագիրները՝ սիբիրցի ժողովուրդը, որն ապրում է Կոլիմա գետի ավազանում:

7. Ալթայի ընտանիք.Ալթայի ընտանիքը ներառում է մոտ 60 լեզու, որոնցով խոսում է մոտ 250 միլիոն մարդ։ Այս ընտանիքը ներառում է թուրքերեն և մոնղոլերեն լեզուները։

8. Չուկոտկա-Կամչատկա ընտանիք.Թերևս սա ամենափոքր ընտանիքն է՝ ընդամենը 5 լեզուներով, որոնք խոսում են 23000 խոսողներ: Այս լեզուների տարածման տարածքը Սիբիրի հյուսիսարևելյան մասն է: Շատ լեզվաբաններ կարծում են, որ դրանք երկու տարբեր ընտանիքներ են։

9. Ենիսեյների ընտանիք.Սիբիրի գենետիկորեն մեկուսացված լեզուները և Հեռավոր Արեւելք

10. չինարեն-Տիբեթյան ընտանիք. Շատ նշանակալից լեզվաընտանիք, որը ներառում է մոտ 250 լեզու։ Միայն ստանդարտ չինարեն (մանդարին) խոսում է 1 միլիարդ մարդ:

11. Ավստրոասիական ընտանիք.Ավստրո-ասիական (մունդա լեզուները Հնդկաստանում և մոն-խմերերենը հարավ-արևելյան Ասիայում) ներառում է 150 լեզու, որոնցով խոսում են 60 միլիոն մարդ, ներառյալ վիետնամերենը:

12. Ավստրոնեզիայի ընտանիք.Այս ընտանիքը ներառում է 1000 տարբեր լեզուներ, որոնք խոսում են 250 միլիոն մարդ: Մալայերեն և ինդոնեզերեն (ըստ էության նույն լեզուն) խոսում են մոտ. 140 միլիոն: Այս ընտանիքի այլ լեզուներն են՝ Մադագասկարը Աֆրիկայում, Տագալերենը Ֆիլիպիններում, Ֆորմոզայի բնիկ լեզուները (Թայվան)

13. Պապուական ընտանիք,միավորելով Նոր Գվինեայի և Խաղաղ օվկիանոսի կղզիների մոտ հազար բազմաթիվ տարասեռ լեզուները:

ԱՇԽԱՐՀԻ ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ	3
1. ԲՆԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ	6
	8
3.	12
	16
5. ՊՐՈՏՈՍԼԱՎԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ	19
6. ԲԱԼՏՈ-ՍԼԱՎԱԿԱՆ ՀԱՄԱՅՆՔ	22
	26
ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ	28
ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ	31

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը սերտորեն կապված է լեզվական ազգակցական հասկացության հետ: Լեզուների փոխհարաբերությունը դրսևորվում է նրանց սիստեմատիկ նյութական նմանությամբ, այսինքն՝ այն նյութի նմանությամբ, որից այս լեզուներում կառուցված են նույնական կամ իմաստով համանման մորֆեմների և բառերի արտահայտիչները:

Պետք է տարբերակել լեզուների միջև պատմական կապերի երկու տեսակ. Կապ պայմանավորված է աշխարհագրական, տարածքային մոտիկությամբ, քաղաքակրթությունների շփման, երկկողմ կամ միակողմանի մշակութային ազդեցություններով և այլն. մյուս կողմից - նախնիների ազգակցական կապը լեզուներ, որոնք զարգացել են նախկինում գոյություն ունեցող մեկ քիչ թե շատ միասնական լեզվից տարբերվելու գործընթացում: Լեզուների շփումները հանգեցնում են բառերի, առանձին արտահայտությունների, ինչպես նաև արմատային և որոշ կցական (սովորաբար ածանցյալ) մորֆեմների փոխառության: Սակայն լեզվական տարրերի որոշ կատեգորիաներ, որպես կանոն, փոխառված չեն։ Սրանք, առաջին հերթին, ձևի ձևավորման կցորդներ են՝ համապատասխան ցուցանիշներ քերականական կատեգորիաներ, սովորաբար նաև գործառական բառեր։ Կան նաև նշանակալից բառերի կատեգորիաներ, որոնց փոխառությունն ավելի քիչ բնորոշ է, օրինակ՝ մերձավոր ազգակցական տերմիններ, մարմնի մասերի անուններ, թվեր՝ համեմատաբար փոքր թվի նշանակումներ (հատկապես 1-ից 10-ի սահմաններում), բայեր՝ անուններ։ ամենատարրական արարքները, բառերը փոխարինում են տարբեր տեսակի և մի քանի այլ տեսակների: Եթե ​​որևէ լեզվում առկա է քիչ թե շատ համակարգված նյութական նմանություն ձևական ածանցների ոլորտում և այժմ թվարկված բառերի կատեգորիաներում, ապա այդպիսի նմանությունը վկայում է ոչ թե ազդեցությունների և փոխառությունների, այլ այդ լեզուների սկզբնական ազգակցական կապի մասին, որ սրանք լեզուները տարբեր են պատմական շարունակություններնույն լեզուն, որը նախկինում կար:

Ֆրանսիացի լեզվաբան Անտուան ​​Մեյլեն լեզվական ազգակցական կապի սահմանումը ձևակերպել է այսպես. «Երկու լեզու կոչվում են հարակից, երբ երկուսն էլ արդյունք են նույն լեզվի երկու տարբեր էվոլյուցիայի, որը նախկինում օգտագործվել է»:

Այս լեզուն հարակից լեզուների ընդհանուր «նախահայրն» է, այսինքն՝ լեզուն, որը «երկու տարբեր էվոլյուցիայի» ընթացքում աստիճանաբար փոխակերպվել է հարակից լեզուներից յուրաքանչյուրի կամ բաժանվել է հարակից լեզուների, կոչվում է նրանց։ նախալեզու , կամ հիմնական լեզուն, և հարակից լեզուների ամբողջությունը կոչվում է լեզուների ընտանիք։

Այսպիսով, ռուսերենը, լիտվերենը, լատիներենը, ֆրանսերենը, իսպաներենը, հունարենը, հին հնդկականը, անգլերենը, գերմաներենը, անհետացած խեթերենը և մի շարք այլ կենդանի և մեռած լեզուներ միասին կազմում են հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքը։ Այն առաջացել է ընդհանուր հնդեվրոպական հիմնական լեզվի (նախահնդեվրոպական) փլուզման և նրա մեկուսացված տարածքային ճյուղերի՝ բարբառների երկարաժամկետ ինքնուրույն զարգացման արդյունքում, որոնք աստիճանաբար վերածվել են առանձին, թեև հարակից լեզուների։

Հնդեվրոպական հիմնական լեզուն գրավոր հուշարձաններում գրանցված չէ. այն դադարեց գոյություն ունենալ որպես համեմատաբար միասնական (թեև, ըստ երևույթին, բարբառներ ունեցող) լեզու առաջին գրավոր հուշարձաններից շատ առաջ, ամեն դեպքում, ոչ ուշ, քան 3-րդ հազարամյակի վերջը։ մ.թ.ա. ե.; Այս լեզվի բառերն ու ձևերը գիտնականների կողմից միայն փորձնականորեն վերակառուցվում են՝ հիմնվելով դրանից բխող հարակից լեզուների փաստերի համեմատության վրա:

Որպես կանոն, լեզվաընտանիքը լեզուների մի ամբողջություն է, որի շրջանակներում կան ավելի սերտ ազգակցական կապերով միավորված խմբեր, այսպես կոչված, ճյուղեր: Այսպիսով, հնդեվրոպական ընտանիքում կան սլավոնական, գերմանական, ռոմանական, հնդկական և այլ ճյուղեր։ Յուրաքանչյուր ճյուղի լեզուները վերադառնում են իրենց հիմնական լեզվին՝ նախասլավոնական, նախագերմաներեն (այլապես՝ ընդհանուր սլավոնական, ընդհանուր գերմաներեն) և այլն, որն իր հերթին ամբողջ ընտանիքի մայր լեզվից մի ճյուղ է, այս դեպքումհամահնդեվրոպական. Նախասլավոնականը, նախագերմաներենը և այլն գոյություն են ունեցել որպես համեմատաբար միասնական լեզուներ ավելի ուշ, քան ընդհանուր հնդեվրոպականը, բայց նաև նախորդող գրավոր հուշարձանները (օրինակ՝ նախասլավոնական, հավանաբար մինչև մ.թ. 6-7-րդ դարերը) .

Մասնաճյուղերի ներսում առանձնանում են ենթաբազմություններ, որոնք միավորված են ավելի սերտ ազգակցական կապերով։ Նման ենթաբազմության օրինակ է արևելյան սլավոնական խումբը, որն ընդգրկում է ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուները: Այս երեք լեզուների հիմքում ընկած է հին ռուսերենը (հին արևելյան սլավոնական) լեզուն, որը գոյություն ուներ որպես քիչ թե շատ միասնական (թեև բաժանված ցեղային բարբառների) լեզու Կիևյան Ռուսիայի դարաշրջանում:

Մեկ լեզվաընտանիքի ճյուղերի և խմբերի միջև հարաբերությունները սխեմատիկորեն պատկերված են «տոհմածառի» տեսքով: Այնուամենայնիվ, հարակից լեզուների միջև իրական հարաբերությունները շատ ավելի բարդ են. հիմնական լեզվի քայքայումը տեղի չի ունենում մեկ քայլով (որոշ ճյուղեր առանձնանում են ավելի վաղ, մյուսները ավելի ուշ), անհատական ​​նորարարություններ են առաջանում տարբեր վայրերում և տարբեր ժամանակ, անհավասար ծածկում են ճյուղերն ու խմբերը։ Արդյունքում, օրինակ, սլավոնական ճյուղն ավելի սերտորեն կապված է մերձբալթյան (այսինքն՝ լիտվերեն, լատվիերեն և հին պրուսական լեզուները) որոշ առումներով, այլ հատկանիշներով՝ իրանական ճյուղում, որոշ հատկանիշներով՝ գերմանական ճյուղի հետ և այլն։

Նման իրավիճակ է նաև այլ լեզվաընտանիքներում։

1. ԲՆԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ

Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրությունը պարզել է կանոնավոր համապատասխանություններ դրանց հնչյունների, բառերի և ձևերի միջև։ Դա կարելի է բացատրել նրանով, որ նրանք բոլորը նույն անհետացած հին լեզվի ժառանգներն են, որտեղից նրանք ծագել են: Նման սկզբնաղբյուր լեզուն սովորաբար կոչվում է նախալեզու (համեմատեք՝ նախապապ, մեծ ծնող):

Նախալեզվի տեսության իրատեսությունը հաստատվել է անցյալ դարում ռոմանական լեզուների խմբի (իտալերեն, ֆրանսերեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն, ռումիներեն) համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրությամբ. նրանց համար վերականգնված բնօրինակ բառերն ու ձևերը ( նախատիպերը կամ արխետիպերը) համընկել են այսպես կոչված ժողովրդական (կամ գռեհիկ) լատիներենի գրավոր վկայությունների հետ՝ հին հռոմեացիների ամենօրյա խոսակցական լեզուն, որից էլ առաջացել են այս լեզուները:

19-րդ դարի կեսերին։ Նախալեզվի տեսության հիման վրա ձևավորվել է «տոհմածառի» սխեման, ըստ որի, ենթադրվում էր, որ հնդեվրոպական ընտանիքի բոլոր լեզուներն առաջացել են հետևողական երկմաս փլուզման արդյունքում։ հնդեվրոպական նախալեզու; այս սխեմայի ստեղծողը` գերմանացի գիտնական Ա.Շլայխերը, նույնիսկ առակ է գրել հնդեվրոպական նախալեզուով, որը նա համարել է անկասկած պատմական իրողություն։ Այնուամենայնիվ, շատ լեզվաբաններ կասկածներ ունեին. նախալեզվի վերականգնված փաստերը կարող էին իրականում առնչվել նրա տարբեր պատմական վիճակներին և ոչ թե գոյակցել: Փոփոխություններն արտացոլված են ժամանակակից լեզուներմեկ ընտանիք, կարող էր պատկանել տարբեր հին դարաշրջանների:

20-րդ դարի սկզբի դրությամբ։ կասկածի տակ դրվեց նախալեզվի տեսությունը, և լեզուների «հարազատությունը» վերածվեց լեզվական համապատասխանության համակարգի: Այս թերահավատության հետևանքը դարձավ նախալեզու հայեցակարգի հետագա վերաիմաստավորումը. համեմատական-պատմական մեթոդով հաստատված մի շարք հարաբերություններ ունեն գիտական ​​իրականություն, և նախալեզուն չի կարող վերականգնվել իր ողջ յուրահատկությամբ։

Օրինակ, համեմատական ​​պատմական մեթոդի կիրառմամբ նախահնդեվրոպական լեզվի ժառանգների միջև հաստատվում է համապատասխանությունների հետևյալ շարքը՝ սանսկրիտ. Եվ , Ավեստան Եվ , հին սլավոնական ъ , լիտվերեն Եվ , Հայերեն Եվ , հին հուն v , լատիներեն Եվ , իռլանդական Եվ , գոթական Եվ . Նրանք բոլորը վերադառնում են պրոտո-հնդեվրոպական լեզվի մեկ հնչյունին: Արդյո՞ք «եւ»-ը տվյալ շարքի համապատասխանության պայմանական նշումն է միայն։ Թե՞ համապատասխանությունները մեզ իրավունք են տալիս եզրակացնելու, թե ինչպիսին էր այս հնչյունը նախահնդեվրոպական լեզվում։ Օրինակ, ինչպիսի՞ն էր այդ ձայնը [և]: Այս մասին կա բանավեճ՝ երկու կողմից էլ հիմնավորված մի շարք փաստարկներով ու ապացույցներով։

Եզրակացությունը տարբեր «մակարդակների» նախալեզուների վերակառուցման համար պետք է լինի տարբեր. , կամ նախասլավոնական - ժամանակակից սլավոնական լեզուների նախահայրը, որը գոյություն է ունեցել սկզբում նոր դարաշրջան. Ավելի քիչ վստահելի է ավելի վաղ նախալեզվական վիճակների, մասնավորապես՝ նախահնդեվրոպականի վերականգնումը, որին պատմականորեն թվագրվում են ժամանակակից հնդեվրոպական լեզուների առանձին խմբերի նախասլավոնական, նախագերմանական և այլ նախալեզուները։ .

Նախալեզվի տեսությունը հնդեվրոպական լեզվաբանության մեջ զարգացավ XIX դ. 20-րդ դարում այն սկսեց օգտագործվել այլոց համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրության մեջ լեզվական ընտանիքներ(թուրքերեն, ֆինո-ուրգերեն և այլն):

2. ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ԱՍՏԱԳՆԱԲԱՆԱԿԱՆ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

Ահա հիմնական լեզուների ցանկը՝ խմբավորված ըստ ծագումնաբանական դասակարգման վերնագրերի։ Յուրաքանչյուր ընտանիքի և ճյուղի աշխարհագրական բաշխվածությունը նշված է հատուկ լեզվական քարտեզների վրա:

I. Հնդեվրոպական լեզուներ.

1. Սլավոնական՝ արեւելա-ռուսական, ուկրաինական, բելառուսական; արևմտյան - լեհերեն, չեխերեն, սլովակերեն, վերին և ստորին սորբիերեն; հարավային - բուլղարերեն, մակեդոներեն, սերբորվաթերեն, սլովեներեն: Մահացած հին եկեղեցական սլավոնական (հին բուլղարերեն) լեզուն նույնպես պատկանում է հարավային խմբին։

2. Բալթյան՝ լիտվական, լատվիերեն; մեռած - հին պրուս.

3. Գերմաներեն՝ անգլերեն, գերմաներեն, հոլանդերեն, աֆրիկանս (Հարավային Աֆրիկայում), իդիշ (նոր եբրայերեն); շվեդերեն, նորվեգերեն, դանիերեն, իսլանդերեն և այլն: Մեռած - գոթական:

4. Սելթիկ՝ իռլանդական, ուելսերեն, բրետոներեն և այլն:

5. Իրանական՝ իսպաներեն, պորտուգալերեն, ֆրանսերեն, իտալերեն, ռումիներեն, մոլդավերեն և այլն: Ռոմանական լեզուներ առաջացել են ժողովրդական լատիներենի տարբեր զարգացումների արդյունքում, որոնք դասական լատիներենի և որոշ այլ մեռած լեզուների հետ միասին կազմում են իտալական ճյուղը։ .

6. Ալբաներեն լեզու.

7. Հունարեն լեզուներ՝ ժամանակակից հունարենը և նրա նախահայրը հին հունարենը:

8. Իրանական լեզուներ՝ պարսկերեն (նոր պարսկերեն), փուշթու (աֆղաներեն), տաջիկերեն, քրդերեն, օսերեն և այլն, մահացածներ՝ ավեստերեն, հին պարսկերեն, սոգդիերեն, սկյութերեն և այլն։

9. Հնդկա-արիական՝ հինդի, ուրդու, բենգալերեն, մարաթի, փենջաբի, նեպալերեն, գնչու և այլն։

10. Հայոց լեզու.

Հնդեվրոպական լեզուների անհետացած ճյուղերից առավել հայտնի են երկուսը.

Անատոլիական (խեթերեն, լուվիական և այլք հին Փոքր Ասիայում) և թոչարական (Սինցզյանում):

II. Աֆրոասիական (սեմական-համիտական) լեզուներ.

1. սեմական՝ արաբերեն, ամհարերեն (Եթովպիայում), եբրայերեն և այլն;

անհետացած - աքքադերեն, ուգարիթերեն, փյունիկյան, արամեերեն և այլն:

2. Քուշիական, մասնավորապես սոմալիական.

3. Բերբեր (Հյուսիսային Աֆրիկայում).

4. Չադյան, մասնավորապես Հաուսա (Արևմտյան Աֆրիկայում, Սահարայի Աֆրիկայում):

Աֆրոասիական լեզուները ներառում էին նաև հին եգիպտական ​​լեզուն (և ղպտերենը) որպես իրենց հատուկ ճյուղ։

III. Քարտվելական լեզուներ.վրացերեն, մինգրելերեն, չան և սվան.

IV. Աբխազերեն-Ադիգե լեզուներ.աբխազերեն, ադըղե, կաբարդերեն (կաբարդինո-չերքեզ) և այլն:

Վ.Նախ-դաղստանյան լեզուներ.

1. Նախ՝ չեչեն, ինգուշ, բացբի։

2. Դաղստան՝ Ավար, Լակ, Դարգին, Լեզգին և մի շարք ուրիշներ։

VI. Դրավիդյան լեզուներ(Հարավային Հնդկաստան)՝ թելուգու, թամիլերեն և այլն։

VII. Ուրալերեն լեզուներ.

1. Ֆինո-Ուգրիկ. Օբ-Ուգրիկ - հունգարերեն, Խանտի և Մանսի; բալթյան-ֆիննական - ֆիններեն (սուոմի), էստոներեն, կարելերեն և մի քանի այլ; Վոլգա - Մարի և երկու Մորդովյան (Էրզյա և Մոկշա); Պերմ-Ուդմուրտ, Կոմի-Զիրյան և Կոմի-Պերմյակ; կազմելով առանձին ճյուղ՝ Լապ (Սամի):

2. Սամոյեդ լեզուներ՝ նենեց և այլն։

VIII. Թուրքերեն:Թուրքերեն, ադրբեջաներեն, թուրքմեներեն, ուզբեկերեն, ղրղզերեն, ղազախերեն, թաթարերեն, բաշկիրերեն, չուվաշերեն, յակուտական, տուվաներեն, կարակալպակերեն, կարաչայ-բալկարներ և այլն: Մեռած լեզուներ՝ օրխոներեն, հին ույղուրերեն, ինչպես նաև խազարների լեզուները: , Վոլգայի բուլղարները, պեչենեգները և կումանները:

IX. Մոնղոլական:Մոնղոլական, բուրյաթական, կալմիկական և այլն:

X. Tungus-Manchu: Evenki, Even, Nanai, Udege եւ այլն, ինչպես նաեւ մանչուն, որը դուրս է գալիս գործածությունից։

XI. Չուկոտկա-Կամչատկա:Չուկչի, Իտելմեն (Կամչադալ), Կորյակ և այլն:

XII. էսկիմո-ալեուտյան.Ալեուտյան և մի շարք էսկիմոսներ։

XIII. չին-տիբեթ.չինարեն, բիրմայերեն, տիբեթերեն և այլն:

XIV. Թայերեն:թայերեն, լաոսական և այլն:

XV. Ավստրոասիական:Վիետնամերեն, քմերերեն և այլն:

XVI. Ավստրոնեզական լեզուներ(մալայո-պոլինեզիական):

1. Ինդոնեզերեն՝ մալայերեն և ինդոնեզերեն, ճավայերեն և մի շարք այլ լեզուներ Ինդոնեզիայում, տագալոգերեն (Ֆիլիպիններում), մալագասերեն (Մադագասկար կղզում) և այլն:

2. Օվկիանոսային՝ Հավայան, Թաիթի, Ֆիջի և այլն:

XVII. Կոնգո-Կորդոֆանյան լեզուներ.

1. Բանտու լեզուներ՝ սուահիլի և այլն։

2. Բանտոիդ՝ Ֆուլբե, յորուբա, Իբո և այլն:

3. Քորդոֆանեան.

XVIII. Նիլոսահարական լեզուներ(հնարավոր է մի քանի ընտանիք):

XIX. Խոյական լեզուներ.Հոտենտոտ, Բուշման և այլն:

Թվարկված ընտանիքներից մի քանիսը երբեմն միավորվում են ավելի մեծ միավորների մեջ, որոնք ենթադրաբար կապված են ավելի հեռավոր ազգակցական կապերի հետ, օրինակ III, IV և V՝ «կովկասյան ընտանիքում», VIII, IX և X՝ «Ալթայի ընտանիքում» և նույնիսկ ես, II, III, VI, VII, VIII, IX և X - «Նոստրատիկ մակրոընտանիք»:

Մնացած լեզուները մենք խմբավորում ենք աշխարհագրական հիմունքներով, որոնցից յուրաքանչյուրը ներառում է մի քանի (գուցե տասնյակ) ընտանիքներ:

XX. Ամերիկյան հնդկական (ամերիկյան) լեզուներ.

Առավել հայտնի են՝ Կեչուա (Պերուում, Բոլիվիայում, Էկվադորում), Գուարանին (հիմնականում Պարագվայում); Մայա (Կենտրոնական Ամերիկայում), ացտեկ (Մեքսիկայում), Նավախո, Հոփի և այլն (Հնդկական ռեզերվացիաներում ԱՄՆ-ում և Կանադայում)։

XXI. Պապուան(Նոր Գվինեա կղզում):

XXII. Ավստրալիական:արանտ և շատ ուրիշներ։

Վերջապես, մի ​​շարք լեզուներ միայնակ են ծագումնաբանական դասակարգման մեջ, ընտանիքից դուրս: Կոնկրետ Եվրոպայում սա բասկերի, մահացած էտրուսկի վիճակն է. Ասիայում՝ ճապոներեն, կորեերեն, որոշ լեզուներ Ռուսաստանում (Յուկաղիր, Նիվխ, Կետ) և այլն, իսկ մահացածներից՝ շումերերեն, էլամերեն և մի շարք այլ լեզուներ։

3. ՀՆԴԵՎՐՈՊԱՑԻՆԵՐԻ ԲՆԱԿԱՆ ՀԱՅՐԵՆԻՔԸ ԸՍՏ ԼԵԶՎԻ.

Ժողովրդի նախնիների տունն այն տարածքն է, որտեղ տվյալ ժողովուրդը ձևավորվել է որպես իր հարևաններից տարբերվող: Նախնիների տան գաղափարը շատ հնագույն է. այն զարգանում է շատ ժողովուրդների առասպելներում և լեգենդներում: վաղ փուլերըզարգացում.

Հնդեվրոպացիների պապենական հայրենիքի հարցի այս կամ այն ​​լուծման օգտին փաստարկները շատ բազմազան են և տարասեռ։ Ամենից հաճախ դրանք հիմնված են փաստերի վերլուծության վրա, որոնք վերաբերում են ավելի ուշ դարաշրջանին, երբ հնդեվրոպական լեզվական միասնությունը քայքայվեց կամ նվազեց: Սա, օրինակ, տվյալներ է որոշակի հնդեվրոպական լեզուների մասին, որոնք արդեն առանձնացել են ընդհանուր հնդեվրոպականից, նրանց փոխհարաբերությունները միմյանց և վերակառուցվող լեզվի հետ, այս մեկուսացված լեզուների գտնվելու վայրի, նրանց միգրացիայի, ժամանակագրական բնութագրերի մասին։ , այլ լեզուների հետ շփումներ և այլն։

Այս տեսակի փաստարկների հիման վրա հնդեվրոպացիների նախահայրենիքի ժամանակաշրջանը վերագրվել է Ք.ա. III հազարամյակին։ ե., իսկ խեթական լեզվի հայտնաբերումից հետո՝ մ.թ.ա. 4-րդ կամ նույնիսկ 5-րդ հազարամյակում։ ե.

Որպես տարբեր հնդեվրոպական լեզուների ազգակցական կապը և դրանց ընդհանուր ծագումը մեկ նախալեզուից ապացուցող նյութեր՝ բույսեր, կենդանիներ, մետաղներ, հանքանյութեր, լանդշաֆտային տարրեր, տնտեսական գործունեության ձևեր և սոցիալական կազմակերպությունեւ այլն։

Եթե ​​«բնական ցուցանիշները» գլխավոր դերն են խաղում հնդեվրոպացիների հնագույն հայրենիքի տարածական սահմանների որոշման գործում, ապա դրա գոյության ժամկետները սահմանելիս նմանատիպ դեր են խաղում «մշակութային» ցուցանիշները, առաջին հերթին՝ առաջընթացի հետ կապված։ տեխնոլոգիաների և տնտեսական ձևերի. Այսպես, օրինակ, ժամանակագրական առումով հնդեվրոպացիների տոհմական տունը (առնվազն դրա ավարտից առաջ) երբեմն վերագրվում է նեոլիթյան ժամանակաշրջանին՝ երկու կարևոր տերմինների համաեվրոպական բնույթի հիման վրա, որոնց ստուգաբանությունը բացահայտում է տեխնոլոգիական. Անվան շարժառիթները - *aies - «պղինձ», այնուհետև «բրոնզ» (հնդեվրոպական ai - «կրակ վառել») և *akmen - «կոճ» և «քար» (հնդեվրոպական *ak - «կտրուկ», պտտման տեխնոլոգիայի հետ կապված): Նույն տիպի փաստարկներ են համարվում լեզվական տվյալներ՝ կապված գութան, գութան, մարտակառք տերմինների հետ, առանձին տեսակներզենքեր, սպասք և այլն:

Ընդհանրապես, հնդեվրոպացիների պապենական հայրենիքի ժամանակագրական շրջանակը շատ ավելի հստակ է սահմանվում, քան տարածականը։ Փորձագետների մեծ մասը համաձայն է դիտարկել մ.թ.ա. V-IV հազարամյակը: ե. այն ժամանակաշրջանում, երբ գոյություն ուներ հին հնդեվրոպական քաղաքակրթությունը։ Ինչ վերաբերում է տարածական տեղայնացմանը, ապա ներկայումս նպատակահարմար է դիտարկել տարբեր նշանակության շատ քիչ տարբերակներ: Նրանցից մեկը Կենտրոնական Եվրոպայի լայն տարածքը համարում է հնդեվրոպացիների նախնիների հայրենիքը` արևմուտքում գտնվող Հռենոսից մինչև Արևմտյան Ուկրաինա, որի վրա մ.թ.ա 5-րդ հազարամյակում։ ե. Զարգացել է բավականին միատարր նեոլիթյան մշակույթ։ Հնդեվրոպացիների վերակառուցված նախահայրենիքի մեկ այլ տարբերակ ընդգրկում է ավելի լայն տարածքներ՝ Հռենոսից մինչև Վերին Վոլգա (ներառյալ նույնիսկ Ֆինլանդիան), և իր եզրակացություններում հիմնվում է գրեթե բացառապես հնագիտական ​​տվյալների վրա, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. III հազարամյակի վերջով: . (Նկար 1.)

Ավելի խոստումնալից տարբեր տարբերակներհնդեվրոպացիների նախահայրենիքի տեղայնացումը հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում և Վոլգայի շրջանում («կուրգան» կամ «հին փոսային» մշակույթ), որտեղ մ.թ.ա. V–IV հազարամյակներում։ ձևավորվում է միասնական մշակույթ (համեմատե՛ք, մասնավորապես, ձիու ընտելացումը, կառքերի օգտագործումը, դիցաբանական պատկերացումները. արևի աստվածացում, ամպրոպի աստված, ձիու պաշտամունք և այլն)։ «Կուրգան» բնակչության նյութամշակութային կյանքի իրողությունները համեմատաբար լիովին համապատասխանում են այս տեսակի հնդեվրոպական քաղաքակրթության համար վերակառուցված հնդեվրոպական բառապաշարի հատվածին։ Հատկանշական է նաև, որ հետագայում այդ մշակույթի կրողները այս տարածքից շտապել են տարբեր ուղղություններով՝ դեպի Բալ-Կանո-Դանուբյան տարածք (մ.թ.ա. IV հազարամյակի 1-ին կեսին) և հետագայում Կենտրոնական և Հյուսիսային Եվրոպա, Անդրկովկաս, Իրան և Անատոլիա (մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի 2-րդ կեսին); դեպի Արևելյան Միջերկրական ծով և, հնարավոր է, դեպի Եգիպտոս: Մ.Գիմբուտասի կողմից մշակված այս հայեցակարգը, անկասկած, ունի մի շարք առավելություններ այլ տեսակետների նկատմամբ։ Դրանցից մեկը մ.թ.ա. V-IV հազարամյակների հարավային ռուսական տափաստանների մշակույթի միջև կապեր հաստատելն է։ Բալկանների, Փոքր Ասիայի, Անդրկովկասի մշակույթների հետ։

Բրինձ. 1. Եվրոպացիների պապենական հայրենիքի պատմաաշխարհագրական գծապատկերը՝ ըստ լեզվական տվյալների.

Վերջերս հնդեվրոպացիների պապենական հայրենիքի մասին նոր տեսություն է առաջ քաշվել Տ.Վ.Գամկրելիձեի և Վ.Վ.Իվանովի կողմից։ Հիմնականում լեզվական վկայությունների հիման վրա այն նույնացնում է հնդեվրոպացիների նախնիների հայրենիքը Արևելյան Անատոլիայի, Հարավային Կովկասի և Հյուսիսային Միջագետքի տարածաշրջանի հետ մ.թ.ա. 5-4-րդ հազարամյակներում: ե. Նոր տեսության առավելությունը լեզվական փաստարկների ամբողջականությունն է, մինչդեռ լեզվաբանական տվյալների մի ամբողջ շարք գիտնականներն առաջին անգամ են օգտագործում։

Լեզվաբանական տվյալների վրա հիմնված հնդեվրոպացիների նախահայրենիքի տեղայնացման խնդիրը, չնայած մինչ այժմ առաջարկված բոլոր լուծումների հիպոթետիկ բնույթին, նաև հզոր խթան է հնդեվրոպագիտության ոլորտում հետագա հետազոտությունների համար, որոնցում լեզվական և պատմական սկիզբփոխադարձաբար ստուգել և աջակցել միմյանց:

4. ՍԼԱՎՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԻ ՀԱՅՐԵՆԻՔԸ ԸՍՏ ԼԵԶՎԻ.

Հին ռուս տարեգիրը, նշելով սլավոնական ժողովուրդների ծագման միասնությունը, խոսում է նրանց նախնիների տան մասին. նա պատմում է լեգենդը, որ հին ժամանակներում մեկ սլավոնական ժողովուրդ ապրել է Դանուբի ափերի երկայնքով, որտեղ այժմ Հունգարիան և Բուլղարիան, իսկ հետո՝ տարբեր։ Այս ժողովրդի խմբերը հաստատվեցին նոր երկրներում՝ իրենց այլ կերպ անվանելով։ Այսպիսով, 11-12-րդ դարերի հին ռուս պատմաբանները. լուծեց սլավոնների պապենական տան խնդիրը։

Այս խնդրի գիտական ​​լուծումը չի կարող հենվել հին լեգենդների վրա: Ժողովուրդը կամ էթնիկ խումբը գիտակցում է իր յուրահատկությունը հիմնականում այն ​​պատճառով, որ նկատում է իր լեզվի յուրահատկությունը: Բայց մյուս ժողովուրդներից այն տարբերվում է նաև ֆիզիկական (ցեղային) և մշակութային-ազգագրական բնութագրերով՝ սովորույթներով ու ծեսերով, կենցաղի յուրահատկություններով, հագուստով, տնաշինությամբ և այլն։ Իսկ ժողովրդի ձևավորումը ոչ միայն նրա լեզվի ձևավորումն է, այլ նաև նրա բնորոշ մշակութա-ազգագրական առանձնահատկությունները։

Մինչդեռ հաստատվել է, որ լեզվի պատմությունն ու էթնիկ պատկանելության պատմությունը չեն համընկնում։ Ժամանակակից հունգարացիների լեզուն, օրինակ, սերտորեն կապված է Ուրալից արևելք ապրող Խանտիի և Մանսիի լեզուների հետ (Տյումենի մարզի Խանտի-Մանսի ինքնավար օկրուգում); իսկ դա բացատրվում է նրանով, որ ուգրացիների (ժամանակակից հունգարացիների լեզվական նախնիների) ցեղերը եկել են 9-րդ դարում։ դեպի միջին Դանուբ Ուրալից այն կողմ: Բայց հունգարացիների ֆիզիկական տեսքը և ազգագրական առանձնահատկությունները ուղղակիորեն կապված չեն այն ուգրիկ ցեղերի մշակույթի հետ, որոնք լքել են Օբ գետի ափերը ավելի քան հազար տարի առաջ, քանի որ այս ցեղերը լուծարվել են Դանուբի բնիկ բնակիչների (ավտոխտոնների) մեջ։ , նրանց լեզուն փոխանցելով և յուրացնելով նրանց մշակույթը։

Երբ ժամանակակից հնագիտական ​​հետազոտությունները պարզում են, որ Եվրոպայի որոշակի տարածաշրջանում հազարամյակներ շարունակ բնակչության զգալի տեղաշարժեր չեն եղել, և ուսումնասիրվող տարածքի ժամանակակից բնակիչների մշակութային և ազգագրական առանձնահատկությունները ավտոխթոն մշակույթի զարգացման արդյունք են, չի նշանակում, որ ավտոխթոնների լեզուն նույնն էր, ինչ այս տարածքի ժամանակակից բնակչության լեզուն։ Այդ իսկ պատճառով կրթության խնդրին խիստ գիտական ​​մոտեցմամբ ժամանակակից ժողովուրդներլեզվի պատմությունը, պարզվում է, համարժեք չէ այս լեզվով խոսողների ֆիզիկական, մշակութային և ազգագրական բնութագրերի ձևավորման պատմությանը։ Ըստ այդմ, պապենական տան խնդիրը պետք է լուծվի առանձին լեզվի և նրա խոսողների այլ բնութագրերի համար։

19-րդ դարի համեմատական ​​պատմական լեզվաբանությունը, հաստատելով սլավոնական լեզուների ծագման փաստը մեկ աղբյուրից՝ պրոտո-սլավոնական լեզվից, առաջ քաշեց սլավոնական նախնիների հայրենիքի խնդիրը որպես պատմական և լեզվական: Պրոտոսլավոնական լեզուն պետք է ձևավորվեր մերձբալթյան, իրանական, ինչպես նաև գերմանական լեզուների հետ շփման գոտում, որոնց հետ այն միավորում էր շատ հին. ընդհանուր հատկանիշներբառարանում և քերականության մեջ։

Աշխարհագրական եզրակացություններն այս դեպքում շատ ընդհանուր էին, քանի որ բալթների և գերմանացիների ճշգրիտ գտնվելու վայրը նախասլավոնական լեզվի ձևավորման ընթացքում (մ. նրանք այդ ժամանակ ապրում էին Սև ծովի հյուսիսային ափի երկայնքով (դրանց թվում էին սկյութները և սարմատները, որոնք հետագայում փոխարինեցին նրանց): Սլավոնական նախնիների տունը որոշվել է այս դեպքում հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի հյուսիսում կամ հյուսիս-արևմուտքում:

Վրա հերթ XIX-XXդարեր Սլավոնների նախահայրենիքի խնդիրը մշակելիս հատուկ ուշադրություն է դարձվել բուսաբանական տերմինաբանությանը։ Նշվեց, որ Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի բարեխառն գոտում աճող ծառերի անունները սովորական սլավոնական են (կեչի, ուռենու, կաղնու, եղևնի, լորենի, լաստանի, սոճի, հացենի), հետևաբար, դրանք նախկինում գոյություն են ունեցել նախասլավոնական լեզվով։ դրա փլուզումը. Ծառերի անունները, որոնք չեն աճում Վիստուլայի և Դնեստրի ավազաններից արևելք սլավոնական լեզուներով, փոխառված են արևմտաեվրոպական լեզուներից (հաճարենի, եղևնի և այլն): Այստեղից եզրակացվեց, որ իրենց միասնության դարաշրջանում պրոտո-սլավոնները ծանոթ չէին այս ծառերին. նրանց նախնիների տան հիմնական մասը գտնվում էր վայրի հաճարենու տարածման սահմանից արևելք և ծածկված անտառային տարածքներով՝ լցված. լճեր և ճահիճներ; Հենց այսպիսի աշխարհագրական միջավայրի տերմինաբանությունը նույնպես տարածված սլավոնական է։

Միևնույն ժամանակ, ծովային միջավայրի առանձնահատկությունները նշող բառերը ձևավորվել են ինքնուրույն տարբեր սլավոնական լեզուներով, այսինքն՝ այն բանից հետո, երբ քայքայված պրոտոսլավոնական ասոցիացիայի առանձին խմբերը հասել են ծով։

20-րդ դարի սկզբին։ հասկացվում էր, որ շրջակա բնության առարկաների ընդհանուր սլավոնական անվանումները չեն կարող բնութագրել նախասլավոնական լեզվի զարգացման ավելի քան հազարամյա շրջանը, այլ արտացոլում են միայն այն աշխարհագրական միջավայրը, որում գտնվում էին պրոտո-սլավոնները նախօրեին: փլուզումը։ Հաշվի առնելով դա՝ Ա.Ա. Շախմատովը (տես Ա. -Սլավոնական ցեղերը բնակեցման նախօրեին զբաղեցրել են ամբողջ Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպան («երկրորդ նախնյաց տունը») և որը, նրա կարծիքով, գտնվում էր Վիստուլայի ավազանում:

Ա.Ա.Շախմատովը վարանում էր «առաջին պապենական տունը» սահմանելու հարցում. Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ այն չէր կարող էապես հեռացվել «երկրորդ նախնյաց տունից». կասկած չկա, որ նախասլավոնական լեզուն ձևավորվել է Կենտրոնական Եվրոպայի հնդեվրոպական բարբառներից, հետևաբար, տարածք, որը ներկայումս օկուպացված է սլավոնների կողմից։

Սլավոնների ինքնավարության մասին եզրակացության հիման վրա է, որ վերջին տասնամյակներում լայնածավալ հնագիտական ​​որոնումներ են իրականացվել։ Նրանց շնորհիվ այժմ քաջ հայտնի են սլավոնների կյանքի և առօրյայի առանձնահատկությունները։ սկզբնական շրջանվերաբնակեցում «երկրորդ նախնյաց տնից». Դրանք ներկայացված են V-VI1 դարերի այսպես կոչված Պրահա-Կորչակ տիպի հնագիտական ​​վայրերով։ n. ե., որի բաշխման տարածքն ամբողջությամբ համընկնում է ուշ նախասլավոնական բնակավայրերի ենթադրյալ տարածքի հետ։ Ինչ-որ տեղ այս տարածքում այն ​​պետք է լիներ մ.թ. 1-ին հազարամյակի կեսերից շատ առաջ։ ե. ստեղծվեց ցեղերի միություն, որի լեզուն աստիճանաբար դարձավ նախասլավոնական։

5. ՊՐՈՏՈՍԼԱՎԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ

Սլավոնական լեզուները վերադառնում են նույն աղբյուրին: Այս ընդհանուր սլավոնական նախնի լեզուն պայմանականորեն կոչվում է նախասլավոնական; պայմանականորեն, քանի որ անհայտ է, թե հին ժամանակներում իրենց ինչ են կոչել այս լեզվով խոսող մարդիկ։

Թեև նախասլավոնական լեզուն գոյություն է ունեցել շատ երկար ժամանակ, և դրանից գրավոր տեքստեր չեն մնացել, այնուհանդերձ, մենք դրա մասին բավականին ամբողջական պատկերացում ունենք։ Մենք գիտենք, թե ինչպես է զարգացել նրա ձայնային կառուցվածքը, գիտենք նրա մորֆոլոգիան և բառապաշարի հիմնական ֆոնդը, որը ժառանգել են նախասլավոնական բոլոր սլավոնական լեզուները։ Մեր գիտելիքները հիմնված են սլավոնական լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրության արդյունքների վրա. այն թույլ է տալիս վերականգնել յուրաքանչյուր ուսումնասիրվող լեզվական փաստի սկզբնական տեսքը (պրոտոֆորմը): Վերականգնված (բնօրինակ) նախասլավոնական ձևի իրականությունը կարելի է ստուգել և պարզաբանել հնդեվրոպական այլ լեզուների վկայությամբ։ Սլավոնական բառերի և ձևերի համապատասխանությունը հատկապես հաճախ հանդիպում է բալթյան լեզուներում, օրինակ՝ լիտվերենում։ Դա կարելի է ցույց տալ արմատներով, որոնք ներառում են հնչյունների համակցություններ, որոնք տարբեր սլավոնական լեզուներում տարբեր կերպ են փոխվել նախասլավոնականի փլուզումից հետո, բայց լիտվերենում մնացել են անփոփոխ:

Շատ բառեր ընդհանուր են բոլոր սլավոնական լեզուների համար, հետևաբար, դրանք արդեն հայտնի էին նախասլավոնական լեզվին: Նրանց համար ընդհանուր նախնյաց ձևը տարբեր սլավոնական լեզուներում տարբեր փոփոխություններ է կրել. և այս բառերի ձևավորումը լիտվերենում (և այլ հնդեվրոպական լեզուներում) հուշում է, որ սկզբում ձայնավորը բոլոր արմատներում եղել է I-ից կամ g-ից առաջ: Պրոտոսլավոնական լեզվում այս բառերի արմատները ենթադրաբար պետք է հնչեին. -o ավելի վաղ *ba°lt- «a°n, *golv-a, *kolt-iti, *vort-a, *gord-b, *korva. Ստեղծված հարաբերությունները թույլ են տալիս ձեւակերպել պատմահնչյունական օրենք. , ըստ որի հնարավոր է բոլոր մյուս նմանատիպ դեպքերում վերակառուցել (ենթադրաբար վերականգնել) սկզբնական նախատիպը՝ ռուսերեն նորով, բուլղարական բարոյական և այլն, հիմք են տալիս նախասլավոնական *pogu-ъ-ի վերակառուցմանը (համեմատեք լիտվական narv. -ytis - «համառ լինել»), ոլոռ, գրախ և այլն - նախասլավոնական *gorx- b (համեմատեք լիտվական հագուստ «a - խոտի տեսակ) և այլն: Վերականգնվում է նախասլավոնական լեզուն։

Մենք կարող ենք խոսել նախասլավոնականի մասին որպես եզակի հնդեվրոպական լեզվի այնքանով, որքանով այն բնութագրվում է իրեն բնորոշ հատկանիշների համալիրով և համակցված մի շարք հատկանիշներով, որոնք այս կամ այն ​​չափով հայտնի են այլ լեզուներին: Եվրոպայի և Հարավային Ասիայի.

Իրենց կյանքի ինչ-որ փուլում եվրոպական մի խումբ ցեղեր, որոնք խոսում էին հին բալթյան, իրանական, բալկանյան, գերմանական բարբառներով, միավորվեցին բավականին ուժեղ միության մեջ, որի շրջանակներում երկար ժամանակ տեղի ունեցավ բարբառների մերձեցում (հարթեցում, հարթեցում). , անհրաժեշտ է ցեղային միության անդամների միջև փոխըմբռնման զարգացման համար։ Կարելի է ենթադրել, որ մ.թ.ա 1-ին հազարամյակում. ե. Արդեն կար հնդեվրոպական լեզու, որը բնութագրվում էր հատկանիշներով, որոնք հետագայում հայտնի էին միայն սլավոնական լեզուներին, ինչը թույլ է տալիս մեզ՝ ժամանակակից հետազոտողներին, այն անվանել նախասլավոնական։

Պրոտոսլավոնական լեզվի ինքնատիպությունը մեծապես բացատրվում է նրանով, որ նրա պատմական փոփոխությունները որոշվել են միայն իրեն բնորոշ զարգացման միտումներով: Դրանցից ամենատարածվածը խոսքի վանկային բաժանման միտումն էր։ Վրա ուշ փուլՊրոտոսլավոնական լեզվի զարգացման ընթացքում ձևավորվեց վանկերի միատեսակ կառուցվածք, ինչը հանգեցրեց նախորդ վանկերի վերակառուցմանը այնպես, որ դրանք բոլորն ավարտվում էին ձայնավորներով։

Պրոտոսլավոնական լեզուն գոյություն է ունեցել մինչև մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերը։ ե., երբ այն խոսող ցեղերը, հաստատվելով Կենտրոնական, Արևելյան և Հարավ-Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքներում, սկսեցին կորցնել կապը միմյանց հետ: Ցեղերի մեկուսացված խմբերից յուրաքանչյուրի լեզուն շարունակեց զարգանալ ուրիշներից մեկուսացված՝ ձեռք բերելով նոր հնչեղություն, քերականական և բառապաշարի առանձնահատկությունները. Սա մեկ սկզբնաղբյուր լեզվից (նախալեզու) «առնչվող» լեզուների ձևավորման սովորական ձևն է, որը նշել է Ֆ. Էնգելսը, ով գրել է. «Ցեղերը, մասնատվելով, վերածվում են ժողովուրդների, ցեղերի ամբողջ խմբերի... լեզուները փոխվում են՝ դառնալով ոչ միայն փոխադարձաբար անհասկանալի, այլև կորցնելով սկզբնական միասնության գրեթե բոլոր հետքերը»։

6. ԲԱԼՏՈ-ՍԼԱՎԱԿԱՆ ՀԱՄԱՅՆՔ

Հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքում սլավոնական և բալթյան լեզուները հատկապես մոտ են միմյանց։ Վերջիններս ներառում են ժամանակակից լիտվերեն և լատվիերեն (այսպես կոչված՝ արևելյան բալթյան) և մեռած (տարբեր ժամանակներում անհետացած) հին ցեղերի լեզուներ, որոնք ապրում էին Արևելյան Եվրոպայի անտառային գոտում՝ Օկա գետի վերին հոսանքներից մինչև հարավային Բալթիկա։ .

Բալթյան և սլավոնական լեզուների մտերմությունը դրսևորվում է կանոնավոր ձայնային համապատասխանություններով, շեղման և բառակազմության ձևերի նմանությամբ, բառերի մեծ մասի ընդհանրությամբ. աշխարհը, մարդիկ, նրանց հարաբերություններն ու գործունեությունը համայնքային-ցեղային համակարգի պայմաններում։ Միևնույն ժամանակ, սլավոնական լեզուների համար վերականգնված բառերի պատմական բնօրինակ նախասլավոնական (տես Պրոտոսլավոնական լեզու) ձևը, որպես կանոն, համընկնում է պատմականորեն հաստատված բալթյան լեզուներում դրանց ձևի հետ։ Օրինակ, վերականգնելով նախնիների *արև-us ձևը սլավոնական որդու համար (հին ռուս որդի), մենք այն գտնում ենք լիտվական արև-us և այլն: Շատ դեպքերում, այսպիսով, սլավոնական բառերն ու ձևերը փոխակերպված են թվում: Բալթյանները. Այս եզակի հարաբերությունները հնդեվրոպական ընտանիքում տարբեր խմբերին պատկանող լեզուների միջև դեռևս չեն ստացել ընդհանուր ընդունված պատմական բացատրություն:

19-րդ դարի կեսերին, երբ լեզվաբանության մեջ հայտնվեց «տոհմածառի» սխեման, որը բացատրում էր «հարակից» լեզուների ծագումը նախալեզվի (տես նախալեզու) առանձին լեզուների հաջորդական բաժանմամբ, համոզմունք առաջացավ, որ սկզբում առաջացել է մեկ բալթոսլավոնական նախալեզու, որը հետագայում բաժանվել է նախասլավոնական և բալթյան։ Սլավոնական և բալթյան լեզուների ծագման այս գաղափարը ընդհանուր նախնիների լեզվից գոյություն ուներ գիտության մեջ գրեթե մեկ դար՝ մինչև 20-րդ դարի սկիզբը մինչև կեսերը: Հենց այդ ժամանակ սկսեց գաղափար ձևավորվել «հարակից» լեզուների ձևավորման գործընթացի բարդության մասին. այն պետք է ներառեր ոչ միայն լեզուների փլուզումը, այլև լեզուների մերձեցումը բազմալեզու ցեղային միությունների ստեղծման արդյունքում: Առաջին մարդը, ով կասկածեց բալթոսլավոնական նախալեզվի իրականությանը և հիմնավորեց իր կասկածները 1911թ. Լատվիացի հայտնի լեզվաբան Ջ.Էնդզելինն էր։

Քանի որ բալթյան և սլավոնական լեզուները, ինչպես նաև շատ նշանավոր ընդհանուր հատկանիշներ, բնութագրվում են նաև շատ էական տարբերություններով, գիտության մեջ սկսեց զարգանալ բալթոսլավոնական համայնքի (կամ համայնքի) գաղափարը, որը բաղկացած է նրանից, որ նախասլավոնական և պրոբալթյան լեզուները ի սկզբանե պատկանել են տարբեր Հնդեվրոպական խմբեր, լինելով շատ երկար ժամանակ անմիջական «հարևաններ», մտերմացան՝ զարգացնելով նրանց համար ընդհանուր հատկանիշների մի շարք։ Նոր հետազոտությունները ցույց են տվել, որ այսպես կոչված բալթոսլավոնական խնդիրը (այսինքն՝ այս երկու լեզվախմբերի միջև հնագույն հարաբերությունների խնդիրը) պահանջում է նաև լուծել արևելյան և արևմտյան բալթյան լեզուների պատմական հարաբերությունների հարցը, որոնք իրենց հերթին բնութագրվում են շատ հնագույն լեզուներով։ տարբերություններ, որոնք թույլ չեն տալիս բոլոր բալթյան լեզուներին հետևել բացարձակապես մեկ աղբյուրի՝ Պրոտոբալթյան լեզվին: Բալթոսլավոնական համայնքի գաղափարի կողմնակիցներն այս հարաբերությունները բացատրում են արևմտյան բալթյան լեզուների ծագմամբ՝ որպես բուն նախասլավոնական որոշ բարբառների արևելյան բալթյան բարբառների կամ, ընդհակառակը, սերտաճման հետևանք։ Հին Արևելյան Բալթյան բարբառների սերտաճումը նախասլավոնականի հետ: Այս բացատրությունը հաշվի է առնում, որ արևմտյան բալթյան լեզուներն իրենց բնութագրերով միջանկյալ են (կամ անցումային), այսինքն՝ որոշ հատկանիշներով դրանք նման են արևելյան բալթյան լեզուներին, իսկ մյուսներում՝ նախասլավոնական լեզվին (նկ. 2.):

Վերջին տասնամյակներում լուրջ փորձեր են արվել ընդհանրացնել հնդեվրոպական լեզուների փոխհարաբերությունները։ Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ հնագույն հատկանիշները հավասարապես միավորում են ինչպես նախասլավոնական, այնպես էլ բալթյան լեզուները ասիական հնդեվրոպական լեզուների հետ, բալկանյան (թրակական և իլիրերեն), որոնք անհետացել են նոր դարաշրջանի սկզբում (այդ լեզուներից միայն ալբաներենը): լեզու), ինչպես նաև գերմանական լեզուներով։ Միևնույն ժամանակ, նախասլավոնական լեզուն բնութագրվում է մի շարք հատկանիշներով, որոնք այն ավելի են մոտեցնում արևմտյան իրանական լեզուներին, որոնք, ինչպես ընդունված է ենթադրել, ներառում էին սկյութների լեզուն. այս հատկանիշներն անհայտ են մերձբալթյան լեզուներին: Այս ապացույցների հիման վրա ենթադրվում է, որ նախասլավոնական լեզվական միությունը, որը ժամանակի ընթացքում ձևավորվել է նախասլավոնական լեզվով, հիմնականում բաղկացած է բարբառներից, որոնցից մի քանիսը պահպանվել են երբեմնի հսկայական տարածքի մերձբալթյան ծայրամասերում: դրանց բաշխումը. Պրոտոսլավոնական լեզվի վերջնական տարանջատումը հին բալթյան բարբառներից տեղի է ունեցել Արևմտյան Եվրոպայի հետ նրա մերձեցումից հետո սկյութների որոշակի ելույթով, որոնք իշխում էին Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին: ե.

Բրինձ. 2. Բալթոսլավոնական համայնք.

Պրոտոսլավոներենի՝ որպես եզակի հնդեվրոպական լեզվի ձևավորումը կապված չէր պրոտո-սլավոնների և հնագույն բալթների աշխարհագրական անջրպետի հետ. . Հնագետները նշում են, որ այս բնակավայրերը գոյություն են ունեցել մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի սկզբից։ ե. մինչեւ մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսը ե. գրեթե անփոփոխ. 1-ին հազարամյակի վերջերին մ.թ.ա. ե. Միջին Դնեպրի շրջանում ստեղծվել է ընդարձակ ցեղային միություն՝ թողնելով 2-րդ դարի հնագիտական ​​հուշարձաններ։ մ.թ.ա մ.թ.ա - II-IV դդ n. ե., որը կոչվում է Զարուբինցիների մշակույթ: Այս մշակույթի ստեղծողները, ինչպես ընդունված է հավատալ վերջին տարիները, խոսում էին նախասլավոնական և արևմտյան բալթյան տիպի բարբառներով։ Այս ասոցիացիայի մի խումբ ցեղեր ավելի ուշ շարժվեցին Դեսնա գետով և ստեղծեցին բնակավայրեր Օկա գետի վերին հոսանքի տարածքում, որոնք հնագիտության մեջ կոչվում էին Մոշչին մշակույթ: Ինչպես վկայում են հիդրոնիմիայի տվյալները (գետերի և լճերի անունները), ցեղերի այս խումբը խոսում էր արևմտյան բալթյան լեզվով։ Իսկ Վյատիչիները, որոնք ապրում էին հին ռուսական ժամանակներում (IX-XI դդ.) Մոշչին բնակավայրերի տարածքում, այնքան նկատելիորեն տարբերվում էին շրջակա սլավոնախոս բնակչությունից, որ մատենագիրն իրենց սլավոններ չէր համարում, ինչպես Ռադիմիչին (ի դեպ, , նույնպես բնակվում է այն տարածքում, որտեղ պահպանվել են Արևմտյան Բալթյան ծագման գետերի անվանումները)։

1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին։ ե., Հին ռուսական պետական ​​միավորման ձևավորման ժամանակաշրջանում կենտրոնական անտառային գոտու բալթալեզու բնակչությունը ինտենսիվորեն սլավոնացվել է, այսինքն՝ ներառվել հին ռուս ազգության մեջ՝ պահպանելով իրենց նախնիների բալթյան խոսքը միայն արևմտյան մասում։ ծայրամասեր (այս բնակչության հետնորդներն են ժամանակակից լիտվացիներն ու լատվիացիները)։

Ավգուստ Շլայխերը ականավոր գերմանացի լեզվաբան և հնդեվրոպացի է։ Առաջին անգամ նա սկսեց լայնորեն ներմուծել սլավոնական և բալթյան լեզուներից տվյալներ համեմատական ​​պատմական հետազոտությունների մեջ և եղել է համեմատական ​​պատմական լիտվագիտության (լիտվական լեզվի գիտություն) փաստացի ստեղծողը: Ա. Շլայխերը կարծում էր, որ կոնկրետ լեզուների զարգացման պատմությունն ու օրենքները կարելի է ուսումնասիրել նույնքան օբյեկտիվ, որքան կենդանի օրգանիզմների կյանքի օրենքները։ Բնական գիտությունների հաջողությունները և հատկապես դարվինիզմի գաղափարները մեծ ազդեցություն ունեցան Շլեյխերի աշխարհայացքի վրա, դրանով բացատրվում է նրա սերը դեպի լեզվաբանություն փոխանցված բնագիտական ​​տերմինները (լեզվի «օրգանիզմ», լեզվի «ընտանիքներ», «ճյուղեր», « տոհմածառ», և այլն), բնական գիտնականների իմիտացիա հետազոտական ​​մեթոդներում: Շլեյխերը կարծում էր, որ հին հնդեվրոպական լեզուների (և ընդհանուր հնդեվրոպական նախալեզուների) շրջադարձային կառուցվածքը աստիճանաբար զարգացել է և ունի նույն «նախապատմությունը, ինչ, օրինակ, կենսաբանության մեջ, կենդանիների և բույսերի բարդ բազմաբջջային օրգանիզմները, սկիզբ է առնում ամենապարզ միաբջիջ նախնիներից: Շլեյխերը լեզվի ամենապարզ տեսակը համարում էր մեկուսացնող, երբ առանձին արմատներ կամ արմատների միացություններ տեղադրվում են որոշակի հերթականությամբ, իսկ նախադասության մեջ բառերի կապը ցույց տվող ձևաբանական ձևերը բացակայում են: լեզու, ինչպես, օրինակ, վիետնամերենում։ բարդ տեսակ- ագլյուտինատիվ (բառացիորեն «սոսնձող») - առաջացել է էվոլյուցիայի միջոցով մեկուսացումից (ինչպես, օրինակ, ֆիննո-ուգրական կամ թյուրքական լեզուներով, դրանք մեխանիկորեն «սոսնձված» են արմատներին տարբեր տեսակներքերականական ցուցիչներ, որոնք առաջացել են ծառայողական բառերից և սկզբում անկախ լրիվ արժեքավոր արմատային բառերից): Ագլյուտինատիվ տեսակից առաջացել է թեքական տեսակը։ Այստեղ քերականական ցուցիչները սերտորեն միաձուլված են արմատի հետ, արմատը երբեք առանձին չի հայտնվում, այն միշտ ուղեկցվում է շեղումներով (ճկումներ առավել առատորեն ներկայացված են սանսկրիտում)։ Լեզվական օրգանիզմի ձևավորման և կատարելագործման այս շրջանները պատկանում են նախապատմությանը. Ա.Շլայխերը փաստացի պատմական փուլերը համարեց քայքայման, լեզվական օրգանիզմի քայքայման շրջան. ծերացող լեզուն սկսում է պարզեցնել և կորցնել իր սկզբնական հարուստ ճկույթները, ձայնային փոփոխությունները ոչնչացնում են սկզբնական արմատի տեսքը։

Ընդհանուր հնդեվրոպական նախալեզվի տարբեր բարբառներում այս փոփոխությունները տեղի են ունենում տարբեր ձևերով, և որքան հեռանում էին հնդեվրոպական բարբառների խոսողները իրենց սկզբնական հայրենիքից, այնքան ավելի էր քայքայվում հենց լեզվական օրգանիզմը։ Այսպիսով, ընդհանուր հնդեվրոպական նախալեզվի բարբառներից նրա փլուզման արդյունքում առաջացել են առանձին հնդեվրոպական լեզուներ. այնքան հեռու են նրանք հնդեվրոպական նախնիների տնից (որը ենթադրում էր Շլայխերը Կենտրոնական Ասիա), լեզվում պահպանվել են հնդեվրոպական նվազ հնագույն հոլովումները։ Հնդեվրոպական ընդհանուր թեքական տիպին թե՛ աշխարհագրորեն, թե՛ իրենց հարուստ կառուցվածքով ամենամոտն են սանսկրիտը և բակտրիական (ավեստական) լեզուն։ Հնդեվրոպացիները, ովքեր լքել են իրենց նախնիների տունը հարավային ճանապարհով, առաջացել են հունարեն, լատիներեն (որոնք ավելի շատ փոփոխություններ են կրել և, հետևաբար, ավելի աղքատ, քան հունարենը) և կելտերը (հասած լինելով Ատլանտյան օվկիանոսի ափին, կելտերին) գրեթե կորցրել են իրենց հնագույն թեքությունները): Հնդեվրոպացիները, որոնք լքել են իրենց նախնիների տունը հյուսիսային ճանապարհով, առաջացրել են սլավոններին (որոնց լեզվում դեռ պահպանվում են հին գործը և բառային հոլովումները) և լիտվացիներին (որտեղ նույնպես պահպանվել է հարուստ անկում)՝ նախնիները։ Գերմանացիներն ավելի հեռուն գնացին դեպի արևմուտք (որքան արևմուտք է գտնվում գերմանական լեզուն, այնքան քիչ են պահպանվել հին ձևերը. անգլերենը լրիվ կորցրել է գործերը): Ա. Շլայխերի տեսությունն առավել ամբողջական ներկայացված է նրա հետմահու հրատարակված «Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​քերականության համառոտագիր (այսինքն՝ ամփոփում)» աշխատությունում։ Ա.Շլայխերը թողել է բազմաթիվ ուսանողների (Գ. Կուրցիուս, Ա. Լեսկին, Ի. Շմիդտ, Գ. Շուչարդտ), ովքեր ստեղծել են իրենցը. գիտական ​​աշխատություններ, հրաժարվելով պարզունակ կենսաբանության տարրերից և զարգացնելով իր ուսուցչի ամենաարժեքավոր գաղափարները՝ լեզվական փոփոխության օրենքների օբյեկտիվության և իմացության, լեզվական «օրգանիզմի» համակարգված բնույթի մասին։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Լեզվաբանական ազգակցական կապերի ուսումնասիրությունը պատկանում է համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության ոլորտին։ Համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության մեթոդը ներառում է լեզուների համեմատություն, որն ուղղված է նրանց պատմական անցյալի պարզաբանմանը: Աշխատելով համեմատական-պատմական մեթոդով` գիտնականները համեմատում են գենետիկորեն նույնական բառերն ու հարակից լեզուների ձևերը և վերականգնում (իհարկե, ենթադրաբար «աստղի տակ») իրենց սկզբնական տեսքը, արխետիպերը կամ նախատիպերը: Արդյունքը լեզվական համակարգի առնվազն որոշակի ասպեկտների մոտավոր վերակառուցումն է, ինչպես դա եղել է մինչև համապատասխան լեզուների կամ լեզուների ճյուղերի բաժանումը: Այսպիսով, ուղղորդված համեմատությունը որոշակի ձևով թույլ է տալիս ընդլայնել սահմանները պատմական հետազոտություն, թափանցել լեզվի կյանքի այն դարաշրջանները, որոնցից ուղղակի վկայություններ գրավոր հուշարձանների տեսքով չեն հասել։

Օրինակ, սլավոնական լեզուներից ոչ մեկը չի պահպանել -s վերջավորությունը անվանական դեպքում. եզակիարական սեռի գոյականներ, սակայն նախասլավոնականի պատմության սկզբնական փուլում, երբ սկսվեց նրա մեկուսացումը մնացած հնդեվրոպական լեզուներից, այդպիսի վերջավորություն, անկասկած, գոյություն ուներ, ինչի մասին ակնհայտորեն վկայում են մի շարք լեզուների համընկնող փաստերը։ հնդեվրոպական ընտանիքի ճյուղերը։ Ամուսնացնել. ռուսերեն գայլ, ուկրաինացի Vovk, չեխերեն, vik, լեհ. wilk, բուլղար Volk, սերբական Horv. վուկ, ստ.-ել. Vlk լիտվերենից vilkas, լատվիերեն, ullks, այլ NND: վրկահ (որտեղ հ< s), др.-греч. lykos, готск. wulfs (все с тем же значением) или русск. сын, чешек., польск. syn, укр., болг. син, ст.-ел. сынъ с литов. sunns, древнепрусск. souns, др.-инд. sunuh, готск. sunus, др.-греч. hyios (все со значением «сын»). Утрата на славянской почве окончания -s (как и других окон­чаний на согласный) была связана с более ընդհանուր օրինաչափություն, գործում է նախասլավոնական՝ բաց վանկի օրենքով, ըստ որի բոլոր փակ վանկերն այսպես թե այնպես վերածվում էին բացի։

Համեմատական ​​պատմական լեզվաբանությունն իր վերակառուցումներում հենվում է հարակից լեզուների անհավասար զարգացման, լեզվական փոփոխությունների բնույթի և ուղղության տարբերությունների, ինչպես նաև մեկ ուղղությամբ ուղղված գործընթացների զարգացման տեմպերի վրա։ Սովորաբար, ընդհանուր ժառանգությունից մի բան հարաբերական լեզուների մի մասում պահպանվում է համեմատաբար անփոփոխ, մյուսում՝ մեկ այլ բան. հավաքելով անցյալի այս մասունքները՝ հետազոտողը վերստեղծում է բնօրինակ նկար. Այնտեղ, որտեղ զարգացումը բոլոր հարակից լեզուներում քիչ թե շատ նույնն է ստացվում, ապա համեմատական ​​պատմական վերակառուցման մեթոդը չունի անհրաժեշտ «կեռիկը»։ Սա զգալիորեն սահմանափակում է նրա հնարավորությունները: Ի վերջո, հարակից լեզուները հաճախ նման են ոչ միայն ժառանգական նյութով, այլև զարգացման միտումներով. միմյանցից անկախ զարգացնում են ձևեր, որոնք դժվար է տարբերել ժառանգականներից: Երբեմն, նույնիսկ առանձին լեզուների կամ ճյուղերի անհավասար զարգացման դեպքում, հեշտ չէ տարբերել պահպանված մասունքները հետագա նորարարություններից: Այսպիսով, երկար ժամանակ համարվում էր, որ հին հունական և հին հնդկական բայերի համակարգը, հարուստ սինթետիկ ձևերով, ավելի լավ է ներկայացնում հին հնդեվրոպական պետությունը, քան տարբեր կորուստներ և պարզեցումներ ապրող այլ ճյուղերի բառային համակարգերը: Սակայն հայտնաբերումից ու վերծանումից հետո 20-րդ դարի սկզբին։ Խեթական լեզվի տեքստերը, որոնք շատ առումներով շատ արխայիկ են, այս դիրքորոշումը վերանայվել է: Պարզ դարձավ, որ հին հունական և հին հնդկական համակարգերը արտացոլում են հնդեվրոպական նախալեզվի մի շարք ընդհանուր բարբառային նորամուծություններ, որոնք չեն ազդել նրա բարբառների վրա, որոնց հիման վրա ձևավորվել է խեթերենը։

Նախալեզվական վիճակի վերակառուցման օբյեկտիվ դժվարությունները հանգեցնում են նրան, որ վերակառուցված պատկերն այստեղ-այնտեղ լի է «դատարկ կետերով», և այս նկարի որոշ հատվածներ հակասական են դառնում միմյանց: Վերակառուցման արդյունքում մենք ստանում ենք, ըստ էության, ոչ թե լեզու, որն իրականում գոյություն է ունեցել որոշակի ժամանակահատվածում, այլ միայն լեզվական փաստերի որոշակի խումբ, որը գոյություն է ունեցել մասամբ միաժամանակ, մասամբ ոչ միաժամանակ և միավորվել է միայն փաստով։ որ նրանցից յուրաքանչյուրը գրավված է ամենահին, մեր գիտելիքին հասանելի վիճակում։

ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

1. Արակինի Վ.Դ. Լեզուների տիպաբանություն և մեթոդական կանխատեսման խնդիրներ. Մ., 1989:

2. Աշխարհի ժողովուրդների ատլաս. Էդ. S.I. Brook, Z.S. Ապենչենկո. Մ., 1964։

3. Վավիլով Ն.Ի. Հինգ մայրցամաքներ. Մ., 1962։

4. Լեզվաբանության ներածություն. Ընթերցող. Մինսկ, 1984 թ.

5. Դոլգոպոլսկի Ա.Բ. Հեռավոր ազգակցական կապի որոնման մեջ: «Ռուսական խոսք», թիվ 6, 1967 թ.

6. Կոդուխով Վ.Ի. Լեզվաբանության ներածություն. Մ., 1987. Reformatorsky A.A. Լեզվաբանության ներածություն. Մ., 1998:

7. Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարան. Մ., 1990:

8. Մասլով Յու.Ս. Լեզվաբանության ներածություն. Մ., 1987:

9. Meillet A. Ներածություն հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​ուսումնասիրության. Մ.– ՋԻ., 1938։

10. Nehru J. Հնդկաստանի բացահայտում. Մ., 1955։

11. Ազգությունների և լեզուների բառարան. Մ., 1959։

12. Ֆոլսոմ.Ֆ. Գիրք լեզվի մասին. Մ., 1997

13. Չեբոկսարով Ն.Ն., Չեբոկսարովա Ի.Ա. Ժողովուրդներ, ցեղեր, մշակույթներ. Մ., 1971։

14. Երիտասարդ ֆալոլոգի հանրագիտարանային բառարան. Մ., 1984:

15. Լեզվաբանություն. Հիվանդ հանրագիտարանային բառարան. Մ., 1998:

16. Յարցևա Տ.Ն. Աշխարհի լեզուներ. Մ., 1990:

Meillet A. Ներածություն հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​ուսումնասիրության. Մ. L., 1938. P. 50:

Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարան. M., 1998. P. 122:

Տե՛ս TSB-ում (3-րդ հրատ.) «Աշխարհի ժողովուրդների լեզուները» (հատոր 30, ներդիր 480-481 էջերի միջև) և «ԽՍՀՄ ժողովուրդները» (հատոր 24, գիրք 2) քարտեզները։ ներդիր 32-րդ և 33-րդ էջերի միջև), ինչպես նաև Աշխարհի ժողովուրդների ատլասը / Ed. S. I. Brook, V. S. Apenchenko. Մ., 1964։

Դոլգոպոլսկի Ա.Բ. Հեռավոր ազգակցական կապի որոնման մեջ: «Ռուսական խոսք», թիվ 6, 1967 թ.

Լեզվաբանություն. Հանրագիտարանային մեծ բառարան. Մ., 1998, Ս. 237։

Մեջբերում գրքի հիման վրա՝ Կոդուխով Վ.Ի. Լեզվաբանության ներածություն. Մ., 1987, էջ 98։

Չեբոկսարովա Ն.Ի. Ժողովուրդներ, ցեղեր, մշակույթներ. Մ., 1971, Ս. 71։

Երիտասարդ բանասերի հանրագիտարանային բառարան. M., 1984. P. 253:

Մասլով Յու.Ս. Լեզվաբանության ներածություն. Մ., 1987, P.227:

Միջնադարում լեզուների բազմազանության հարցը ակնհայտ դարձավ, քանի որ «բարբարոսները» կործանեցին Հռոմը, և շատ «բարբարոս» լեզուներ մտան մշակութային ասպարեզ (կելտերական, գերմանական, սլավոնական, թյուրքական և այլն): որը ոչ մեկը չէր կարող «միակ» համարվել։ Այնուամենայնիվ, այս դարաշրջանում բազմալեզու ժողովուրդների փոխազդեցությունները սահմանափակվում էին կամ ռազմական գործողություններով կամ ամենօրյա հաղորդակցությամբ, ինչը, իհարկե, որոշակի չափով պահանջում էր օտար լեզուների յուրացում, բայց չէր հանգեցրեց օտար լեզուների համակարգված ուսումնասիրության:

Տեսական հարցերը, քանի որ կրթությունը եկեղեցու ձեռքում էր, լուծվում էին միայն Աստվածաշնչի համաձայն, որտեղ լեզուների բազմազանությունը բացատրվում էր Բաբելոնյան աշտարակի լեգենդով, ըստ որի Աստված «խառնեց. «Մարդկանց լեզուները, ովքեր կառուցել են այս աշտարակը, որպեսզի թույլ չտան մարդկանց մտնել դրախտ: Այս լեգենդի հանդեպ հավատը պահպանվել է մինչև 19-րդ դարը: Այնուամենայնիվ, ավելի սթափ մտքերը փորձում էին հասկանալ լեզուների բազմազանությունը՝ հենվելով իրական տվյալների վրա։

Գիտական ​​իմաստով այս հարցը բարձրացնելու խթան հանդիսացան Վերածննդի դարաշրջանի գործնական առաջադրանքները, երբ անհրաժեշտ էր տեսականորեն ըմբռնել ազգային լեզվի կազմի և տեսակի, նոր մշակույթի արտահայտիչի և գրականության հետ նրա առնչության հարցը։ ֆեոդալական միջնադարի լեզուները և դրանով իսկ վերագնահատել հնագույն և այլ հնագույն ժառանգությունը։

Հումքի և գաղութային շուկաների որոնումները երիտասարդ բուրժուական պետությունների ներկայացուցիչներին մղեցին ճանապարհորդել աշխարհով մեկ։ «Մեծ ճանապարհորդությունների և հայտնագործությունների» դարաշրջանը եվրոպացիներին ծանոթացրեց Ասիայի, Աֆրիկայի, Ամերիկայի, Ավստրալիայի և Օվկիանիայի բնիկներին:

Բնիկների նկատմամբ առաջին նվաճողների գիշատիչ քաղաքականությունը փոխարինվում է սիստեմատիկ կապիտալիստական ​​գաղութացմամբ՝ գաղութատիրական բնակչությանը ստիպելու համար աշխատել իրենց նվաճողների համար։ Դրա համար անհրաժեշտ էր շփվել բնիկների հետ, բացատրել նրանց ինչ-որ բաներ, ազդել նրանց վրա կրոնի և այլ քարոզչության միջոցով: Այս ամենը պահանջում էր փոխըմբռնում և դրանով իսկ լեզուների ուսումնասիրություն և համեմատություն։

Այսպիսով, տարբեր գործնական կարիքներ նոր դարաշրջանհիմք է ստեղծել լեզուների քննության ու գրանցման, բառարանների, քերականությունների կազմման և տեսական հետազոտություն. Գաղութային լեզուների առնչությամբ այս դերը վերապահված էր միսիոներ վանականներին, որոնք ուղարկվում էին նորահայտ երկրներ. Այս միսիոներների գրառումները երկար ժամանակ եղել են տարբեր լեզուների մասին գիտելիքների միակ աղբյուրը:

Արդեն 1538 թվականին հայտնվեց Գվիլելմ Պոստելլուսի (1510–1581) «De affmitatae linguarum» («Լեզուների ազգակցական կապի մասին») աշխատությունը։

Հարակից լեզուների խմբեր ստեղծելու առաջին փորձը պատկանում էր Ջոզեֆ Յուստուս Սկալիգերին (1540–1609), հայտնի Վերածննդի դարաշրջանի բանասեր Հուլիոս Կեսար Սկալիգերի (1484–1558) որդուն։ 1610 թվականին Ֆրանսիայում տպագրվել է Սկալիգերի «Diatriba de europeorum linguis» («Դիսկուրս եվրոպական լեզուների մասին», գրված 1599 թվականին) աշխատությունը, որտեղ հեղինակին հայտնի եվրոպական լեզուներով հաստատվել են 11 «մայրենի լեզուներ»։ չորս «մեծ»՝ հունարեն, լատիներեն (ռոմաներենով), տետոնական (գերմաներեն) և սլավոնական, և յոթ «փոքր»՝ էպիրոտերեն (ալբաներեն), իռլանդերեն, կիմրերեն (բրիտաներեն) բրետոներենով, թաթարերեն, ֆիններեն՝ լապերենով, հունգարերեն և Բասկ. Չնայած այն հանգամանքին, որ համեմատությունը հիմնված էր բառի համապատասխանության վրա Աստվածտարբեր լեզուներով, և դա նույնիսկ Աստծո լատիներեն և հունարեն անվանումն է (deus, theos)Սկալիգերին չստիպեց մտածել հունարենի և լատիներենի փոխհարաբերությունների մասին, և նա բոլոր 11 «մայրերին» հայտարարեց «միմյանց հետ որևէ ազգակցական կապերով կապ չունեցող», ռոմանական և հատկապես գերմանական լեզուներում հեղինակը կարողացավ ասել. իրականացնել նուրբ տարբերություններազգակցական կապի աստիճանով, ցույց տալով, որ որոշ գերմանական լեզուներ ջրային լեզուներ են (մայրենի լեզուն և ցածր գերմանական բարբառը), իսկ մյուսները՝ Վասեր լեզուներ (բարձր գերմաներենի բարբառ), այսինքն՝ նա ընդգծեց հնարավորությունը. Գերմանական լեզուների և գերմանական բարբառների բաժանումը՝ հիմնված բաղաձայնների շարժման վրա, որը հետագայում մշակվեց Տեն Քեյթի, Ռասմուս Ռասկի և Յակոբ Գրիմի աշխատություններում։

17-րդ դարի սկզբին։ E. Guichard-ն իր «L» Harmonie etymologique des langues» (1606) աշխատության մեջ, չնայած լեզուների և գրերի ֆանտաստիկ համեմատություններին, կարողացավ ցույց տալ սեմական լեզուների ընտանիքը, որը հետագայում զարգացրեց այլ եբրայականներ, ինչպիսիք են Յոբ Լյուդոլֆը ( 1624–1704):

Ավելի լայն դասակարգում, թեև հիմնականում ոչ ճշգրիտ, բայց լեզուների ընտանիքի հասկացության հստակ ճանաչմամբ, տվել է հայտնի մաթեմատիկոս և փիլիսոփա Գոթֆրիդ-Վիլհելմ Լայբնիցը (1646–1716), բաժանելով իրեն հայտնի լեզուները երկու խոշորների։ ընտանիքներ, որոնցից մեկի բաժանումը ևս երկու խմբի.

I. արամեերեն (այսինքն՝ սեմական):

II. Յաֆետիկ:

1. սկյութերեն (ֆիններեն, թյուրքական, մոնղոլական և սլավոնական):

2. Կելտիկ (այլ եվրոպական):

Եթե ​​այս դասակարգման մեջ սլավոնական լեզուները տեղափոխենք «կելտական» խումբ և վերանվանենք «սկյութական» լեզուները առնվազն «ուրալ-ալթայական», ապա մենք կստանանք այն, ինչին լեզվաբանները եկան 19-րդ դարում:

17-րդ դարում Ծնունդով Խորվաթիայից Յուրի Կրիժանիչը (1617–1693), որը երկար տարիներ ապրել է Ռուսաստանում (հիմնականում աքսորում), բերեց սլավոնական լեզուների համեմատության առաջին օրինակը. այս փորձը ապշեցուցիչ է իր ճշգրտությամբ։

18-րդ դարում Լամբերտ Թեն Քեյթը (1674–1731) իր «Aenleiding tot de Kenisse van het verhevende Deel der niederduitsche Sprocke» («Ներածություն ցածր գերմանական լեզվի ազնվական մասի ուսումնասիրության մեջ», 1723) գրքում մանրակրկիտ համեմատել է. Գերմանական լեզուներ և հաստատել այս հարակից լեզուների ամենակարևոր ձայնային համապատասխանությունները:

Համեմատական ​​պատմական մեթոդի նախորդներից մեծ նշանակություն ունեն Մ.Վ. Լոմոնոսով (1711–1765) «Ռուսական քերականություն» (1755), «Եկեղեցական գրքերի ռուսաց լեզվի օգտագործման մասին» առաջաբանը (1757) և «Ռուսերենի և ներկայիս բարբառների հետ կապված լեզուների մասին» անավարտ աշխատությունը, որը տալիս է. Սլավոնական լեզուների երեք խմբերի միանգամայն ճշգրիտ դասակարգումը, որը ցույց է տալիս արևելքի հարավի մեծ սերը, մի շարք բառերի վրա ցուցադրվում են միարմատ սլավոնական և հունարեն բառերի ճիշտ ստուգաբանական համապատասխանությունները, ռուսերենի մերձության աստիճանի հարցը. բարբառները և գերմաներենի անմիաբանությունը, բացատրվում է հին սլավոնական լեզվի տեղը, և ուրվագծվում են հարակից հարաբերությունները հնդեվրոպական լեզուների եվրոպական մասի լեզուների միջև:

Ի կատարումն Լայբնիցի թելադրանքի՝ Պետրոս I-ը Պոլտավայի մոտ գերի ընկած շվեդ Ֆիլիպ-Յոհան Ստրալենբերգին (1676–1750) ուղարկեց Սիբիր՝ ուսումնասիրելու այն ժողովուրդներն ու լեզուները, որոնք Ստրալենբերգը և

ավարտված. Վերադառնալով հայրենիք՝ 1730 թվականին նա հրատարակեց Հյուսիսային Եվրոպայի, Սիբիրի և Հյուսիսային Կովկասի լեզուների համեմատական ​​աղյուսակներ, որոնք հիմք դրեցին բազմաթիվ ոչ հնդեվրոպական լեզուների, մասնավորապես՝ թյուրքերենի ծագումնաբանական դասակարգմանը։

18-րդ դարում Ռուսաստանում, իրականացնելով Պետրոս I-ի ծրագրերը, առաջին «ռուս ակադեմիկոսները» (Գմելին, Լեպեխին, Պալլաս և այլն) զբաղվեցին հողերի և ծայրամասերի լայն և, ինչպես այժմ ընդունված է անվանել, համապարփակ ուսումնասիրությամբ։ Ռուսական կայսրություն. ուսումնասիրեցին աշխարհագրական և երկրաբանական կառուցվածքըտարածքներ, կլիմա, օգտակար հանածոների պաշարներ, բնակչություն, ներառյալ բազմատոհմ պետության լեզուները:

Այս վերջինն ամփոփվել է թարգմանչական և համեմատական ​​մեծ բառարանում, որը հրատարակվել է 1786–1787 թվականներին առաջին հրատարակությամբ։ Սա այս տեսակի առաջին բառարանն էր, որը հրատարակվել է «Բոլոր լեզուների և բարբառների համեմատական ​​բառարաններ» վերնագրով, որտեղ ռուսերեն բառերը բոլոր հասանելի լեզուներով թարգմանելով՝ «Լեզուների կատալոգը» կազմվել է Եվրոպայի 200 լեզուներով։ և Ասիա։ 1791 թվականին լույս է տեսել այս բառարանի երկրորդ հրատարակությունը Աֆրիկայի և Ամերիկայի որոշ լեզուների ավելացմամբ (ընդհանուր 272 լեզուներով):

Այս բառարաններում թարգմանությունների համար նյութերը հավաքվել են ինչպես ակադեմիկոսների, այնպես էլ այլ աշխատողների կողմից Ռուսական ակադեմիա, խմբագիրներն էին ակադեմիկոս Պալլասը և Յանկովիչ դե Մարիևոն՝ Եկատերինա II-ի անձնական մասնակցությամբ։ Այսպիսով, այս բառարանին տրվեց ազգային նշանակություն։

Նմանատիպ երկրորդ բառարանը վարել է իսպանացի միսիոներ Լորենցո Հերվաս ի Պանդուրոն, որի առաջին (իտալերեն) հրատարակությունը լույս է տեսել 1784 թվականին «Catalogo delle lingue conosciute notizia della loro affunita e diversita» վերնագրով, իսկ երկրորդը (իսպաներեն) 1800 թ. – 1805 թ «Catalogo de las lenguas de las naciones concidas» վերնագրով, որտեղ ավելի քան 400 լեզուներ հավաքվել են վեց հատորներում՝ որոշ հղումներով և որոշակի լեզուների մասին տեղեկություններով:

Վերջին նման հրապարակումը բալթյան գերմանացիների աշխատանքն էր I.X.Adelung-ի և I.S. Վատերի «Mithridates, oder allgemeine Sprachkunde» («Mithridates, կամ ընդհանուր լեզվաբանություն»), հրատարակված 1806–1817 թվականներին, որտեղ լեզուների միջև տարբերությունները համահունչ տեքստում ցույց տալու ճիշտ գաղափարն իրականացվել է. «Հայր մեր» աղոթքի թարգմանությունը 500 լեզուներով. աշխարհի շատ լեզուների համար սա ֆանտաստիկ արհեստական ​​թարգմանություն է: Այս հրատարակության մեջ մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում թարգմանության և քերականական և այլ տեղեկությունների մեկնաբանությունները, մասնավորապես Վ.Հումբոլդտի գրառումը բասկերենի վերաբերյալ։

«Լեզուների ցուցակագրման» այս բոլոր փորձերը, որքան էլ միամիտ լինեին, այնուամենայնիվ բերվեցին մեծ օգուտ:Նրանք ներկայացրեցին իրական փաստերլեզուների բազմազանությունը և նույն բառերի մեջ լեզուների միջև նմանությունների ու տարբերությունների հնարավորությունները, ինչը խթանեց լեզուների համեմատական ​​համեմատության նկատմամբ հետաքրքրությունը և լեզուների փաստացի իմացությունը հարստացրեց:

Այնուամենայնիվ, միայն բառագիտական ​​համեմատությունները և նույնիսկ առանց իրական պատմական տեսության առկայության չեն կարող բերել անհրաժեշտ գիտական ​​արդյունքների: Բայց հողը պատրաստ էր համեմատական ​​լեզվաբանության առաջացման համար։

Ընդամենը պետք էր ինչ-որ մղում, որը կառաջարկեր լեզուները համեմատելու ճիշտ ուղիները և նման հետազոտությունների համար անհրաժեշտ նպատակներ դնելու համար:

§ 77. ՀԱՄԵՄԱՏԱԿԱՆ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՄԵԹՈԴԸ ԼԵԶՎԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

Այս «հրում»-ը հին Հնդկաստանի գրական լեզվի՝ սանսկրիտի բացահայտումն էր: Ինչո՞ւ այս «հայտնագործությունը» կարող էր նման դեր խաղալ։ Փաստն այն է, որ ինչպես միջնադարում, այնպես էլ Վերածննդի դարաշրջանում Հնդկաստանը համարվում էր «Ալեքսանդրիա» հին վեպում նկարագրված հրաշքներով լի մի առասպելական երկիր: Մարկո Պոլոյի (13-րդ դար), Աֆանասի Նիկիտինի (15-րդ դար) Հնդկաստան ճանապարհորդությունները և նրանց թողած նկարագրությունները չեն ցրել «ոսկու և սպիտակ փղերի երկրի» մասին լեգենդները։

Առաջինը, ով նկատեց հնդկական բառերի նմանությունը իտալերենի և լատիներենի հետ, Ֆիլիպ Սասեթին էր՝ 16-րդ դարի իտալացի ճանապարհորդ, որի մասին նա զեկուցել է իր «Նամակներ Հնդկաստանից», բայց այդ հրապարակումներից որևէ գիտական ​​եզրակացություն չի արվել:

Հարցը ճիշտ դրվեց միայն 18-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ Կալկաթայում ստեղծվեց Արևելյան մշակույթների ինստիտուտը, և Ուիլյամ Յոնզեն (1746–1794), ուսումնասիրելով սանսկրիտ ձեռագրերը և ծանոթանալով ժամանակակից հնդկական լեզուներին, կարողացավ գրել. :

«Սանսկրիտ լեզուն, անկախ նրա հնությունից, ունի հիանալի կառուցվածք, ավելի կատարյալ, քան հունարենը, ավելի հարուստ, քան լատիներենը և ավելի գեղեցիկ, քան նրանցից որևէ մեկը, բայց ինքնին կրելով այս երկու լեզուների հետ այնքան սերտ հարաբերություններ, ինչպես արմատներով. բայերի, ինչպես նաև քերականության ձևերի մեջ, որոնք պատահաբար չէին կարող առաջանալ, ազգակցական կապն այնքան ամուր է, որ ոչ մի բանասեր, ով կուսումնասիրի այս երեք լեզուները, չի կարող չհավատալ, որ դրանք բոլորը ծագել են մեկ ընդհանուր աղբյուրից, որը. , միգուցե այն այլեւս գոյություն չունի։ Նմանատիպ պատճառ կա, թեև ոչ այնքան համոզիչ, ենթադրելու, որ գոթական և կելտական ​​լեզուները, թեև խառնված են բոլորովին տարբեր բարբառների հետ, ունեն նույն ծագումը, ինչ սանսկրիտը. Հին պարսկերենը նույնպես կարող էր ներառվել լեզուների նույն ընտանիքում, եթե պարսկական հնությունների մասին հարցերի քննարկման տեղ լիներ»։

Սա նշանավորեց համեմատական ​​լեզվաբանության սկիզբը և հետագա զարգացումգիտությունը հաստատել է Վ. Յոնզեի, թեև դեկլարատիվ, բայց ճիշտ պնդումները։

Նրա մտքերում գլխավորը.

1) ոչ միայն արմատների, այլև քերականության ձևերի նմանությունը չի կարող պատահականության արդյունք լինել.

2) սա լեզուների հարազատություն է, որը վերադառնում է մեկ ընդհանուր աղբյուրի.

3) այս աղբյուրը «գուցե այլևս գոյություն չունի».

4) բացի սանսկրիտից, հունարենից և լատիներենից, լեզուների նույն ընտանիքը ներառում է գերմանական, կելտական ​​և իրանական լեզուները:

IN վաղ XIXՎ. Իրարից անկախ տարբեր երկրների տարբեր գիտնականներ սկսեցին պարզաբանել լեզուների փոխհարաբերությունները որոշակի ընտանիքում և հասան ուշագրավ արդյունքների:

Ֆրանց Բոպը (1791–1867) ուղղակիորեն հետևել է Վ. Յոնզեի հայտարարությանը և ուսումնասիրել է հիմնական բայերի խոնարհումը սանսկրիտում, հունարենում, լատիներենում և գոթականում՝ օգտագործելով համեմատական ​​մեթոդը (1816 թ.), համեմատելով և՛ արմատները, և՛ թեքությունները, ինչը մեթոդաբանորեն հատկապես կարևոր էր. քանի որ համապատասխան արմատներն ու բառերը բավարար չեն լեզուների հարաբերությունները հաստատելու համար. եթե թեքությունների նյութական ձևավորումն ապահովում է ձայնային համապատասխանությունների նույն հուսալի չափանիշը, որը որևէ կերպ չի կարող վերագրվել փոխառության կամ պատահականության, քանի որ քերականական թեքությունների համակարգը, որպես կանոն, չի կարող փոխառվել, ապա դա երաշխիք է. հարակից լեզուների փոխհարաբերությունների ճիշտ ընկալում. Թեև Բոպը իր աշխատանքի սկզբում կարծում էր, որ հնդեվրոպական լեզուների «նախալեզուն» սանսկրիտն է, և թեև հետագայում նա փորձեց ներառել այնպիսի օտար լեզուներ, ինչպիսիք են մալայերենը և կովկասերենը, հնդեվրոպական լեզուների հարակից շրջանակում։ Եվրոպական լեզուներ, բայց և՛ իր առաջին աշխատությամբ, և՛ ավելի ուշ, հիմնվելով իրանական, սլավոնական, մերձբալթյան և հայոց լեզվի տվյալների վրա, Բոպը մեծ հետազոտված նյութի վրա ապացուցեց Վ. Յոնզեի դեկլարատիվ թեզը և գրեց առաջին «Համեմատական ​​քերականությունը. հնդգերմանական [հնդեվրոպական] լեզուները» (1833):

Դանիացի գիտնական Ռասմուս-Քրիստիան Ռասկը (1787–1832), ով առաջ էր անցել Ֆ. Բոպից, գնաց այլ ճանապարհով։ Ռասկը ամեն կերպ ընդգծեց, որ լեզուների միջև բառապաշարային համապատասխանությունները վստահելի չեն, քերականական համապատասխանությունները շատ ավելի կարևոր են, քանի որ փոխառությունների փոխառությունները, և մասնավորապես, ճկվածքները «երբեք չեն լինում»:

Սկսելով իր հետազոտությունը իսլանդերենի հետ՝ Ռասկը համեմատեց այն հիմնականում այլ «ատլանտյան» լեզուների՝ գրենլանդական, բասկերեն, կելտական ​​լեզուների հետ և մերժեց նրանց որևէ ազգակցական կապ (կելտերի հետ կապված՝ Ռասկը հետագայում փոխեց իր միտքը): Այնուհետև Ռասկը համեմատեց իսլանդերենը (1-ին շրջան) ամենամոտ ազգական Նորվեգիայի հետ և ստացավ 2-րդ շրջան; նա համեմատեց այս երկրորդ շրջանը սկանդինավյան (շվեդերեն, դանիերեն) այլ լեզուների հետ (3-րդ շրջան), այնուհետև այլ գերմանական (4-րդ շրջան) հետ և վերջապես, նա համեմատեց գերմանական շրջանակը այլ նմանատիպ «շրջանակների» հետ՝ փնտրելով «թրակիերեն»: «(այսինքն՝ հնդեվրոպական) շրջանակ՝ համեմատելով գերմանական տվյալները հունարեն և լատիներեն լեզուների վկայությունների հետ։

Ցավոք, Ռասկին չտրվեց սանսկրիտը նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա այցելեց Ռուսաստան և Հնդկաստան. սա նեղացրեց նրա «շրջանակները» և խեղճացրեց նրա եզրակացությունները:

Այնուամենայնիվ, սլավոնական և հատկապես բալթյան լեզուների ներգրավումը զգալիորեն փոխհատուցեց այս թերությունները:

Ա.Մեյլեն (1866–1936) Ֆ.Բոպպի և Ռ.Ռասկի մտքերի համեմատությունը բնութագրում է հետևյալ կերպ.

«Ռասկը զգալիորեն զիջում է Բոպին նրանով, որ նա չի դիմում սանսկրիտին. բայց նա մատնանշում է ի մի բերվող լեզուների սկզբնական ինքնությունը՝ չտարվելով սկզբնական ձևերը բացատրելու ապարդյուն փորձերից. նա գոհ է, օրինակ, այն հայտարարությամբ, որ «իսլանդական լեզվի յուրաքանչյուր ավարտ կարելի է գտնել հունարեն և լատիներեն քիչ թե շատ պարզ ձևով», և այս առումով նրա գիրքն ավելի գիտական ​​է և ավելի քիչ հնացած, քան աշխատությունները։ Բոփ»։ Հարկ է նշել, որ Ռասկի աշխատությունը տպագրվել է 1818 թվականին դանիերենով և գերմաներենով հրատարակվել է միայն 1822 թվականին՝ կրճատ ձևով (թարգմանությունը՝ Ի. Ս. Վատերի)։

Լեզվաբանության մեջ համեմատական ​​մեթոդի երրորդ հիմնադիրը Ա.Խ.Վոստոկովն է (1781–1864):

Վոստոկովն ուսումնասիրում էր միայն սլավոնական լեզուներ, և առաջին հերթին հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն, որի տեղը պետք է որոշվեր սլավոնական լեզուների շրջանակում։ Կենդանի սլավոնական լեզուների արմատներն ու քերականական ձևերը համեմատելով հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի տվյալների հետ, Վոստոկովը կարողացավ բացահայտել հին եկեղեցական սլավոնական գրավոր հուշարձանների նախկինում անհասկանալի փաստեր: Այսպիսով, Վոստոկովին վերագրվում է «Յուսի առեղծվածը» լուծելը, այսինքն. նամակներ ևԵվ Ա, որը նա ճանաչեց որպես քթի ձայնավորների նշանակումներ՝ հիմնվելով համեմատության վրա.

Վոստոկովն առաջինն էր, ով մատնանշեց մահացած լեզուների հուշարձաններում պարունակվող տվյալները կենդանի լեզուների և բարբառների փաստերի հետ համեմատելու անհրաժեշտությունը, ինչը հետագայում դարձավ. նախադրյալլեզվաբանների աշխատությունները համեմատական ​​պատմական առումով։ Սա նոր խոսք էր համեմատական ​​պատմական մեթոդի ձեւավորման ու զարգացման գործում։

Բացի այդ, Վոստոկովը, օգտագործելով սլավոնական լեզուների նյութը, ցույց տվեց, թե որոնք են հարակից լեզուների ձայնային համապատասխանությունները, ինչպիսիք են, օրինակ, համակցությունների ճակատագիրը. tj, dj սլավոնական լեզուներով (տես հին սլավոնական svђsha, բուլղարերեն մոմ[svasht], սերբորվաթ քբեհա,չեխ ծառայություն,լեհ վիկա,ռուսերեն մոմ -ընդհանուր սլավոնականից *սվետյա;եւ հին սլավոնական միջեւ, բուլղար միջեւ,սերբորվաթերեն միա,չեխ մեզ,լեհ միդվ,ռուսերեն սահման -ընդհանուր սլավոնականից *մեձա),համապատասխանությունը ռուսերեն լրիվ ձայնավոր ձևերին, ինչպիսիք են քաղաք, պետ(տես՝ հին սլավոնական գրադ, բուլղար կարկուտ,սերբորվաթերեն կարկուտ,չեխ Հրադ –ամրոց, Կրեմլին, լեհ grod -ընդհանուր սլավոնականից *gordu;և հին սլավոնական գլուխ, բուլղարերեն գլուխ,սերբորվաթերեն գլուխ,չեխ Հիվա,լեհ gfowa -ընդհանուր սլավոնականից *գոլվաև այլն), ինչպես նաև արքետիպերի կամ նախատիպերի, այսինքն՝ գրավոր հուշարձաններով չվկայված բնօրինակ ձևերի վերակառուցման եղանակը։ Այս գիտնականների աշխատություններով լեզվաբանության մեջ համեմատական ​​մեթոդը ոչ միայն հռչակվեց, այլև դրսևորվեց իր մեթոդաբանությամբ և տեխնիկայով։

Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​մեծ նյութի վրա այս մեթոդի պարզաբանման և ամրապնդման մեծ ձեռքբերումները պատկանում են Օգոստոս-Ֆրիդրիխ Փոթին (1802–1887), որը տվել է հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​ստուգաբանական աղյուսակներ և հաստատել վերլուծության կարևորությունը։ ձայնային համապատասխանություններ.

Այս պահին առանձին գիտնականները նորովի են նկարագրում առանձին առնչվող լեզվական խմբերի և ենթախմբերի փաստերը:

Այդպիսին են Յոհան-Կասպար Զեյսի (1806–1855) աշխատությունները կելտական ​​լեզուների մասին, Ֆրիդրիխ Դիտցի (1794–1876) ռոմանական լեզուների մասին, Գեորգ Կուրտիուսի (1820–1885) հունարենի, Յակոբ Գրիմի (1785–1868) աշխատությունները։ գերմանական լեզուների և մասնավորապես Գերմաներեն, Թեոդոր Բենֆեյը (1818–1881) սանսկրիտում, Ֆրանտիշեկ Միկլոշիչը (1818–1891) սլավոնական լեզուներով, Ավգուստ Շլայխերը (1821–1868) բալթյան լեզուներով և գերմաներեն, Ֆ. Բուսլաևը (1818–1897) ռուսաց լեզվով և այլն։

Համեմատական ​​պատմական մեթոդի փորձարկման և հաստատման համար առանձնահատուկ նշանակություն են ունեցել Ֆ.Դիտցի վիպական դպրոցի աշխատությունները։ Թեև արխետիպերի համեմատության և վերակառուցման մեթոդի կիրառումը սովորական է դարձել համեմատական ​​լեզվաբանների շրջանում, թերահավատներն իրավամբ շփոթված են՝ չտեսնելով նոր մեթոդի իրական փորձարկումը: Ռոմանսն իր ուսումնասիրություններով բերեց այս ստուգումը։ Ֆ. Դիտցի դպրոցի կողմից վերականգնված ռոմանո-լատինական արքետիպերը հաստատվել են գրավոր արձանագրված փաստերով գռեհիկ (ժողովրդական) լատիներենի՝ ռոմանական լեզուների նախահայրենի լեզվի հրատարակություններում:

Այսպիսով, համեմատական ​​պատմական մեթոդով ստացված տվյալների վերակառուցումը փաստացի ապացուցվեց։

Համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության զարգացման ուրվագիծն ամբողջացնելու համար պետք է անդրադառնալ նաև 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Եթե ​​19-րդ դարի առաջին երրորդում. Համեմատական ​​մեթոդը մշակած գիտնականները, որպես կանոն, բխում էին իդեալիստական ​​ռոմանտիկ նախադրյալներից (եղբայրներ Ֆրիդրիխ և Օգոստոս-Վիլհելմ Շլեգել, Յակոբ Գրիմ, Վիլհելմ Հումբոլդտ), այնուհետև դարի կեսերին բնական գիտական ​​մատերիալիզմը դարձավ առաջատար ուղղություն:

50–60-ական թվականների մեծագույն լեզվաբանի գրչի տակ։ XIX դար, բնագետ և դարվինիստ Օգյուստ Շլայխեր (1821–1868), ռոմանտիկների այլաբանական և փոխաբերական արտահայտությունները՝ «լեզվի օրգանիզմ», «երիտասարդություն, լեզվի հասունություն և անկում», «հարակից լեզուների ընտանիք» - ձեռք են բերում ուղիղ. իմաստը.

Ըստ Շլայխերի՝ լեզուները նույն բնական օրգանիզմներն են, ինչ բույսերն ու կենդանիները, նրանք ծնվում են, աճում և մահանում, ունեն նույն ծագումն ու ծագումնաբանությունը, ինչ բոլոր կենդանի էակները։ Ըստ Շլայխերի՝ լեզուները չեն զարգանում, այլ աճում են՝ ենթարկվելով բնության օրենքներին:

Եթե ​​Բոպը շատ անհասկանալի պատկերացում ուներ լեզվի հետ կապված օրենքների մասին և ասում էր, որ «չպետք է օրենքներ փնտրել լեզուներով, որոնք կարող են ավելի համառ դիմադրություն ցույց տալ, քան գետերի և ծովերի ափերը», ապա Շլայխերը. համոզված է, որ «լեզվական օրգանիզմների կյանքը ընդհանուր առմամբ տեղի է ունենում հայտնի օրենքների համաձայն՝ կանոնավոր և աստիճանական փոփոխություններով», և նա հավատում էր «նույն օրենքների գործողությանը Սենայի և Պոսի ափերին և Ինդուսի և Գանգեսի ափերին»: »:

Հիմնվելով այն մտքի վրա, որ «լեզվի կյանքը ոչ մի էական բանով չի տարբերվում մյուս բոլոր կենդանի օրգանիզմների՝ բույսերի և կենդանիների կյանքից», Շլայխերը ստեղծում է «տոհմածառի» իր տեսությունը։ , որտեղ և՛ ընդհանուր բունը, և՛ յուրաքանչյուր ճյուղը միշտ կիսով չափ բաժանվում են, և լեզուները հասցվում են իրենց սկզբնական սկզբնաղբյուրին՝ նախալեզուն, «առաջնային օրգանիզմը», որտեղ պետք է գերիշխի համաչափությունը, օրինաչափությունը, և այդ ամենը պետք է լինի։ լինել պարզ; Հետևաբար, Շլայխերը վոկալիզմը վերակառուցում է սանսկրիտի մոդելով, իսկ բաղաձայնությունը՝ հունարենի մոդելով՝ միավորելով անկումները և հոլովումները մեկ մոդելի համաձայն, քանի որ հնչյունների և ձևերի բազմազանությունը, ըստ Շլայխերի, լեզուների հետագա աճի արդյունք է։ Իր վերակառուցումների արդյունքում Շլայխերը նույնիսկ առակ է գրել հնդեվրոպական նախալեզուով։

Շլայխերը 1861–1862 թվականներին իր համեմատական ​​պատմական հետազոտության արդյունքները հրապարակել է «Հնդգերմանական լեզուների համեմատական ​​քերականության ամփոփագիր» գրքում։

Ավելի ուշ Շլայխերի ուսանողների ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին լեզվի համեմատության և վերակառուցման նկատմամբ նրա մոտեցման անհամապատասխանությունը։

Նախ, պարզվեց, որ հնդեվրոպական լեզուների հնչյունային կազմի և ձևերի «պարզությունը» արդյունք է ավելի ուշ դարաշրջանների, երբ նախկին հարուստ վոկալիզմը սանսկրիտում և նախկին հարուստ բաղաձայնությունը հունարենում կրճատվեցին: Ընդհակառակը, պարզվեց, որ հարուստ հունական վոկալիզմի և հարուստ սանսկրիտ բաղաձայնության տվյալները հնդեվրոպական նախալեզվի վերակառուցման ավելի ճիշտ ուղիներ են (Կոլիցի և Ի. Շմիդտի, Ասկոլի և Ֆիկի, Օստոֆի, Բրուգմանի հետազոտությունները. , Լեսկին, իսկ ավելի ուշ՝ Ֆ. դե Սոսյուր, Ֆ.Ֆ. Ֆորտունատով, Ի.Ա. Բոդուեն դը Կուրտենեն և այլն)։

Երկրորդ, հնդեվրոպական նախալեզվի նախնական «ձևերի միատեսակությունը» նույնպես ցնցված էր բալթյան, իրանական և հնդեվրոպական այլ լեզուների բնագավառում հետազոտություններով, քանի որ ավելի հին լեզուները կարող էին լինել ավելի բազմազան և. «բազմաձև», քան նրանց պատմական ժառանգները:

«Երիտասարդ քերականները», ինչպես իրենց անվանում էին Շլայխերի ուսանողները, հակադրում էին իրենց «հին քերականներին»՝ Շլայխերի սերնդի ներկայացուցիչներին և առաջին հերթին հրաժարվում էին իրենց ուսուցիչների կողմից դավանած նատուրալիստական ​​դոգմայից («լեզուն բնական օրգանիզմ է»)։

Նեոգրամատիկները (Փոլ, Օստոֆ, Բրուգմանը, Լեսկին և այլք) ոչ ռոմանտիկ էին, ոչ բնագետներ, այլ իրենց «փիլիսոփայության հանդեպ անհավատության» մեջ ապավինում էին Օգյուստ Կոմի պոզիտիվիզմին և Հերբարտի ասոցիատիվ հոգեբանությանը։ Նեոգերականների «սթափ» փիլիսոփայական, ավելի ճիշտ, ընդգծված հակափիլիսոփայական դիրքորոշումը արժանի չէ հարգանքի։ Բայց գիտնականների այս բազմաթիվ գալակտիկայի լեզվաբանական հետազոտության գործնական արդյունքները տարբեր երկրներպարզվեց, որ շատ տեղին է.

Այս դպրոցը հռչակեց այն կարգախոսը, որ հնչյունական օրենքները (տե՛ս Գլուխ VII, § 85) չեն գործում ամենուր և միշտ նույն կերպ (ինչպես կարծում էր Շլայխերը), այլ տվյալ լեզվի (կամ բարբառի) և որոշակի դարաշրջանում։

Կ.Վերների (1846–1896) աշխատությունները ցույց են տվել, որ հնչյունական օրենքների շեղումները և բացառությունները ինքնին պայմանավորված են այլ հնչյունական օրենքների գործողությամբ։ Հետևաբար, ինչպես ասում էր Կ.Վերները, «անճիշտության, այսպես ասած, կանոն պետք է լինի, պարզապես պետք է բացահայտել այն»:

Բացի այդ (Բոդուեն դը Կուրտենեի, Օստոֆի և հատկապես Գ. Պոլի աշխատություններում) ցույց է տրվել, որ անալոգիան նույն օրինաչափությունն է լեզուների զարգացման մեջ, ինչպես հնչյունական օրենքները։

Ֆ.Ֆ.Ֆորտունատովի և Ֆ.Դը Սոսյուրի արխետիպերի վերակառուցման բացառիկ նուրբ աշխատանքները ևս մեկ անգամ ցույց տվեցին համեմատական ​​պատմական մեթոդի գիտական ​​ուժը։

Այս բոլոր աշխատությունները հիմնված էին հնդեվրոպական լեզուների տարբեր մորֆեմների և ձևերի համեմատությունների վրա։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել հնդեվրոպական արմատների կառուցվածքին, որոնք Շլեյխերի ժամանակաշրջանում, համաձայն հնդկական «վերելքների» տեսության, դիտարկվել են երեք ձևով՝ նորմալ, օրինակ. տեսանյութվերելքի առաջին փուլում - (guna)vedիսկ վերելքի երկրորդ փուլում (վրդհի)վայդ,որպես պարզ առաջնային արմատի բարդացման համակարգ։ Հնդեվրոպական լեզուների վոկալիզմի և բաղաձայնության բնագավառում նոր հայտնագործությունների լույսի ներքո նույն արմատների ձայնային ձևավորման առկա համապատասխանություններն ու տարաձայնությունները. տարբեր խմբերՀնդեվրոպական լեզուներով և առանձին լեզուներով, ինչպես նաև հաշվի առնելով սթրեսային պայմանները և ձայնի հնարավոր փոփոխությունները, հնդեվրոպական արմատների հարցը դրվեց այլ կերպ. ամբողջական դիտումարմատ, որը բաղկացած է բաղաձայններից և դիֆթոնգի համակցությունից (վանկային ձայնավոր գումարած ես,Եվ , n , Տ,r, լ); Կրճատման շնորհիվ (որը կապված է ակցենտոլոգիայի հետ) 1-ին փուլում կարող են առաջանալ նաև արմատի թուլացած տարբերակներ. ես եւ,n, Տ,r, լ առանց ձայնավորի, իսկ հետագայում՝ 2-րդ մակարդակում՝ փոխարենը զրո ես , Եվ կամ և, տ,r, լ ոչ վանկային. Այնուամենայնիվ, սա ամբողջությամբ չի բացատրել որոշ երևույթներ, որոնք կապված են այսպես կոչված «schwa indogermanicum»-ի հետ, այսինքն. անորոշ թույլ ձայնով, որը պատկերված էր որպես ?.

Ֆ. դը Սոսյուրն իր «Memoire sur Ie systeme primitif des voyelles dans les langues indoeuropeennes» աշխատությունում 1879 թ., ուսումնասիրելով տարբեր համապատասխանություններ հնդեվրոպական լեզուների արմատային ձայնավորների փոփոխության մեջ, եկել է այն եզրակացության, որ. հակարող էր լինել երկբառերի ոչ վանկային տարր, իսկ վանկային տարրի ամբողջական կրճատման դեպքում կարող էր դառնալ վանկային։ Բայց քանի որ այս տեսակի «սոնանտային գործակիցները» տրվել են հնդեվրոպական տարբեր լեզուներում, ապա. ե,Դա ա,Դա օ,պետք էր ենթադրել, որ «շվաներն» իրենք ունեցել են տարբեր տեսակի: ? 1 , ? 2 , ? 3. Ինքը՝ Սոսյուրը, չի արել բոլոր եզրակացությունները, սակայն առաջարկել է, որ «հանրահաշվորեն» արտահայտված «սոնանտային գործակիցները» ԱԵվ ՄԱՍԻՆհամապատասխանում էր ձայնային տարրերին, որոնք ժամանակին անհասանելի էին անմիջապես վերակառուցումից, որոնց «թվաբանական» բացատրությունը դեռևս անհնար է։

Ֆ. Դիտցի դարաշրջանում ռոմանական վերակառուցումների հաստատումից հետո գռեհիկ լատիներեն տեքստերով, սա համեմատական ​​պատմական մեթոդի երկրորդ հաղթանակն էր՝ կապված անմիջական հեռատեսության հետ, 20-րդ դարում վերծանումից հետո։ Խեթական սեպագիր հուշարձանները, պարզվում է, անհետացել են մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում։ ե. Խեթական (նեզիթական) լեզվում այս «ձայնային տարրերը» պահպանվել են, և դրանք սահմանվում են որպես «կոկորդ», նշանակված. ժ,Ընդ որում, այլ հնդեվրոպական լեզուներում համակցությունը նատվել է, հոտվեց բ,ա eh > e, oh > o/a,որտեղից արմատներում ունենք երկար ձայնավորների փոփոխություն։ Գիտության մեջ գաղափարների այս հավաքածուն հայտնի է որպես «կոկորդի հիպոթեզ»։ Տարբեր գիտնականներ անհետացած «կոկորդների» թիվը տարբեր կերպ են հաշվարկում։

Ֆ.Էնգելսը համեմատական ​​պատմական մեթոդի մասին գրել է Անտի-Դյուրինգում։

«Բայց քանի որ պարոն Դյուրինգը դուրս է գալիս իրից ուսումնական պլանամբողջ ժամանակակից պատմական քերականությունը, ապա լեզվի ուսուցման համար նա ունի միայն հնաոճ տեխնիկական քերականություն՝ պատրաստված հին դասական բանասիրության ոճով, իր ողջ պատահականությամբ ու կամայականությամբ՝ պատմական հիմքի բացակայության պատճառով։ Նրա ատելությունը հին բանասիրության հանդեպ ստիպում է նրան բարձրացնել իր վատագույն արդյունքը «լեզուների իսկապես կրթական ուսումնասիրության կենտրոնական կետի» կոչմանը։ Հասկանալի է, որ մենք գործ ունենք մի բանասերի հետ, ով երբեք ոչինչ չի լսել պատմական լեզվաբանության մասին, որն այսպիսի հզոր և բեղմնավոր զարգացում է ստացել վերջին 60 տարում, և այդ պատճառով պարոն Դյուրինգը փնտրում է «բարձր ժամանակակից կրթական տարրեր» աշխարհում։ Լեզուների ուսումնասիրություն ոչ թե Բոպից, Գրիմից և Դիտցից, և երանելի հիշողության Հեյզից և Բեկերից»: Մի փոքր ավելի վաղ նույն աշխատության մեջ Ֆ. Էնգելսը նշել է. «Նյութ և ձև մայրենի լեզու«Հասկանալի է դառնում միայն այն ժամանակ, երբ հետագծվում է դրա առաջացումը և աստիճանական զարգացումը, և դա անհնար է, եթե ուշադրություն չդարձվի, առաջին հերթին, սեփական անհետացած ձևերին և, երկրորդ, հարակից կենդանի և մեռած լեզուներին»:

Իհարկե, այս պնդումները չեն ժխտում նկարագրական, այլ ոչ թե պատմական, քերականությունների անհրաժեշտությունը, որոնք հիմնականում անհրաժեշտ են դպրոցում, բայց պարզ է, որ նման քերականություններ չեն կարող կառուցվել «երանելի հիշողության Հեյսե և Բեկեր» հիմքի վրա։ և Էնգելսը շատ ճշգրիտ մատնանշեց այն ժամանակվա «դպրոցական քերականական իմաստության» և այդ դարաշրջանի առաջադեմ գիտության բացը, որը զարգանում էր նախորդ սերնդին անհայտ պատմականության նշանով։

Համեմատական ​​լեզվաբանների համար վերջ XIX- 20-րդ դարի սկիզբ «նախալեզուն» աստիճանաբար դառնում է ոչ թե փնտրված, այլ միայն տեխնիկական միջոցներիրական գոյություն ունեցող լեզուների ուսումնասիրությունը, որը հստակ ձևակերպվել է Ֆ. դը Սոսյուրի և նեոգերականագետների աշակերտ Անտուան ​​Մեյլեի (1866–1936) կողմից։

«Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​քերականությունը նույն դիրքում է, ինչ ռոմանական լեզուների համեմատական ​​քերականությունը, եթե հայտնի չլիներ լատիներենը. վավերացված լեզուներ»; «Ասում են, որ երկու լեզու կապված են, երբ երկուսն էլ արդյունք են նույն լեզվի երկու տարբեր էվոլյուցիայի, որը նախկինում օգտագործվում էր: Հարակից լեզուների բազմությունը կազմում է այսպես կոչված լեզվական ընտանիքը», «համեմատական ​​քերականության մեթոդը կիրառելի է ոչ թե հնդեվրոպական լեզուն այնպես, ինչպես խոսվում էր, այլ միայն պատմականորեն հաստատված լեզուների միջև համապատասխանության որոշակի համակարգ հաստատելու համար։ »: «Այս համապատասխանությունների ամբողջությունը կազմում է այն, ինչ կոչվում է հնդեվրոպական լեզու»:

A. Meillet-ի այս դատողություններում, չնայած իրենց սթափությանը և ողջամտությանը, արտացոլվել են 19-րդ դարի վերջի պոզիտիվիզմին բնորոշ երկու հատկանիշ. ոչ թե ուսուցիչ Ա. Մեյլեն էր վախենում՝ Ֆ. դը Սոսյուրից, որը փայլուն կերպով ուրվագծեց «կոկորդի վարկածը»), և երկրորդ՝ հակապատմականությունից: Եթե ​​մենք չենք ճանաչում հիմնական լեզվի իրական գոյությունը որպես ապագայում այն ​​շարունակող հարակից լեզուների գոյության աղբյուր, ապա մենք ընդհանուր առմամբ պետք է հրաժարվենք համեմատական ​​պատմական մեթոդի ամբողջ հայեցակարգից. Եթե ​​մենք ընդունում ենք, ինչպես ասում է Մեյլեն, որ «երկու լեզուներ կոչվում են կապված, երբ երկուսն էլ արդյունք են նախկինում օգտագործվող նույն լեզվի երկու տարբեր էվոլյուցիայի», ապա մենք պետք է փորձենք ուսումնասիրել այս «նախկինում օգտագործվող աղբյուրը»։ լեզու»՝ օգտագործելով կենդանի լեզուների և բարբառների տվյալները և հնագույն գրավոր հուշարձանների վկայությունները և օգտագործելով ճիշտ վերակառուցման բոլոր հնարավորությունները՝ հաշվի առնելով այդ լեզվական փաստերը կրող մարդկանց զարգացման տվյալները։

Եթե ​​անհնար է ամբողջությամբ վերակառուցել հիմնական լեզուն, ապա հնարավոր է հասնել նրա քերականական և հնչյունական կառուցվածքի և, որոշ չափով, բառապաշարի հիմնական ֆոնդի վերակառուցմանը։

Ինչպիսի՞ն է խորհրդային լեզվաբանության վերաբերմունքը համեմատական ​​պատմական մեթոդին և լեզուների ծագումնաբանական դասակարգմանը, որպես լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրությունների եզրակացություն:

1) Լեզուների հարակից համայնքը բխում է նրանից, որ նման լեզուները ծագում են մեկ հիմնական լեզվից (կամ խմբային նախալեզուից)՝ դրա տարրալուծման միջոցով՝ կրող համայնքի մասնատման պատճառով։ Սակայն սա երկար ու հակասական գործընթաց է, և ոչ թե տվյալ լեզվի «ճյուղը երկու մասի բաժանվելու» հետևանք, ինչպես կարծում էր Ա. Շլայխերը։ Այսպիսով, հետազոտությունը պատմական զարգացումտվյալ լեզվի կամ տվյալ լեզուների խմբի հնարավոր է միայն տվյալ լեզվի կամ բարբառի խոսող բնակչության պատմական ճակատագրի ֆոնին:

2) Լեզուն ոչ միայն «համապատասխանությունների մի շարքի» (Meye) հիմքն է, այլ իրական, պատմականորեն գոյություն ունեցող լեզվի, որը չի կարող ամբողջությամբ վերականգնվել, այլ նրա հնչյունաբանության, քերականության և բառապաշարի հիմնական տվյալները նվազագույն չափով) կարող է վերականգնվել, ինչը փայլուն կերպով հաստատվել է խեթերենի տվյալներով՝ կապված Ֆ. դը Սոսյուրի հանրահաշվական վերակառուցման հետ. Համապատասխանությունների ամբողջության հետևում պետք է պահպանվի վերականգնողական մոդելի դիրքը։

3) Ի՞նչը և ինչպե՞ս կարելի և պետք է համեմատել լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրության մեջ:

ա) Պետք է համեմատել բառերը, բայց ոչ միայն բառերը և ոչ բոլոր բառերը, և ոչ ըստ նրանց պատահական համահունչների:

Նույն կամ նման հնչյունով և իմաստով տարբեր լեզուների բառերի «համընկնումը» ոչինչ չի կարող ապացուցել, քանի որ, նախ, դա կարող է լինել փոխառության հետևանք (օրինակ՝ բառի առկայություն. գործարանինչպես fabrique, Fabrik, fabriq, factories, fabrikaև այլն տարբեր լեզուներով) կամ պատահական զուգադիպության արդյունք. վատնշանակում է «վատ», բայց պարսկերեն բառը ոչ մի ընդհանրություն չունի անգլերենի հետ. դա մաքուր «բնության խաղ է»։ «Կուտակային նկատառում Անգլերեն բառապաշարիսկ նոր պարսկական բառապաշարը ցույց է տալիս, որ այս փաստից ոչ մի եզրակացություն չի կարելի անել»։

բ) Դուք կարող եք և պետք է բառեր վերցնեք համեմատվող լեզուներից, բայց միայն նրանք, որոնք պատմականորեն կարող են առնչվել «հիմնական լեզվի» ​​դարաշրջանին: Քանի որ լեզվահենքի առկայությունը պետք է ենթադրել կոմունալ-ցեղային համակարգում, պարզ է, որ կապիտալիզմի դարաշրջանի արհեստականորեն ստեղծված բառը. գործարանհարմար չէ դրա համար: Ո՞ր բառերն են հարմար նման համեմատության համար։ Առաջին հերթին ազգակցական անունները, այդ հեռավոր դարաշրջանի այս բառերը ամենակարևորն էին հասարակության կառուցվածքը որոշելու համար, դրանցից մի քանիսը պահպանվել են մինչ օրս որպես հարակից լեզուների հիմնական բառապաշարի տարրեր. (մայր, եղբայր, քույր),դրանցից մի քանիսն արդեն «շրջանառվել են», այսինքն՝ անցել են պասիվ բառարան (եղբայր, հարս, յատրաս),բայց համար համեմատական ​​վերլուծություներկու բառերն էլ հարմար են; Օրինակ, յատրաս,կամ յատրով, -«Եղբայրի կինը» բառ է, որը զուգահեռներ ունի հին եկեղեցական սլավոնական, սերբերեն, սլովեներեն, չեխերեն և լեհերեն լեզուներով, որտեղ. jetrewև ավելի վաղ ժետրիցույց տալ քթի ձայնավոր, որը կապում է այս արմատը բառերի հետ արգանդ, ընդերք, ներքին[նություն] , ֆրանսերենի հետ ընդերքըեւ այլն։

Համեմատության համար հարմար են նաև թվերը (մինչև տասը), որոշ բնիկ դերանուններ, մարմնի մասերը նշանակող բառեր, այնուհետև որոշ կենդանիների, բույսերի և գործիքների անուններ, բայց այստեղ լեզուների միջև կարող են զգալի տարբերություններ լինել, քանի որ միգրացիայի ժամանակ և հաղորդակցություն այլ ժողովուրդների հետ, միայն բառերը կարող էին կորցնել, մյուսները կարող էին փոխարինվել օտարներով (օրինակ. ձիփոխարեն ձի),դեռ ուրիշներ - պարզապես պարտք վերցրեք:

p. 406, ցույց է տալիս բառային և հնչյունական համապատասխանությունները տարբեր հնդեվրոպական լեզուներով նշված բառերի վերնագրերի ներքո:

4) Բառերի արմատների կամ նույնիսկ բառերի միայն «զուգադիպությունները» բավարար չեն լեզուների փոխհարաբերությունները որոշելու համար. ինչպես արդեն 18-րդ դ. գրել է Վ. Յոնզեն, «զուգադիպություններն» անհրաժեշտ են նաև բառերի քերականական ձևավորման մեջ։ Խոսքը կոնկրետ քերականական ձևավորման մասին է, այլ ոչ թե լեզուներում նույն կամ նմանատիպ քերականական կատեգորիաների առկայության մասին։ Այսպիսով, բանավոր ասպեկտի կատեգորիան հստակորեն արտահայտված է սլավոնական և որոշ աֆրիկյան լեզուներում. սակայն դա նյութապես (քերականական մեթոդների և ձայնային ձևավորման իմաստով) արտահայտվում է բոլորովին այլ կերպ։ Ուստի, ելնելով այս լեզուների այս «զուգադիպությունից», ազգակցական կապի մասին խոսք լինել չի կարող։

Բայց եթե նույն քերականական իմաստները լեզուներում արտահայտվում են նույն ձևով և համապատասխան ձայնային ձևավորումով, ապա սա ավելին է ցույց տալիս այս լեզուների փոխհարաբերությունների մասին, օրինակ.

Ռուսաց լեզու	Հին ռուսերեն լեզու	սանսկրիտ	Հունարեն (դորիական) լեզու	Լատինական լեզու	Գոթական լեզու
վերցնել	կերժտ	բհարանտի	ֆերոնտի	կատաղի	բայրանդ

որտեղ ոչ միայն արմատներ, այլև քերականական ճկումներ – ut - կենդանի , - հակա, - օնտի, - ունտ, - ու ճշգրտորեն համապատասխանում են միմյանց և վերադառնում են մեկ ընդհանուր աղբյուր [չնայած այս բառի իմաստը այլ լեզուներով տարբերվում է սլավոնականից՝ «կրել»]:

Քերականական համապատասխանության չափանիշի կարևորությունը կայանում է նրանում, որ եթե բառերը կարող են փոխառվել (ինչը տեղի է ունենում ամենից հաճախ), երբեմն բառերի քերականական մոդելները (կապված որոշակի ածանցյալ ածանցների հետ), ապա թեքական ձևերը, որպես կանոն, չեն կարող փոխառվել: Հետևաբար, դեպքի և բանավոր-անձնական շեղումների համեմատական ​​համեմատությունը, ամենայն հավանականությամբ, հանգեցնում է ցանկալի արդյունքի։

5) Լեզուները համեմատելիս շատ է կարևոր դերնվագարկում է համեմատվողի ձայնային ձևավորումը: Առանց համեմատական ​​հնչյունաբանության չի կարող լինել համեմատական ​​լեզվաբանություն։ Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, բառերի ձևերի ամբողջական ձայնային համընկնումը տարբեր լեզուներովչի կարող որևէ բան ցույց տալ կամ ապացուցել: Ընդհակառակը, հնչյունների մասնակի համընկնումը և մասնակի տարբերությունը, պայմանով, որ կան կանոնավոր ձայնային համապատասխանություններ, կարող են լինել լեզուների փոխհարաբերությունների ամենավստահելի չափանիշը: Լատինական ձևը համապատասխանեցնելիս կատաղիև ռուս վերցնելառաջին հայացքից դժվար է ընդհանրություններ հայտնաբերել։ Բայց եթե համոզված լինենք, որ սկզբնական սլավոնական բ լատիներեն կանոնավոր կերպով համապատասխանում է զ (եղբայր – frater, bob – faba, take –feruntև այլն), ապա սկզբնական լատիներենի ձայնային համապատասխանությունը զ սլավոնական բ պարզ է դառնում. Ինչ վերաբերում է թեքություններին, ապա վերևում արդեն նշվել է ռուսերենի համապատասխանությունը ժամը հին եկեղեցական սլավոնական և հին ռուսերենի բաղաձայնից առաջ և (այսինքն ռնգային Օ ) այլ հնդեվրոպական լեզուներում ձայնավոր + քթի բաղաձայն + բաղաձայն (կամ բառի վերջում) համակցությունների առկայության դեպքում, քանի որ այս լեզուների նման համակցությունները քթի ձայնավորներ չեն առաջացրել, այլ պահպանվել են ձևով. unt, - ont(i), - and եւ այլն։

Կանոնավոր «ձայնային համապատասխանությունների» հաստատումը հարակից լեզուների ուսումնասիրության համեմատական ​​պատմական մեթոդաբանության առաջին կանոններից է։

6) Ինչ վերաբերում է համեմատվող բառերի իմաստներին, ապա դրանք նույնպես պարտադիր չէ, որ լիովին համընկնեն, բայց կարող են տարբերվել բազմիմաստության օրենքների համաձայն:

Այսպիսով, սլավոնական լեզուներով քաղաք, քաղաք, գրոդև այլն նշանակում է « տեղանքորոշակի տեսակ» և ափ, կամուրջ, բրյագ, բրզեգ, բրեգև այլն նշանակում է «ափ», բայց դրանց համապատասխան բառերը հարակից այլ լեզուներում ՊարտեզԵվ Բերգ(գերմաներեն) նշանակում է «պարտեզ» և «լեռ»: Դժվար չէ կռահել, թե ինչպես *գորդ –սկզբնապես «փակ տեղ» կարող էր ընդունել «այգի» իմաստը և *բերգկարող էր ընդունել ցանկացած «ափ»՝ լեռան հետ կամ առանց լեռան, կամ, ընդհակառակը, ցանկացած «լեռ» իմաստը ջրի մոտ կամ առանց դրա։ Պատահում է, որ նույն բառերի իմաստը չի փոխվում, երբ հարակից լեզուները տարբերվում են (տես ռուսերեն մորուքեւ համապատասխան գերման Բարթ«մորուք» կամ ռուս գլուխև համապատասխան լիտվերեն գալվա«գլուխ» և այլն):

7) Ձայնային համապատասխանություններ հաստատելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել պատմական հնչյունային փոփոխությունները, որոնք յուրաքանչյուր լեզվի զարգացման ներքին օրենքների պատճառով վերջիններիս մեջ դրսևորվում են «հնչյունական օրենքների» տեսքով (տե՛ս Գլուխ VII, §. 85):

Այնպես որ, ռուսերեն բառը համեմատելը շատ գայթակղիչ է հեռանալև նորվեգ Դարպաս -«Փողոց». Այնուամենայնիվ, այս համեմատությունը ոչինչ չի տալիս, ինչպես ճիշտ է նշում Բ. (բ,դ, գ) չի կարող առաջնային լինել «բաղաձայնների շարժման», այսինքն՝ պատմականորեն վավեր հնչյունական օրենքի պատճառով։ Ընդհակառակը, առաջին հայացքից ռուսերենի նման դժվար համեմատելի բառեր կինըև նորվեգ Կոնա,կարելի է հեշտությամբ համապատասխանեցնել, եթե գիտեք, որ սկանդինավյան գերմանական լեզուներում [k]-ը գալիս է [g]-ից, իսկ սլավոնական [g]-ում այն ​​դիրքում, մինչ առջևի ձայնավորները փոխվել են [zh], դրանով իսկ նորվեգերենը։ կոնաև ռուս կինըվերադառնալ նույն բառին; ամուսնացնել հունարեն գինեգործություն«կին», որտեղ բաղաձայնների շարժում չկար, ինչպես գերմաներենում, կամ [g]-ի «պալատալիզացիա» [zh]-ում առջևի ձայնավորներից առաջ, ինչպես սլավոնականում։

Եթե ​​մենք գիտենք այս լեզուների զարգացման հնչյունական օրենքները, ապա մեզ չեն կարող «վախեցնել» ռուսերենի նման համեմատությունները. Իև սկանդինավյան Այ, քեյկամ ռուսերեն հարյուրեւ հուն հեկատոն։

8) Ինչպե՞ս է կատարվում արքետիպի կամ սկզբնական ձևի վերակառուցումը լեզուների համեմատական ​​պատմական վերլուծության մեջ:

Դա անելու համար ձեզ հարկավոր է.

ա) Համեմատե՛ք բառերի և՛ արմատական, և՛ կցական տարրերը.

բ) Մահացած լեզուների գրավոր հուշարձանների տվյալները համեմատել կենդանի լեզուների և բարբառների տվյալների հետ (Ա. Խ. Վոստոկովի կտակարան).

գ) Համեմատություններ կատարեք «ընդլայնվող շրջանակների» մեթոդով, այսինքն՝ ամենամոտ լեզուների համեմատությունից անցնելով խմբերի և ընտանիքների ազգակցական հարաբերություններին (օրինակ՝ ռուսերենը համեմատեք ուկրաիներենի հետ, արևելյան սլավոնական լեզուները՝ այլ սլավոնական խմբերի, սլավոնականների հետ։ բալթյան, բալթոսլավոնական – մյուս հնդեվրոպականների հետ (կտակ Ռ. Ռասկի)։

դ) Եթե մենք դիտարկենք սերտորեն կապված լեզուներով, օրինակ, այնպիսի նամակագրություն, ինչպիսին ռուսերենն է. գլուխ,բուլղարերեն - գլուխ,լեհերեն - փայլ(որը հաստատվում է նմանատիպ այլ դեպքերով, ինչպիսիք են ոսկի, ոսկի, զլոտո,և ագռավ, ագռավ, պոռնիկ,և այլ կանոնավոր համապատասխանություններ), այնուհետև հարց է առաջանում. ի՞նչ ձև է ունեցել հարակից լեզուների այս բառերի արխետիպը (նախատիպը): Դժվար թե վերը նշվածներից որևէ մեկը. այս երևույթները զուգահեռ են և չեն բարձրանում միմյանց: Այս հարցի լուծման բանալին, առաջին հերթին, գտնվում է հարակից լեզուների այլ «շրջանակների» համեմատությամբ, օրինակ՝ լիտվերենի հետ։ գալվդ –«գլուխ», գերմաներենով ոսկի -«ոսկե» կամ էլի լիտվերենով առն - «ագռավ», և երկրորդ, այս ձայնային փոփոխությունն ամփոփելիս (խմբերի ճակատագիրը *տոլտ, պատժ սլավոնական լեզուներով) ավելի ընդհանուր օրենքով, այս դեպքում «բաց վանկերի օրենքով», ըստ որի սլավոնական լեզուներով հնչյունների խմբեր Օ , ե [l], [r]-ից առաջ բաղաձայնների միջև նրանք պետք է տային կա՛մ «լրիվ համահունչ» (երկու ձայնավոր շուրջը կամ [r], ինչպես ռուսերենում), կա՛մ մետաթեզ (ինչպես լեհերենում), կա՛մ մետաթեզ՝ ձայնավորների երկարացմամբ (որտեղից. Օ > Ա, ինչպես բուլղարերեն):

9) Լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրության մեջ անհրաժեշտ է առանձնացնել փոխառությունները. Մի կողմից, նրանք համեմատական ​​ոչինչ չեն տալիս (տե՛ս վերևում բառի մասին գործարան);Մյուս կողմից, փոխառությունները, մնալով փոխառության լեզվում անփոփոխ հնչյունական ձևով, կարող են պահպանել այս արմատների և բառերի արխետիպը կամ ընդհանրապես ավելի հին տեսքը, քանի որ փոխառության լեզուն չի ենթարկվել լեզվին բնորոշ հնչյունական փոփոխություններին: որից տեղի է ունեցել փոխառությունը: Այսպես, օրինակ, լրիվ ձայնով ռուսերեն բառը վարսակի ալյուրև մի բառ, որն արտացոլում է նախկին քթի ձայնավորների անհետացման արդյունքը, քարշակհասանելի է հին փոխառության տեսքով talkkunaԵվ կուոնտալոֆիններենում, որտեղ պահպանվել է այս բառերի ձևը, որն ավելի մոտ է արքետիպերին։ հունգարերեն շալմա –«Ծղոտը» ցույց է տալիս հնագույն կապերը ուգրիացիների (հունգարացիների) և արևելյան սլավոնների միջև դեռևս մինչև լիակատար համակցությունների ձևավորումը դարաշրջանում: Արևելյան սլավոնական լեզուներև հաստատում է ռուսերեն բառի վերակառուցումը ծղոտընդհանուր սլավոնական ձևով *սոլմա .

10) Առանց ճիշտ տեխնիկավերակառուցումն անհնարին է դարձնում հավաստի ստուգաբանություններ հաստատելը։ Ճիշտ ստուգաբանությունների հաստատման դժվարությունների և լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրության և վերակառուցման դերի մասին, մասնավորապես ստուգաբանական ուսումնասիրություններում, տե՛ս բառի ստուգաբանության վերլուծությունը. կորեկԼ. Ա. Բուլախովսկու «Լեզվաբանության ներածություն» դասընթացում (1953, էջ 166):

Համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության մեթոդով լեզուների շուրջ երկուդարյա հետազոտության արդյունքներն ամփոփված են լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման սխեմայում:

Վերևում արդեն ասվել է տարբեր ընտանիքների լեզուների մասին գիտելիքների անհավասարության մասին: Ուստի որոշ ընտանիքներ, ավելի ուսումնասիրված, ներկայացված են ավելի մանրամասն, իսկ մյուս ընտանիքները՝ ավելի քիչ հայտնի, ավելի չոր ցուցակների տեսքով։

Լեզուների ընտանիքները բաժանվում են ճյուղերի, խմբերի, ենթախմբերի, հարակից լեզուների ենթախմբերի: Հատվածության յուրաքանչյուր փուլ միավորում է լեզուներ, որոնք ավելի մոտ են, քան նախորդը, ավելի ընդհանուրը: Այսպիսով, արևելյան սլավոնական լեզուներն ավելի մեծ մտերմություն են ցույց տալիս, քան սլավոնական լեզուներն ընդհանրապես, իսկ սլավոնական լեզուներն ավելի շատ մոտ են, քան հնդեվրոպական լեզուները:

Խմբում և ընտանիքում գտնվող խմբերում լեզուները թվարկելիս նախ նշվում են կենդանի լեզուները, իսկ հետո՝ մահացածները:

Լեզուների ցանկն ուղեկցվում է նվազագույն աշխարհագրական, պատմական և բանասիրական մեկնաբանություններով։

§ 78. ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ԾԱՆԱԳՐԱԿԱՆ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

I. ՀՆԴԵՎՐՈՊԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

(ընդհանուր առմամբ ավելի քան 96 կենդանի լեզու)

1) հինդի և ուրդու (երբեմն համակցված): ընդհանուր անուն Hindustani) - մեկ ժամանակակից հնդկական գրական լեզվի երկու տեսակ. ուրդու– պաշտոնական լեզուՊակիստանն ունի գրավոր լեզու՝ հիմնված արաբական այբուբենի վրա. Հինդի (Հնդկաստանի պաշտոնական լեզուն) հիմնված է հին հնդկական դևանագարի գրի վրա։

2) բենգալերեն.

3) փենջաբերեն.

4) Լահնդա (լենդի).

5) սինդի.

6) Ռաջաստանի

7) գուջարաթի.

8) մարաթի.

9) սինհալերեն.

10) Նեպալերեն (արևելյան Պահարի, Նեպալում).

11) Բ իհարի.

12) Օրիյա (այլ կերպ՝ աուդրի, ուտկալի, արևելյան Հնդկաստանում):

13) ասամերեն.

14) Գնչու, որն առաջացել է 5-10-րդ դարերում վերաբնակեցման և գաղթի արդյունքում. n. ե.

15) քաշմիրերեն և դարդական այլ լեզուներ.

16) Վեդերենը հնդկացիների ամենահին սուրբ գրքերի լեզուն է՝ Վեդաները, որոնք ձևավորվել են մ.թ.ա. II հազարամյակի առաջին կեսին։ ե. (ձայնագրվել է ավելի ուշ):

17) Սանսկրիտ Հին հնդկացիների «դասական» գրական լեզուն III դարից. մ.թ.ա ե. մինչև 7-րդ դարը n. ե. (բառացի սանսկրիտ samskrta նշանակում է «մշակված», ի տարբերություն պրակրտայի՝ «չնորմալացված» խոսակցական); Մնում է հարուստ գրականություն սանսկրիտ, կրոնական և աշխարհիկ (էպոս, դրամա); 4-րդ դարի առաջին սանսկրիտ քերականությունը։ մ.թ.ա ե. Պանինի, վերամշակված 13-րդ դարում։ n. ե. Վոպադևա.

18) Պալին միջնադարյան դարաշրջանի կենտրոնական հնդկական գրական և կրոնական լեզու է:

19) Prakrits - տարբեր խոսակցական կենտրոնական հնդկական բարբառներ, որոնցից առաջացել են ժամանակակից հնդկական լեզուներ. Սանսկրիտ դրամայում անչափահասների կրկնօրինակները գրված են պրակրից:

(ավելի քան 10 լեզու. ամենամեծ հարազատությունը գտնում է հնդկական խմբի հետ, որի հետ միավորվում է ընդհանուր հնդկա-իրանական կամ արիական խմբի մեջ.

ար յա - ցեղային ինքնանուն ամենահին հուշարձաններում, դրանից երկուսն էլ ծագել են, և Ալան - սկյութների ինքնանունը)

1) պարսկերեն (ֆարսի) - արաբական այբուբենի վրա հիմնված գրություն. հին պարսկերենի և միջին պարսկերենի համար տե՛ս ստորև։

2) Դարին (ֆարսի-քաբուլի) Աֆղանստանի գրական լեզուն է, փուշթուի հետ միասին:

3) փուշթու (փուշթու, աֆղանական) - գրական լեզու, սկսած 30-ական թթ. Աֆղանստանի պաշտոնական լեզուն։

4) բալուչի (բալուչի).

5) տաջիկ.

6) քրդ.

7) օսերեն; բարբառներ՝ երկաթ (արևելյան) և դիգոր (արևմտյան): Օսերը ալան-սկյութների ժառանգներն են։

8) Թաթ – Թաթերը բաժանվում են թաթ-մուսուլմանների և «լեռնային հրեաների»:

9) թալիշ.

10) Կասպիական (Գիլան, Մազանդերական) բարբառներ.

11) Պամիրի լեզուներ (Շուգնան, Ռուշան, Բարթանգ, Կապիկոլ, Խուֆ, Օրոշոր, Յազգուլյամ, Իշկաշիմ, Վախան) Պամիրների չգրված լեզուներն են։

12) Յագնոբսկի.

13) Հին պարսկերեն՝ Աքեմենյան դարաշրջանի սեպագիր արձանագրությունների լեզուն (Դարեհ, Քսերքսես և այլն) VI - IV դդ. մ.թ.ա ե.

14) Ավեստերենը մեկ այլ հին իրանական լեզու է, որը պահպանվել է միջին պարսկական ցուցակներում սուրբ գիրք«Ավեստա», որը պարունակում է զրադաշտական ​​պաշտամունքի կրոնական տեքստեր՝ զրադաշտի հետևորդներ (հունարեն՝ Զրադաշտ)։

15) պահլավերեն – միջին պարսկերեն III – IX դդ. n. ե., պահպանվել է Ավեստայի թարգմանության մեջ (այս թարգմանությունը կոչվում է «Զենդ», որից երկար ժամանակ ավեստերենն ինքը սխալ է կոչվել Զենդ)։

16) մեդիան - իրանական հյուսիսարևմտյան բարբառների ցեղ. գրավոր հուշարձաններ չեն պահպանվել։

17) պարթեւերեն – միջին պարսկերեն լեզուներից մեկը լեզուներ IIIՎ. մ.թ.ա ե. – III դ n. ե., տարածված Պարթեւստանում՝ Կասպից ծովից հարավ-արևելք։

18) Սոգդիեն - Սողդիանայի լեզուն Զերավշանի հովտում, մ.թ. առաջին հազարամյակ. ե.; Յաղնոբի լեզվի նախահայր.

19) Խորեզմ - Խորեզմի լեզուն Ամուդարիայի ստորին հոսանքի երկայնքով. առաջինը՝ մեր թվարկության երկրորդ հազարամյակի սկիզբը։ ե.

20) սկյութերեն - սկյութների (ալանների) լեզուն, որոնք բնակվում էին Սև ծովի հյուսիսային ափի երկայնքով տափաստաններում և արևելքից մինչև Չինաստանի սահմանները մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում: ե. և մ.թ. առաջին հազարամյակը ե.; պահպանված է հատուկ անուններհունարեն թարգմանությամբ; օսերենի նախահայր.

21) Բակտրիան (Կուշան) - հին Բակտրիայի լեզուն Ամու Դարիայի վերին հոսանքի երկայնքով, ինչպես նաև Քուշան թագավորության լեզուն. առաջին հազարամյակի սկիզբը

22) Սակ (Խոտան) – Միջին Ասիայում և չինական Թուրքեստանում. V–X դդ. n. ե. մնացին հնդկական բրահմի գրով գրված տեքստեր։

Նշում. Ժամանակակից իրանագետների մեծ մասը կենդանի և մահացած իրանական լեզուները բաժանում են հետևյալ խմբերի.

Ա. Արևմտյան

1) Հարավարևմտյան՝ հին և միջին պարսկերեն, ժամանակակից պարսկերեն, տաջիկերեն, թաթ և մի քանի այլ:

2) Հյուսիսարևմտյան՝ մեդիան, պարթևական, բելուչի (բալուչի), քրդական, թալիշական և այլ կասպյան։

B. Արևելյան

1) Հարավ-արևելք՝ Սակա (Խոտան), Փաշթու (Փաշթու), Պամիր։

2) Հյուսիսարևելյան՝ սկյութական, սոգդիական, խորեզմական, օսական, յաղնոբի:

3. Սլավոնական խումբ

Ա. Արևելյան ենթախումբ

1) ռուսերեն; հյուսիսային (Վելիկո) ռուսերեն - «okayushchee» և հարավային (veliko) ռուսերեն - «akayuschie»; Ռուսական գրական լեզուն զարգացել է Մոսկվայի և նրա շրջակայքի անցումային բարբառների հիման վրա, որտեղ հարավից և հարավ-արևելքից Տուլայի, Կուրսկի, Օրյոլի և Ռյազանի բարբառները տարածում են հյուսիսային բարբառներին խորթ գծեր, որոնք բարբառային հիմքն էին: Մոսկվայի բարբառը և փոխարինեց վերջինիս որոշ առանձնահատկություններ, ինչպես նաև եկեղեցական սլավոնական գրական լեզվի տարրերի յուրացումով. Բացի այդ, ռուս գրական լեզվի մեջ 16-18-րդ դդ. ներառված էին տարբեր օտարալեզու տարրեր. գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա, որը մշակվել է սլավոնականից՝ «կիրիլիցա» Պետրոս Մեծի օրոք. 11-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։ (դրանք վերաբերում են նաև ուկրաինական և բելառուսերեն լեզուներին); պաշտոնական լեզու Ռուսաստանի Դաշնություն, միջէթնիկ լեզու Ռուսաստանի Դաշնության և հարակից տարածքների ժողովուրդների միջև հաղորդակցության համար նախկին ԽՍՀՄ, համաշխարհային լեզուներից մեկը։

2) ուկրաիներեն (կամ ուկրաիներեն; մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը - Փոքր ռուսերեն կամ փոքր ռուսերեն; երեք հիմնական բարբառներ ՝ հյուսիսային, հարավ-արևելյան, հարավ-արևմտյան; գրական լեզուն սկսում է ձևավորվել 14-րդ դարից, գոյություն ունի ժամանակակից գրական լեզուն: 18-րդ դարի վերջից մինչև հարավ-արևելյան բարբառի Դնեպրի բարբառների հիմքը, գրելը հիմնված է կիրիլիցայի այբուբենի վրա՝ իր հետպետրինյան բազմազանությամբ։

3) բելառուսական; գրել է 14-րդ դարից։ հիմնված է կիրիլյան այբուբենի վրա։ Բարբառները հյուսիսարևելյան և հարավարևմտյան են; գրական լեզու - հիմնված է կենտրոնական բելառուսական բարբառների վրա: B. Հարավային ենթախումբ

4) բուլղարերեն - ձևավորվել է սլավոնական բարբառների շփման գործընթացում Կամա բուլղարների լեզվի հետ, որից ստացել է իր անունը. գրել կիրիլյան այբուբենի հիման վրա; 10-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։ n. ե.

5) մակեդոնացի.

6) սերբորվաթերեն; Սերբերն ունեն կիրիլյան այբուբենի վրա հիմնված տառ, խորվաթները՝ լատիներեն; 12-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։

7) սլովեներեն; գրելու վրա հիմնված Լատինական այբուբեն; 10-11-րդ դարերի ամենահին հուշարձանները։

8) Հին եկեղեցական սլավոնական (կամ հին եկեղեցական սլավոնական) - միջնադարյան շրջանի սլավոնների ընդհանուր գրական լեզուն, որն առաջացել է հին բուլղարական լեզվի Թեսաղոնիկական բարբառների հիման վրա՝ կապված սլավոնների համար գրելու (երկու այբուբեն) ներդրման հետ։ գլագոլիտիկ և կիրիլիցա) և եկեղեցական գրքերի թարգմանությունը՝ քրիստոնեությունը սլավոնների շրջանում 9-րդ-X դդ. n. ե., արևմտյան սլավոնների մոտ փոխարինվել է լատիներենով՝ արևմտյան ազդեցության և կաթոլիկությանն անցնելու պատճառով. եկեղեցական սլավոներենի տեսքով՝ ռուս գրական լեզվի անբաժանելի տարր։

B. Արեւմտյան ենթախումբ

9) չեխերեն; գրել լատինական այբուբենի հիման վրա; 13-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։

10) սլովակ; գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

11) լեհերեն; գրել լատինական այբուբենի հիման վրա; 14-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։

12) Քաշուբյան; կորցրեց իր անկախությունը և դարձավ լեհերենի բարբառ:

13) Լուսատյան (արտերկրում` Սորաբյան, Վենդյան). երկու տարբերակ՝ վերին սորբիերեն (կամ արևելյան և ստորին սորբիերեն (կամ արևմտյան); գրել լատինական այբուբենի հիման վրա։

14) Պոլաբսկի - վերացել է 18-րդ դարում, տարածվել է գետի երկու ափերին։ Labs (Elbe) Գերմանիայում.

15) Պոմերանյան բարբառներ - մարել են միջնադարում բռնի գերմանացման պատճառով. տարածվել են Բալթիկ ծովի հարավային ափի երկայնքով՝ Պոմերանիայում (Պոմերանիա)։

4. Բալթյան խումբ

1) լիտվերեն; գրել լատինական այբուբենի հիման վրա; 14-րդ դարի հուշարձաններ

2) լատվիերեն; գրել լատինական այբուբենի հիման վրա; 14-րդ դարի հուշարձաններ

4) Պրուսական – մահացել է 17-րդ դարում։ բռնի գերմանացման հետ կապված; նախկինի տարածքը Արևելյան Պրուսիա; XIV–XVII դդ. հուշարձաններ։

5) Յատվինգերեն, կուրոներեն և այլ լեզուներ Լիտվայի և Լատվիայի տարածքում, որոնք վերացել են 17-18-րդ դարերում.

5. Գերմանական խումբ

A. Հյուսիսային գերմանական (սկանդինավյան) ենթախումբ

1) դանիերեն; գրել լատինական այբուբենի հիման վրա; մատուցվել է գրական լեզուիսկ Նորվեգիայի համար՝ մինչև 19-րդ դարի վերջը։

2) շվեդերեն; գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

3) նորվեգերեն; Լատինական այբուբենի հիման վրա գրելը, սկզբնապես դանիերեն, նորվեգացիների գրական լեզվից մինչև 19-րդ դարի վերջը։ դանիացի էր։ Ժամանակակից Նորվեգիայում կա գրական լեզվի երկու ձև՝ Riksmål (այլ կերպ՝ Bokmål) - գրքամիտ, ավելի մոտ դանիերենին, իլանսմալ (այլ կերպ՝ նյունորսկ), ավելի մոտ նորվեգական բարբառներին։

4) իսլանդերեն; գրել լատինական այբուբենի հիման վրա; գրավոր հուշարձաններ 13-րդ դարից։ («սագաներ»)

5) ֆարերերեն.

B. Արևմտյան Գերմանիայի ենթախումբ

6) անգլերեն; գրական Անգլերեն Լեզուզարգացել է 16-րդ դարում։ n. ե. Լոնդոնի բարբառի հիման վրա; V–XI դդ – հին անգլերեն (կամ անգլո-սաքսոնական), XI–XVI դդ. - Միջին անգլերեն և 16-րդ դարից: - Նոր Անգլիա; լատինական այբուբենի վրա հիմնված գրություն (անփոփոխ); 7-րդ դարի գրավոր հուշարձաններ; միջազգային նշանակության լեզու։

7) հոլանդերեն (հոլանդերեն) ֆլամանդերենով; գրել լատինական հիմունքներով; Հարավաֆրիկյան Հանրապետությունում ապրում են բուրերը՝ ներգաղթյալներ Հոլանդիայից, ովքեր խոսում են հոլանդական տարբեր լեզվով՝ բուրերեն (այլ կերպ՝ աֆրիկանս):

8) ֆրիզերեն; 14-րդ դարի հուշարձաններ

9) գերմաներեն; երկու մակդիր; ցածր գերմաներեն (հյուսիսային, Niederdeutsch կամ Plattdeutsch) և բարձր գերմաներեն (հարավային, Hochdeutsch); գրական լեզուն ձևավորվել է հարավային գերմանական բարբառների հիման վրա, բայց շատ հյուսիսային հատկանիշներով (հատկապես արտասանության մեջ), բայց դեռ միասնություն չի ներկայացնում. VIII–XI դդ. – Հին բարձր գերմաներեն, XII–XV դդ. – միջին բարձր գերմաներեն, 16-րդ դարից։ – Նոր բարձր գերմաներեն՝ մշակված Լյութերի և նրա համախոհների սաքսոնական գրասենյակներում և թարգմանություններում. Լատինական այբուբենի վրա հիմնված գրելը երկու տեսակի՝ գոթական և անտիկվա; աշխարհի ամենամեծ լեզուներից մեկը:

10) Յիդիշ (կամ իդիշ, նոր եբրայերեն) – բարձր գերմանական տարբեր բարբառներ՝ խառնված եբրայերեն, սլավոնական և այլ լեզուների տարրերով:

B. Արևելյան Գերմանիայի ենթախումբ

11) Գոթիկա, որը գոյություն է ունեցել երկու բարբառով. Վեստգոթական - ծառայել է միջնադարյան գոթական պետությանը Իսպանիայում և Հյուսիսային Իտալիայում; ուներ գոթական այբուբենի վրա հիմնված գրային համակարգ, որը կազմել է եպիսկոպոս Վուլֆիլան 4-րդ դարում։ n. ե. Ավետարանի թարգմանության համար, որը գերմանական լեզուների ամենահին հուշարձանն է։ Օստրոգոթերենը արևելյան գոթերի լեզուն է, որոնք վաղ միջնադարում ապրել են Սև ծովի ափին և հարավային Դնեպրի շրջանում; գոյություն է ունեցել մինչև 16-րդ դարը։ Ղրիմում, որի շնորհիվ պահպանվել է հոլանդացի ճանապարհորդ Բուսբեկի կազմած փոքրիկ բառարանը։

12) Բուրգունդերեն, Վանդալ, Գեպիդ, Հերուլերեն - Արևելյան Գերմանիայում հին գերմանական ցեղերի լեզուները:

6. Հռոմեական խումբ

(մինչև Հռոմեական կայսրության փլուզումը և ռոմանական լեզուների ձևավորումը - շեղագիր)

1) ֆրանսերեն; գրական լեզուն զարգացել է 16-րդ դարում։ հիմնված Փարիզում կենտրոնացած Իլ-դե-Ֆրանս բարբառի վրա; Ֆրանսիական բարբառները զարգացել են միջնադարի սկզբին՝ հռոմեացիների նվաճողների ժողովրդական (գռեհիկ) լատիներենի և նվաճված բնիկների՝ գալլերի՝ գալիական լեզվի հատման արդյունքում; գրել լատինական այբուբենի հիման վրա; 9-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։ n. ե.; Միջին ֆրանսիական շրջան 9-15-րդ դարերից, Նոր ֆրանսերենը՝ 16-րդ դարից։ Ֆրանսերենը միջազգային նշանակություն ձեռք բերեց եվրոպական մյուս լեզուներից առաջ։

2) պրովանսալ (օքսիտաներեն); լեզու ազգային փոքրամասնությունհարավ-արևելյան Ֆրանսիա (Պրովանս); որպես գրական գոյություն է ունեցել միջնադարում (աշուղների տեքստեր) և գոյատևել մինչև 19-րդ դարի վերջը։

3) իտալերեն; գրական լեզուն զարգացել է տոսկանական բարբառների հիման վրա, և մասնավորապես Ֆլորենցիայի բարբառը, որն առաջացել է միջնադարյան Իտալիայի խառը բնակչության լեզուների հետ գռեհիկ լատիներենի խաչմերուկի պատճառով. գրված է լատինատառ այբուբենով, որը պատմականորեն առաջին ազգային լեզուն է Եվրոպայում:

4) սարդինյան (կամ սարդինյան).

5) իսպաներեն; զարգացել է Եվրոպայում՝ ժողովրդական (գռեհիկ) լատիներենը հռոմեական Իբերիա նահանգի բնիկ բնակչության լեզուների հետ հատելու արդյունքում. գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա (նույնը վերաբերում է կատալոներենին և պորտուգալերենին):

6) գալիցերեն.

7) կատալոներեն.

8) պորտուգալերեն.

9) ռումիներեն; զարգացել է ժողովրդական (գռեհիկ) լատիներեն և հռոմեական Դաքիա նահանգի բնիկների լեզուների հատման արդյունքում. գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

10) մոլդավերեն (ռումիներենի բազմազանություն); գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա.

11) մակեդոնա-ռումիներեն (արումերեն).

12) ռոմաներենը ազգային փոքրամասնության լեզու է. 1938 թվականից այն ճանաչվել է որպես Շվեյցարիայի չորս պաշտոնական լեզուներից մեկը։

13) Կրեոլերեն լեզուներ - ռոմանական լեզուները խաչվել են տեղական լեզուների հետ (հաիթիերեն, մավրիկյան, սեյշելյան կղզիներ, սենեգալերեն, պապիմեներեն և այլն):

Մահացած (իտալերեն):

14) լատիներեն՝ Հռոմի գրական պետական ​​լեզուն հանրապետական ​​և կայսերական դարաշրջանում (մ.թ.ա. III դ. - միջնադարի առաջին դարեր). հարուստ գրական հուշարձանների լեզուն, էպիկական, քնարական և դրամատիկական, պատմական արձակը , իրավական փաստաթղթերև հռետորություն; 6-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։ մ.թ.ա ե.; առաջին նկարագրությունը Լատինական լեզուՎարրոյի կողմից, 1-ին դ. մ.թ.ա ե.; Դոնատուսի դասական քերականություն - IV դ. n. ե.; արևմտաեվրոպական միջնադարի գրական լեզուն և լեզուն կաթոլիկ եկեղեցի; հին հունարենի հետ մեկտեղ միջազգային տերմինաբանության աղբյուր է։

15) միջնադարյան գռեհիկ լատիներեն - վաղ միջնադարի ժողովրդական լատիներեն բարբառներ, որոնք, երբ խաչվում են հռոմեական Գալիա և Իբերիա նահանգների մայրենի լեզուների հետ. , Դաչիա և այլն առաջ են բերել ռոմանական լեզուները՝ ֆրանսերեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն, ռումիներեն և այլն։

16) Օսկանյան, ումբրիական, սաբելյան և այլ շեղ բարբառներ պահպանվել են մ.թ.ա. վերջին դարերի հատվածային գրավոր հուշարձաններում։ ե.

7. Կելտական ​​խումբ

A. Goidelic ենթախումբ

1) իռլանդական; 4-րդ դարի գրավոր հուշարձաններ։ n. ե. (Օղամական նամակ) եւ VII դ. (լատիներեն հիմնված); այսօր էլ գրական է:

2) շոտլանդական (գաելերեն).

3) մանքս - Մեն կղզու լեզուն (Իռլանդական ծովում):

B. Brythonic ենթախումբ

4) բրետոներեն; Բրետոնները (նախկինում՝ բրիտանացիներ) տեղափոխվել են անգլո-սաքսոնների՝ Բրիտանական կղզիներից Եվրոպա մայրցամաք ժամանելուց հետո։

5) Ուելսերեն (Ուելսերեն).

6) կորնիշ; Անգլիայի հարավ-արևմուտքում գտնվող թերակղզում՝ Կորնուոլում։

B. Gallic ենթախումբ

7) գալիական; անհետացել է կրթության դարաշրջանից ֆրանսերեն; տարածված էր Գալիայում, Հյուսիսային Իտալիայում, Բալկաններում և նույնիսկ Փոքր Ասիայում։

8. Հունական խումբ

1) Ժամանակակից հունարեն, 12-րդ դարից.

2) Հին հունարեն, X դ. մ.թ.ա ե. – V դար n. ե.; 7–6-րդ դարերի իոնա–ատտիկական բարբառներ։ մ.թ.ա ե.; 5-րդ դարի աքայական (արկադո-կիպրական) բարբառները։ մ.թ.ա ե., հյուսիսարևելյան (բեոտերեն, թեսալերեն, լեսբիերեն, էոլերեն) բարբառներ VII դ. մ.թ.ա ե. և արևմտյան (դորիական, էպիրյան, կրետերեն) բարբառներ; 9-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։ մ.թ.ա ե. (Հոմերոսի բանաստեղծություններ, էպիգրաֆիա); 4-րդ դարից մ.թ.ա ե. ընդհանուր գրական լեզու՝ Koine, հիմնված ատտիկական բարբառի վրա, կենտրոնացած Աթենքում; հարուստ գրական հուշարձանների լեզուն, էպիկական, քնարական և դրամատիկական, փիլիսոփայական և պատմական արձակը. III–II դդ. մ.թ.ա ե. Ալեքսանդրիայի քերականների աշխատությունները; լատիներենի հետ մեկտեղ միջազգային տերմինաբանության աղբյուր է։

3) Միջին հունարենը կամ բյուզանդականը մեր թվարկության առաջին դարերից Բյուզանդիայի պետական ​​գրական լեզուն է։ ե. մինչև 15-րդ դարը; հուշարձանների լեզուն՝ պատմական, կրոնական և գեղարվեստական։

9. Ալբանական խումբ

Ալբաներեն, լատինատառ 15-րդ դարի գրավոր հուշարձաններ։

10. Հայկական խումբ

Հայերեն; գրական 5-րդ դարից n. ե.; պարունակում է որոշ տարրեր, որոնք թվագրվում են կովկասյան լեզուներով. Հին հայերենը` գրաբարը, շատ է տարբերվում ժամանակակից կենդանի Աշխարհաբարից:

11. Խեթական-Լյուվիական (Անատոլիական) խումբ

1) խեթերեն (խեթերեն-նեզիտ, հայտնի է մ.թ.ա. 18–13-րդ դարերի սեպագիր հուշարձաններից, Խեթական պետության լեզուն Փոքր Ասիայում։

2) Լուվիականը Փոքր Ասիայում (մ.թ.ա. XIV–XIII դդ.).

3) Պալայսկի

4) Կարիան

5) լիդիական - հին ժամանակների անատոլիական լեզուներ:

6) լիկիան

12. Թոչարեան խումբ

1) Տոչարյան Ա (Թուրֆան, Քարաշար) - չինական Թուրքեստանում (Սինցզյան):

2) Տոչարյան Բ (Կուչանսկի) – նույն տեղում. Քուչայում մինչեւ VII դ. n. ե.

Ձեռագրերից հայտնի է շուրջ 5-8-րդ դդ. n. ե. 20-րդ դարի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված հնդկական բրահմի գրի հիման վրա։

Ծանոթագրություն 1. Մի շարք պատճառներով հնդեվրոպական լեզուների հետևյալ խմբերն ավելի մոտ են իրար՝ հնդ-իրանական (արիական), սլավոնա-բալթյան և իտալակելտական:

Ծանոթագրություն 2. Հնդկա-իրանական և սլավոնա-բալթյան լեզուները կարող են համակցվել sat?m-լեզուների բաժնում՝ ի տարբերություն կենտոմ լեզուներին պատկանող մյուսների. այս բաժանումն իրականացվում է ըստ հնդեվրոպականի ճակատագրի *gԵվ *կմիջին պալատալ, որն առաջին հերթին տալիս էր առջևի լեզվական ֆրիկատիվներ (catam, simtas, sto - «հարյուր»), իսկ երկրորդում մնացին հետևի լեզվական պլոզիները. գերմաներենում՝ բաղաձայնների շարժման պատճառով՝ ֆրիկատիվներ (հեկատոն, կենտոմ(հետագայում centum), hundertև այլն – «հարյուր»):

Ծանոթագրություն 3. Հարցը, թե արդյոք վենետիկյան, մեսապյան, ակնհայտորեն, իլիրական խումբը (Իտալիայում), փռյուգիերենը, թրակերենը (Բալկաններում) պատկանում են հնդեվրոպական լեզուներին, ընդհանուր առմամբ, կարելի է լուծված համարել. Պելասգերենը (Պելոպոնեսը՝ հույներից առաջ), էտրուսկերենը (Իտալիայում՝ հռոմեացիներից առաջ), լիգուրերենը (գալիայում) դեռևս հստակեցված չեն հնդեվրոպական լեզուների հետ իրենց հարաբերություններում։

Ա.Արևմտյան խումբ՝ աբխազա-ադըղե լեզուներ

1. Աբխազական ենթախումբ

1) աբխազերեն; բարբառներ՝ Bzyb - հյուսիսային և Abzhuy (կամ Kador) - հարավային; գրելը մինչև 1954 թվականը հիմնված է վրացական այբուբենի վրա, այժմ այն ​​հիմնված է ռուսերենի վրա։

2) աբազա; գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա.

2 . Չերքեզների ենթախումբ

1) ադիգե.

2) կաբարդիական (կաբարդինո-չերքեզ).

3) Ուբիխ (Ուբիխները ցարիզմի օրոք գաղթել են Թուրքիա).

Բ.Արևելյան խումբ՝ նախադաղստանյան լեզուներ

1. Նախի ենթախումբ

1) Չեչեններն ունեն ռուսերենի վրա հիմնված գրավոր լեզու:

2) Ինգուշ

3) Բացբիյսկի (Ցովա-Տուշինսկի).

2. Դաղստան ենթախումբ

1) ավար.

2) Դարգինսկի.

3) Լակսկի.

4) Լեզգինսկի.

5) Տաբասարան.

Այս հինգ լեզուները գրված են ռուսերենի հիման վրա։ Մնացած լեզուները չգրված են.

6) Անդյան.

7) Կարատինսկի.

8) Տինդինսկի.

9) Չամալինսկի.

10) Բագվալինսկի.

11) Ախվախսկի.

12) Բոտլիխսկի.

13) Գոդոբերինսկի.

14) Ցեզսկի.

15) Բեժտինսկի.

16) Խվարշինսկի.

17) Գունզիբսկի.

18) Գինուխսկի.

19) Ցախուրսկի.

20) Ռուտուլսկի.

21) Ագուլսկի.

22) Արչինսկի.

23) Բուդուխսկի.

24) Կրիզսկի.

25) Ուդինսկի.

26) Խինալուգսկի.

3. Հարավային խումբ՝ քարթվելական (իբերական) լեզուներ

1) մեգրել.

2) Լազսկի (Չանսկի).

3) Վրացերեն՝ վրացական այբուբենով գրություն 5-րդ դարից։ n. ե., միջնադարի հարուստ գրական հուշարձաններ; բարբառներ՝ խևսուրերեն, քարթլի, իմերական, գուրերեն, կախեթերեն, աջարերեն և այլն:

4) Սվանսկի.

Նշում. Բոլոր լեզուները, որոնք ունեն գրավոր լեզու (բացի վրացերենից և ուբիկերենից) հիմնված են ռուսերեն այբուբենի վրա, իսկ նախորդ ժամանակահատվածում՝ մի քանի տարի շարունակ, լատինական այբուբենի վրա։

III. ԽՄԲԻՑ ԴՈՒՐՍ – ԲԱՍԿԵՐԵՆ

IV. ՈՒՐԱԼ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1. ՖԻՆՆՈ-ՈՒԳՐԻԱԿԱՆ (ՈՒԳՐՈ-ՖԻՆԱՆԵՐԵՆ) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ա Ուգրիկ մասնաճյուղ

1) հունգարերեն, գրված է լատիներեն հիմքով.

2) Մանսի (Վոգուլ); գրել ռուսերեն հիմքով (XX դարի 30-ական թվականներից)։

3) Խանտի (Օստյակ); գրել ռուսերեն հիմքով (XX դարի 30-ական թվականներից)։

Բ.Բալթյան-ֆիննական մասնաճյուղ

1) ֆիններեն (Suomi); գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

2) էստոնական; գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

3) Իժորա.

4) Կարելյան.

5) Վեպսյան.

6) Վոդսկի.

7) Լիվսկի.

8) սամի (սամի, լապ).

B. Պերմի մասնաճյուղ

1) Կոմի-Զիրյանսկի.

2) Կոմի-Պերմյակ.

3) Ուդմուրտ.

Գ.Վոլգայի մասնաճյուղ

1) Մարի (Մարի, Չերեմիսսկի), բարբառներ՝ Նագորնոյե Վոլգայի աջ ափին և Մարգագետինը՝ ձախ։

2) Մորդովյան՝ երկու անկախ լեզուԷրզյա և Մոկշա:

Նշում. Ֆիններեն և էստոնական լեզուները գրվում են լատինատառ այբուբենի միջոցով. Մարիի և Մորդովացիների շրջանում այն ​​վաղուց հիմնված է ռուսերեն այբուբենի վրա. Կոմի–Զիրյանում, Ուդմուրտում և Կոմի–Պերմյակում՝ ռուսական հիմքով (20-րդ դարի 30-ական թվականներից)։

2. ՍԱՄՈԴՅԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Նենեց (Յուրակո-Սամոյեդ).

2) Նգանասան (Թավգյան).

3) Էնեց (Ենիսեյ - Սամոյեդ).

4) Սելկուպ (Օստյակ-Սամոյեդ).

Նշում. Ժամանակակից գիտությունը սամոյեդ լեզուները համարում է կապված ֆիննո-ուգրական լեզուների հետ, որոնք նախկինում համարվում էին մեկուսացված ընտանիք, և որոնց հետ սամոյեդները կազմում են ավելի մեծ ասոցիացիա՝ ուրալերեն լեզուները:

1) թուրքական (նախկինում օսմաներեն); 1929 թվականից գրելը լատինական այբուբենի հիման վրա; մինչ այդ՝ մի քանի դար շարունակ՝ արաբական այբուբենի հիման վրա։

2) ադրբեջաներեն.

3) թուրքմեն.

4) գագաուզ.

5) Ղրիմի թաթար.

6) Կարաչայ-Բալկար.

7) Կումիկ - օգտագործվում է որպես ընդհանուր լեզու Դաղստանի կովկասյան ժողովուրդների համար:

8) Նոգայ.

9) կարաիտ.

10) թաթարերեն՝ երեք բարբառով՝ միջին, արևմտյան (միշար) և արևելյան (սիբիրյան):

11) բաշկիրերեն.

12) Ալթայ (Oirot).

13) Շորսկի Կոնդոմա և Մրասսկի բարբառներով:

14) Խակաս (Սոգայ, Բելտիր, Կաչին, Կոյբալ, Կըզիլ, Շոր բարբառներով):

15) Տուվան.

16) Յակուտ.

17) Դոլգանսկի.

18) ղազախ.

19) ղրղզ.

20) ուզբեկ.

21) Կարակալպակ.

22) ույղուր (նոր ույղուր).

23) Չուվաշերեն, կամա բուլղարների լեզվի ժառանգ, որը գրվել է հենց սկզբից ռուսերեն այբուբենի հիման վրա:

24) Օրխոն – ըստ Օրխոն–Ենիսեյի ռունիկ արձանագրությունների՝ 7–8-րդ դարերի հզոր պետության լեզուն (կամ լեզուները)։ n. ե. Հյուսիսային Մոնղոլիայում գետի վրա. Օրխոն. Անունը պայմանական է։

25) Պեչենեժ - 9-11-րդ դարերի տափաստանային քոչվորների լեզուն: n. ե.

26) Պոլովցյան (կուման) – ըստ իտալացիների կազմած պոլովցյան-լատիներեն բառարանի, 11–14-րդ դարերի տափաստանային քոչվորների լեզուն։

27) Հին ույղուրերեն - 9-11-րդ դարերի Կենտրոնական Ասիայի հսկայական պետության լեզուն: n. ե. փոփոխված արամեական այբուբենի վրա հիմնված գրությամբ։

28) Չագաթայ – 15–16-րդ դարերի գրական լեզու։ n. ե. Կենտրոնական Ասիայում; Արաբական գրաֆիկա.

29) Բուլղարերեն – Բուլղարական թագավորության լեզուն Կամայի բերանում. Բուլղարերենը կազմեց չուվաշերենի հիմքը, բուլղարների մի մասը տեղափոխվեց Բալկանյան թերակղզի և, խառնվելով սլավոններին, դարձավ բուլղարերենի բաղադրիչ (սուպերստրատ):

30) Խազար՝ 7–10-րդ դարերի խոշոր պետության լեզու։ n. ե., Վոլգայի և Դոնի ստորին հոսանքի շրջանում, բուլղարականին մոտ։

Ծանոթագրություն 1. Բոլոր կենդանի թյուրքական լեզուները, բացի թուրքերենից, գրվել են 1938-1939 թվականներից: հիմնված ռուսերեն այբուբենի վրա, մինչ այդ մի քանի տարի՝ լատիներենի հիման վրա, և շատ ավելի վաղ՝ արաբերենի հիման վրա (ադրբեջաներեն, Ղրիմի թաթարներ, թաթարներ և բոլոր միջինասիական, և մինչ օրս օտար ույղուրներ): Ինքնիշխան Ադրբեջանում կրկին բարձրացվել է լատինական այբուբենին անցնելու հարցը։

Ծանոթագրություն 2. Թյուրքա-թաթարական լեզուների խմբավորման հարցը դեռ վերջնականապես չի լուծվել գիտության կողմից. ըստ F.E. Korsh-ի՝ երեք խումբ՝ հյուսիսային, հարավարևելյան և հարավ-արևմտյան; Ըստ Վ.Ա.Բոգորոդիցկու՝ ութ խումբ՝ Հյուսիս-արևելյան, Աբական, Ալթայ, Արևմտյան Սիբիր, Վոլգա-Ուրալ, Կենտրոնական Ասիա, հարավ-արևմտյան (թուրքական) և չուվաշ; Ըստ Վ.Շմիդտի՝ երեք խումբ՝ հարավային, արևմտյան, արևելյան, մինչդեռ Վ. Շմիդտը յակուտներին դասում է մոնղոլականներին։ Առաջարկվել են նաև այլ դասակարգումներ՝ Վ.Վ.Ռադլովի, Ա.Ն.Սամոյլովիչի, Գ.Ջ.Ռամստեդտի, Ս.Է.Մալովի, Մ.Ռյասյանենի և այլոց կողմից։

1952-ին Ն.Ա. Բասկակովն առաջարկեց թյուրքական լեզուների դասակարգման նոր սխեման, որը հեղինակը համարում է «ժողովուրդների և թյուրքական լեզուների զարգացման պատմության պարբերականացում» (տե՛ս. «ԽՍՀՄ ԳԱ Իզվեստիա. Գրականության բաժին և Լեզու», հատոր XI, թիվ 2), որտեղ հնագույն բաժանումները հատվում են նորերի հետ, իսկ պատմականները՝ աշխարհագրական (տես նաև՝ Բասկակով Ն.Ա. Թյուրքական լեզուների ուսումնասիրության ներածություն. Մ., 1962; 2-րդ հրատ. - Մ. , 1969):

2. ՄՈՆՂՈԼԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) մոնղոլական; գրությունը հիմնված էր մոնղոլական այբուբենի վրա, որը բխում էր հին ույղուրներից; 1945 թվականից ռուսերեն այբուբենի հիման վրա։

2) Բուրյաթ; 30-ական թվականներից XX դար գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա.

3) Կալմիկ.

Նշում. Կան մի շարք ավելի փոքր լեզուներ (դագուրերեն, դոնգսյան, մոնղոլերեն և այլն), հիմնականում Չինաստանում (մոտ 1,5 միլիոն), Մանջուրիայում և Աֆղանստանում; Թիվ 2-ը և 3-ը կիրառվում են 30-ական թվականներից։ XX դար գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա, իսկ մինչ այդ՝ մի քանի տարի՝ լատինական այբուբենի հիման վրա։

3. ՏՈՒՆԳՈՒ-ՄԱՆՉՈՒՐՅԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ա Սիբիրյան խումբ

1) Էվենկի (Տունգուս), Նեգիդալի և Սոլոնի հետ:

2) Էվենսկի (Լամուտսկի).

Բ.Մանչու խումբ

1) Մահացող մանչուն ուներ մանչուական այբուբենի միջնադարյան գրչության հարուստ հուշարձաններ։

2) Յուրխենը մեռած լեզու է, որը հայտնի է 12–16-րդ դարերի հուշարձաններից։ (հիերոգլիֆային գրություն՝ չինարենի օրինակով)

V. Amur խումբ

1) Նանայ (Գոլդիան), Ուլչով.

2) Ուդեան (Ուդեգե), Օրոչի հետ։

Նշում. Թիվ 1-ը և 2-ը եղել են 1938–1939 թթ. գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա, իսկ մինչ այդ՝ մի քանի տարի՝ լատինական այբուբենի հիման վրա։

4. ՀԵՌԱԳՈՒՅՆ ԱՐԵՎԵԼՔԻ ԱՌԱՆՁԻՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ, ՈՉ ՄԻ ԽՄԲԻ ՄԱՍ.

(ենթադրաբար Ալթային մոտ)

1) ճապոներեն; 8-րդ դարում չինական տառերի հիման վրա գրելը։ n. ե.; նոր հնչյունական-վանկային գրություն՝ կատականա և հիրագանա։

2) Ryukyu-ն ակնհայտորեն կապված է ճապոներենի հետ:

3) կորեերեն; 4-րդ դարի չինական հիերոգլիֆների վրա հիմնված առաջին հուշարձանները։ n. ե., ձեւափոխվել է VII դ. n. ե.; 15-րդ դարից – Կորեական ժողովրդական գիր «onmun» – գրաֆիկայի ալֆա-վանկային համակարգ:

4) Այնսկի, հիմնականում ճապոնական կղզիներում, նաև Սախալին կղզում. այժմ դուրս է եկել կիրառությունից և փոխարինվել ճապոներենով:

VI. ԱՖՐԱՍՅԱՆ (Սեմիտ-Համիթական) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1. Սեմական ճյուղ

1) արաբերեն; Իսլամի միջազգային պաշտամունքային լեզուն; Կան, բացի դասական արաբերենից, տարածաշրջանային սորտեր (սուդանական, եգիպտական, սիրիական և այլն); գրել արաբական այբուբենով (Մալթա կղզում - հիմնված է լատինական այբուբենի վրա):

2) Ամհարերեն՝ Եթովպիայի պաշտոնական լեզուն։

3) Tigre, Tigrai, Gurage, Harari և Եթովպիայի այլ լեզուներ:

4) Ասորերեն (Իսորերեն), Մերձավոր Արևելքի երկրներում մեկուսացված էթնիկ խմբերի և մի քանի այլ լեզու:

5) աքքադերեն (ասորա-բաբելոնական); հայտնի է հին Արևելքի սեպագիր հուշարձաններից։

6) ուգարիտ.

7) Եբրայերեն – լեզու ամենահին մասերըԱստվածաշունչը, հրեական եկեղեցու պաշտամունքային լեզուն; գոյություն է ունեցել որպես խոսակցական լեզու մինչև դարի սկիզբը։ ե.; 19-րդ դարից դրա հիման վրա մշակվել է եբրայերենը, որն այժմ Իսրայելի պետության պաշտոնական լեզուն է (արաբերենի հետ միասին); գրել եբրայերեն այբուբենի հիման վրա։

8) արամեերեն - Աստվածաշնչի ավելի ուշ գրքերի լեզուն և Մերձավոր Արևելքի ընդհանուր լեզուն 3-րդ դարի դարաշրջանում: մ.թ.ա ե. – IV դ n. ե.

9) փյունիկերեն - Փյունիկիայի, Կարթագենի (Պունիկ) լեզուն; մահացած մ.թ.ա ե.; գրել փյունիկյան այբուբենով, որից էլ առաջացել են այբբենական գրերի հետագա տեսակները։

10) Գեզ – Հաբեշիայի նախկին գրական լեզուն IV–XV դդ. n. ե.; այժմ խորհրդանշական լեզու է Եթովպիայում:

2. Եգիպտական ​​մասնաճյուղ

1) Հին եգիպտերեն - լեզու Հին Եգիպտոս, հայտնի է հիերոգլիֆային հուշարձաններից և դեմոտիկ գրության փաստաթղթերից (մ. թ. ա. IV հազարամյակի վերջից մինչև մ.թ. 5-րդ դար)։

2) Ղպտի – հին եգիպտական ​​լեզվի ժառանգ միջնադարում 3-17-րդ դարերում։ n. ե.; պաշտամունքային լեզու Ուղղափառ եկեղեցիԵգիպտոսում; Ղպտիական գիր, այբուբեն՝ հիմնված հունական այբուբենի վրա։

3. Բերբերո-Լիբիական մասնաճյուղ

(Հյուսիսային Աֆրիկա և Արևմտյան-Կենտրոնական Աֆրիկա)

1) Ղադամես, Սիուա.

2) տուարեգ (թամահակ, ղաթ, թանեսլեմթ և այլն).

4) Քաբիլ.

5) Թաշելհիտ.

6) Զենետիկ (ռիֆ, շաույա և այլն).

7) Թամազայթ.

8) արեւմտյան - նումիդյան.

9) արևելյան նումիդյան (լիբիական).

10) Գուանչերը, որոնք գոյություն են ունեցել մինչև 18-րդ դարը. Կանարյան կղզիների աբորիգենների լեզուները (բարբառները):

4. Կուշիտիկ ճյուղ

(Հյուսիսարևելյան և Արևելյան Աֆրիկա)

1) Բեդաույե (բեջա).

2) Ագավյաններ (աունգի, բիլին և այլն).

3) Սոմալի.

4) Սիդամո.

5) Աֆարսախո.

6) Օպոմո (գալլա).

7) Իրակվ, Նգոմվիա և այլն:

5. Չադի մասնաճյուղ

(Կենտրոնական Աֆրիկա և Արևմտյան-Կենտրոնական Ենթասահարական Աֆրիկա)

1) Հաուսան (պատկանում է արևմտյան չադական խմբին) ճյուղի ամենամեծ լեզուն է։

2) Այլ արևմտյան չադերեն՝ գվանդարա, նգիզիմ, բոլևա, կարեկարե, անգաս, սուրա և այլն:

3) Կենտրոնական Չադի՝ տերա, մարգի, մանդարա, կոտոկո և այլն։

4) Արևելյան Չադիներ՝ մ ու բ ի, սոկորո և այլն։

VII. ՆԻԳԵՐՈ-ԿՈՆԳՈԼԵԶՈՒՆԵՐ

(Ենթասահարական Աֆրիկայի տարածք)

1. Մանդե լեզուներ

1) Բամանա (բամբարա).

2) Սոնինկա.

3) Սոսո (սուսու).

4) Մանինկա.

5) Kpelle, loma, mende և այլն:

2. Ատլանտյան լեզուներ

1) Ֆուլա (fulfulde).

5) կոնյակ.

6) Գոլա, մութ, ցուլ և այլն:

3. Իջոիդ լեզուներ

Ներկայացված է մեկուսացված իջավերեն լեզվով (Նիգերիա):

4. Կրու լեզուներ

6) Wobe et al.

5. Կվա լեզուներ

4) Ադանգմե.

6) Նախապատմություն և այլն:

6. Դոգոն լեզու

7. Գուր լեզուներ

1) Բարիբա.

2) սենարի.

3) սնուցել.

4) Գուրեն.

6) Կասեմ, քաբրե, քիրմա և այլն:

8. Ադամաուա–ուբանական լեզուներ

1) Լոնգուդա.

7) Նգբակա.

8) Sere, mundu, zande և այլն:

9. Բենուե-Կոնգո լեզուներ

Նիգեր-Կոնգո մակրոընտանիքի ամենամեծ ընտանիքը, այն ընդգրկում է Նիգերիայից մինչև Աֆրիկայի արևելյան ափը, ներառյալ Հարավային Աֆրիկան, տարածքը: Բաժանված է 4 ճյուղերի և բազմաթիվ խմբերի, որոնցից ամենամեծը բանտու լեզուներն են, որոնք իրենց հերթին բաժանվում են 16 գոտիների (ըստ Մ. Ղասրի)։

2) յորուբա.

5) Ջուկուն.

6) Էֆիկ, իբիբիո.

7) Կամբարի, բիրոմ.

9) Բամիլեքս.

10) Կոմ, լամնսո, տիկար.

11) Բանտու (Դուալա, Էվոնդո, Տեկե, Բոբանգի, Լինգալա, Կիկյույու, Նյամվեզի, Գոգո, Սուահիլի, Կոնգո, Լուգանդա, Կինյարվանդա, Չոկվե, Լուբա, Նյակյուսա, Նյանջա, Յաո, Մբունդու, Հերերո, Շոնա, Սոթո, Զուլու և այլն: )

10. Կորդոֆանյան լեզուներ

1) Կանգա, միրի, տումտում.

6) Թեգալի, թագոյ և այլն:

VIII. Նիլոսահարական լեզուներ

(Կենտրոնական Աֆրիկա, աշխարհագրական Սուդանի գոտի)

1) Սոնհայ.

2) Սահարան.քանուրի, տուբա, զաղավա.

4) Միմի, մաբանգ:

5) Արևելյան Սուդան. wilds, mahas, bale, suri, nera, ronge, tama և այլն:

6) Nilotic:Շիլլուկ, Լուո, Ալուր, Աչոլի, Նուեր, Բարի, Տեսո, Նաիդի, Պակոտ և այլն:

7) Կենտրոնական Սուդան.կրեշ, սինյար, կապա, բագիրմի, մորու, մադի, լոգբարա, մանգբետու։

8) Կունամա.

10) Կուամա, Կոմո և այլն:

IX. ԽՈԻՍԱՆՅԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

(Հարավային Աֆրիկայում, Նամիբիայում, Անգոլայում)

1) Բուշմանի լեզուներ (Կունգաունի, Հաձա և այլն):

2) Hottentot լեզուներ (Նամա, Ղուրան, Սանդավե և այլն):

X. ՉԻՆԱ–ՏԻԲԵԹՅԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ա Չինական մասնաճյուղ

1) Չինարենը թվով առաջինն է լեզուն խոսելըաշխարհում. Ժողովրդական չինարեն խոսքը բաժանված է մի շարք բարբառային խմբերի, որոնք մեծապես տարբերվում են, հիմնականում՝ հնչյունական. Չինական բարբառները սովորաբար սահմանվում են աշխարհագրորեն: Գրական լեզու, որը հիմնված է հյուսիսային (մանդարինի) բարբառի վրա, որը նաև Չինաստանի մայրաքաղաք Պեկինի բարբառն է։ Հազարամյակներ շարունակ Չինաստանի գրական լեզուն վենյան էր, որը ձևավորվել է մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին։ ե. և գոյություն ուներ որպես զարգացող, բայց անհասկանալի գրքային լեզու մինչև 20-րդ դարը՝ Բայխուայի գրական լեզվի հետ միասին, որն ավելի մոտ է խոսակցական լեզվին։ Վերջինս դարձավ ժամանակակից միասնական գրական չինարենի՝ Պուտոնխուայի հիմքը (հիմնված Հյուսիսային Բայհուայի վրա)։ Չինարենը հարուստ է 15-րդ դարի գրավոր հուշարձաններով։ մ.թ.ա ե., սակայն դրանց հիերոգլիֆային բնույթը դժվարացնում է չինարենի պատմության ուսումնասիրությունը։ 1913 թվականից ի վեր, հիերոգլիֆային գրության հետ մեկտեղ, ազգային գրաֆիկական հիմքի վրա օգտագործվել է հատուկ վանկային-հնչյունական տառ «Zhuan Zimu»՝ բարբառով ընթերցվող հիերոգլիֆների արտասանության նույնականացման համար: Հետագայում մշակվել են չինական գրի բարեփոխման ավելի քան 100 տարբեր նախագծեր, որոնցից ամենամեծ խոստումնալից է լատինական գրաֆիկական հիմքի վրա հնչյունական գրելու նախագիծը։

2) Դունգան; Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Դունգաններն ունեն արաբերեն գիր, Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի Դունգանները սկզբում ունեն չինարեն (հիերոգլիֆ), իսկ ավելի ուշ՝ արաբերեն; 1927 թվականից՝ լատինական, իսկ 1950 թվականից՝ ռուս.

B. Տիբետո-Բուրմանական մասնաճյուղ

1) տիբեթյան.

2) բիրմայական.

XI. ԹԱՅԻ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Թայերենը Թաիլանդի պաշտոնական լեզուն է (մինչև 1939 թվականը Սիամ նահանգի սիամերեն լեզուն):

2) Լաոս.

3) Չժուանգսկի.

4) Քադայ (Լի, Լակուա, Լատի, Գելաո) - թայերենի ներսում գտնվող խումբ կամ թայերենի և ավստրո-նեսյանների միջև անկախ կապ:

Նշում. Որոշ գիտնականներ թայերեն լեզուները համարում են ավստրոնեզերենի հետ կապված. նախորդ դասակարգումներում նրանք ընդգրկված էին չին-տիբեթյան ընտանիքում:

XII. MIA–YAO ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Միաո՝ հմոնգ, խմու և այլն բարբառներով։

2) Յաո՝ Միեն, Կիմուն և այլն բարբառներով։

Նշում. Կենտրոնական և Հարավային Չինաստանի այս քիչ ուսումնասիրված լեզուները նախկինում առանց բավարար հիմքերի ընդգրկված էին չին-տիբեթական ընտանիքում:

XIII. ԴՐԱՎԻԴՅԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

(Հնդկական թերակղզու հնագույն բնակչության լեզուները, ենթադրաբար կապված են ուրալյան լեզուների հետ)

1) թամիլերեն.

2) թելուգու.

3) մալայալամ.

4) Կանադա.

Բոլոր չորսի համար կա մի գիր, որը հիմնված է (կամ տեսակի) հնդկական բրահմի գրի վրա:

7) Բրահուի և այլք.

XIV. ԸՆՏԱՆԻՔԻՑ ԴՈՒՐՍ - ԲՈՒՐՈՒՇԱՍԿԻ ԼԵԶՈՒ (ՎԵՐՇԻԿԻ)

(Հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստանի լեռնային շրջաններ)

XV. ԱՎՍՏՐՈԱՍԻԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Մունդայի լեզուներ՝ Սանտալի, Մունդարի, Հո, Բիրխոր, Ջուանգ, Սորա և այլն:

2) քմեր.

3) Պալաունգ (ռումայ) և այլն:

4) Նիկոբար.

5) վիետնամերեն.

7) Malacca խումբ (Semang, Semai, Sakai և այլն):

8) Նագալի.

XVI. ԱՎՍՏՐՈՆԵԶԻԱԿԱՆ (ՄԱԼԱՅԱՆ-ՊՈԼԻՆԵԶԻԱԿԱՆ) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ինդոնեզիայի մասնաճյուղ Ա

1. Արեւմտյան խումբ

1) Ինդոնեզերեն, իր անունը ստացել է 30-ական թվականներից: XX դար, ներկայումս Ինդոնեզիայի պաշտոնական լեզուն:

2) Բատակ.

3) Չամ (Cam, Jarai և այլն):

2. Ճավայական խումբ

1) ճավայական.

2) սունդան.

3) մադուրեզ.

4) բալին.

3. Dayak կամ Kalimantan խումբ

Դայակսկին և այլք:

4. Հարավային Սուլավեսի խումբ

1) Սադդանսկի.

2) Բուգինեզ.

3) Մակասարսկին և այլք.

5. Ֆիլիպինյան խումբ

1) Տագալգ (տագալոգ).

2) Իլոկանո.

3) Բիկոլսկին և այլք.

6. Մադագասկար խումբ

մալագասերեն (նախկինում՝ մալագասերեն)։

Կավին հին ճավայական գրական լեզու է. 9-րդ դարի հուշարձաններ n. ե.; Ծագումով, ինդոնեզական ճյուղի ճավայերեն լեզուն ձևավորվել է Հնդկաստանի (սանսկրիտի) լեզուների ազդեցության տակ:

Բ.Պոլինեզիայի մասնաճյուղ

1) Տոնգա և Նիուե.

2) Մաորի, Հավայան, Թահիթի և այլն:

3) Սամոա, ուվեա և այլն:

Բ.Միկրոնեզյան ճյուղ

2) Մարշալ.

3) Պոնապե.

4) Truk et al.

Նշում. Ավստրոնեզիայի մակրոընտանիքի դասակարգումը տրված է չափազանց պարզեցված ձևով։ Փաստորեն, այն ընդգրկում է հսկայական թվով լեզուներ՝ չափազանց բարդ բազմաստիճան բաժանումով, որի վերաբերյալ կոնսենսուս չկա։ (Վ.Վ.)

XVII. ԱՎՍՏՐԱԼԻԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Կենտրոնական և Հյուսիսային Ավստրալիայի շատ փոքր բնիկ լեզուներ, որոնցից ամենահայտնին Արանտան է: Ըստ երևույթին, կղզու թասմանյան լեզուները կազմում են առանձին ընտանիք: Թասմանիա.

XVIII. ՊԱՊՈՒԱ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Կղզու կենտրոնական մասի լեզուները. Նոր Գվինեա և որոշ փոքր կղզիներ խաղաղ Օվկիանոս. Շատ բարդ և ոչ վերջնականապես հաստատված դասակարգում:

XIX. ՊԱԼԵՈԱՍԻԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ա. Չուկոտկա-Կամչատկայի լեզուներ

1) Չուկոտկա (Լուորավետլանսկի).

2) Կորյակ (Նիմիլան).

3) Իտելմեն (Կամչադալ).

4) Ալյուտորսկի.

5) Կերեկսկի.

Բ. Էսկիմո-ալեուտ լեզուներ

1) Էսկիմոս (Յուիտ).

2) ալեուտական ​​(Ունանգան).

Բ Ենիսեյ լեզուներ

1) Կետ. Այս լեզուն նմանություններ է ցույց տալիս նախադաղստանյան և տիբեթա-չինական լեզուների հետ։ Նրա կրողները բնիկ Ենիսեյի բնակիչներ չէին, այլ եկել էին հարավից և ձուլվել էին շրջակա ժողովրդի կողմից։

2) Կոտ, Արիական, Պումպոկոլ և այլ անհետացած լեզուներ։

Գ Նիվխ (գիլյակ) լեզու

Դ.Յուկագիր-Չուվաներեն լեզուներ

Անհետացած լեզուներ (բարբառներ): Յուկաղիր (նախկինում Օդուլ), Չուվան, Օմոկ: Պահպանվել է երկու բարբառ՝ Տունդրա և Կոլիմա (Սախա-Յակուտիա, Մագադանի շրջան)։

XX. ՀՆԴԿԱԿԱՆ (ԱՄԵՐԻՆԴԱԿԱՆ) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

A. Հյուսիսային Ամերիկայի լեզվական ընտանիքներ

1)Ալգոնկիան(Մենբմինի, Դելավեր, Յուրոկ, Միքմաք, Ֆոքս, Քրի, Օջիբվա, Պոտավատոմի, Իլինոյս, Չեյեն, Բլեքֆուտ, Արապահ և այլն, ինչպես նաև անհետացած Մասաչուսեթս, Մոհիկան և այլն)։

2)Իրոկեզ(Չերոկի, Տուսկարորա, Սենեկա, Օնեիդա, Հուրոն և այլն):

3)Սիու(Ագռավ, Հիդացա, Դակոտա և այլն, մի քանի անհետացածների հետ միասին՝ Օֆո, Բիլոքսի, Տուտելո, Կատավոա)։

4)Ծոց(Natchez, Tunica, Chickasaw, Choctaw, Muskogee և այլն):

5)Նա-Դեն(Հայդա, Թլինգիտ, Է Ի Կ. Ատապասկան՝ Նավախո, Տանանա, Տոլովա, Հուպա, Մատտոլե և այլն)։

6)Մոսանսկիե,այդ թվում Վակաշեանը(կվաքիութլ, նոտկա) և Սալիշ(չեհալիս, սկոմիշ, կալիսպել, բելակուլա):

7)Պենուտյան(Ցիմշյան, Չինուկ, Թաքելմա, Կլամաթ, Միուոկ, Զունի և այլն, ինչպես նաև բազմաթիվ անհետացածներ)։

8)Jocaltec(Կարոկ, Շաստա, Յանա, Չիմարիկո, Պոմո, Սալինա և այլն):

B. Կենտրոնական Ամերիկայի լեզվական ընտանիքներ

1)Ուտո-ացտեկան(Nahuatl, Shoshone, Hopi, Luiseño, Papago, Cora և այլն): Այս ընտանիքը երբեմն զուգակցվում է լեզուների հետ Կիովա - Տանո(Kiowa, Piro, Tewa և այլն) Tano-Aztec ֆիլումի շրջանակներում:

2)Մայա-Կիչե(Mam, Qeqchi, Quiché, Yucatecan Maya, Ixil, Tzeltal, Tojolabal, Chol, Huastec և այլն): Մինչ եվրոպացիների գալը մայաները հասել էին մշակույթի բարձր մակարդակի և ունեին իրենց հիերոգլիֆային գրությունը՝ մասամբ վերծանված։

3)Օտոմանգա(Pame, Otomi, Popoloc, Mixtec, Trik, Zapotec և այլն):

4)Միսկիտո - Մատագալպա(Միսկիտո, Սումո, Մատագալպա և այլն): Այս լեզուները երբեմն ներառված են Չիբչան–ի k և e-ում։

5)Չիբչանսկի(կարակ, շրջանակ, գետար, գուայմի, չիոչա և այլն): Չիբչան լեզուները տարածված են նաև Հարավային Ամերիկայում։

Բ. Հարավային Ամերիկայի լեզվական ընտանիքներ

1)Տուպի-Գուարանին(Tupi, Guarani, Yuruna, Tupari և այլն):

2)Կեչումարա(Կեչուա - լեզու հնագույն պետությունԻնկաները Պերուում, ներկայումս Պերուում, Բոլիվիայում, Էկվադորում; Այմարա):

3)Առավակ(chamikuro, chipaya, itene, huanyam, guana և այլն):

4)Արաուկանեան(Mapuche, Picunche, Pehueich և այլն):

5)Պանո–տականա(Չակոբո, Կաշիբո, Պանո, Տականա, Չամա և այլն):

6)Նույնը(canela, suya, xavante, kaingang, botocuda և այլն):

7)Կարիբյան(վայանա, պեմոն, չայմա, յարումա և այլն):

8) Ալակալուֆ լեզուն և այլ մեկուսացված լեզուներ.

ԴԻՄՈՒՄ

ԱՇԽԱՐՀԻ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴՆԵՐԻ ԹԻՎԸ ԸՍՏ ԼԵԶՎԱԿԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐԻ ԵՎ ԽՄԲԵՐԻ.

(հազար մարդով, 1985 թվականի դրությամբ)

I. Հնդեվրոպական ընտանիք 2.171.705

Հնդկական խումբ 761 075

Իրանական խումբ 80,415

Սլավոնական խումբ 290 475

Բալթյան խումբ 4 850

Գերմանական խումբ 425 460

Հռոմեական խումբ 576 230

Celtic խումբ 9 505

Հունական խումբ 12285

Ալբանական խումբ 5 020

Հայկական խումբ 6 390

II. Կովկասյան լեզուներ 7455

Աբխազա–ադըղե խումբ 875

Նախ-Դաղստան խումբ 2 630

Kartvel group 3 950

III. Բասկեր 1090 թ

IV. Ուրալերեն լեզուներ 24070

1. Ֆինո-Ուգրիկ ընտանիք 24035

Ուգրիկ խումբ 13 638

Ֆիննական խումբ 10,397

2. Սամոյեդ ընտանիք 35

V. Ալթայական լեզուներ 297 550

1. Թյուրքական ընտանիք 109965

2. Մոնղոլական ընտանիք 6465

3. Տունգուս-Մանչու ընտանիք 4700

4. Հեռավոր Արևելքի առանձին ժողովուրդներ, որոնք ընդգրկված չեն որևէ խմբի մեջ

Ճապոներեն 121510

Կորեացիներ 64890

VI. Աֆրոասիական (սեմական-համիտական) ընտանիք 261,835

Սեմական ճյուղ 193 225

Քուշիթի մասնաճյուղ 29,310

Բերբերո-Լիբիական մասնաճյուղ 10,560

Չադ մասնաճյուղ 28,740

VII. Նիգեր-Կոնգո ընտանիք 305680

Մանդե 13680

Ատլանտիկ 26780

Կրու և կվա 67430

Ադամադա–Ուբանգի 7320

Բենուե-Կոնգո 174,580

Կորդոֆան 570

VIII. Նիլո-Սահարան ընտանիք 31340

Սահարան 5 110

Արևելյան Սուդան և Նիլոտիկ 19000

Սոնհայ 2290

Կենտրոնական Սուդանի 3,910

Մնացած 1030

IX. Խոյսան ընտանիք 345

X. Չինա-տիբեթական ընտանիք 1,086,530

Չինական մասնաճյուղ 1,024,170

Tibeto-Burman մասնաճյուղ 62,360

XI. Թայերեն ընտանիք 66510

XII. Միաո-Յաո 8 410

XIII. Դրավիդյան ընտանիք 188295

XIV. Բուրիշի (բուրուշասկի) 50

XV. Ավստրոասիական ընտանիք 74295

XVI. Ավստրոնեզյան (մալայո-պոլինեզական ընտանիք) 237 105

XVII. Ավստրալացի աբորիգեններ 160

XVIII. Պապուական ժողովուրդներ 4610

XIX. Պալեոասիական ժողովուրդներ 140

Չուկոտկա-Կամչատկա խումբ 23

Էսկիմո-Ալեուտ խումբ 112

Յուքաղիրս 1

XX. Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդներ 36400

§ 79. ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ՏԻՊՈԼՈԳԻԱԿԱՆ (ՄՈՐՖՈԼՈԳԻԱԿԱՆ) ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ.

Լեզուների տիպաբանական դասակարգումն առաջացել է ավելի ուշ, քան ծագումնաբանական դասակարգման փորձերը և հիմնված է եղել տարբեր նախադրյալների վրա։

«Լեզվի տեսակի» հարցը առաջին անգամ ծագեց ռոմանտիկների մոտ։

Ռոմանտիզմն այն գաղափարական ուղղությունն էր, որը 18-19-րդ դարերի վերջում։ պետք է ձևակերպեր բուրժուական ազգերի գաղափարական նվաճումները. Ռոմանտիկների համար գլխավոր խնդիրը ազգային ինքնության սահմանումն էր։

Ռոմանտիզմը ոչ միայն գրական ուղղություն, այլեւ աշխարհայացք, որը բնորոշ էր «նոր» մշակույթի ներկայացուցիչներին եւ որը փոխարինեց ֆեոդալական աշխարհայացքին։

Ռոմանտիզմը որպես մշակութային և գաղափարական շարժում խիստ հակասական էր։ Ի լրումն այն բանի, որ ռոմանտիզմն էր, որ առաջ քաշեց ազգության գաղափարը և պատմականության գաղափարը, այս նույն ուղղությունը, ի դեմս իր մյուս ներկայացուցիչների, կոչ էր անում վերադառնալ հնացած միջնադար և հիանալ: «հին ժամանակներ».

Հենց ռոմանտիկներն են առաջինը բարձրացրել «լեզվի տեսակի» հարցը։ Նրանց գաղափարը հետևյալն էր. «ժողովրդի ոգին» կարող է դրսևորվել առասպելներում, արվեստում, գրականության մեջ և լեզվում։ Այստեղից բնական եզրակացությունոր լեզվի միջոցով կարելի է ճանաչել «ժողովրդի ոգին»։

Ահա թե ինչպես է առաջացել գերմանացի ռոմանտիկների առաջնորդ Ֆրիդրիխ Շլեգելի (1772–1829) իր տեսակի մեջ ուշագրավ գիրքը՝ «Հնդկացիների լեզվի և իմաստության մասին» (1809 թ.)։

Ելնելով Վ. Յոնզեի կողմից արված լեզուների համեմատությունից՝ Ֆրիդրիխ Շլեգելը համեմատել է սանսկրիտը հունարենի, լատիներենի, ինչպես նաև թյուրքական լեզուների հետ և եկել եզրակացության. 1) բոլոր լեզուները կարելի է բաժանել երկու տեսակի. շրջադարձային և կցվող, 2) որ ցանկացած լեզու ծնվում և մնում է նույն տիպի մեջ և 3) որ շրջադարձային լեզուները բնութագրվում են «հարստությամբ, ուժով և ամրությամբ», իսկ կցականներին «ի սկզբանե զուրկ են կենդանի զարգացումից», դրանք բնութագրվում են «աղքատությամբ, սակավությամբ և արհեստականությամբ»։

Ֆ. Շլեգելը լեզուները բաժանել է թեքումային և կցականի` հիմնվելով արմատային փոփոխությունների առկայության կամ բացակայության վրա: Նա գրել է. «Հնդկական կամ հունարեն լեզուներում յուրաքանչյուր արմատ իր անունն է ասում և նման է կենդանի բողբոջին. շնորհիվ այն բանի, որ հարաբերությունների հասկացություններն արտահայտվում են ներքին փոփոխության օգնությամբ, ազատ դաշտ է տրվում զարգացման համար... Այնուամենայնիվ, այն ամենը, ինչ դուրս է եկել սրանից. պարզ արմատ, պահպանում է ազգակցական կապի դրոշմը, փոխկապակցված է և հետևաբար պահպանվում է։ Այստեղից՝ մի կողմից՝ հարստությունը, մյուս կողմից՝ այս լեզուների ուժն ու ամրությունը»։

«...Այն լեզուներում, որոնք շեղման փոխարեն ունեն կցում, արմատներն ամենևին էլ այդպիսին չեն. դրանք կարելի է համեմատել ոչ թե բերրի սերմի, այլ միայն ատոմների կույտի հետ... դրանց միացումը հաճախ մեխանիկական է՝ արտաքին կցմամբ։ Իրենց սկզբից այս լեզուները չունեն կենդանի զարգացման ծիլ... և այդ լեզուները, անկախ նրանից՝ վայրի են, թե մշակված, միշտ դժվար են, շփոթված և հաճախ առանձնանում են իրենց քմահաճ, կամայական, սուբյեկտիվ տարօրինակ և արատավոր բնավորությամբ: »

Ֆ. Շլեգելը դժվարանում էր ճանաչել ներդիրների առկայությունը շրջադարձային լեզուներում, և այդ լեզուներում քերականական ձևերի ձևավորումը մեկնաբանեց որպես ներքին շեղում, դրանով իսկ ցանկանալով ներդնել այս «լեզվի իդեալական տեսակը» ռոմանտիկ բանաձևի ներքո. «միասնություն բազմազանության մեջ»: »:

Արդեն Ֆ. Շլեգելի ժամանակակիցների համար պարզ դարձավ, որ անհնար է դասակարգել աշխարհի բոլոր լեզուները երկու տեսակի. Որտե՞ղ պետք է ներառենք, օրինակ, չինարենը, որտեղ ո՛չ ներքին շեղում կա, ո՛չ կանոնավոր կցում։

Ֆ. Շլեգելի եղբայրը՝ Օգոստոս-Վիլհելմ Շլեգելը (1767–1845), հաշվի առնելով Ֆ. Բոպի և այլ լեզվաբանների առարկությունները, վերամշակել է իր եղբոր լեզուների տիպաբանական դասակարգումը («Ծանոթագրություններ պրովանսալ լեզվի և գրականության մասին», 1818 թ. ) և առանձնացրել է երեք տեսակ՝ 1) թեքական, 2) կցող, 3) ամորֆ (ինչը բնորոշ է չինարենին), իսկ թեքական լեզուներում ցույց է տվել քերականական կառուցվածքի երկու հնարավորություն՝ սինթետիկ և վերլուծական։

Ինչի՞ մեջ էին Շլեգել եղբայրները ճիշտ և ինչում էին նրանք սխալվում: Նրանք, անշուշտ, ճիշտ էին, որ լեզվի տեսակը պետք է պարզել նրա քերականական կառուցվածքից, այլ ոչ թե բառապաշարից։ Իրենց հասանելի լեզուների շրջանակներում Շլեգել եղբայրները ճիշտ նշել են թեքում, ագլյուտինացիոն և մեկուսացնող լեզուների տարբերությունը: Այնուամենայնիվ, այս լեզուների կառուցվածքի բացատրությունը և դրանց գնահատումը որևէ կերպ չի կարող ընդունվել: Նախ, թեքումային լեզուներում ոչ բոլոր քերականությունն է վերածվում ներքին շեղման. Շատ շեղված լեզուներում կցումը քերականության հիմքն է, իսկ ներքին թեքումը փոքր դեր է խաղում. երկրորդ, չինարենի նման լեզուները չեն կարող անվանվել ամորֆ, քանի որ առանց ձևի լեզու չի կարող լինել, բայց ձևը լեզվում արտահայտվում է տարբեր ձևերով (տե՛ս Գլուխ IV, § 43). երրորդ, Շլեգել եղբայրների կողմից լեզուների գնահատումը հանգեցնում է որոշ լեզուների ոչ ճիշտ խտրականության՝ ի հաշիվ մյուսների փառաբանման. Ռոմանտիկները ռասիստներ չէին, բայց լեզուների և ժողովուրդների մասին նրանց որոշ քննարկումներ հետագայում օգտագործվեցին ռասիստների կողմից:

Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտը (1767–1835) շատ ավելի խորն է մոտեցել լեզուների տեսակների հարցին։ Հումբոլդտը ռոմանտիկ իդեալիստ էր, բանասիրության մեջ նա նույնն էր, ինչ իր ժամանակակից Հեգելը փիլիսոփայության մեջ։ Հումբոլդտի ոչ բոլոր դիրքորոշումները կարող են ընդունվել, բայց նրա թափանցող միտքը և լեզուների բացառիկ էռուդիցիան մեզ ստիպում են առավել ուշադիր գնահատել 19-րդ դարի այս խոշոր լեզվաբան փիլիսոփային:

Լեզվի վերաբերյալ Վ. Հումբոլդտի հիմնական դրույթները կարող են կրճատվել հետևյալ դրույթներով.

«Մարդը մարդ է միայն լեզվի շնորհիվ»; «Առանց լեզվի մտքեր չկան, մարդկային մտածողությունը հնարավոր է դառնում միայն լեզվի շնորհիվ»; լեզուն «մի անհատի և մյուսի, անհատի և ազգի, ներկայի և անցյալի միջև կապող օղակն է». «Լեզուները չեն կարող համարվել որպես բառերի ագրեգատներ, նրանցից յուրաքանչյուրը որոշակի համակարգ է, որով ձայնը կապված է մտքի հետ», և «նրա յուրաքանչյուր առանձին տարր գոյություն ունի միայն մյուսի շնորհիվ, և ամբողջը պարտական ​​է իր գոյությանը. մեկ համատարած ուժի»։ Հատուկ ուշադրությունՀումբոլդտը ուշադրություն է դարձրել լեզվի ձևի հարցին. ձևը «հաստատուն և միատեսակ է ոգու գործունեության մեջ, օրգանական ձայնը փոխակերպում է մտքի արտահայտության», «...լեզվի մեջ բացարձակապես չի կարող անձև նյութ լինել», ձևը. «Առանձին լեզվական տարրերի հոգևոր միասնության մեջ սինթեզը, ի տարբերություն դրա, համարվում է նյութական բովանդակություն»: Հումբոլդտը տարբերակում է լեզվի արտաքին ձևը (դրանք հնչյունական, քերականական և ստուգաբանական ձևերն են) և ներքին ձևը, որպես համատարած միասնական ուժ, այսինքն՝ «ժողովրդի ոգու» արտահայտությունը։

Որպես լեզվի տեսակը որոշելու հիմնական չափանիշ՝ Հումբոլդն ընդունում է «հնչյունային և գաղափարական ձևի փոխադարձ ճիշտ և եռանդուն ներթափանցումը միմյանց մեջ» թեզը։

Հումբոլդտը տեսավ լեզուների սահմանման որոշակի չափանիշներ. 2) նախադասության ձևավորման ձևերով (որոնք ցույց են տվել լեզուների ընդգրկող հատուկ տեսակ) և 3) հնչյունային ձևով։

Շեղված լեզուներում Հումբոլդտը տեսավ ոչ միայն «հրաշալի արմատի ներքին փոփոխությունները», այլև «դրսից ավելացումներ» (Anleitung), այսինքն՝ ամրացում, որն իրականացվում է այլ կերպ, քան ագլյուտինացիոն լեզուներում (մեկ դար անց): , այս տարբերությունը ձևակերպել է Է.Սապիրը, տե՛ս վերևում, Գլուխ IV, § 46): Հումբոլդտը բացատրեց, որ չինարենը ոչ թե ամորֆ է, այլ մեկուսացնող, այսինքն՝ նրա քերականական ձևն այլ կերպ է դրսևորվում, քան թեքումային և ագլյուտինացիոն լեզուներում. լեզու.

Ի լրումն երեք տեսակի լեզուների, որոնք նշել են Շլեգել եղբայրները, Հումբոլդտը նկարագրել է չորրորդ տեսակը. Այս տեսակի համար ամենաընդունված տերմինը ինկորպորատիվ է:

Այս տեսակի լեզուների առանձնահատկությունը (հնդկական Ամերիկայում, պալեո-ասիական՝ Ասիայում) այն է, որ նախադասությունը կառուցված է որպես բարդ բառ, այսինքն՝ չձևավորված արմատական ​​բառերը միավորվում են մեկ ընդհանուր ամբողջության մեջ, որը երկուսն էլ բառ է լինելու։ և նախադասություն. Այս ամբողջության մասերը և՛ բառի տարրեր են, և՛ նախադասության անդամներ: Ամբողջը բառ-նախադասություն է, որտեղ սկիզբը ենթական է, վերջը՝ նախադրյալը, իսկ մեջտեղում ներառվում են (մտցվում) լրացումները՝ իրենց սահմանումներով ու հանգամանքներով։ Հումբոլդտը բացատրեց դա՝ օգտագործելով մեքսիկական օրինակ. նինակակվա,Որտեղ ni –«Ես», նակա –«ed-» (այսինքն «ուտել»), ա կվա –օբյեկտ «միս-». Ռուսերենում կա երեք քերականորեն ձևավորված բառ Ես ուտում եմ միսև, ընդհակառակը, այնպիսի լիարժեք ձևավորված համադրություն, ինչպիսին է մրջյունակեր,առաջարկ չի անում. Որպեսզի ցույց տանք, թե ինչպես է հնարավոր «ներառել» այս տեսակի լեզվին, մենք մեկ այլ օրինակ ենք բերում չուկչի լեզվից. դու-ata-kaa-nmy-rkyn –«Ես սպանում եմ չաղ եղնիկներին», բառացի՝ «I-fat-deer-killing-do», որտեղ է գտնվում «մարմնի» կմախքը. դու-ն-մենք,որի մեջ այն ներառված է կաա -«եղնիկ» և դրա սահմանումը ատա –"ճարպ"; Չուկչի լեզուն չի հանդուրժում այլ դասավորություն, իսկ ամբողջը բառ-նախադասություն է, որտեղ պահպանվում է տարրերի վերը նշված կարգը։

Հետագայում այս լեզվի նկատմամբ ուշադրությունը կորել է։ Այսպիսով, 19-րդ դարի կեսերի խոշորագույն լեզվաբան. Օգոստոս Շլայխերը վերադարձավ շլեգելների տիպաբանական դասակարգմանը, միայն նոր հիմնավորումով.

Շլայխերը եղել է Հեգելի աշակերտը և կարծում էր, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում կյանքում, անցնում է երեք փուլով՝ թեզ, հակաթեզ և սինթեզ։ Հետևաբար, երեք տիպի լեզուներ կարելի է ուրվագծել երեք ժամանակաշրջանում. Շլայխերը Հեգելի այս դոգմատիկ և ֆորմալ մեկնաբանությունը համադրեց նատուրալիզմի գաղափարների հետ, որոնք նա քաղել էր Դարվինից և կարծում էր, որ լեզուն, ինչպես ցանկացած օրգանիզմ, ծնվում, աճում և մահանում է: Շլայխերի տիպաբանական դասակարգումը չի նախատեսում լեզուների ներդաշնակում, այլ մատնանշում է երեք տեսակ երկու հնարավորությամբ՝ սինթետիկ և վերլուծական:

Շլայխերի դասակարգումը կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ.

1. Լեզուների մեկուսացում

1) R –մաքուր արմատ (օրինակ, չինական):

2) R + r -արմատ գումարած ֆունկցիա բառ (օրինակ՝ բիրմայերեն):

2. Ագլյուտինացնող լեզուներ

Սինթետիկ տեսակ.

1) Ռա –վերջածանցային տիպ (օրինակ՝ թուրքերեն և ֆիններեն

2) aR –նախածանցային տիպ (օրինակ, բանտու լեզուները):

3) Ռ– ներարկված տեսակ (օրինակ՝ Բացբի լեզու)։

Վերլուծական տեսակը:

4) Ra (aR) + r –փոխկապակցված արմատ գումարած ֆունկցիա բառ (օրինակ, տիբեթերեն):

3. Շեղված լեզուներ

Սինթետիկ տեսակ.

1) Ռա –զուտ ներքին շեղում (օրինակ՝ սեմական լեզուներ)։

2) աՌ ա (Ռ ա ա) -ներքին և արտաքին շեղում (օրինակ՝ հնդեվրոպական, հատկապես հին լեզուներ)։

Վերլուծական տեսակը:

3) ԱՐ ա (Ռ ա ա) + r -թեքված և փոխկապակցված արմատ գումարած ֆունկցիա բառ (օրինակ՝ ռոմանական լեզուներ, անգլերեն)։

Շլեյխերը մեկուսացնող կամ ամորֆ լեզուները համարում էր արխայիկ, ագլյուտինացվող լեզուները՝ անցումային, հնագույն շրջադարձային լեզուները՝ բարգավաճման դարաշրջան, իսկ նոր թեքումային (վերլուծական) լեզուները՝ անկման դարաշրջան։

Չնայած գրավիչ տրամաբանությանը և պարզությանը, Շլայխերի լեզվի տիպաբանության սխեման, որպես ամբողջություն, մի քայլ հետ է համեմատած Հումբոլդտի հետ: Այս սխեմայի հիմնական թերությունը նրա «փակությունն» է, ինչը ստիպում է լեզուների բազմազանությանը արհեստականորեն ստիպել այս Պրոկրուստեի անկողնում: Սակայն իր պարզության շնորհիվ այս սխեման պահպանվել է մինչ օրս և ժամանակին օգտագործվել է Ն. Յա Մարրի կողմից:

Շլայխերի հետ միաժամանակ X. Steinthal (1821–1899) առաջարկել է լեզվի տեսակների իր դասակարգումը։ Նա ելնում էր Վ.Հումբոլդտի հիմնարար սկզբունքներից, սակայն վերաիմաստավորում էր իր գաղափարները հոգեբանական առումով։ Սթեյնթալը բոլոր լեզուները բաժանեց ձևով և առանց ձևի լեզուների, և ըստ ձևի պետք է հասկանալ և՛ բառի, և՛ նախադասության ձևը: Շտայնթալն առանց շեղման լեզուներն անվանել է «հավելումային» լեզուներ՝ առանց ձևի՝ Հնդկաստանի լեզուներ, ձևով՝ չինարեն: Շտայնթալը ճկվածքով լեզուները սահմանել է որպես ձևափոխող, առանց ձևի. 1) կրկնության և նախածանցների միջոցով՝ պոլինեզերեն, 2) վերջածանցների միջոցով՝ թյուրքերեն, մոնղոլական, ֆիննո-ուգրերեն, 3) ընդգրկման միջոցով՝ հնդկական; և ձևափոխելով՝ 1) տարրերի ավելացման միջոցով՝ եգիպտական ​​լեզու, 2) ներքին շեղման միջոցով՝ սեմական լեզուներ և 3) «ճշմարիտ վերջածանցների» միջոցով՝ հնդեվրոպական լեզուներ։

Այս դասակարգումը, ինչպես և մի քանի հաջորդ դասակարգումը, մանրամասնում է Հումբոլդտի հիմքում ընկած դասակարգումը, սակայն «ձևի» հասկացությունը ակնհայտորեն հակասում է դրա սկզբնական դրույթներին:

90-ական թթ XIX դ Շտայնտալի դասակարգումը վերանայվել է Ֆ. Միստելիի կողմից (1893 թ.), ով հետամուտ էր լեզուները ֆորմալ և անձևի բաժանելու նույն գաղափարին, բայց ներմուծեց լեզվի նոր առանձնահատկություն՝ անբառ (եգիպտական ​​և բանտու լեզուներ), կեղծ բառ (թուրքերեն): , մոնղոլական, ֆիննո-ուգրական լեզուներ) և նախնյաց (սեմական և հնդեվրոպական): Ներառող լեզուները դասակարգվում են որպես անձև լեզուների հատուկ կատեգորիա, քանի որ դրանցում բառն ու նախադասությունը չեն տարբերվում։ F. Misteli-ի դասակարգման առավելությունը արմատամեկուսիչ լեզուների (չինարեն) և հիմնական-մեկուսացնող լեզուների (մալայերեն) տարբերակումն է:

Ֆ. Ն. Ֆինկը (1909) իր դասակարգումը հիմնել է նախադասության կառուցման սկզբունքի վրա («զանգվածություն»՝ լեզուների ընդգրկման կամ «հատվածություն»՝ ինչպես սեմական կամ հնդեվրոպական լեզուներում) և անդամների միջև կապերի բնույթի վրա։ նախադասությունը, մասնավորապես հաստատման մասին հարցը։ Այս հիման վրա Ֆինկի կողմից բաշխվում են դասակարգային ցուցիչների համաձայն հաջորդական համաձայնությամբ (Subia՝ Բանտու ընտանիքից) և ագլյուտինացիոն լեզուն՝ մասնակի համաձայնությամբ (թուրքերեն)՝ տարբեր դասեր. Արդյունքում Ֆինքը ցույց է տալիս ութ տեսակ՝ 1) չինարեն, 2) գրենլանդական, 3) սուբիա, 4) թուրքերեն, 5) սամոերեն (և պոլինեզական այլ լեզուներ),

6) արաբերեն (և սեմական այլ լեզուներ), 7) հունարեն (և հնդեվրոպական այլ լեզուներ) և 8) վրացերեն։

Չնայած լեզուների բազմաթիվ նուրբ դիտարկումներին, այս երեք դասակարգումները կառուցված են կամայական տրամաբանական հիմքերի վրա և չեն ապահովում լեզուների տիպաբանությունը լուծելու հուսալի չափանիշներ:

Հատկանշական է Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովի (1892) լեզուների ձևաբանական դասակարգումը, որը շատ տրամաբանական է, բայց ոչ բավարար լեզուների լուսաբանման առումով: Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովը որպես ելակետ վերցնում է բառի ձևի կառուցվածքը և նրա ձևաբանական մասերի փոխհարաբերությունները։ Այս հիման վրա նա առանձնացնում է լեզուների չորս տեսակ. որը ցողունը կամ ընդհանրապես չի ներկայացնում այսպես կոչված թեքություն [այստեղ կա ներքին թեքության տեսակ. – Ա.Ռ.], կամ նույնիսկ եթե այդպիսի թեքություն կարող է երևալ ցողուններում, ապա դա բառերի ձևերի համար անհրաժեշտ լրասարք չէ և ծառայում է մակդիրներով կազմվածներից առանձին ձևեր կազմելուն։ Մորֆոլոգիական դասակարգման մեջ նման լեզուները կոչվում են... ագլյուտինատիվ կամ ագլյուտինատիվ լեզուներ... այսինքն իրականում սոսնձվող... քանի որ այստեղ բառերի հոլովն ու կցորդը, ըստ իրենց նշանակության, մնում են բառերի առանձին մասեր: բառերի ձևեր, ասես իրար կպած»։

2) «Լեզուների մորֆոլոգիական դասակարգման մեջ սեմական լեզուները պատկանում են մեկ այլ դասի. այս լեզուներում… բառերի բուներն իրենք ունեն անհրաժեշտ… ձևեր, որոնք ձևավորվում են հոլովների թեքումով… թեև սեմական լեզուներում հոլովի և ածանցի հարաբերությունը նույնն է, ինչ ագլյուտինատիվ լեզուներում: Ես սեմական լեզուներն անվանում եմ անկումային-ագլյուտինատիվ... քանի որ այս լեզուներում ցողունի և ածանցի հարաբերությունը նույնն է, ինչ ագլյուտինացիոն լեզուներում»:

3) «Լեզուների ձևաբանական դասակարգման երրորդ դասը պատկանում է հնդեվրոպական լեզուներին. այստեղ... հիմքերի շեղում է տեղի ունենում հենց այդ բառերի ձևերի ձևավորման մեջ, որոնք կազմվում են ածանցներով, ինչի հետևանքով այստեղ ներկայացված են բառերի ձևերի մասերը, այսինքն՝ հիմքն ու ածանցը. իմաստով այնպիսի կապ միմյանց միջև բառերի ձևերով, որ դրանք չունեն ոչ մի ագլյուտինատիվ լեզուներում, ոչ էլ անկում-ագլյուտինատիվ լեզուներում։ Այս լեզուների համար է, որ վերապահում եմ շրջադարձային լեզուներ անվանումը...»:

4) «Վերջապես կան լեզուներ, որոնցում առանձին բառերի ձևեր չկան: Այս լեզուները ներառում են չինարեն, սիամերեն և մի քանի այլ լեզու: Մորֆոլոգիական դասակարգման մեջ այս լեզուները կոչվում են արմատային լեզուներ... արմատային լեզուներում այսպես կոչված արմատը բառի մաս չէ, այլ հենց բառը, որը կարող է լինել ոչ միայն պարզ, այլև բարդ (բարդ) »:

Այս դասակարգման մեջ չկան ներառող լեզուներ, չկան վրացերեն, գրենլանդական, մալայա-պոլինեզական լեզուներ, ինչը, իհարկե, զրկում է դասակարգմանը ամբողջականությունից, բայց շատ նրբորեն ցույց է տալիս սեմական և հնդեվրոպական բառերի ձևավորման տարբերությունը։ լեզուներ, որոնք մինչև վերջերս չէին առանձնանում լեզվաբանների կողմից։

Թեև սեմական լեզուները բնութագրելիս Ֆորտունատուսը չի նշում ներքին շեղումը, այլ խոսում է «բողբոջների թեքումով ձևավորված ձևերի» մասին, դա կրկնվում է նաև հնդեվրոպական լեզուները բնութագրելիս, որտեղ «բնույթների շեղում կա հենց ձևավորման մեջ. բառերի ձևեր, որոնք ձևավորվում են ածանցներով»; Այստեղ կարևորը մեկ այլ բան է՝ այս «ցողունների թեքման» (անկախ նրանից, թե ինչպես է դա հասկացվում) և սովորական ֆիքսացիայի (այսինքն՝ նախածանցի և հետֆիքսացիայի) միջև հարաբերությունը, որը Ֆորտունատովը սահմանում է որպես ագլյուտինացիոն և հակադրվում է աֆիքսների և այլ կապի հետ։ բխում է հնդեվրոպական լեզուներում; Ահա թե ինչու Ֆորտունատովը տարբերակում է սեմական լեզուները՝ «թռիչ-ագլյուտինատիվ» և հնդեվրոպական՝ «թռական»։

Նոր տիպաբանական դասակարգումը պատկանում է ամերիկացի լեզվաբան Է.Սապիրին (1921 թ.)։ Կարծելով, որ բոլոր նախորդ դասակարգումները «սպեկուլյատիվ մտքի կոկիկ կառուցում են», Է. Սապիրը փորձեց տալ լեզուների «հայեցակարգային» դասակարգում, հիմնվելով այն գաղափարի վրա, որ «ամեն լեզու ֆորմալացված լեզու է», բայց որ «ա. լեզուների դասակարգում, որը հիմնված է հարաբերությունների տարբերության վրա, զուտ տեխնիկական» և որ լեզուները չեն կարող բնութագրվել միայն մեկ տեսանկյունից.

Ուստի Է.Սապիրը իր դասակարգումը հիմնում է արտահայտության վրա տարբեր տեսակներհասկացությունները լեզվում. 1) արմատ, 2) ածանցյալ, 3) խառը հարաբերական և 4) զուտ հարաբերական. վերջին երկու կետերը պետք է հասկանալ այնպես, որ հարաբերությունների իմաստները կարող են արտահայտվել հենց բառերով (դրանք փոխելով) բառապաշարի իմաստների հետ միասին. սրանք խառը հարաբերական իմաստներ են. կամ բառերից առանձին, օրինակ՝ բառերի կարգը, ֆունկցիայի բառերը և ինտոնացիան՝ դրանք զուտ հարաբերական հասկացություններ են։

Է.Սապիրի երկրորդ ասպեկտը հարաբերությունների արտահայտման հենց «տեխնիկական» կողմն է, որտեղ քերականական բոլոր մեթոդները խմբավորված են չորս հնարավորության մեջ. Ա)մեկուսացում (այսինքն՝ բառերի ֆունկցիաների ձևերը, բառերի կարգը և ինտոնացիան), բ)ագլյուտինացիա, Հետ)միաձուլում (հեղինակը միտումնավոր առանձնացնում է ֆիքսացիայի երկու տեսակ, քանի որ դրանց քերականական հակումները շատ տարբեր են) և դ)սիմվոլիզացիա, որտեղ համակցված են ներքին թեքումը, կրկնությունը և սթրեսի մեթոդը։

Երրորդ ասպեկտը քերականության «սինթեզի» աստիճանն է երեք փուլով՝ վերլուծական, սինթետիկ և պոլիսինթետիկ, այսինքն՝ նորմալ սինթեզի միջոցով սինթեզի բացակայությունից մինչև պոլիսինթեզ՝ որպես «գերսինթեզ»:

Ասվածից Է.Սապիրը ստանում է լեզուների դասակարգում, որը ցույց է տրված էջ. Է.Սապիրին հաջողվել է շատ հաջող բնութագրել իր աղյուսակում ներկայացված 21 լեզուները, սակայն նրա ամբողջ դասակարգումից պարզ չէ, թե որն է «լեզվի տեսակը»: Ամենահետաքրքիրը նախորդ դասակարգումների վերաբերյալ քննադատություններն են. այստեղ շատ հետաքրքիր մտքեր և հիմնավոր մտքեր կան։ Սակայն Ֆ.Ֆ.Ֆորտունատովի աշխատություններից հետո միանգամայն անհասկանալի է, թե ինչպես կարող էր բնութագրել Է.Սապիրը. արաբերեն«խորհրդանշական-միաձուլվող», երբ այնպիսի լեզուներում, ինչպիսին է սեմականը, կցումը ագլյուտինացիոն է և ոչ միաձուլվող. Բացի այդ, նա բնութագրեց թյուրքական լեզուները (օգտագործելով թուրքերենը որպես օրինակ) որպես սինթետիկ, բայց խորհրդային գիտնական Է. Դ. Պոլիվանովը բացատրեց ագլյուտինացվող լեզուների վերլուծական բնույթը: Բացի այդ, և սա է գլխավորը, Սապիրի դասակարգումը մնում է բացարձակապես անպատմական և անպատմական: Սապիրի «Լեզու» գրքի ռուսերեն հրատարակության նախաբանում Ա.Մ. Սուխոտինը գրել է.

«Սապիրի խնդիրն այն է, որ նրա համար դասակարգումը պարզապես դասակարգում է: Այն տալիս է մի բան՝ «մեթոդ, որը թույլ է տալիս յուրաքանչյուր լեզու դիտարկել երկու-երեք անկախ տեսանկյունից՝ մեկ այլ լեզվի հետ կապված։ այսքանը…»: Սապիրը, իր դասակարգման հետ կապված, ոչ միայն գենետիկական խնդիրներ չի դնում, այլ ընդհակառակը, վճռականորեն վերացնում է դրանք...» (էջ XVII):

Հիմնական տեսակը	Տեխնիկա	Սինթեզի աստիճանը	Օրինակ
A. Պարզ մաքուր	1) մեկուսիչ	Վերլուծական	չինարեն, en
հարաբերական	2) մեկուսիչ	Նամսկի (Վիետ
լեզուները	ագլյուտինի հետ	Նամսկի), Էվի,
tion	Տիբեթյան
Բ. Զուտ համալիր	1) ագլյուտինացիա եմ անում	Վերլուծական	պոլինեզիական
հարաբերական	Մեկուսանում եմ
լեզուները	լավ
2) ագլյուտինացիա եմ անում	Սինթետիկ	թուրքական
լավ
3) Ֆյուզիոն-ագ	Սինթետիկ	Դասական
glutinating	Տիբեթյան
4) խորհրդանշական	Վերլուծական	Շիլլուկ
B. Պարզ sme	1) ագլյուտինացիա եմ անում	Սինթետիկ	Բանտու
շաննո-ռելյա	լավ
լեզուների	2) միաձուլում	Վերլուծական	ֆրանսերեն
Դ. Բարդ խառնուրդներ	1) ագլուտինի	Պոլիսինթետիկ	Նոոտկա
շաննո-ռելյա	մոլեգնող	թելադրանք
լեզուների	2) միաձուլում	Վերլուծական	անգլերեն, լա
Տինսկի, Գր
chesical
3) միաձուլում,	Մի փոքր սինթետիկ	սանսկրիտ
խորհրդանշական	թելադրանք
4) Սիմվոլիկ-ֆու	Սինթետիկ	Սեմական
սիոն

Իր վերջին աշխատանքներից մեկում Թադեուշ Միլևսկին նույնպես չի կապում տիպաբանական բնութագրերըլեզուները՝ պատմական ասպեկտով և, հիմնվելով ճիշտ դիրքըոր «տիպաբանական լեզվաբանությունը աճում է ուղղակիորեն նկարագրական լեզվաբանությունից», և տիպաբանական լեզվաբանությունը կտրուկ հակադրելով համեմատական ​​պատմական լեզվաբանությանը, առաջարկում է լեզուների տեսակների հետևյալ «խաչ» դասակարգումը շարահյուսական տվյալների հիման վրա. «...աշխարհի լեզուներում կան շարահյուսական հարաբերությունների չորս հիմնական տեսակներ՝ ... 1) ենթակա են ներգործական նախադրյալին [այսինքն. այսինքն՝ չունենալով անցողիկության հատկություն։ – Ա.Ռ.], 2) գործողության սուբյեկտը անցողիկ պրեդիկատին [այսինքն. այսինքն՝ ունենալով անցողիկության հատկություն։ -Ա. Ռ.], 3) գործողության օբյեկտը անցողիկ պրեդիկատին, 4) սահմանումը սահմանված անդամին... Բառակապակցությունների կառուցվածքների տիպաբանությունը [i.e. ե. սինտագմ. – Ա.Ռ.] և նախադասությունները, հետևաբար, կարող են լինել երկու տեսակի՝ մեկը հիմնված է միայն շարահյուսական ցուցիչների ձևի վրա, մյուսը՝ դրանց գործառույթների շրջանակի վրա։ Առաջին տեսակետից կարելի է տարբերակել լեզուների երեք հիմնական տեսակ՝ դիրքային, թեքական և համակենտրոն։ Դիրքային լեզուներում արտահայտված են շարահյուսական հարաբերություններ մշտապեսբառեր... Թեքողական լեզուներում սուբյեկտի, սուբյեկտի, գործողության օբյեկտի և սահմանման գործառույթները նշված են հենց այս բառերի ձևով... Վերջապես, համակենտրոն լեզուներում (ներառելով) անցողիկ նախադեպը, օգնությամբ. նրա կազմի մեջ ներառված դերանվանական մորֆեմների ձևը կամ կարգը ցույց է տալիս գործողության առարկան և առարկան...» Այս մեկ ասպեկտը.

Երկրորդ ասպեկտը վերլուծում է ծավալների տարբերությունները շարահյուսական միջոցներև հեղինակը նշում է, որ «աշխարհի լեզուներում կան չորս հիմնական շարահյուսական ֆունկցիաների համակցման վեց տարբեր տեսակներ»։ Քանի որ այս վերլուծության մեջ չկա փաստացի տիպաբանություն, այլ միայն ցուցումներ, թե որ լեզուներով են այդ հատկանիշների համակցությունները, ապա այս ողջ հիմնավորումը կարելի է բաց թողնել:

Այս հոդվածում մեկ այլ տեղ Տ. Միլևսկին աշխարհի լեզուները մեկ այլ սկզբունքով բաժանում է չորս խմբի՝ «մեկուսացնող, ագլյուտինատիվ, թեքական և փոփոխական»։ Նորությունը Շլայխերի համեմատությամբ փոխարինող լեզուների նույնականացումն է, որոնք ներառում են սեմական լեզուները. Տ. Միլևսկին դրանք բնութագրում է հետևյալ կերպ. «Ահա գալիս է բառի ներսում բոլոր գործառույթների համակցումը, թե՛ իմաստային, թե՛ շարահյուսական, որը դրա շնորհիվ կազմում է մորֆոլոգիապես անլուծելի ամբողջություն, որն առավել հաճախ բաղկացած է միայն մեկ արմատից»։ Այս պնդումը վերևում ասվածի լույսի ներքո (տե՛ս Գլուխ IV, § 45) ճիշտ չէ. անհրաժեշտ է առանձնացնել սեմական լեզուների տեսակը, բայց ամենևին ոչ այնպես, ինչպես առաջարկում է Տ. Միլևսկին (տե՛ս վերևում Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովի սահմանումները):

Լեզուների տիպաբանական դասակարգման հարցը, հետևաբար, չի լուծվել, թեև ավելի քան 150 տարի այս թեմայով շատ ու հետաքրքիր բաներ են գրվել։

Մի բան մնում է պարզ. լեզվի տեսակը պետք է որոշվի առաջին հերթին՝ ելնելով նրա քերականական կառուցվածքից, լեզվի ամենակայուն և դրանով իսկ բնորոշիչ հատկություններից։

Այս բնորոշ և հնչյունական կառուցվածքում անհրաժեշտ է ներառել a լեզուն, որի մասին գրել է նաև Հումբոլդտը, բայց դա չի կարողացել իրականացնել, քանի որ այն ժամանակ հնչյունաբանությունը որպես հատուկ լեզվական դիսցիպլին չկա։

Տիպաբանական հետազոտության մեջ անհրաժեշտ է տարբերակել երկու առաջադրանք՝ 1) ստեղծել աշխարհի լեզուների ընդհանուր տիպաբանություն՝ միավորված որոշակի խմբերում, որի համար մեկ նկարագրական մեթոդը բավարար չէ, սակայն անհրաժեշտ է օգտագործել. համեմատական-պատմական, բայց ոչ նեոգրամատիկական գիտության նախկին մակարդակի, այլ հարստացված լեզվական փաստերի և օրինաչափությունների ըմբռնման և նկարագրության կառուցվածքային մեթոդներով, որպեսզի հնարավոր լինի կառուցել այն հարակից լեզուների յուրաքանչյուր խմբի համար։ տիպաբանական մոդել(թյուրքական լեզուների մոդել, սեմական լեզուների մոդել, սլավոնական լեզուների մոդել և այլն), ջնջելով այն ամենը, ինչը զուտ անհատական ​​է, հազվադեպ, անկանոն և նկարագրելով լեզվի տեսակը որպես ամբողջություն, որպես կառուցվածք՝ ըստ խիստ ընտրված պարամետրերի։ տարբեր մակարդակներ, և 2) առանձին լեզուների տիպաբանական նկարագրությունը, ներառյալ դրանք անհատական ​​հատկանիշներ, կանոնավոր և անկանոն երևույթների տարբերակումը, որն, իհարկե, պետք է լինի նաև կառուցվածքային։ Սա անհրաժեշտ է լեզուների երկկողմանի (երկուական) համեմատության համար, օրինակ՝ ցանկացած տեսակի թարգմանության կիրառական նպատակների համար, ներառյալ մեքենայական թարգմանությունը, և, առաջին հերթին, որոշակի ոչ մայրենի լեզվի ուսուցման մեթոդների մշակման համար։ և, հետևաբար, յուրաքանչյուր համեմատվող զույգ լեզուների համար նման անհատական ​​տիպաբանական նկարագրությունը պետք է տարբեր լինի:

VI ԳԼՈՒԽՈՒՄ ՆԵՐԿԱՅԱՑՎԱԾ ՆՅՈՒԹԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ (ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ)

Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարան. Մ.: Սով. Հանրագիտարան, 1990։

Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրության մեթոդաբանության հարցեր. Մ.: Հրատարակչություն. ԽՍՀՄ ԳԱ, 1956 թ.

Gleason G. Ներածություն նկարագրական լեզվաբանության / ռուսերեն գիծ. Մ., 1959։

Իվանով Վյաչ. Արև. Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը և լեզվական ազգակցական հասկացությունը: Էդ. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1954 թ.

Կուզնեցով Պ.Ս. Մորֆոլոգիական դասակարգումլեզուները։ Հրատարակել է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանը, 1954 թ.

Meillet A. Ներածություն հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​ուսումնասիրության մեջ / ռուսերեն թարգմանություն. Մ. – Լ., 1938։

Ձևաբանական տիպաբանություն և լեզվի դասակարգման խնդիրը. M. - L.: Nauka, 1965 թ.

Աշխարհի ժողովուրդներ. Պատմական և ազգագրական տեղեկագիրք; Էդ. S. W. Bromley. Մ.: Սով. Հանրագիտարան, 1988։

Ընդհանուր լեզվաբանություն. Լեզվի ներքին կառուցվածքը; Էդ. Բ.Ա.Սերեբրեննիկովա. Մ.՝ Նաուկա, 1972 (հատված՝ Լեզվաբանական տիպաբանություն)։

Լեզուների համեմատական-պատմական ուսումնասիրություն տարբեր ընտանիքներ. Ներկա վիճակև խնդիրներ: Մ.: Նաուկա, 1981:

Համաշխարհային լեզուների դասակարգման տեսական հիմունքները. Էդ. V. N. Յարցևա. Մ.: Նաուկա, 1980:

Համաշխարհային լեզուների դասակարգման տեսական հիմունքները. Հարազատական ​​խնդիրներ; Էդ. V. N. Յարցևա. Մ.: Նաուկա, 1982:

Նշումներ:

Տե՛ս գլ. VI – «Լեզուների դասակարգում», § 77.

Boduende Courtenay I.A. Լեզուն և լեզուներ. Հոդվածը հրապարակված է Հանրագիտարանային բառարանԲրոքհաուս և Էֆրոն (կես հատոր 81): Տես՝ Baudouin de Courtenay I. A. Ընտրված աշխատություններ ընդհանուր լեզվաբանության վերաբերյալ: M., 1963. T. 2 P. 67–96.

Նմանատիպ հայտարարություններ է արել Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովը 1901–1902 թվականների իր աշխատության մեջ։ «Համեմատական ​​լեզվաբանություն» (տե՛ս՝ Ֆորտունատով Ֆ.Ֆ. Ընտրված աշխատություններ. Մ., 1956 թ. Տ. 1.Ս. 61–62), Ֆ. դե Սոսյուրում՝ «Ընդհանուր լեզվաբանության դասընթաց» աշխատության մեջ (ռուսերեն թարգմանություն՝ Ա. Մ. Սուխոտին.Մ., 1933. Պ. 199–200), Է.Սապիրի «Լեզու» աշխատության մեջ (ռուսերեն թարգմ. Մ., 1934. Է. 163–170) և այլն։

Լեզվի և խոսքի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս. Smirnitsky A.I. Լեզվի գոյության օբյեկտիվությունը: Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1954, ինչպես նաև Reformatsky A. A. Լեզվի համաժամանակյա նկարագրության սկզբունքներ // Սինխրոն վերլուծության և լեզուների պատմական ուսումնասիրության փոխհարաբերությունների մասին: Էդ. ՍՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիա, 1961. P. 22 et seq. [rep. գրքում՝ Reformatsky A. A. Լեզվաբանություն և պոետիկա. Մ., 1987]։

Տես՝ Ֆորտունատով Ֆ. Ֆ. Միջնակարգ դպրոցում ռուսաց քերականության դասավանդման մասին // Ռուս բանասիրական տեղեկագիր. 1905 թ. թիվ 2. Կամ՝ Ֆորտունատով Ֆ.Ֆ. Ընտրված աշխատանքներ. M.: Uchpedgiz, 1957. T. 2.

Տես՝ Baudouin de Courtenay I. A. Փորձը հնչյունական փոփոխությունների տեսության մեջ // Ընդհանուր լեզվաբանության վերաբերյալ ընտրված աշխատություններ. M., 1963. T. 1. P. 267 et seq.

De Saussure F. Ընդհանուր լեզվաբանության դասընթաց / ռուսերեն գիծ. A. M. Sukhotina, 1933. P. 34:

Հունարենից syn -«միասին» և քրոնոս«ժամանակ», այսինքն՝ «միաժամանակ»։

«Ռոմանեսկ» անվանումը ծագել է բառից Ռոմա,ինչպես Հռոմն անվանում էին լատինները, իսկ ներկայումս՝ իտալացիները։

Տե՛ս գլ. VII, § 89 – ազգային լեզուների կազմավորման մասին.

Սմ . հենց այնտեղ.

Հարցը, թե արդյոք այս խմբերը ներկայացնում են լեզուների մեկ ընտանիք, դեռևս չի լուծվել գիտության կողմից. ավելի շուտ, կարելի է մտածել, որ նրանց միջև չկան ընտանեկան կապեր. «Կովկասյան լեզուներ» տերմինը վերաբերում է նրանց աշխարհագրական բաշխվածությանը։

Մի շարք գիտնականներ կարծիք ունեն երեք լեզվաընտանիքների՝ թյուրքական, մոնղոլական և թունգուս-մանջուական հնարավոր հեռավոր հարաբերությունների մասին, որոնք կազմում են Ալթայի մակրոընտանիքը։ Այնուամենայնիվ, ընդունված օգտագործման մեջ «ալթայական լեզուներ» տերմինը նշանակում է պայմանական կապ, այլ ոչ թե ապացուցված գենետիկ խմբավորում: (Վ.Վ.):

Ելնելով այն հանգամանքից, որ թուրքագիտության մեջ չկա մեկ տեսակետ թյուրքական լեզուների խմբավորման վերաբերյալ, մենք տալիս ենք նրանց ցուցակը. Վերջում տրված են տարբեր տեսակետներ դրանց խմբավորման վերաբերյալ։

Ներկայումս ալթայական և շոր լեզուները օգտագործում են մեկ գրական լեզու, որը հիմնված է Ալթայի վրա:

Սմ .: Korsh F. E. Թուրքական ցեղերի դասակարգումն ըստ լեզուների, 1910 թ.

Տե՛ս. Bogoroditsky V. A. Ներածություն թաթարական լեզվաբանությանը այլ թյուրքական լեզուների հետ կապված, 1934 թ.

Սմ .: Schmidt W. Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde, 1932 թ.

Պալեո-ասիական լեզուները պայմանական անուն են. Չուկչի-Կամչատկան ներկայացնում է հարակից լեզուների համայնք. այլ լեզուներ ներառված են պալեո-ասիական լեզուների մեջ ավելի շուտ աշխարհագրական հիմունքներով:

Տե՛ս գլ. IV, § 56։

Humboldt V. Մարդկային լեզուների օրգանիզմների տարբերությունների և այս տարբերության վրա ազդեցության մասին մտավոր զարգացումմարդկության / Թարգմ. P. Bilyarsky, 1859. Տե՛ս. Zvegintsev V. A. History of linguistics of 19th-20th cd. ակնարկներ և քաղվածքներ, 3-րդ հրատ., լրացուցիչ. Մ.: Կրթություն, 1964. Մաս I. P. 85–104 (նոր հրատարակություն: Humboldt V. von. Լեզվաբանության վերաբերյալ ընտրված աշխատություններ. M., 1984.):

Milevsky T. Տիպաբանական լեզվաբանության նախադրյալներ // Կառուցվածքային տիպաբանության հետազոտություն. Մ., 1963. P. 4:

Տե՛ս նույն տեղում S. 3:

Հենց այնտեղ. Էջ 27։

Milevsky T. Տիպաբանական լեզվաբանության նախադրյալներ // Կառուցվածքային տիպաբանության հետազոտություն. M., 1963. P. 25: